法句譬喻經的一处用字

iamone - Mon, 2017/10/09 - 13:08

《法句譬喻經》卷1〈1 無常品〉：「佛告大王：「世皆有是，無長存者，皆當歸死，無有脫者。往昔國王、諸佛真人、五通仙士，亦皆過去，無能住者，空為悲感以[18]殞軀形。夫為孝子哀愍亡者，為福為德以歸流之，福祐往追如餉遠人。」」(CBETA, T04, no. 211, p. 575c23-27)[18]：殞＝損【宋】【元】【明】【聖】

 

福祐往追如餉遠人 ,感觉应该是响字。因为餉和响没有通假的关系

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maha - Wed, 2017/10/11 - 10:50

全文檢索「如餉遠人」有10個出處。此處「餉」字有「饋食於人」的意思。如：

《安樂集》卷2：「是故彼經云：『現在眷屬為亡者追福，如餉遠人，定得食也。』」(CBETA, T47, no. 1958, p. 17, a13-15)
 
若作「响」字，「响」是「響」的簡化字，置於此處似乎文意不通。
CBETA Maha 吳寶原 

 

iamone - Thu, 2017/10/12 - 00:00

哦，我以为原意是：世界上的一切，都不能长存，最后都会死去；往昔的国王、仙人，都已经过去，没有能一直活到现在的，不过是白白的悲伤，而身体死去。作为孝子，表示对亡者的哀悼，为亡者做福德，这种福德就好比声音（響），离开人而去，无法追踪。（表示做为亡者修福没啥用）

整整一段都是在说无常，突然冒出来一个为亡者修福，实在奇怪。

但是确实找到的这10处，都是你说的意思。

最有力的证据是：佛說灌頂隨願往生十方淨土經： 為亡者修福。如餉遠人無不獲果。（为亡者修福一定有用处）

 

但是总感觉  饋食於远方之人      一定会得到。   这个解释太奇怪了。

如果是響，那么遠做离开解释。如果做餉，那么遠做遠方解释

从正体字来看，響餉不会混淆。更不应该是響了

 

 

 

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