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是"次當稱名"還是"以當稱名"?

CBETA《占察善惡業報經》選用的是“次當稱名”,並且將前句“又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。”與“次當稱名”分做兩段。如下

 

又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。

[0903a09] 「[4]當稱名,若默誦念。一心告言:『南無地藏菩薩摩訶薩。』

末學以為不妥,因在CBETA《占察善惡業報經疏》中,“又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。”與“以當稱名”是同一段。科判為“別供稱名”。如下:

[0428c12] △三別供稱名。

[0428c13] 又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。以當稱名。若默誦念。一心告言。南無地藏菩薩摩訶薩。如是稱名。滿足至千。

[0428c16] 雖[巳>已]普供三寶。而我地藏。正為行人決疑之主。故應係心別供也。稱名須至千念者。令積善根。成機感故。亦表一念具千法故。

 

如用“以當稱名”,則是對別供地藏菩薩的具體說明,“以”在這裡是助詞。

如用“次當稱名”,則如何別供地藏菩薩則無說明矣!

 

請您詳查!末學敬上。

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RE:是"次當稱名"還是"以當稱名"?

贊同底下段落:
 
T17n0839_p0903a07_##寂靜,無生無滅,一味平等,[03]離念清淨,畢竟圓
T17n0839_p0903a08_##滿。又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。
T17n0839_p0903a09_##<p>[04]次當稱名,若默誦念。一心告言:『南無地藏菩
T17n0839_p0903a10_##薩摩訶薩。』如是稱名,滿足至千。[05]經千念已,
 
改作:
 
T17n0839_p0903a07_##寂靜,無生無滅,一味平等,[03]離念清淨,畢竟圓
T17n0839_p0903a08_##滿。<p>「又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。
T17n0839_p0903a09_##[04]次當稱名,若默誦念。一心告言:『南無地藏菩
T17n0839_p0903a10_##薩摩訶薩。』如是稱名,滿足至千。[05]經千念已,
 
至於「次當稱名」或「以當稱名」,高麗藏作「次當稱名」。若把「係心供養」跟「稱名誦念」當作兩個動作,則「次當稱名」似乎可以接受。
 
CBETA Maha 吳寶原 

 

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