iamone - 화, 2017/09/12 - 14:21
《集一切福德三昧經》卷1：「時大目連即下至彼，如大力士屈伸臂頃，一切大眾皆見其去，即便持來授與如來，作如是言：「世尊！是菩薩時父母生力？為神通力。」」(CBETA, T12, no. 382, p. 989c18-21)
应为：
《集一切福德三昧經》卷1：「時大目連即下至彼，如大力士屈伸臂頃，一切大眾皆見其去，即便持來授與如來，作如是言：「世尊！是菩薩時父母生力？為神通力？」」(CBETA, T12, no. 382, p. 989c18-21)
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《集一切福德三昧經》卷1：「於意云何？是諸福德寧為多不？」那羅延言：「是一人福尚多無數，況復無量阿僧祇人所有德聚？」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a23-25)
应为：
《集一切福德三昧經》卷1：「於意云何？是諸福德寧為多不？」那羅延言：「是一人福尚多無數，況復無量阿僧祇人所有德聚。」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a23-25)
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《集一切福德三昧經》卷1：「那羅延言：「世尊！若一三千大千世界眾生具足轉輪大王所有德聚，尚多無量無邊阿僧祇；況復無量無邊世界眾生具足轉輪大王福德之聚？」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a28-b3)
应为：
《集一切福德三昧經》卷1：「那羅延言：「世尊！若一三千大千世界眾生具足轉輪大王所有德聚，尚多無量無邊阿僧祇；況復無量無邊世界眾生具足轉輪大王福德之聚。」」(CBETA, T12, no. 382, p. 991a28-b3)
下面还有不少类似的。
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ＲＥ：集一切福德三昧經的几处标点
這裡提出的，除了第一筆「世尊！是菩薩時父母生力？為神通力。」，我贊同「為神通力。」應修訂為「為神通力？」。其他的「況復……」，句尾或是問號、或是驚嘆號、或是句號，這沒一定標準，標點者怎麼下，只要該經有一致規則，我個人是可以接受的。因為，「況復……」當中的「況復」二字已經表達了「疑問」、「反問」、「敘述」等意思。
佛典新標本不容易，要成立一個機制來通盤統一標點更不容易。