《正法念處經》卷34

高麗藏、磧砂藏皆同大正藏重複「摩伽羅魚」：

高麗藏：。

磧砂藏：。

顯然有誤，但目前不知正確為何？

CBETA 可在重複出現「摩伽羅魚」的地方加註提出此一疑問。

發現另一處相似的勘誤：

《中阿含經》卷第五十三，大品癡慧地經第八：

比丘！云何畜生苦？若眾生生畜生中，謂水中生，水中長，水中死。彼為云何？謂魚、摩竭魚、龜、鼉、婆留尼、提鼻、提鼻伽羅、提鼻伽羅。

出現了兩個提鼻伽羅，按巴利文三藏相似的段落，原文為timi，timigala，timitimiṅgala。見《增支部經典》第8卷，郭哲彰譯爲：提麑魚、提麑耆羅魚、提麑提麑耆羅魚。

由此可見，對後一個「提鼻伽羅」，應更正爲「提鼻提鼻伽羅」。或按宋元明版本寫爲「提提鼻伽羅」。後一種用法在《中阿含經》的第八卷三五經中也有出現。兩個「摩伽羅魚」，可能也是相似的情況。

對兩個「摩伽羅魚」，似乎在巴利三藏中，是有makara和maraka-maccha兩個詞都對應的。makara可以單獨使用，指代一種海中的大魚，也可以和maccha連用，指代同一個意思，而maccha剛剛好就是魚的意思。makara還可以寫成makaro。這樣一來，至少有三個詞都可以翻成「摩伽羅魚」。這樣的話，如果前後文是makara和makaro，或makara和makaramaccha，那重複翻一次「摩伽羅魚」就沒有錯誤了。

另一種可能性原文是「吉利斯摩伽羅魚」，在早期抄寫的時候因爲換行而抄重複了。這種抄錯的例子伽梵達摩版《大悲咒》也出現過，「薩婆薩哆 那摩婆伽 摩罰特豆」 一句因爲換行而多抄了一行，變成通行的 「薩婆薩哆 那摩婆薩多 那摩婆伽 摩罰特豆」。如果這種猜想爲實，那麽「吉利斯摩伽羅魚」可能對應梵文的klis-或kles-，「承受苦痛煩惱的」，這也符合佛經上摩伽羅魚的故事。