《增支部》三集 第一 等覺品

另有幾處標點不一，一併提出，供參考：

1. 百一及百二

百一

二

我以世之味著為味著，又以過患為過患，又以出離為出離、（，？）不能如實覺了之前，諸比丘！我在人、天、魔羅、梵天、沙門、婆羅門眾、王、庶民之中，無法公言已經現等覺無上正等覺。諸比丘！然而，我如是以世之味著為味著，以過患為過患，以出離為出離，如實覺了故，諸比丘！我在人、天、魔羅、梵天、沙門、婆羅門眾、王、庶民之中，公言已經現等覺無上之正等覺。

四

我以世間味著為味著，又以過患為過患，又以出離為出離，猶未如實覺了之前。諸比丘！我在人、天、魔羅、梵天、沙門、婆羅門眾、王、庶民之中，無法公言已經現等覺無上正等覺。諸比丘！然而，我如是以世間味著為味著，以過患為過患，以出離為出離，如實覺了故。諸比丘！我在人、天、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、王、庶民之中，公言已經現等覺無上正等覺。

百二

[0371a14] 諸比丘！有情以世之味著為味著，以過患為過患，以出離為出離，未如實覺了之前，諸比丘！......

[0372a05] 諸比丘！凡沙門或婆羅門，不以其味著為味著，以過患為過患，以出離為出離，如實覺知，則諸比丘！......

[0372a09] 諸比丘！又，凡沙門或婆羅門以世間味著為味著，以過患為過患，以出離為出離（，？）而如實覺知。則諸比丘！......

2. 百五

[0373a14] 「長者！譬如家屋之尖頂猶未善葺覆時，尖頂亦不能維護、桷亦不能維護、墻壁亦不維護。尖頂亦濕、椽木亦濕、墻壁亦濕。尖頂亦腐、椽木亦腐、墻壁亦腐。

[0374a07] 長者！譬如家屋之尖頂善為葺覆時、尖頂亦受護，椽木亦受護，墻壁亦受護。尖頂亦不濕、椽木亦不濕，墻壁亦不濕。尖頂亦不腐，椽木亦不腐，墻壁亦不腐。

3. 百六

[0374a12] 世尊語坐於一面之給孤獨長者曰：「長者！心敗害時，身業亦敗害……乃至……意業亦敗害。……

[0375a01] ……正如是，長者！心敗害時、身業亦敗害……

[0375a04] 長者！心不敗害時、身業亦不敗害……意業亦不敗害。……正如是，長者！心不敗害時，身業亦不敗害……意業亦不敗害。

4. 百七及百八

百七

[0375a122] ……諸比丘！凡是癡之所作，從癡而生，以癡為緣，癡所集之業是不善，此業是有罪，此業有苦之異熟，此業能集業，此業不能滅業。

百八

[0376a06]…… 諸比丘！凡無癡所作，從無癡而生，以無癡為緣，無癡所集之業是善，此業是無罪，此業有樂之異熟、此業能滅業，此業不能集業。

5. 百九

[0377a02] 諸比丘！依過去之欲貪因之法，以心尋求、伺察〔如斯法〕。依過去之欲貪因之法、以心尋求、伺察者，欲即生。生欲者即受繫如斯法。

[0377a06] 諸比丘！依未來之欲貪因法，以心尋求、伺察〔如斯法〕。依未來之欲貪因之法、以心尋求、伺察〔如斯法〕者，生欲者即受繫其法。

6. 百十

[0378a05] 諸比丘！知因過去之欲貪因之法，有當來之異熟。

[0378a08] 諸比丘！知因未來之欲貪因之法有當來之異熟。

[0378a11] 諸比丘！知因現在之欲貪因之法有當來之異熟。

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祝 福慧增長，早淨法眼！