fun - 화, 2012/10/02 - 11:01
目前在處理《法華文句記》時，發現「玄文」一詞出現歧義：
1)指《玄義》和《文句》
2)特指《玄義》的內容
「玄文」究竟是指《玄義》《文句》兩書，還是特指《玄義》內文，
我剛找了：
1)的例子
T34n1719_p0359c07_##方有所至，所以非玄文無以導，非止觀
T34n1719_p0359c08_##無以達，非此疏無以持，非一家無以進。
天台三大部為《玄義》《文句》《止觀》，所以此例的「玄文」意指《玄》《文》兩書。
2)的例子
T34n1719_p0316c06_##身安也。故《玄》
這個引文明確出自《玄義》，原文如下：
《妙法蓮華經玄義》卷8：「一切眾生皆有法身。法身體素天龍之所
而《文句》並沒有這句話。
這下子，每一則引文都要重新查證了。
引文查證還好，有些只是內容大意的敘述，又要如何查起？如：
T34n1719_p0317a15_##初三譬法身等三，三喻
T34n1719_p0317a16_##引，即大經第十文也。
哪位法友能給個可行的建議嗎？
這問題不解決，稿子就看不下去了。
fun
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另一種可能？
想了又想，突然出現另一種想法：
1)由於《文句記》是對《文句》的再解釋，所以不可能直接引用《文句》當證據；
2)《文句記》中大量引用《釋籤》(《法華玄義釋籤》)；
所以「玄文」極可能只是「《玄義》內文」的省略用法。
另外，
此處依問而答… 此處之玄文，是指《玄義》與《文句》。
此處依問而答…
此處之玄文，是指《玄義》與《文句》。
在《法華玄義》中，普賢菩薩是以「理」出現; 《法華文句》中，普賢菩薩是以「事」出現。理事不可偏廢…。
最佳方案，是看過《法華文句》之後，您再看過這一問…
您會比較明白…為何湛然大師會如此回答。
隨喜您的發心…
平安吉祥
後學 善覺 合十