《眾事分阿毘曇論》勘誤

《眾事分阿毘曇論》卷7:「三世及三世說事,十八界十二入五陰攝,九智知除滅智,六識識,一切使使。欲界苦[3]苦,十八界十二入五陰攝,七智知除比智及滅道智,六識識,欲界一切使使。色界變苦苦,十四界十入五陰攝,七智知除法智及滅道智,四識識,色界一切使使。無色界行苦苦,三界二入四陰攝,六智知除法智知他心智及滅道智,一識識,無色界一切使使。復次苦受苦[*]苦,一界一入一陰攝,七智知除比智及滅道智,一識識,欲界一切使使。樂受變苦苦,一界一入一陰攝,九智知除滅智,一識識,色界一切使使,除欲界無漏緣疑及彼相應無明餘欲界一切使使。不苦不樂受行苦苦,一界一入一陰攝,九智知除滅智,一識識,一切使使。」(CBETA 2022.Q4, T26, no. 1541, p. 659a8-22)[3] 苦【大】*,苦苦【宋】【元】【明】【宮】*。 [*3-1] 苦【大】*,苦苦【宋】【元】【明】【宮】*。 

 

這裡的兩處,都少了一個「苦」字。

 

原文意思是說「欲界,由苦苦故苦」,同樣的邏輯,後面說「色界變苦苦」「無色界行苦苦」意思是說「色界,由變苦故苦」,「無色界,由行苦故苦」。「苦苦」是與後面的「變苦」「行苦」對應的。因此,應有三個「苦」字。在《大正藏》中,其中一個被當成衍文誤刪了。參考《品類足論》,可更清楚地發現這一點:

 

《阿毘達磨品類足論》卷9:「欲界由苦苦故苦者,十八界十二處五蘊攝,七智知除類滅道智,六識識,欲界一切隨眠隨增。色界由壞苦故苦者,十四界十處五蘊攝,七智知除法滅道智,四識識,色界一切隨眠隨增。無色界由行苦故苦者,三界二處四蘊攝,六智知除法他心滅道智,一識識,無色界一切隨眠隨增。」(CBETA 2022.Q4, T26, no. 1542, p. 728a25-b3)

 

 

 

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王路好:

感謝來函指正。同意所提,修訂如下:

《眾事分阿毘曇論》卷7:「欲界苦[3][苦>苦苦],十八界十二入五陰攝,七智知除比智及滅道智,六識識,欲界一切使使。色界變苦苦,十四界十入五陰攝,七智知除法智及滅道智,四識識,色界一切使使。無色界行苦苦,三界二入四陰攝,六智知除法智知他心智及滅道智,一識識,無色界一切使使。復次苦受苦[*][苦>苦苦],一界一入一陰攝,」(T26, no. 1541, p. 659a9-16)

CBETA 張伯雍