校訂資料

校訂札記 3:人名與驚嘆號的關係

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【讀者來函】

經文句首的人名常以驚嘆號標點,例如「世尊!……」或「阿難!……」。
請問這是否代表強烈的情感?

校訂札記 2:增加按語

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讀者來函

請問引文的「我生不行」是否作「我生不邪行」?

《舊雜譬喻經》卷1:「昔有四姓,藏婦不使人見。婦值青衣作地窟,與琢銀兒相通。夫後覺,婦言:「我生不行,卿莫妄語。」」(CBETA 2023.Q4, T04, no. 206, p. 515a18-20)

校訂札記 1:形近己已巳

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【導言】

CBETA 以收集所有漢文佛典,建立電子佛典集成為主要任務。由於現存佛教典籍大多年代久遠,不免在傳抄、刊刻、流通的過程中產生訛誤,CBETA 設有專門的校訂小組,負責考證文獻並記錄過程,以滿足現代讀者的閱讀需求。

我們將以〈校訂札記〉持續刊登校訂過程中的代表性例子。一方面與廣大讀者分享校訂小組的工作,另一方面也提醒佛教文獻的文本差異。

校書如掃塵,一面掃,一面生。校訂小組的人力有限,能力也有限,不免犯錯,而且能校訂的也只是龐大佛教文獻的很一小部分。如果您發現 CBETA 的校訂有不合適的地方,懇請不吝指正。

【本期例子:「巳」、「己」、「已」】

「巳」、「己」、「已」字形接近,在佛教文獻中也常見訛誤、相混。

根據辭書的定義,歸納如下原則:

CBETA 校訂作業簡介

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編案:2020-05-05,原發佈於微信公眾號「CBETA 電子佛典集成」題作 「CBETA修订电子佛典文献之作业简介」,2024-03-12 更新。

一、背景

實體書是一種傳統文獻,人們運用竹片、石板、紙張等材料作為知識及資訊的載體,隨著時代的進步,書籍的材料越來越輕薄、便於攜帶。刊行之後,如果有修訂,則需要再版印行。相較之下,電子書是一種現代文獻,不但可以同時供人和機器「讀」,而且更突破了實體書在物理上的限制。藉由網路分散管理,發布後仍然可以讓不同地方的人共同編輯,快速更新資料。【注1

CBETA開通公眾號了!第一時間了解佛典校訂成果!

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編案:本文轉貼自微信 CBETA 公眾號,並進行簡轉繁轉換。 [原始出處在此]

CBETA簡介

CBETA(中華電子佛典協會,Chinese Buddhist Electronic Text Association)成立於1998年,向各界免費提供電子佛典數據庫,作非盈利性使用。

截止2018年,CBETA電子化的經文已有四千餘部,總字數超過兩億,涵蓋了主要的漢文佛典。

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