佛陀扇多譯《攝大乘論》(T1592)的一處斷句

pchiou - 목, 2019/01/10 - 05:46

佛陀扇多譯《攝大乘論》(T1592) p. 108的一處斷句有誤：

現為：...... 離想受滅定捨離色性故。

應為：...... 離想受滅定。捨離色性故。

參見真諦、玄奘、及達摩笈多的《攝大乘論》漢譯

真諦(T1593, p. 128)：...... 三離滅想受定寂靜故。四離色自性故。

玄奘(T1594, p. 147)：...... 三、離想受滅寂靜故，四、離色自性故，

達摩笈多(T1596, p. 307)：...... 離滅受想定故。離色自性故。

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maha - 목, 2019/01/10 - 11:51

相關論釋比對如下：

T31n1592

是中離五種相。無分別性智故。意離念故。果離有覺有觀地故。離想受滅定捨離色性故。真實處捨種種相故。

T31n1593

無分別智自性。應知離五種相。五相者。一離非思惟故。二離非覺觀地故。三離滅想受定寂靜故。四離色自性故。五於真實義離異分別故。

T31n1594

此中無分別智，離五種相以為自性：一、離無作意故，二、離過有尋有伺地故，三、離想受滅寂靜故，四、離色自性故，五、離於真義異計度故。

T31n1595

論曰。五相者。一離非思惟故。二離非覺觀地故。三離滅想受定寂靜故。四離色自性故。五於真實義離異分別故。

T31n1596

論曰。此無分別智自性離五種相。離非思惟故。離過覺觀地故。離滅受想定故。離色自性故。離計度真實義種種相故。

T31n1597

論曰。此中無分別智。離五種相以為自性。一離無作意故。二離過有尋有伺地故。三離想受滅寂靜故。四離色自性故。五離於真義異計度故。

T31n1598

論曰。此中無分別智離五種相以為自性。一離無作意故。二離過有尋有伺地故。三離想受滅寂靜故。四離色自性故。五離於真義異計度故。

目前 T31n1592 作：

是中離五種相。無分別性智故。意離念故。果離有覺有觀地故。離想受滅定捨離色性故。真實處捨種種相故。

開頭「是中離五種相無分別性智」如果文字重整作「是中無分別性智離五種相」，另外，那個「故」字放在「離想受滅定」後面作「離想受滅定故」，也就是重整作：

是中無分別性智離五種相。意離念故。果離有覺有觀地故。離想受滅定故。捨離色性故。真實處捨種種相故。

就跟相關論釋一致了。

經查高麗藏 K16n0591_p1278c07-10 及磧砂藏 Q16_p0546a04-06 均同大正藏此處用字，CBETA 會將上述文字重整意見加入校註說明。

如今在不更動原文的情況下，暫時勉強在轉換為新式標點時作：

是中離五種相，無分別性智故，意離念故、果離有覺有觀地故、離想受滅定、捨離色性故、真實處捨種種相故。

CBETA Maha 吳寶原