v3
[0603c04] 釋曰:此偈顯示法界清淨相。如前後亦爾者,所謂非淨,由自性不染故。及離一切障者,所謂非不淨,由後時客塵離故。非淨非不淨佛說名為如者,是故佛說是如非淨非不淨,是名法界清淨相。
应该是
[0603c04] 釋曰:此偈顯示法界清淨相。如前後亦爾者,所謂非淨。由自性不染故, 及離一切障者,所謂非不淨. 由後時客塵離故, 非淨非不淨佛說名為如者. 是故佛說是如非淨非不淨,是名法界清淨相。
v5
名義互光起者,謂依名起義。光依義起,名光境界。非真,唯是分別世間,所謂若名若義,此是相因分別相。
应该是
名義互光起者,謂依名起義,光依義起. 名光境界非真, 唯是分別世間. 所謂若名若義,此是相因分別相。
RE:T1604 大乘庄严经论 二处标点 20191210
贊同第一處標點建議,但第二處有待斟酌。
參考:
或可標作這樣:
名義互光起者,謂依名起義光,依義起名光,境界非真,唯是分別世間,所謂若名若義,此是相因分別相。
名義互光起者,謂依名起義光,依義起名光,境界非真
有道理. 看起来遇到奇怪的地方直接删了标点看几遍就会有新发现了.
他的谓后面都是用依字解释 所以两个"依" 解释了文和义,也就是二光 怎么个起法.
| 传说弥勒帅的都不可说 他一定是帅的都无相了
如经所言 无相之中无有有相乃至无相. 所以此无相之帅竟不可得!!