《肇論．序》標點訂正

fun - 일, 2019/04/21 - 21:56
《肇論》：世諺咸云：「肇之所作，故是誠實真諦，地論通宗，莊老所資猛浪之說。」此實巨蠱之言，欺誣[6]亡沒，街巷陋音，未之足拾。(CBETA, T45, no. 1858, p. 150b15-17)
[6]亡【大】，已【校異-原】。
＝＝＞
肇之所作，故是《[誠>成]實》真諦、《地論》通宗，《莊》《老》所資猛浪之說。
 
據元康《肇論疏》，此句作：
《肇論疏》卷1：「肇之所作故是成實真諦地論通宗者，成實論宗有真諦義，十地論宗有通宗義。謂肇師所明之理，猶是彼二論中之義也。」(CBETA, T45, no. 1859, p. 163c14-17)
依慧達原文，世諺之所說，「此實巨蠱之言」，則「誠實」應是「成實」，否則此引句與其後批評語將自相矛盾，慧達之批評亦無法成立。修訂後之引句，成實與地論為就內學說、莊老為就外典論，全句句義相當明白。
一時失察，請予修正。謝謝。
 
 
 
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maha - 화, 2019/04/30 - 20:17

因為：

[佛光大辭典]

【成實論】梵名 Satyasiddhi-śāstra。凡十六卷，或二十卷。又作誠實論。
 
相關用例：
 
《一切經音義》卷73：「誠實論二十卷　玄」(CBETA, T54, no. 2128, p. 778b10)
《四分律搜玄錄》卷1：「智論即大。善見即小。如誠實論。通大小乘也。」(CBETA, X41, no. 732, p. 853c11-12 // Z 1:95, p. 156a14-15 // R95, p. 311a14-15)
《夾科肇論序注》：「世諺咸云。肇之所作故是誠實真諦。地論通宗。莊老所資猛浪之說。
世諺者世俗無稽之譚也。肇師亡後滯執名相教者。譏毀肇之四論。其文是誠實論中真諦義。十地論中通宗義。」(CBETA, X54, no. 869, p. 138a22-b2 // Z 2:1, p. 97b1-5 // R96, p. 193b1-5)
 
所以此處我只改標點作：
 
T45n1858_p0150b15_##乎！世諺咸云：「肇之所作，故是《誠實》真諦，《地
T45n1858_p0150b16_##論》通宗，《莊》、《老》所資猛浪之說。」此實巨蠱之言，

 

CBETA Maha 吳寶原