CBETA《十不二門指要鈔詳解》, X56, no. 931, p. 422, b3,但觀理「是」,疑似應為:但觀理「具」

CBETA《十不二門指要鈔詳解》, X56, no. 931, p. 422, b3,但觀理「是」,疑似應為:但觀理「具」

 

 

《十不二門指要鈔詳解》卷1:「但觀理是」(CBETA, X56, no. 931, p. 422, b3 // Z 2:5, p. 165, a9 // R100, p. 329, a9)

 

另一處,似乎也是同樣的問題。

《法華經入疏》卷1:「但觀理是」(CBETA, X30, no. 600, p. 7, c3 // Z 1:47, p. 7, b12 // R47, p. 13, b12)

 

1.          參照台南:湛然寺,民86年版的《十不二門指要鈔詳解》,p. 119, 一行,則為:但觀理「具」,故知應為「具」才對,而非「是」。

2.          《止觀輔行傳弘決》卷5:「並由理具方有事用。今欲修觀但觀理具。俱破俱立俱是法界。任運攝得權實所現。如向引經。」(CBETA, T46, no. 1912, p. 293, a17-19)

3.          《十不二門指要鈔》卷1:「故《輔行》云:「並由理具方有事用,今欲修觀但觀理具」(CBETA, T46, no. 1928, p. 711, a26-27)

4.          《十不二門指要鈔詳解》卷1:「雖云但觀理具」(CBETA, X56, no. 931, p. 440, b18 // Z 2:5, p. 183, b4 // R100, p. 365, b4)

5.          《十不二門指要鈔詳解》卷1:「輔行云並由理具方有事用今欲修觀但觀理具俱破俱立俱是法界任運攝得權實所現」(CBETA, X56, no. 931, p. 450, a1-3 // Z 2:5, p. 192, c17-d1 // R100, p. 384, a17-b1)

 

請您參考

 

末學 敬上

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就「今欲修觀但觀理具」一句,《十不二門指要鈔詳解》也有:
  • 《十不二門指要鈔詳解》卷1:「今欲修觀但觀理具」(CBETA, X56, no. 931, p. 450, a1-2 // Z 2:5, p. 192, c17-18 // R100, p. 384, a17-18)
因此,《十不二門指要鈔詳解》中的「何云但觀理是等耶」(卍續藏原文作「但觀理『是』」),「是」應否作「具」,可能還需要進一步的佐證或說明。
 
另,此處:
  • 《法華經入疏》卷1:「但觀理是。不觀染除。染體自虗。本虗名滅。」(CBETA, X30, no. 600, p. 7, c3-4 // Z 1:47, p. 7, b12-13 // R47, p. 13, b12-13)
卍續藏原文作「但觀理『是』」,「是」應否作「具」,也是需要進一步的佐證或說明。
 
以 CBReader 檢索 "但觀理 - 但觀理具" 字串,底下出處可以參考看看:
  • 《續華嚴經略疏刊定記》卷5〈明法品第十八〉:「謂若但事行而不會理。或但觀理而不行事。則不能淨波羅蜜故。」(CBETA, X03, no. 221, p. 685, b7-8 // Z 1:5, p. 117, a16-17 // R5, p. 233, a16-17)
  • 《法華經疏義纘》卷5:「【疏】於界捨因緣者九法界中各有十八界根塵識三因緣和合則有取境等今但觀理泯彼因緣故名捨也。」(CBETA, X29, no. 594, p. 92, b12-14 // Z 1:45, p. 276, b10-12 // R45, p. 551, b10-12)
  • 《法華經入疏》卷1:「此三不生。即一不生。是一不生即三不生。非三非一。不竝不別。但觀理是。不觀染除。染體自虗。本虗名滅。故妙體滅。不立除名。障體即德。不待轉除。即見[巳>己]心生即無生也。」(CBETA, X30, no. 600, p. 7, c2-5 // Z 1:47, p. 7, b11-14 // R47, p. 13, b11-14)
  • 《法華經授手》卷8:「妙玄云。上但觀理。未遑涉事。今正觀稍明。即旁利物。能以少施。與虗空法界等。使一切法趣檀。檀為法界。餘五度亦然。事相雖少。運懷甚大。此則理觀為正。事行為旁。」(CBETA, X32, no. 623, p. 774, c14-17 // Z 1:51, p. 441, d12-15 // R51, p. 882, b12-15)
  • 《止觀輔行搜要記》卷5:「並由理具方能事現。今但觀理。總攝凡聖。」(CBETA, X55, no. 919, p. 796, a24 // Z 2:4, p. 165, b2 // R99, p. 329, b2)
  • 《法華十妙不二門示珠指》卷2:「即般若句云但觀理豈不觀染體自虗」(CBETA, X56, no. 926, p. 321, b14-15 // Z 2:5, p. 67, c6-7 // R100, p. 134, a6-7)
  • 《十不二門指要鈔詳解》卷1:「若云觀妄止觀何云繫緣法界玅樂何云但觀理是等耶答示珠指謂心唯是理」(CBETA, X56, no. 931, p. 422, b2-4 // Z 2:5, p. 165, a8-10 // R100, p. 329, a8-10)
 
CBETA Maha 吳寶原 

 

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此處屬天台山家觀點,似不應以他論觀點來評議之。請您參考!

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