纖「豪」修學心

《大正藏51冊2076:景德傳燈錄‧卷二十九》

[0450b20]勇猛精進成懈怠,不起纖修學心。

 

其中「豪」字,是否應為「毫」?

後學觀世心合十

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在大正藏所錄這部著作中,「纖豪」出現10次,「纖毫」出現7次。
 
相關著作也有使用「纖豪」者,如:
 
  • 《天岸昇禪師語錄》卷9:「豎拂子云。不起纖豪修學心。無相光中嘗自在。」(CBETA, J26, no. B187, p. 699, b18-19)
  • 《達變權禪師語錄》卷2:「良久云不起纖豪修學心無相光中嘗自在卓拄杖下座。」(CBETA, J29, no. B248, p. 800, c6-7)
  • 《兜率不磷堅禪師語錄》卷2:「以拂子擊香几云委悉麼不起纖豪修學心無相光中常顯現。」(CBETA, J33, no. B285, p. 471, a28-29)
 
「豪」、「毫」二字在指極為細微的意思上是通用的,請參考各大字典、詞典。
 
之前的舊版討論區,有一篇「CBETA 對經文用字的修訂原則」(http://forum.cbeta.org/index.php?topic=31.0),還請過目。
 
CBETA Maha 吳寶原 

 

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觀點角度不同,結論似有差異。參閱《龍藏》、《大正藏》、《卍新續藏》、《嘉興藏》、《永樂北藏》與新文豐公司出版《景德傳燈錄》,後學淺見如下: △若論《景德傳燈錄》此書卷二十九中,寶誌和尚〈十二時頌〉:「不起纖毫修學心,無相光中常自在。」只有《大正藏51冊2076》使用「豪」。而《龍藏140冊1584》、《永樂北藏154冊1517》與新文豐公司出版《景德傳燈錄》,皆使用「毫」。 △若論佛典中引用寶誌和尚〈十二時頌〉的「不起纖毫修學心」。《大正藏》與《卍新續藏》中,出現19次,皆使用「毫」,並無使用「豪」。《嘉興藏》中,出現9次,只有《26冊B187:天岸昇禪師語錄‧卷九》、《29冊B248:達變權禪師語錄‧卷二》、《33冊B285:兜率不磷堅禪師語錄‧卷九》3次使用「豪」,其他6次皆使用「毫」。 △若只論纖「毫」或纖「豪」二字,大正藏使用纖「毫」,出現206次;使用纖「豪」,出現11次。於使用纖「豪」時,有些附加註解,有些並無註解。例如: 1.《大正藏51冊2076:景德傳燈錄‧卷十》鄧州香嚴下堂義端禪師示眾:「但恭恭盡莫停留纖[5]豪,直似虛空,方有少分。」有註解〔豪=毫〕。而《龍藏139冊1584》、《永樂北藏153冊1517》與新文豐公司出版《景德傳燈錄》,皆使用「毫」。 2.《大正藏51冊2076:景德傳燈錄‧卷二十五》天台山般若寺通慧禪師敬遵。上堂謂眾曰:「皎皎烜赫地亘古亘今也。未曾有纖豪間斷相。」並無註解〔豪=毫〕。若能附加註解,似可避免混淆。而《龍藏140冊1584》、《永樂北藏154冊1517》與新文豐公司出版《景德傳燈錄》,皆使用「毫」。 承蒙示教,毫豪融通。正是不起纖毫修「改」心,無相光中常自在。 後學觀世心合十