大智度論中的文字順序錯誤

在《大智度論》釋摩訶衍品當中，有一段文字如下：「問曰：若用有所得集諸善法，猶尚為難，何況用無所得！答曰：若得是無所得智慧，是時能妨善行，或生邪疑；若不得是無所得智慧，是時無所妨，亦不生邪疑！」 我認為改段文字中的「答曰」二字，應該移至「是時無所妨，亦不生邪疑」之後。 原因如下：此「無所得智慧」實是般若經中一直強調，龍樹菩薩不斷試圖闡明的深奧智慧。正因為此智慧，修行者行菩薩道時才能無所執著卻又精進於六度萬行。怎麼會「得是無所得智慧，是時能妨善行，或生邪疑呢」呢？故可知上述「若得是無所得智慧」之後的文字，仍是提問者所說。 而龍樹菩薩隨後也說：「佛亦不稱著心取相行諸善道......若著心修善，破者則易；若著空生悔，還失是道」，更說：「雖用無所得心行眾行，心亦不弱，不生疑悔」。龍樹菩薩怎麼會前後矛盾的前面說「得是無所得智慧，是時能妨善行，或生邪疑呢」，後面卻又說「雖用無所得心行眾行，心亦不弱，不生疑悔」呢？ 基於以上理由，很明顯的，「答曰」二字應移到「是時無所妨，亦不生邪疑」之後才正確！