新式標點專案
實務作業
○、前言
- 本說明旨在促進作業運作順暢,讓作業成果儘可能得到格式上的統一。
- 本說明提供一般標點作業的建議及參考意見,遇特殊狀況須另作考量。
一、新標編輯程式
二、發送稿(作業檔案格式說明)
- CBETA 提供「簡單標記版」經文電子檔,其內容格式如下:
======================
T08n0251_p0848c04J##║[01]般若波羅蜜多心經
T08n0251_p0848c05_##║
T08n0251_p0848c06Y##║[02]唐三藏法師玄[03]奘譯
T08n0251_p0848c07P##║觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五
T08n0251_p0848c08_##║蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不
T08n0251_p0848c09_##║異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如
T08n0251_p0848c10_##║是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨
T08n0251_p0848c11_##║不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼
T08n0251_p0848c12_##║耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至
T08n0251_p0848c13_##║無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。
T08n0251_p0848c14_##║亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無
T08n0251_p0848c15_##║所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無
T08n0251_p0848c16_##║罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究
T08n0251_p0848c17_##║竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿
T08n0251_p0848c18_##║耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是
T08n0251_p0848c19_##║大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能
T08n0251_p0848c20_##║除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒
T08n0251_p0848c21_##║即說咒曰。
T08n0251_p0848c22Z##║揭[04]帝揭[05]帝 [06]般羅揭[*]帝 [*]般羅僧揭[*]帝
T08n0251_p0848c23_##║菩提[07]僧莎訶
T08n0251_p0848c24j##║般若波羅蜜多心經
====================== - 上述內容依照大正藏原書經文排列,每行從左至右皆有以下四個部份:
- 記錄原書出處的「行首資訊」
- 簡單標記三欄
- 便於閱讀的垂直「分隔號」
- 經書本文(包括文字、圈點、校勘標號)
- 以本例而言,電子檔檔名格式作 T08n0251.txt ,檔案格式為繁體中文 (Big5) 編碼的純文字檔 (.txt) 。
- 「簡單標記版」經文句讀情形與大正藏原書圈點狀況大抵一致。
- 大正藏原書經文中的夾註小字,如:
T25n1509_p0068b20_##║弟子。字憍梵[30]波提[31](秦言牛[口*司])柔[32]軟和雅常處
電子檔一律以「半形括號」括起來,如無錯謬,不用將「半形括號」改作「全形括號」。 - 論疏方面的文字,通常會有特殊標號,如下行中的【經】、【論】:
T25n1509_p0062c17P##║[73]【經】如是我聞[74]一時。P[75]【論】問曰。[76]諸佛經何
電子檔已統一處理,如無錯謬,不用更動。 - 關於「簡單標記」,請參考「CBETA 簡單標記介紹」。
- 關於[金*本]、[目*侯]等「組字」,請參考「CBETA 組字式基本規則」。
經文電子檔中的「組字」是以「 BIG5 系統字」記錄電腦缺字,只要組合正確,即使在比較新的作業系統中可以直接打出字來,也請保持組字,不作取代。
三、回收稿(回收檔案格式以及作業注意事項)
- 當完成新式分段及標點後,交回的電子檔是繁體中文 (Big5) 編碼的純文字檔 (.txt) 。其內容格式如下:
======================
T08n0251_p0848c04J##║[01]般若波羅蜜多心經
T08n0251_p0848c05_##║
T08n0251_p0848c06Y##║[02]唐三藏法師玄[03]奘譯
T08n0251_p0848c07P##║觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五
T08n0251_p0848c08_##║蘊皆空,度一切苦厄。<P>「舍利子!色不異空,空不
T08n0251_p0848c09_##║異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如
T08n0251_p0848c10_##║是。<P>「舍利子!是諸法空相,不生、不滅,不垢、不淨,
T08n0251_p0848c11_##║不增、不減。是故,空中無色,無受、想、行、識;無眼、
T08n0251_p0848c12_##║耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至
T08n0251_p0848c13_##║無意識界;無無明亦無無明盡,乃至無老死
T08n0251_p0848c14_##║亦無老死盡;無苦、集、滅、道;無智,亦無得。<P>「以無
T08n0251_p0848c15_##║所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無
T08n0251_p0848c16_##║罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究
T08n0251_p0848c17_##║竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿
T08n0251_p0848c18_##║耨多羅三藐三菩提。<P>「故知般若波羅蜜多,是
T08n0251_p0848c19_##║大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能
T08n0251_p0848c20_##║除一切苦真實不虛,故說般若波羅蜜多咒。」
T08n0251_p0848c21_##║<P>即說咒曰:
T08n0251_p0848c22Z##║「揭[04]帝 揭[05]帝 [06]般羅揭[*]帝 [*]般羅僧揭[*]帝
T08n0251_p0848c23_##║ 菩提 [07]僧莎訶」
T08n0251_p0848c24j##║般若波羅蜜多心經
====================== - 使用 MS Word 編輯時,請保持單純樣式,不要對文字做格式上的特別設定;存檔時,仍然存成繁體中文 (Big5) 編碼的純文字檔 (.txt) 。
- 上述回收檔中, <P> 表示新增段落,與第三行的簡單標記 P## ,或是其它經文檔中可能出現的全形大寫P,同樣都是段落開始的意思。
- 除了新增段落及改用新式標點處理句讀外,盡量不更動原電子檔狀況。
- 段落或標題的縮排狀況將來會透過標記由程式控制,所以請不用在段落或標題前插入空格。
- 若發現原電子檔用字有明顯錯誤,可採用修訂格式 <xx>[yy>zz] 記錄。例如:
T03n0159_p0291b02_##║眾生不請之友。經無量劫劫修六度。歷事
修訂作:
T03n0159_p0291b02_##║眾生不請之友。經無量劫<01>[劫>勤]修六度。歷事
其格式意義如下:
xx :標點者新增的註解標號
yy :原電子檔用字
zz :標點者改用的文字 - 標點者的註解內容必須另存一檔。以上項例子來說,檔名作 T03n0159_note.txt ,內容如下:
p0291
<01> 依高麗藏 K37p0480b21 修訂。 - 標點者註解標號參照大正藏以「頁」為範圍。
四、新式標點建議事項
- 請參考「CBETA 經文新式標點符號略表」,採用當中的十七個新式標點符號。
- 一部經文最好由一個人負責標點;若經文卷帙較多,由多人合作標點,建議必須有人於事後負責統整全經標點及分段。
- 異譯本同段文句之標點儘量一致(因原文文字所限而無法如此處理者除外)。
- 碰到難解文句時,若有經論疏可資參照,可參照經論疏斷句。
- 引號內容若連續分段則不用每段成對,僅在內容結束的最後一段成對即可,以此來明確表示引號內容的開始與結束。如上文《心經》從「觀自在菩薩」開始的六個段落,前五個只有上引號(表示話還沒講完),直到最後一個才出現成對的上下引號(表示講話結束)。
- 引號表明說話層次,先單引,後雙引。如:
T01n0026_p0602c01P##║我聞如是:<P>一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤
T01n0026_p0602c02_##║獨園。<P>爾時,世尊告諸比丘:「若諸異學來問汝
T01n0026_p0602c03_##║等:『一切諸法以何為本?』汝等應當如是答
T01n0026_p0602c04_##║彼:『一切諸法以欲為本。』……」 - 文中出現多層引言號
(1) 採單雙單雙巢式標法 (「『「『...』」』」) 。如:
T08n0233_p0733c27_##║<P>「[10]文殊師利!若[11]復問汝:『眾生界廣狹云何?』汝
T08n0233_p0733c28_##║云何答?」文殊師利白佛言:「世尊!若人作如是(2) 段首必須標出所有引號層級。如:
T08n0227_p0584b07_##║實無有[12]水。』<P>「『善男子!若有人以如來身色音聲
T08n0227_p0584b08_##║而生貪著,如是人等,分別諸佛有去來[13]相,當 - 偈頌句中或句尾加上新式標點。如:
T08n0235_p0752b28S##║「[09]一切有為法, 如夢、幻、泡、影,
T08n0235_p0752b29s##║ 如露亦如電, 應作如是觀。」 - 同一行偈頌文句間,無論引號所屬層級如何,均空兩個全形空白。如:
T08n0244_p0804b05S##║ 時諸佛如來, 以金剛語言,
T08n0244_p0804b06S##║ 告彼金剛手: 「以大悲方便,
T08n0244_p0804b07S##║ 當說菩提心。」 是時金剛手, - 偈頌引號格式
(1) 單引號時,首句不加空白,第二行以下,首句加一個全形空白。如:
T08n0231_p0720c04P##║爾時,功德華王菩薩而說偈言:
T08n0231_p0720c05S##║「總持無文字, 文字顯總持,
T08n0231_p0720c06s##║ 般若大悲力, 離言文字說。」
(2) 雙引號時,首句不加空白,第二行以下,首句加二個全形空白。如:
T08n0231_p0720c24_##║<P>爾時,世尊告[*]珊兜率陀天王言:「我念過去無
T08n0231_p0720c25_##║ 量無邊阿僧祇阿僧祇劫數行菩薩道時,聞虛
T08n0231_p0720c26_##║ 空中諸天說偈:
T08n0231_p0720c27S##║「『[09]天人遠離大寶藏, 王賊水火所去失,
T08n0231_p0720c28S##║ 百千萬劫法難聞, 得聞不持不施等。
T08n0231_p0720c29S##║ 道心為本化眾生, 如實修行心寂靜,
T08n0231_p0721a01s##║ 自利利他平等心, 如是修行供養佛。』
(3) 偈頌用於敘述內容而出現對話句時,依對話層級標示,如:
T08n0244_p0798b26P##║「此即世間得自成就,善能成壞一切事業。」說
T08n0244_p0798b27_##║此明已又說頌曰:
T08n0244_p0798b28S##║「離欲調世間, 未為清淨法。
T08n0244_p0798b29S##║ 云何清淨法? 謂大欲大樂。」
T08n0244_p0798c01S##║ 是時諸如來, 及諸明王等,
T08n0244_p0798c02S##║ 聞菩薩語已, 俱發聲告言:
T08n0244_p0798c03S##║「汝善[02]設方便, 菩[薩>提]心為主,
T08n0244_p0798c04S##║ 是究竟清淨, 真調伏之法。 - 咒語採全形空白隔開念誦音節。如上文《心經》咒語:
T08n0251_p0848c22Z##║「揭[04]帝 揭[05]帝 [06]般羅揭[*]帝 [*]般羅僧揭[*]帝
T08n0251_p0848c23_##║ 菩提 [07]僧莎訶」 - 咒語結尾不加句號。如:
T08n0230_p0685b09_##║(引)底(二十四) 三蜜哩(三合)底(二十五) 尾惹曳(引)莎(引)賀(引)(二十六)
T08n0230_p0685b10P##║「此陀羅尼祕密章句,若常憶念受持讀誦者,
T08n0230_p0685b11_##║所獲功德不可稱計。」 - 咒語小注依內容類別不同,分別以半形小括號隔開;若有咒語句數,則在其後加一個全形空白。如:
T08n0258_p0853b26Z##║「怛[仁-二+爾]也(二合、[09]反)他(引)(一) 唵(引)(二) 惹(仁左[10]反,下同)野惹野(二) [金*本]訥 - 稱呼人物之後可考慮加驚嘆號。如上文《心經》中:
T08n0251_p0848c08_##║蘊皆空,度一切苦厄。<P>「舍利子!色不異空,空不 - 避頭尾
(1) 不宜放在行尾的標點符號有「『(《〈
(2) 不宜放在行首的標點符號有。,、;:」』)?!》〉.