一處脫文請後端加注

以下紅字這一段話，讀起來很奇怪，似乎有脫文。

 

說奇怪，一是龍樹為佛後百年之人，如何以論破佛世學人之迷；

二是「眾生福德利根」卻「稟斯兩教並皆迷失」，前後顯然矛盾，此兩句間疑有脫文。

 

去查了一下日人安澄的《中論疏記》，相應的文段為：

疏雲。初二十五品破大乘迷失等者。碩法師疏雲。初有二十五品。破失大乘觀。辨大乘人法空。次有兩品。破失小乘觀。明小乘人法空。複有兩偈。明致敬結論旨歸。准此疏文。今言學失者。迷大乘之人法空。以失大乘人法空之觀行也。小乘迷執。准之可悉。疏雲。所以有三段者正道等者。碩法師疏雲。明赴大小根緣。說大小乘教。但稟大則封大。聞小便執小。故初二十五品。破大失乘觀。明大乘人法空。次有兩品。破失小乘觀。明小乘人法空。為欲推功有在故。第三兩偈。明致敬結論旨歸。而言佛在世時等者。依雙卷泥洹經者。七十九歲在世故。彼經佛言。自我為聖師。年七十九。所應作者亦已究竟。疏主釋雲。釋迦文佛。若道俗合論。則年八十。若論佛有壽但為五十。故智度論雲。十九出家。三十成道。言佛滅度後者。周書異記雲。穆王五十年壬申之歲二月十五日。佛年七十九方始滅度。具明佛性佛滅如下也。赴者。玉篇。返賦反。告也。至也。ｈ也。奔也。洞明者。上玉篇。達貢反。說文。疾流也。野王案。深邃貌也。道洞之洞為回字。又音徒薰反。敬也。回者徒楝反。野王案。回猶通達也。雙化者。上玉篇作雙字。所江反。野王案。兩偶也。方言飛鳥曰雙也。說文。隹二牧也。

 

果然有「佛滅度後」的文字，但不知究竟少了多少字。推測有少多兩種可能。

少者：而佛在世時，眾生福德利根；佛滅度後，眾生福薄根鈍，稟斯兩教並皆迷失。

多者：而佛在世時，眾生福德利根，聞斯兩教並皆解悟；佛滅度後，眾生福薄根鈍，稟斯兩教並皆迷失。

 

依目前的文獻證據，大概只能做到這樣了。至於CBETA方面，則請加注「此處有脫文」。

手上無《中論疏記》圖檔和紙書大正藏，文獻出處還請後端自行查找。謝謝。