大方等大集經的標點有誤

kalestorm - 토, 2022/02/26 - 18:21

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T13n0397_p0194b02

原句：「菩薩修定增益諸禪觀，見欲界諸過患故」，應為「菩薩修定增益諸禪，觀見欲界諸過患故」。


理由：
該句前後文的句子，都是以四字行文，例如：
菩薩修定，不味不著
菩薩修定，行於大悲
菩薩修定，具諸通業
菩薩修定，其心柔軟
菩薩修定，諸禪三昧，善知入出

所以應當是「菩薩修定，增益諸禪，觀見……」而非改為五字斷句。

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ting.cbeta - 화, 2022/03/01 - 12:25

讀者您好！

贊同您的建議，CBETA列入修訂。

修訂前：

T13n0397_p0194b02：惱結故；菩薩修定增益諸禪觀，見欲界諸過
T13n0397_p0194b03：患故；菩薩修定具諸通業，為知眾生諸心行

修訂後：

T13n0397_p0194b02：惱結故；菩薩修定增益諸禪，觀見欲界諸過
T13n0397_p0194b03：患故；菩薩修定具諸通業，為知眾生諸心行

 

CBETA 陳亭螢

身外有乾坤 - 화, 2022/03/01 - 16:34

《大方等大集經》勘誤，兩年前，已發到論壇和郵箱。現再發一遍。

ting.cbeta - 수, 2022/03/02 - 09:44

讀者您好：

感謝您長期提供修訂建議，勘誤表也都附上詳細的經證，真的是貢獻良多！

您先前寄出的《大方等大集經》勘誤表大約在去年五月已由其他同仁處理完畢。

譬如：

同為卷二十八的T13n0397_p0196b26-27，您建議：

不住癡闇、覆蓋諸[7]礙，乃至不住因癡所起一切諸結； 
改爲： 
不住癡闇覆蓋諸[7]礙，乃至不住因癡所起一切諸結； 

卷六十的：

T13n0397_p0406b23：生死多如是？」佛言：「汝曹不諦行安般守意三
T13n0397_p0406b24：十七品經十二[10][問>門]三向中微意，不知分別校

這些內容也已在去年完成更新。

至於這個討論串先前提到的「菩薩修定增益諸禪觀……」，在同仁處理的那份勘誤表裡面沒有看到。

不曉得是不是有勘誤表版本的差異？我們會再比對一下這兩份勘誤表的內容。

無論如何，看來我們都有共識，前述那段經文的標點是需要調整的。：)

 

CBETA 陳亭螢

ting.cbeta - 수, 2022/03/02 - 15:20

已核對了您昨天新寄的那份勘誤表，

與同仁處理過的那份內容相同，沒有「菩薩修定增益諸禪觀……」這一段。

就之前的情況，如果您那邊有新做增補版本，檔名會是一樣的，所以可能新寄這份跟有「菩薩修定增益諸禪觀……」那一段的勘誤表不同版本。

或許您有時間再找看看有沒有其他版本的勘誤表。

 

CBETA 陳亭螢

身外有乾坤 - 수, 2022/03/02 - 19:30

還有：

《大方等大集經卷第五》

如是福德猶不如，　　發菩提心七[5]步退。

[5] 步＝不【宋】【元】【明】【宮】

註：《房山石經》09冊191頁作七卓退。

唐·智周《大乘入道次第一卷》大集經頌云。……如是福德猶不如。發菩提心七卓步。

ting.cbeta - 목, 2022/03/03 - 17:48

（最後更新2022-03-04 11:55）

感謝提供修訂建議，CBETA列入修訂。 

1.唐．智周《大乘入道次第》引用本經：「又頌云。如恒河沙等世界。滿中妙寶持用施。雖有如是無量福。不如憐愍發菩提。無量億等恒沙佛。淨妙華香以供養。如是福德猶不如。發菩提心七卓步。」(CBETA 2021.Q4, T45, no. 1864, p. 453c9-12)

2.可對應別譯本竺法護譯《寶女所問經》偈頌段落：

《寶女所問經》卷2〈4 問寶女品〉：「「億千諸佛國，  無數如恒沙； 至億百千劫，  滿中珍寶施。 而供養如來，  合集其福德； 不及愍眾生，  而發道意者。 事億千諸佛，  姟數如恒沙； 奉無數億劫，  亦如江河沙。 佛道心哀勝，  七步為超殊； 斯供養諸佛，  最尊豪無上。」(CBETA 2021.Q4, T13, no. 399, p. 459b24-c2)

修訂前：

T13n0397_p0032c27：雖有如是無量福，  不如憐愍發菩提。
T13n0397_p0032c28：無量億等恒沙佛，  淨妙花香以供養，
T13n0397_p0032c29：如是福德猶不如，  發菩提心七[5]步退。

修訂後：

T13n0397_p0032c27：雖有如是無量福，  不如憐愍發菩提。
T13n0397_p0032c28：無量億等恒沙佛，  淨妙花香以供養，
T13n0397_p0032c29：如是福德猶不如，  發菩提心七[5][步>卓][退>步]。

1.[5][步>卓]：依對校房本及他校修訂。

cf1:F09n0382_p0191a30
cf2:T45n1864_p0453c12
cf3:T13n0399_p0459c01

2.[退>步]：依他校修訂。

cf1:T45n1864_p0453c12
cf2:T13n0399_p0459c01

3.雖本題原作「七步退」，而磧砂本（QC018n0057_p0630b10）等他本於此處作「七不退」，但本題前後文均未涉七種退心或不退心的內容，而只是反覆提到「發菩提心」。此處之「七卓步」應是指諸佛常法其中的初生即行七步，以此引申作「佛」，故該句意指「發菩提心成佛」。

可參考《長阿含經》卷1：「佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩當其生時，從右脇出，專念不亂。從右脇出，墮地行七步，無人扶[12]侍，遍觀四方，舉手而言：『[13]天上天下唯我為尊，要度眾生生老病死。』此是常法。」爾時，世尊而說偈言：「猶如師子步，  遍觀於四方； 墮地行七步，  人師子亦然。 又如大龍行，  遍觀於四方； 墮地行七步，  人龍亦復然。 兩足尊生時，  安行於七步； 觀四方舉聲，  當盡生死苦。 當其初生時，  無[14]等等與等， 自觀生死本，  此身最後邊。」」(CBETA 2021.Q4, T01, no. 1, p. 4b28-c11)[12]：侍【大】，持【宋】【元】【明】[13]：天上…尊【大】，～"Aggo 'ham asmi lokassa, jeṭṭho 'ham asmi lokassa, seṭṭho 'ham asmi lokassa."[14]：等等與等【大】，尊尊與尊【宋】【元】【明】

4.慧琳《一切經音義》錄有「七卓」，唯出處列《大方等大集經》二十九卷本之卷六，而《大正藏》收錄之六十卷本則原無「七卓」用詞。可參考《一切經音義》卷17：「第六卷   七卓(知角反卓越也釋名言舉即脚有所卓越也)。」(CBETA 2021.Q4, T54, no. 2128, p. 412c16-17)

CBETA 陳亭螢