《法華經通義》用字

郭心仰 - 火, 2022/06/14 - 14:09

明　南嶽沙門憨山釋　德清　述《法華經通義》卷三

 

※經文：「迦葉譬如三千大千世界(至)具足蒙潤各得生長。」

※《通義》：為度X31n0611_p0545c20║者度等。使知佛為度眾生令出苦得樂而來也。

 

※說明：

在《法華經通義》卷三，有一處解釋《法華經》「未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世後世，如實知之。」

《通義》闡釋以上經文時，用了「『為度者度』等。使知佛為度眾生令出苦得樂而來也。『如實知之』等。告以所證之法」。

兩相對比之下，綠色字體處是否為「『未度者令度』等」？

然CBETA無校勘資訊，故提出此疑，謝謝！

 

 

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張伯雍 - 水, 2022/06/15 - 09:24

心仰 您好：

感謝來函。

《法華經通義》僅見於嘉興、卍續藏，兩者皆作「為度者度」。

所言「為度者度」應是「未度者令度」甚是合理。但因為這是釋文，可不必逐字相應，亦恐怕有失釋者本意（釋文當時語境）。「為度者度」有可能是「未度者令度」或「為未度者度」等情況。此處「為」可能是憨山當時的語氣，不宜輕改。今增一「未」字以符經文，補《法華經通義》之失。

CBETA 張伯雍

身外有乾坤 - 水, 2022/06/15 - 21:33

《正法華經卷第三》

吾為如來使，天上天下諸天世人，未度者度，未脫者脫，未安者安，

《大方廣佛華嚴經卷第五十七》

『我當令一切眾生，未度者度，未脫者脫，未安者安，未涅槃者令得涅槃。』

張伯雍 - 木, 2022/06/16 - 08:55

感謝補充。

此處卍續藏僅示經文首尾，略去中段：

《法華經通義》卷3：「迦葉譬如三千大千世界(至)具足蒙潤各得生長。」(CBETA 2022.Q1, X31, no. 611, p. 545b16 // Z 1:49, p. 421b15 // R49, p. 841b15)
 

但嘉興藏（嘉興蔵（万曆版大藏經）続第11帙 第3冊）則收錄完整經文，內中包含「未度者令度，未解者令解」等《法華經》用字。憨山所釋為何非常明確。

CBETA 張伯雍