CBETA 經文新式標點專案

○、前言

本說明旨在促進作業運作順暢，讓作業成果儘可能得到格式上的統一。
本說明提供一般標點作業的建議及參考意見，遇特殊狀況須另作考量。

一、發送稿（作業檔案格式說明）

CBETA 提供「簡單標記版」經文電子檔，其內容格式如下：
======================
T08n0251_p0848c04J##║[01]般若波羅蜜多心經
T08n0251_p0848c05_##║
T08n0251_p0848c06Y##║[02]唐三藏法師玄[03]奘譯
T08n0251_p0848c07P##║觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五
T08n0251_p0848c08_##║蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不
T08n0251_p0848c09_##║異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如
T08n0251_p0848c10_##║是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨
T08n0251_p0848c11_##║不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼
T08n0251_p0848c12_##║耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至
T08n0251_p0848c13_##║無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。
T08n0251_p0848c14_##║亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無
T08n0251_p0848c15_##║所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無
T08n0251_p0848c16_##║罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究
T08n0251_p0848c17_##║竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿
T08n0251_p0848c18_##║耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是
T08n0251_p0848c19_##║大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能
T08n0251_p0848c20_##║除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒
T08n0251_p0848c21_##║即說咒曰。
T08n0251_p0848c22Z##║揭[04]帝揭[05]帝　[06]般羅揭[＊]帝　[＊]般羅僧揭[＊]帝
T08n0251_p0848c23_##║菩提[07]僧莎訶
T08n0251_p0848c24j##║般若波羅蜜多心經
======================
上述內容依照大正藏原書經文排列，每行從左至右皆有以下四個部份：
1. 記錄原書出處的「行首資訊」
2. 簡單標記三欄
3. 便於閱讀的垂直「分隔號」
4. 經書本文（包括文字、圈點、校勘標號）
以本例而言，電子檔檔名格式作 T08n0251.txt ，檔案格式為繁體中文 (Big5) 編碼的純文字檔 (.txt) 。
「簡單標記版」經文句讀情形與大正藏原書圈點狀況大抵一致。
大正藏原書經文中的夾註小字，如：
T25n1509_p0068b20_##║弟子。字憍梵[30]波提[31](秦言牛[口*司])柔[32]軟和雅常處
電子檔一律以「半形括號」括起來，如無錯謬，不用將「半形括號」改作「全形括號」。
論疏方面的文字，通常會有特殊標號，如下行中的【經】、【論】：
T25n1509_p0062c17P##║[73]【經】如是我聞[74]一時。Ｐ[75]【論】問曰。[76]諸佛經何
電子檔已統一處理，如無錯謬，不用更動。
關於「簡單標記」，請參考「CBETA 簡單標記介紹」。
關於[金*本]、[目*侯]等「組字」，請參考「CBETA 組字式基本規則」。
經文電子檔中的「組字」是以「 BIG5 系統字」記錄電腦缺字，只要組合正確，即使在比較新的作業系統中可以直接打出字來，也請保持組字，不作取代。

二、回收稿（回收檔案格式以及作業注意事項）

當完成新式分段及標點後，交回的電子檔是繁體中文 (Big5) 編碼的純文字檔 (.txt) 。其內容格式如下：
======================
T08n0251_p0848c04J##║[01]般若波羅蜜多心經
T08n0251_p0848c05_##║
T08n0251_p0848c06Y##║[02]唐三藏法師玄[03]奘譯
T08n0251_p0848c07P##║觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五
T08n0251_p0848c08_##║蘊皆空，度一切苦厄。「舍利子！色不異空，空不
T08n0251_p0848c09_##║異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如
T08n0251_p0848c10_##║是。「舍利子！是諸法空相，不生、不滅，不垢、不淨，
T08n0251_p0848c11_##║不增、不減。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、
T08n0251_p0848c12_##║耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至
T08n0251_p0848c13_##║無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死
T08n0251_p0848c14_##║亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，亦無得。「以無
T08n0251_p0848c15_##║所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無
T08n0251_p0848c16_##║罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究
T08n0251_p0848c17_##║竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿
T08n0251_p0848c18_##║耨多羅三藐三菩提。「故知般若波羅蜜多，是
T08n0251_p0848c19_##║大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能
T08n0251_p0848c20_##║除一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。」
T08n0251_p0848c21_##║即說咒曰：
T08n0251_p0848c22Z##║「揭[04]帝　揭[05]帝　[06]般羅揭[＊]帝　[＊]般羅僧揭[＊]帝
T08n0251_p0848c23_##║　菩提　[07]僧莎訶」
T08n0251_p0848c24j##║般若波羅蜜多心經
======================
使用 MS Word 編輯時，請保持單純樣式，不要對文字做格式上的特別設定；存檔時，仍然存成繁體中文 (Big5) 編碼的純文字檔 (.txt) 。
上述回收檔中， 表示新增段落，與第三行的簡單標記 P## ，或是其它經文檔中可能出現的全形大寫Ｐ，同樣都是段落開始的意思。
除了新增段落及改用新式標點處理句讀外，盡量不更動原電子檔狀況。
段落或標題的縮排狀況將來會透過標記由程式控制，所以請不用在段落或標題前插入空格。
若發現原電子檔用字有明顯錯誤，可採用修訂格式 <xx>[yy>zz] 記錄。例如：
T03n0159_p0291b02_##║眾生不請之友。經無量劫劫修六度。歷事
修訂作：
T03n0159_p0291b02_##║眾生不請之友。經無量劫<01>[劫>勤]修六度。歷事
其格式意義如下：
xx ：標點者新增的註解標號
yy ：原電子檔用字
zz ：標點者改用的文字
標點者的註解內容必須另存一檔。以上項例子來說，檔名作 T03n0159_note.txt ，內容如下：
p0291
<01> 依高麗藏 K37p0480b21 修訂。
標點者註解標號參照大正藏以「頁」為範圍。

三、新式標點建議事項

請參考「CBETA 經文新式標點符號略表」，採用當中的十七個新式標點符號。
一部經文最好由一個人負責標點；若經文卷帙較多，由多人合作標點，建議必須有人於事後負責統整全經標點及分段。
異譯本同段文句之標點儘量一致（因原文文字所限而無法如此處理者除外）。
碰到難解文句時，若有經論疏可資參照，可參照經論疏斷句。
引號內容若連續分段則不用每段成對，僅在內容結束的最後一段成對即可，以此來明確表示引號內容的開始與結束。如上文《心經》從「觀自在菩薩」開始的六個段落，前五個只有上引號（表示話還沒講完），直到最後一個才出現成對的上下引號（表示講話結束）。
引號表明說話層次，先單引，後雙引。如：
T01n0026_p0602c01P##║我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0602c02_##║獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若諸異學來問汝
T01n0026_p0602c03_##║等：『一切諸法以何為本？』汝等應當如是答
T01n0026_p0602c04_##║彼：『一切諸法以欲為本。』……」
文中出現多層引言號
(1) 採單雙單雙巢式標法 (「『「『...』」』」) 。如：
T08n0233_p0733c27_##║「[10]文殊師利！若[11]復問汝：『眾生界廣狹云何？』汝
T08n0233_p0733c28_##║云何答？」文殊師利白佛言：「世尊！若人作如是

(2) 段首必須標出所有引號層級。如：
T08n0227_p0584b07_##║實無有[12]水。』「『善男子！若有人以如來身色音聲
T08n0227_p0584b08_##║而生貪著，如是人等，分別諸佛有去來[13]相，當
偈頌句中或句尾加上新式標點。如：
T08n0235_p0752b28S##║「[09]一切有為法，　　如夢、幻、泡、影，
T08n0235_p0752b29s##║　如露亦如電，　　應作如是觀。」
同一行偈頌文句間，無論引號所屬層級如何，均空兩個全形空白。如：
T08n0244_p0804b05S##║　時諸佛如來，　　以金剛語言，
T08n0244_p0804b06S##║　告彼金剛手：　　「以大悲方便，
T08n0244_p0804b07S##║　當說菩提心。」　　是時金剛手，
偈頌引號格式
(1) 單引號時，首句不加空白，第二行以下，首句加一個全形空白。如：
T08n0231_p0720c04P##║爾時，功德華王菩薩而說偈言：
T08n0231_p0720c05S##║「總持無文字，　　文字顯總持，
T08n0231_p0720c06s##║　般若大悲力，　　離言文字說。」
(2) 雙引號時，首句不加空白，第二行以下，首句加二個全形空白。如：
T08n0231_p0720c24_##║爾時，世尊告[＊]珊兜率陀天王言：「我念過去無
T08n0231_p0720c25_##║ 量無邊阿僧祇阿僧祇劫數行菩薩道時，聞虛
T08n0231_p0720c26_##║ 空中諸天說偈：
T08n0231_p0720c27S##║「『[09]天人遠離大寶藏，　　王賊水火所去失，
T08n0231_p0720c28S##║　　百千萬劫法難聞，　　得聞不持不施等。
T08n0231_p0720c29S##║　　道心為本化眾生，　　如實修行心寂靜，
T08n0231_p0721a01s##║　　自利利他平等心，　　如是修行供養佛。』
(3) 偈頌用於敘述內容而出現對話句時，依對話層級標示，如：
T08n0244_p0798b26P##║「此即世間得自成就，善能成壞一切事業。」說
T08n0244_p0798b27_##║此明已又說頌曰：
T08n0244_p0798b28S##║「離欲調世間，　　未為清淨法。
T08n0244_p0798b29S##║　云何清淨法？　　謂大欲大樂。」
T08n0244_p0798c01S##║　是時諸如來，　　及諸明王等，
T08n0244_p0798c02S##║　聞菩薩語已，　　俱發聲告言：
T08n0244_p0798c03S##║「汝善[02]設方便，　　菩[薩>提]心為主，
T08n0244_p0798c04S##║　是究竟清淨，　　真調伏之法。
咒語採全形空白隔開念誦音節。如上文《心經》咒語：
T08n0251_p0848c22Z##║「揭[04]帝　揭[05]帝　[06]般羅揭[＊]帝　[＊]般羅僧揭[＊]帝
T08n0251_p0848c23_##║　菩提　[07]僧莎訶」
咒語結尾不加句號。如：
T08n0230_p0685b09_##║(引)底(二十四)　三蜜哩(三合)底(二十五)　尾惹曳(引)莎(引)賀(引)(二十六)
T08n0230_p0685b10P##║「此陀羅尼祕密章句，若常憶念受持讀誦者，
T08n0230_p0685b11_##║所獲功德不可稱計。」
咒語小注依內容類別不同，分別以半形小括號隔開；若有咒語句數，則在其後加一個全形空白。如：
T08n0258_p0853b26Z##║「怛[仁-二+爾]也(二合、[09]反)他(引)(一)　唵(引)(二)　惹(仁左[10]反，下同)野惹野(二)　[金*本]訥
稱呼人物之後可考慮加驚嘆號。如上文《心經》中：
T08n0251_p0848c08_##║蘊皆空，度一切苦厄。「舍利子！色不異空，空不
避頭尾
(1) 不宜放在行尾的標點符號有「『（《〈
(2) 不宜放在行首的標點符號有。，、；：」』）？！》〉．