離若/（苦？）無繫縛，是名婆羅門

ruiying - Thu, 2018/03/22 - 20:53

《法句經》：

三八五無彼岸此岸〔現世〕，兩岸皆悉無，離若/（苦？）無繫縛，是名婆羅門。

(CBETA, N26, no. 9, p. 52a9)

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yifertw - Fri, 2018/03/23 - 18:08
《法句經》卷1：「三八五
無彼岸此岸〔現世〕，兩岸皆悉無，離若無繫縛，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 52, a9 // PTS. Dhp. 55)
Yassa pāraṃ apāraṃ vā, pārāpāraṃ na vijjati;
Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.(Dhammapada 385)
 
他不存在於此岸、彼岸與兩岸，這樣的無恐懼且斷離繫著者，我稱他為婆羅門。(385)
關係的兩個字是「Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ」，Vīta 是「離」，
dara 有兩種解釋，一是「憂傷、苦惱」，二是「恐懼」。
為了與「dukkha 苦」區別，我建議譯作「離惱無繫縛」或「離懼無繫縛」。

Yifertw

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maha - Thu, 2018/04/19 - 09:49
參考《大藏經補編》這則：
 
《南傳法句經》（了參譯）卷1：「三八五、無彼岸此岸[4]．兩岸悉皆無．離苦[5]無繫縛．是謂婆羅門」(CBETA, B07, no. 17, p. 77, a12)
[5]原文 dara 亦可譯作「怖畏」。
 
我想《南傳大藏經》（元亨寺版）此處書上的「若」字是打字排印過程中的形誤。要改作「離苦」或「雜惱」、「離懼」、「離怖」，我們會再斟酌。
CBETA Maha 吳寶原