「世有四事，不可獲致。」
是哪四種呢？如何面對呢？
出《佛說四不可得經》：
佛告諸比丘：
「世有四事不可獲致。
「何等為四？一曰年幼顏色煒曄、髮黑齒白，形貌光澤氣力堅強，行步舉止出入自遊，上車乘馬，眾人瞻戴莫不愛敬。一旦忽耄，頭白齒落面皺皮緩，體重[11]拄杖短氣呻吟。欲使常少不至老者，終不可得。
「二謂身體強健骨髓實盛，行步無雙飲食自恣，莊飾頭首謂為無比，張弓[12]捻矢把執兵仗，有所危害不省曲直，罵詈衝口謂為豪強，自計吾我無有衰耗。[13]疾病卒至，伏之著床不能動搖，身痛如[14]搒，耳鼻口目不聞聲、香、美味、細滑，坐起須人[15]惡露自出，身臥其上眾患難喻。假使欲免，常安無病，終不可得。
「三謂欲求長壽在世無極。得[16]于病死，命既甚短，懷萬歲慮壽少憂多，不察非常五樂自恣，放心逸意殺、盜、婬亂、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪嫉、邪見、不孝父母、不順師友、輕易尊長、反逆無道，希望豪富謂可永存，譏謗聖道以邪無雙，噓天、推步，慕于世榮，不識天地[17]表裏所由，不別四大因緣合成猶如幻化，不了古今所興之世，不受倡[18]道，不知生所從來死之所歸，心存天地謂是吾[19]許。非常對至如風吹雲，冀念長生，命忽然終，不得自在。欲使不爾，終不可得也。
「四謂父母兄弟、家室親族、朋友知識、恩愛榮樂、財物富貴、官爵俸祿、騎乘遊觀、妻妾子息，以自憍恣、飲食快意，兒客僕使[20]趨行，[21]騎視顧影而步，輕[1]蔑眾人，計己無雙，奴客庸罵獸類畜生，出入自在無有期度，不察前後，謂其眷屬從使之眾意可常得。宿對卒至如湯消雪，心乃懷懅請求濟患，安得如願？呼噏命斷，魂神獨逝，父母、兄弟、妻子、親族、朋友、知識、恩愛皆自獨留，官爵、財物、僕從各散馳走如星。欲求不[2]死，不可得也。」
佛告比丘：
「古今以來天地成立，無免此苦四難之患。以斯四苦佛興于世，設無此難，不現身相教化群黎。猶如四方有洪石山廣大且高，上生草木眾果藥樹華實悉茂，忽失野火四山俱發，暴疾相向速于日行。有人白王，說有此患。『寧可避乎？』答曰：『不可得也，天中之天！唯有神通乃可濟矣。』」
佛言：
「有心意識，不解深妙空無之慧。心計吾我，五陰所縛，六衰所惑，欲不老病，規拔此惡[3]分離之患，志于常存，終不可得。唯成法身，陰衰悉蠲，無內無外進退自在，乃能免此四難之患。
「如春種穀，令秋不熟，終不可得。殖老、病、死、別乖之本，欲[4]離不終，不如志也。猶樹生果，欲使不落，終不[5]可得也。猶人飲酒，欲使不醉，孰有獲願？種[6]諸根本，欲令不終，不可得也。如人服毒，欲令不死，誰有獲願？種離根本，欲令不別，終不可得也。猶人入溷，欲令不臭，誰有獲願？[7]植老、病、死，欲免斯患，未有如願。
「人不識此四苦，放心恣意，沒沈五道，猶如車輪不得離地。悲哀呼嗟！轉相戀慕，無有竟已。猶如狂逸裸形而遊，[8]恍惚妄語謂為真諦。痛哉！誰了此義？唯有解道乃知之耳。」
比丘白佛言：「何緣免濟此[9]苦之難？」
世尊告曰：「當求解脫。」
「何謂解脫？」
佛言：
「護身口意，初、中、竟善，不為聲聞行，身不犯三罪、口不犯四過、意不念三惡，初、中、竟善也。又身、口、意和而歸三寶，除于三毒，入空、無相、不願之法，向三脫門，是初、中、竟善之德也。三界皆苦，生老病死視身如[10]怨，行于四等[A1]慈、悲、喜、護。不遵大慈無極之哀，趣欲免身至于泥洹，不念一切，便得羅漢，不及十方，雖得免於四患，猶有限礙。」
佛言：
「發菩薩意，普令眾生常念遵六度無極之行。初、中、竟善者，謂發意菩薩也。
「初亦善者，視一切人如父、如母、如身，常等無異。中亦善者，不畏勤苦，在于生死無央數劫，不以為勞。竟亦善者，分別空慧不見吾我。
「又初[11]亦善者，本發大意願濟一切，不為己計。中亦善者，行四等心慈、悲、喜、護。竟亦善者，弘無極慈，欲導群黎遭諸惱患。
「初亦善者，觀身四大本無化合，緣于無緣。中亦善者，無我、無人、無壽、無命，有斯四事則受身矣。無緣無攀，何從得因？猶如立屋，有材、有土、有水、有草，四事別離各散異處，人合作舍因得屋名。計身四事亦復如是，各[12]在一面，心著所有我、人、壽、命，四大合成因號為人。竟亦善者，了知無身，不[13]倚三界，一切悉空。
「初亦善者，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧之[14]道。中亦善者，曉知六通之法，入柔順法忍。竟亦善者，知身自然、諸法自然、人物自然，一切如化如幻計皆本無。
「初亦善者，謂發無上正真之[15]道。中亦善者，解音響慧，得無所從生不起法忍。竟亦善者，逮一生補處，勇猛之狀遊一切生，覩無所起救濟一切，如日普照無所不遍。
「是為菩薩初亦善者、中亦善者、竟亦善者。」
佛言：
「行菩薩道多所度脫，猶眾星中月而獨光，光如日初出一時悉遍，猶如炬火在所如照，療諸病如良醫，度群黎如船師，安三界猶國主，降異[16]道如師子，道心普如虛空，心等如地，[17]洗垢如水，燒諸罪如火，遊無礙如風。是為初中竟善菩薩之事，乃為究暢。」
[11] 拄【大】，柱【宋】【元】【宮】[12] 捻【大】，攝【宋】【宮】，弽【元】【明】[13] 疾病【大】，病疾【宋】【元】【明】【宮】[14] 搒【大】，榜【宋】【元】【明】【宮】[15] 惡【大】，污【宋】【元】【明】【宮】[16] 于【大】，於【宋】【元】【明】【宮】[17] 表裏【大】，衣裏【宮】[18] 道【大】，導【宋】【元】【明】【宮】[19] 許【大】，計【明】[20] 趨【大】，趣【宋】【宮】[21] 騎【大】，綺【宋】【元】【明】【宮】[1] 蔑【大】，篾【宋】【宮】[2] 死【大】，死終【宋】【元】【明】【宮】[3] 分離【大】，離分【宮】[4] 離【大】，令【宋】【元】【明】【宮】[5] 可【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】[6] 諸【大】，斯【宋】【元】【明】【宮】[7] 植【大】，殖【宋】【元】【明】【宮】[8] 恍惚【大】，慌忽【宋】，恾忽【宮】[9] 苦【大】，四苦【宋】【元】【明】【宮】[10] 怨【大】，[咎-人+卜]【宋】【元】【明】【宮】[A1] 慈悲【CB】【麗-CB】，悲慈【大】(cf. K12n0357_p0108b14)[11] 亦【大】，〔－〕【宋】【宮】[12] 在【大】，存【宋】【元】【明】[13] 倚【大】，猗【宋】【宮】[14] 道【大】，導【宋】【宮】[15] 道【大】，意【宋】【元】【明】【宮】[16] 道【大】，導【明】[17] 洗【大】，洒【宮】
