盲人摸象

爾時，世尊告諸比丘[16]言：

「乃往過去有王名鏡面。

「時，集生盲人聚在一處，而告之曰：『汝等生盲，寧識象不？』對曰：『大王！我不識、不知。』王復告言：『汝等欲知彼形類不？』對曰：『欲知。』

「時，王即勅侍者，使將象來，令眾盲子手自捫象。中有摸象得鼻者，王言：『此是象』；或有摸象得其牙者，或有摸象得其耳者，或有摸象得其頭者，或有摸象得其背者，或有摸象得其腹者，或有摸象得其[17]䏶者，或有摸象得其[18]膊者，或有摸象得其跡者，或有摸象得其尾者，王皆語言：『此是象也。』

「時，鏡面王即却彼象，問盲子言：『象何等類？』其諸盲子得象鼻者，言象如曲轅；得象牙者，言象如杵；得象耳者，言象如箕；得象頭者，言象如鼎；得象背者，言象如丘阜；得象腹者，言象如壁；得象䏶者，言象如樹；得象膊者，言象如柱；得象跡者，言象如臼；得象尾者，言象如絙。各各共諍，[19]互相是非，此言如是，彼言不爾，云云不已，遂至鬪諍。

「時，王見此，歡喜大笑。

「爾時，鏡面王即說頌曰：『諸盲人群集，於此競諍訟，象身本一體，異[1]相生是非。』」

佛告比丘：

「諸外道異學亦復如是，不知苦諦，不知[2]習諦、盡諦、道諦，各生異見，互相是非，謂己為是，便起諍訟。

「若有沙門、婆羅門能如實知苦聖諦、苦[＊]習聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦，彼自思惟，[3]相共和合，同一受，同一師，同一水乳，熾然佛法，[4]安樂久住。」

爾時，世尊而說偈言：

「若人不知苦，  不知苦所起，

亦復不知苦，  所可滅盡處，

亦復不能知，  滅於苦集道，

失於心解脫，  慧解脫亦失，

不能究苦本，  生老病死[5]源。

 

「[A13]若能諦知苦， 知苦所起因，

亦能知彼苦，  所可滅盡處，

又能善分別，  滅苦集聖道，

則得心解脫，  慧解脫亦然。

斯人能究竟，  苦陰[6]之根本，

盡生[7]老病死，  受有[＊]之根原。

「諸比丘！是故汝等當勤方便思惟苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦。」

(CBETA T01, no. 1, pp. 128c11-129a24)

[16] 言【大】，〔－〕【宋】【元】【明】　

[17] 䏶【大】，髀【宋】【元】【明】　

[18] 膊【大】＊，腨【元】＊【明】＊　

[19] 互【大】，迭【宋】【元】【明】　

[1] 相【大】，想【宋】【元】【明】　

[2] 習【大】＊，集【元】【明】＊　[＊2-1] 習【大】＊，集【元】【明】＊　

[3] 相【大】，善【宋】【元】【明】　

[4] 安樂【大】，樂法【宋】【元】【明】　

[5] 源【大】，原【宋】【元】　

[A13] 若【CB】【麗-CB】，苦【大】(cf. K17n0647_p0995a14; T01n0001_p0129a12)　

[6] 之根【大】＊，根之【明】＊　

[7] 老病死【大】，苦死病【宋】【元】【明】　

[＊6-1] 之根【大】＊，根之【明】＊