iamone - Tue, 2018/12/04 - 00:03
《禪林備用清規》卷1:「然視古之清規。不幾於繁縟乎。蓋凷桴土皷。不可作於笙鏞間和之秋。汙樽杯飲。不可施於犧象駢羅之日。」(CBETA, X63, no. 1250, p. 620b17-19 // R112, p. 56b15-17 // Z 2:17, p. 28d15-17)
凷 应该是由字
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《禪林備用清規》卷1:「然視古之清規。不幾於繁縟乎。蓋凷桴土皷。不可作於笙鏞間和之秋。汙樽杯飲。不可施於犧象駢羅之日。」(CBETA, X63, no. 1250, p. 620b17-19 // R112, p. 56b15-17 // Z 2:17, p. 28d15-17)
凷 应该是由字
RE:《禪林備用清規》一字
請參考《漢語大詞典》:
《勅修百丈清規》卷8:「然視古之清規不幾於繁縟乎。蓋由[袖
《勅修百丈清規》卷8:「然視古之清規不幾於繁縟乎。蓋由[袖-由+孚]土鼓不可作於笙鏞間知之秋。」(CBETA, T48, no. 2025, p. 1158c28-29)
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RE:《勅修百丈清規》卷8:「然視古之清規不幾於繁縟乎。蓋由[袖
此處:
《摩訶止觀》卷9:「必假威神方乃開發。地雖有種非日不芽。佛
《摩訶止觀》卷9:「必假威神方乃開發。地雖有種非日不芽。佛無憎愛隨緣普益。若次第緣即次第加。乃至事修緣即事加。鴻鍾任擊巨細由桴。加常平等淺深聽習。」(CBETA, T46, no. 1911, p. 118b12-15)
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RE:《摩訶止觀》卷9:「必假威神方乃開發。地雖有種非日不芽。佛
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