《佛說除蓋障菩薩所問經》同一段文,斷句不同。

《卷第六》

十者、阿T14n0489_p0719c24║僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總T14n0489_p0719c25║持門海,布妙高山日月光明法教叢林,善妙T14n0489_p0719c26║宮殿輪圍山等,及一切有情成熟調伏莊嚴,T14n0489_p0719c27║善住無上無身依止,拏羅解脫T14n0489_p0719c28║因故。

《卷第八》

 

「善男子!云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖T14n0489_p0724b18║會,建立積集三摩地解脫總持門,海布妙高山T14n0489_p0724b19║日月光明法教,叢林善妙宮殿輪圍山等,及T14n0489_p0724b20║一切有情成熟調伏,莊嚴善住無上無身,依T14n0489_p0724b21║拏羅解脫因故?……

是為菩薩T14n0489_p0724c06║阿僧祇劫潔白聖會,建立積集三摩地解脫總T14n0489_p0724c07║持門,海布妙高山日月光明法教,叢林善妙宮T14n0489_p0724c08║殿輪圍山等,及一切有情成熟調伏,莊嚴T14n0489_p0724c09║住無上無身,依止拏羅解脫因T14n0489_p0724c10║故。善男子!菩薩若修如是十種法者,即得如T14n0489_p0724c11║風。」

注:應如何斷句?

同本異譯《佛說寶雨經》

卷第四

十者、於阿僧祇劫積集無量清淨法輪及三摩地解脫總持,於彼大海蘇迷盧山、輪圍山等之所圍遶眾會之處,若有眾生堪應調伏可成熟者,,轉滅所依,一切無餘。

卷第五

善男子!云何菩薩於阿僧祇劫積集無量清淨法輪及三摩地、解脫總持,於彼大海及迷盧山、輪圍山等之所圍繞眾會之處,若有眾生堪應調伏成熟者中,轉滅所依一切無餘?善男子!譬如劫盡壞世界時,……

是名菩薩於阿僧祇劫積集無量清淨法輪,及三摩地解脫總持,於彼大及迷盧山、輪圍山等之所圍遶眾會之處,若有眾生堪應調伏成熟者中,滅所依一切無餘。

讀者您好:

這幾段《佛說除蓋障菩薩所問經》的文句,大致有三處差異。以卷六文字來說,分別是:

1.阿僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總持門海,布妙高山日月光明法教叢林,善妙宮殿輪圍山等,

2.及一切有情成熟調伏(莊嚴)

3.(莊嚴)善住無上無身依止,轉智風曼拏羅解脫因故。

 

請您斟酌參考以下斷句方式:

 

第一處,根據構句分析:

建立積集三摩地解脫總持門

妙高山日月光明法教叢林

動詞+[複合名詞+用作譬喻之名詞]

所以相關斷句處,筆者擬作「建立積集三摩地解脫總持門」、「妙高山日月光明法教叢林」。

 

接著先看第三處。參考印順法師《攝大乘論講記》卷2:「『無身』是說心沒有質礙的色法,這無質礙的中,所以上面說『依止於身』,這叫『寐於窟』。」(CBETA 2021.Q3, Y06, no. 6, p. 214a3-5)

所以相關斷句處,筆者擬作「善無上無身依止」。

 

至於第二處,「莊嚴」二字的位置,參考對應文段與前後文關鍵字的相對位置,筆者擬作「及一切有情成熟調伏莊嚴」。

1.《佛說除蓋障菩薩所問經》卷7:「如是一切現前成已,常住三摩呬多。如成大海,應知即是所成三摩地海。如成大洲中洲及餘山石四大洲等,應知即是諸陀羅尼,化度有情諸學眾等。如成宮殿樓閣及諸叢林,應知即是清淨佛剎功德莊嚴如成劫樹種種變化,應知即是十地十波羅蜜多十三摩地諸陀羅尼,六通三明諸智光明十自在等,菩薩及佛力無畏不共法大悲等,最上自在廣大之法。」(CBETA 2021.Q3, T14, no. 489, pp. 720c28-721a7)

2.同本異譯之《佛說寶雨經》卷4:「如風能成諸大海水,菩薩[11]能成三摩地海,應知亦爾!如風成立小、中、大洲及諸山等,菩薩成就諸陀羅尼,以方便成熟諸弟子眾及一切有情,應知亦爾!如風成立帝釋宮殿,菩薩能[12]成清淨佛剎、功德莊嚴,應知亦爾!如風能成劫波樹林,菩薩成就諸地波羅蜜多及三摩地、神通自在、諸陀羅尼、三明智光、現正等覺力及無畏、不共、大悲,於一切法最勝自在,應知亦爾!」(CBETA 2021.Q3, T16, no. 660, p. 299c17-25)
[11]能【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】。[12]成【大】,令【元】【明】。

 

 

擬修訂如下:

卷六

修訂前:

T14n0489_p0719c23║嚴決定常出正妙法音雨華悅意故;十者、阿

T14n0489_p0719c24║僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總

T14n0489_p0719c25║持門海,布妙高山日月光明法教叢林,善

T14n0489_p0719c26║宮殿輪圍山等,及一切有情成熟調伏莊嚴,

 

修訂後:

T14n0489_p0719c23║嚴決定常出正妙法音雨華悅意故;十者、阿

T14n0489_p0719c24║僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總

T14n0489_p0719c25║持門海,布妙高山日月光明法教叢林、善

T14n0489_p0719c26║宮殿輪圍山等,及一切有情成熟調伏莊嚴,

 

卷八

【段落一】

修訂前:

T14n0489_p0724b17║悅意。 「善男子!云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖

T14n0489_p0724b18║會,建立積集三摩地解脫總持門,海妙高山

T14n0489_p0724b19║日月光明法教,叢林善妙宮殿輪圍山等,及

T14n0489_p0724b20║一切有情成熟調伏,莊嚴善住無上無身,依

T14n0489_p0724b21止隨轉智風曼拏羅解脫因故?譬如劫風,世

 

 

修訂後:

T14n0489_p0724b17║悅意。 「善男子!云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖

T14n0489_p0724b18║會,建立積集三摩地解脫總持門海,妙高山

T14n0489_p0724b19║日月光明法教叢林、善妙宮殿輪圍山等,及

T14n0489_p0724b20║一切有情成熟調伏莊嚴,善住無上無身依

T14n0489_p0724b21止,隨轉智風曼拏羅解脫因故?譬如劫風,世

 

 

 

【段落二】

修訂前:

T14n0489_p0724c05║轉獲勝清淨,住後邊際離諸憂惱。是為菩薩

T14n0489_p0724c06║阿僧祇劫潔白聖會,建立積集三摩地解脫總

T14n0489_p0724c07║持門,海妙高山日月光明法教,叢林善妙宮

T14n0489_p0724c08║殿輪圍山等,及一切有情成熟調,莊嚴善

T14n0489_p0724c09║住無上無身,依止隨轉智風曼拏羅解脫因

 

修訂後:

T14n0489_p0724c05║轉獲勝清淨,住後邊際離諸憂惱。是為菩薩

T14n0489_p0724c06║阿僧祇劫潔白聖會,建立積集三摩地解脫總

T14n0489_p0724c07║持門海,妙高山日月光明法教叢林、善妙宮

T14n0489_p0724c08║殿輪圍山等,及一切有情成熟調莊嚴,善

T14n0489_p0724c09║住無上無身依止,隨轉智風曼拏羅解脫因

 

 

CBETA 陳亭螢