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校訂札記 3：人名與驚嘆號的關係

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【讀者來函】

經文句首的人名常以驚嘆號標點，例如「世尊！……」或「阿難！……」。
請問這是否代表強烈的情感？

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校訂札記 2：增加按語

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【讀者來函】

請問引文的「我生不行」是否作「我生不邪行」？

《舊雜譬喻經》卷1：「昔有四姓，藏婦不使人見。婦值青衣作地窟，與琢銀兒相通。夫後覺，婦言：「我生不行，卿莫妄語。」」(CBETA 2023.Q4, T04, no. 206, p. 515a18-20)

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校訂札記 1：形近己已巳

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【導言】

CBETA 以收集所有漢文佛典，建立電子佛典集成為主要任務。由於現存佛教典籍大多年代久遠，不免在傳抄、刊刻、流通的過程中產生訛誤，CBETA 設有專門的校訂小組，負責考證文獻並記錄過程，以滿足現代讀者的閱讀需求。

我們將以〈校訂札記〉持續刊登校訂過程中的代表性例子。一方面與廣大讀者分享校訂小組的工作，另一方面也提醒佛教文獻的文本差異。

校書如掃塵，一面掃，一面生。校訂小組的人力有限，能力也有限，不免犯錯，而且能校訂的也只是龐大佛教文獻的很一小部分。如果您發現 CBETA 的校訂有不合適的地方，懇請不吝指正。

【本期例子：「巳」、「己」、「已」】

「巳」、「己」、「已」字形接近，在佛教文獻中也常見訛誤、相混。

根據辭書的定義，歸納如下原則：

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CBETA 校訂作業簡介

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編案：2020-05-05，原發佈於微信公眾號「CBETA 電子佛典集成」題作「CBETA修订电子佛典文献之作业简介」，2024-03-12 更新。

一、背景

實體書是一種傳統文獻，人們運用竹片、石板、紙張等材料作為知識及資訊的載體，隨著時代的進步，書籍的材料越來越輕薄、便於攜帶。刊行之後，如果有修訂，則需要再版印行。相較之下，電子書是一種現代文獻，不但可以同時供人和機器「讀」，而且更突破了實體書在物理上的限制。藉由網路分散管理，發布後仍然可以讓不同地方的人共同編輯，快速更新資料。【注1】

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