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B22n0117《三藏法數》卷32

B22n0117_p0574b13║生。然後乃食。復念身中八萬蟲。依我身住。

B31n0170《朝鮮佛教通史》卷1

B31n0170_p0437a08║眾耳皆醒。善男女受戒律奉悔者以千數。當朝名碩。多傾倒與語。樂聞真詮。小溪

B31n0170《朝鮮佛教通史》卷2

B31n0170_p0473a23║和尚又高麗金富軾占察法會䟽。佛說諸悔之儀軌示之發起之方便普賢之願。具

B32n0191《義相法師法性偈》卷1

B32n0191_p0825a12║息妄想必不得。

B34n0193《吳都法乘》卷25

B34n0193_p0814a09║志瞀亂不能自持大懼亟請僧至唱佛號復瞿然曰生死根株非他人所能拔也立起盥沐着衣對佛焚香悔及還坐

B35n0194《中華大藏經總目錄》卷6

B35n0194_p0735a03║412明行道成就法 (觀化廬藏密譯粹第三種,原為西藏迦居爾宗二十四祖珀瑪迦爾波喇嘛原著,西藏達瓦桑杜格西喇嘛

D17n8862《楞嚴經四依解》卷7

D17n8862_p0805b02║中取類身中蟲亦似矣。

D20n8869《惟教三昧(存卷下 前殘)》卷2

D20n8869_p0013a03║母悔慙愧謝之不直如是行者是龍子轉當

D38n8898《脩大方廣佛華嚴法界觀》卷1

D38n8898_p0009a10║空中有何色。(本来无一物何假拂塵埃此頌青黃无体莫不皆空故云即空真理也然[來-(人*人)+(前-刖)]无一物何假拂塵埃此頌青黃无体莫不皆空故云即空真理也然[跳-兆+(梳-木-、)]中空有三义以破于色謂无边义无壞义无雜义顕世間虛

F28n1071《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》卷2

F28n1071_p0011b16║巘(引) 達 吒(二十四) [薩-產+(辛/工)]嚩阿(上)su [口*(肄-聿+(企-止+米))]毗藥(二合)[-几+口]吒(二十五)
F28n1071_p0015a13║拽 攃 tyaṃ ya dbhū 擔(二十) 帝曩[木*蔡] tyaṃ ya dbhū 擔(二十) 帝曩[薩-產+(辛/工)]tye 

J19nB044《諸經日誦集要》卷2

J19nB044_p0155a03║令得藏。菩薩如是。平等饒益一切眾生。何

J19nB047《瑜伽集要燄口施食儀》卷1

J19nB047_p0206b15║隨喜悔諸善根回向眾生及佛道

K34n1257《新集藏經音義隨函錄》卷5

K34n1257_p0783a08║令(上步角反擲地)。加頸(經郢反在前〡在後項又巨成反)。裸形(上胡瓦反

K34n1257《新集藏經音義隨函錄》卷12

K34n1257_p1080c14║各反經律異相作崩▆音蒙)。慰勞([來-(人*人)+(前-刖)]到反)。䣶蒲桃(上徒兼反

K35n1257《新集藏經音義隨函錄》卷13

K35n1257_p0046b05║供穀也下經意是監同音古鹽也經意言王有外客[來-(人*人)+(前-刖)]皆供与鹽米等生料也經音義作

K35n1257《新集藏經音義隨函錄》卷16

K35n1257_p0165b09║梐(上助㽵反下步米反)。若[打-丁+(比/(工*刀))]([來-(人*人)+(前-刖)]到反經音義作撈說文云關

K35n1257《新集藏經音義隨函錄》卷17

K35n1257_p0195b03║毗奈耶)。第一卷序文兼該(古[來-(人*人)+(前-刖)]反)。

K35n1257《新集藏經音義隨函錄》卷24

K35n1257_p0432c11║摸(上戶萌反下莫胡反)。脫簁(所綺反)。㑺(上即峻反

N06n0004《長部經典》卷1

N06n0004_p0031a09║無色、想有色、無想』,〔三〕『……亦非有色亦無色』,〔四〕『……非有色亦非無色』。〔五〕

N17n0006《相應部經典》卷47

N17n0006_p0391a13║與種子龍

N18n0006《相應部經典》卷48

N18n0006_p0067a07║空與二雲

N18n0006《相應部經典》卷50

N18n0006_p0088a08║空與二雲船舶與客河

N18n0006《相應部經典》卷53

N18n0006_p0160a10║空與二雲

N19n0007《增支部經典》卷2

N19n0007_p0066a06║者——寧可皮膚、筋肉、骨乾盡、身內血肉涸竭,不論如何,凡能以丈夫之勢、
N19n0007_p0066a09║諸比丘!汝等亦當精勤無退轉——寧可皮膚、筋肉、骨乾盡、身內血肉涸竭
N19n0007_p0067a04║其一,為起結之諸法,見有愛;另一為起結之諸法,見而厭背。諸比丘!於
N19n0007_p0067a05║起結之諸法,見有愛者,是不斷貪、不斷瞋、不斷癡者。我說:不斷貪、不斷瞋、
N19n0007_p0071a02║諸比丘!世間有比丘,修念覺支,依止於厭、依止於離、依止於滅,迴向於捨迴向於捨、

T01n0026《中阿含經》卷8

T01n0026_p0475b02║十年,以此起貢高者,都無是想。若尊者薄
T01n0026_p0475b03║拘羅作此說,是謂尊者薄拘羅未曾有法。
T01n0026_p0475b05║中學道已來八十年,未曾有欲想。若尊者
T01n0026_p0475b06║薄拘羅作此說,是謂尊者薄拘羅未曾有法。
T01n0026_p0475b08║衣來八十年,若因此起貢高者,都無是相。
T01n0026_p0475b10║未曾有法。復次,尊者薄拘羅作是說:「諸賢!我
T01n0026_p0475b13║針縫衣,未曾持針縫囊,乃至一縷。若尊者
T01n0026_p0475b14║薄拘羅作此說,是謂尊者薄拘羅未曾有法。
T01n0026_p0475b16║十年,若因此起貢高者,都無是相。若尊者
T01n0026_p0475b17║薄拘羅作此說,是謂尊者薄拘羅未曾有法。
T01n0026_p0475b23║路亦不共語。若尊者薄拘羅作此說,是謂
T01n0026_p0475b24║尊者薄拘羅未曾有法。復次,尊者薄拘羅作
T01n0026_p0475b27║乃至四句頌亦不為說。若尊者薄拘羅作此
T01n0026_p0475b28║說,是謂尊者薄拘羅未曾有法。復次,尊者薄
T01n0026_p0475c02║未曾憶服藥,乃至一片訶梨勒。」。若尊者薄
T01n0026_p0475c03║拘羅作此說,是謂尊者薄拘羅未曾有法。
T01n0026_p0475c05║於八十年未曾猗壁猗樹。若尊者薄拘
T01n0026_p0475c06║羅作此說,是謂尊者薄拘羅未曾有法。復次,
T01n0026_p0475c08║得三達證。若尊者薄拘羅作此說,是謂尊
T01n0026_p0475c09║者薄拘羅未曾有法。復次,尊者薄拘羅作是
T01n0026_p0475c10║說:「諸賢!我結加趺坐而般涅槃。」尊者薄拘

T01n0026《中阿含經》卷21

T01n0026_p0560b27║如是諸名德、長老上尊、大弟子等,亦遊鞞

T01n0026《中阿含經》卷34

T01n0026_p0647b28║者,於諸善法為最第一。猶種子村及與鬼

T02n0099《雜阿含經》卷2

T02n0099_p0014a20║無常、有為、心緣起法;彼觸、受、行、、行,亦無常、

T02n0099《雜阿含經》卷16

T02n0099_p0109c10║事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。」爾

T02n0099《雜阿含經》卷35

T02n0099_p0256c08║作,自知不受後有。』當於爾時,不自舉,不還舉,不
T02n0099_p0256c09║起塵,不熾然,不彼。「云何自舉?謂見色是
T02n0099_p0256c22║八愛行,是名不熾然。「云何彼?謂見我真
T02n0099_p0256c23║實起,於我慢、我欲、我使不斷不知,是名
T02n0099_p0256c24║彼。云何不彼?謂不見我真實,我慢、我欲、
T02n0099_p0256c25║我使已斷已知,是名不彼。」佛說此經

T02n0099《雜阿含經》卷43

T02n0099_p0311b01║熟藏、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、癊、膿、血、腦、

T02n0123《佛說放牛經》卷1

T02n0123_p0546a28║一行?比丘不知色,不知相應摩刷不知摩刷
T02n0123_p0546a29║應護瘡不知護瘡應作烟,不知作烟,不知擇

T02n0125《增壹阿含經》卷7

T02n0125_p0578b24║藪,亦如毒樹、如毒害藥,亦如毒藥、如毒華菓如毒華菓,

T02n0126《佛說阿羅漢具德經》卷1

T02n0126_p0833c05║耶輸那苾芻、蘇惹多苾芻、酤胝羯蘭拏苾芻

T04n0196《中本起經》卷2

T04n0196_p0161a25║,唯佛明焉。」於是如來察眾所念,欲決所疑,

T04n0212《出曜經》卷13

T04n0212_p0681b27║八直最正道者,云何名為正直?四諦為義處
T04n0212_p0681b28║為四為緣果為四以聚故為四若義故為四
T04n0212_p0681b29║者是謂三也。記苦則無習、記習則無苦記苦則無習、記習則無苦,
T04n0212_p0681c01║謂一盡二道三苦;緣果為四者是謂五緣果為四者,是謂五。由苦
T04n0212_p0681c02║有緣亦緣有果,道亦如是盡諦為五。若以聚
T04n0212_p0681c03║為四者是謂八。先從欲界斷苦先從欲界斷苦,後色界無色

T06n0220《大般若波羅蜜多經》卷319

T06n0220bp0630a23║攝取起我、我所執,謂色是我是我所,受、

T06n0220《大般若波羅蜜多經》卷320

T06n0220bp0631c09║「諸天子!然世間有情多行攝取起我、我所

T06n0220《大般若波羅蜜多經》卷380

T06n0220bp0963c07║貝、璧玉、帝青、大青蓮寶等生色可
T06n0220bp0966a15║忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜

T06n0220《大般若波羅蜜多經》卷384

T06n0220bp0985b12║忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅

T06n0220《大般若波羅蜜多經》卷385

T06n0220bp0990a18║戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波

T06n0220《大般若波羅蜜多經》卷395

T06n0220bp1044b11║安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅

T06n0220《大般若波羅蜜多經》卷400

T06n0220bp1071c20║羅蜜多亦無邊;淨戒、安忍、精進、靜慮、方便

T10n0279《大方廣佛華嚴經》卷18

T10n0279_p0095b23║同灌其頂;常為諸佛之所護念常為諸佛之所護念,一切菩薩亦
T10n0279_p0097a14║法平等;多諂誑者,為說菩薩,其心質直其心質直、
T10n0279_p0097b23║法界行,身恒住盡未來劫盡知一切心念,
T10n0279_p0098b06║令清淨;以一切善法力,成滿一切諸佛淨土
T10n0279_p0098b07║無邊相好身、語及心具足莊嚴;以智自在觀

T10n0293《大方廣佛華嚴經》卷4

T10n0293_p0675c19║度出家未久自所同住。所謂:海覺比丘、

T11n0310《大寶積經》卷57

T11n0310_p0331b03║有一蟲名曰食髮,依髮根住常食其髮。有

T13n0412《地藏菩薩本願經》卷2

T13n0412_p0787b12║之功德,及以神通,百千倍於常分地神

T14n0448a《未來星宿劫千佛名經》卷1

T14n0448ap0388a27║少,劫盡不久,長衰可悲。」劫盡不久,長衰可悲。是以如來隨方教化,

T14n0448b《未來星宿劫千佛名經》卷1

T14n0448bp0393c11║少,劫盡不久,長衰可悲。」劫盡不久,長衰可悲。是以如來,隨方教化,

T14n0476《說無垢稱經》卷1

T14n0476_p0557c17║勤、靜慮、般若、方便善巧、妙願力、智波羅蜜多,

T17n0763《佛說法乘義決定經》卷1

T17n0763_p0655a14║冤憎會苦、求不得見、五盛陰、五盛陰苦。比丘!是名苦

T17n0785《得道梯橙錫杖經》卷1

T17n0785_p0724b06║者迦葉從坐而起,整衣服偏袒右肩,合掌䠒
T17n0785_p0724b07║而白佛言:「世尊!云何名錫杖?云何而受

T18n0848《大毘盧遮那成佛神變加持經》卷7

T18n0848_p0050b10║二)毘(二合)嗢蘖帝(三)莎訶(當誦三遍)

T18n0895a《蘇婆呼童子請問經》卷2

T18n0895ap0729b14║二等粗略言。有罪之人先求悔。對首發露

T18n0898《佛說毘奈耶經》卷1

T18n0898_p0775a18║無厭患。若欲遣除須造俱胝塔像。於尊師䠒跪。
T18n0898_p0775a19║跪。重受禁約要期。亦須入蓮花壇內得灌頂。

T19n0982《佛母大孔雀明王經》卷1

T19n0982_p0415b13║詳審,譯成三卷,并畫像壇場軌式,利益無邊,傳之

T20n1092《不空羂索神變真言經》卷3

T20n1092_p0244a14║驗印真言
T20n1092_p0244a27║急握大拇指作拳。結此印者。當廣大解
T20n1092_p0244a28║脫曼拏羅印三昧耶得大成就用前印真言。

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷1

T22n1421_p0002a26║竟夜辦具種種餚,至明食時,便敷床座。

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷2

T22n1421_p0012c12║奪。兄姊、親里亦如是。自護者:身得得自在,自與、
T22n1421_p0013a12║佛在舍衛城。爾時阿荼邑諸比丘自乞作
T22n1421_p0013a24║教即往。於是世尊漸漸遊行到阿荼邑。長
T22n1421_p0014a16║無主,為身,應如量作:長佛十二手,廣七
T22n1421_p0014a17║手。應將諸比丘求作處,諸比丘應示作

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷3

T22n1421_p0019b04║意;遂便迷沒,受悅其語。太子後時,帶利劍

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷4

T22n1421_p0023b07║知識不得早發,欲及後坐,而復不及,遂
T22n1421_p0023b29║衣、欽羅衣、野蠶綿衣、紵衣、麻衣。十日者:

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷5

T22n1421_p0030b22║即便具說得衣所由長老比丘聞,種種呵
T22n1421_p0033c02║時波斯匿王邊境有賊,乙師達多、富蘭那
T22n1421_p0034c15║佛在阿荼邑。爾時諸比丘為身作憍賒耶
T22n1421_p0035a09║佛在拘舍彌城。時眾多跋耆子用純黑毛
T22n1421_p0036a02║言:「長老!何以見灑?」答言:「恐見鬼著,鬼著,是以灑耳!」

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷6

T22n1421_p0037c26║如,便毀呰督:『曲角!痛挽,薄領痛與!汝今
T22n1421_p0045c11║五分律第六

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷7

T22n1421_p0052b17║等所以不得取。」居士復言:「今世飢儉,以一

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷8

T22n1421_p0054b03║觀看;或經信宿,餚豐多。諸比丘於彼得
T22n1421_p0054b18║殘宿食。若食此食,口口波提。比丘尼亦如
T22n1421_p0054c13║具,散布道中,令佛及僧上而過,於我宿心

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷9

T22n1421_p0064b18║一比丘之即死。諸比丘圍繞啼泣,諸長老
T22n1421_p0064b19║比丘問:「汝等何故啼泣?」答言:「此比丘為蛇

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷10

T22n1421_p0073c15║來,馳往之。有食為取,速遣令反。從今是

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷11

T22n1421_p0078a09║不來?」比丘尼答言:「以其病,僧差守房,是故
T22n1421_p0080c03║婆尸沙,可悔過。」若比丘尼,為人輕𣣋,應語其
T22n1421_p0080c06║有勢力,不援護者,突吉羅。語時應云:「彼輕𣣋

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷13

T22n1421_p0089a15║訶責:「云何比丘尼,不夏安居?」乃至今為
T22n1421_p0091b12║磨滿,波逸提;餘師眾,皆突吉羅。
T22n1421_p0093c26║問言:「何故如此?」以事答。相師言:「乃是大

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷15

T22n1421_p0101a21║倍承敬。王欲親近,即便啼泣,王問其
T22n1421_p0101a25║必為𣣋奪!若王擯斥四子,我情乃安!』王言:『四
T22n1421_p0102a29║寶千子,四天下,正法御世,不用兵杖,自然
T22n1421_p0102c01║受教馳往,見菩薩乞食畢,還波羅山,向波
T22n1421_p0102c02║旬國結跏趺坐,一人視,一人還白。王即嚴
T22n1421_p0104b09║趣五人所。五人遙見佛來,共作要言:『瞿
T22n1421_p0104c23║羅轉無上法輪,先所未轉!若沙門、婆羅門、

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷16

T22n1421_p0109c22║「『解一切縛,最上調御士,
T22n1421_p0111c28║忍,說。僧已結某甲比丘所唱界相作戒壇,共
T22n1421_p0112b15║弗言:「此摩納何故而歸?」具以事答。又問:

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷17

T22n1421_p0115c18║竭陀,更互行婬。諸長老比丘聞,以是白

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷18

T22n1421_p0122c11║容受,以是白佛,佛言:「聽在前後、下庭中坐。」
T22n1421_p0123b03║蔗,諸比丘不敢受。以是白佛,佛言:「受!」有
T22n1421_p0123b15║便譏訶言:「諸比丘作小兒遇我。」以是白佛,
T22n1421_p0125b03║人取者,以還施主。」時有二訶盧比丘,去佛
T22n1421_p0126c01║離?」夫人復白王言:「少染世榮,迷道業,即此

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷19

T22n1421_p0130a22║此而去。若彼處僧已破,能自和合、自和合、若使人和
T22n1421_p0131a23║罪:無慚愧、愚癡、少聞、自不如法、苟彰人惡。
T22n1421_p0133b27║如法撿,使得自恣而去。若去比丘欲住後
T22n1421_p0133c01║丘自恣者,諸比丘應如法檢校撿挍竟,應自恣。」

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷20

T22n1421_p0135a02║有諸比丘得長短毛及無毛雜色𣯫氀不敢
T22n1421_p0135c24║觀佛身光耀,如日麗於天,
T22n1421_p0137a08║塚間。」比丘即持衣行,死屍起逐後,既到
T22n1421_p0138c29║處分,是名僧得施。現前僧得施者:施主

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷21

T22n1421_p0142a03║羅、劫貝衣各著一處,生虫壞。以是白佛,佛
T22n1421_p0142a23║鼠壞。以是白佛,佛言:「不應爾,犯者突吉
T22n1421_p0142b02║淨,為鼠所。以是白佛,佛言:「不應爾!」
T22n1421_p0143b17║衣、鼠衣、火燒衣。」
T22n1421_p0145b27║勅皆往。時長老竭陀,於山中盤石上經

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷22

T22n1421_p0149c11║尼犍聞師子將軍請佛及僧,極設肴膳餚饍,生
T22n1421_p0150c23║莫不雅歎,即便還宮。
T22n1421_p0151b03║去至僧施僧。」即以施僧,諸比丘不知云

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷24

T22n1421_p0159a18║臣,甚寵遇之,以國事。「時長壽王赤身,將婦
T22n1421_p0163b17║日受我客比丘食!」默然受之。知受已,還歸其

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷25

T22n1421_p0164b18║洹比丘隨阿難來者,見舍利弗、目連去,便
T22n1421_p0165a29║從師學技術,而反𣣋誣之。」
T22n1421_p0165c08║殺傷既狼,如何不生悔?』
T22n1421_p0166b20║問:「敷何敷具?」答言:「尸草、拘尸草、婆婆草、
T22n1421_p0166c14║到其舍,見其供辦種種肴膳餚饍,問言:「汝為婚
T22n1421_p0167b02║當共安頓處,修治道路及諸橋梁,預辦供

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷26

T22n1421_p0173c27║作醫?為欲販賣?自言欲知足,而無厭已!」
T22n1421_p0175b04║外道,語外道弟子言:「看汝師在路行無有
T22n1421_p0175b05║威。」外道弟子言:「汝等見無威。」外道弟子言:「汝等見無威儀者,皆謂是外
T22n1421_p0175c26║其鶵於後,舒翅脚示火神,說偈言:

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷27

五分律卷第二十七(彌沙塞)
T22n1421_p0178b08║然後行菜。若當食時,有比丘後來,應授
T22n1421_p0179b15║手按,然後坐。」有諸比丘坐繩床上敷,急破。
T22n1421_p0180a18║處,若樹下作洗脚,安洗脚物,畜洗脚水,在常

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷28

T22n1421_p0183a08║共相語言:「當莫見!」獵師尋至,問比丘:「見
T22n1421_p0184b21║色比丘尼見,語諸比丘尼言:「我在天上時,

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷29

T22n1421_p0185c01║此為法!」瞿曇彌如上三請,佛亦如上三不
T22n1421_p0186a06║目多伽花鬘,其人歡喜,兩手取舉著頭上。
T22n1421_p0189c28║言:「亦無犯!」莊嚴兒,共。佛言:「不應爾!聽洗浴,

T22n1421《彌沙塞部和醯五分律》卷30

T22n1421_p0190c02║在集比數。」迦葉言:「阿難猶在學地,或隨
T22n1421_p0191b11║為世尊縫僧伽梨,以指押,犯突吉羅,亦應
T22n1421_p0192b01║蜜,和酪淨;六、飲樓伽酒淨;七作坐具,隨
T22n1421_p0193a17║欲共同滅。復有波利邑三十比丘皆如上,
T22n1421_p0193c12║婆多言:「是大人所行,何以故?空三昧是大
T22n1421_p0193c19║言:「今日欲共論尼法,而多亂語,不得有

T22n1422a《彌沙塞五分戒本》卷1

T22n1422ap0199b05║「不舐食,應當學。「不滿手食,應當學。「不

T22n1423《五分比丘尼戒本》卷1

T22n1423_p0211a27║磨,與受學戒,波逸提。「若比丘尼,語白衣
T22n1423_p0212c13║著下衣,應當學。「不細襵著下衣,應當學。

T22n1424《彌沙塞羯磨本》卷1

T22n1424_p0216a22║竹𥯤。若人四事具足供養,滿二萬歲;諸佛滅後各起寶塔,復以香種種供養。其福雖多,不如有人以淳淨心歸依
T22n1424_p0217a26║教誡之,應與三衣鉢。若先不相識,不應雲霧闇時為教。著時應密,無重病不?又應語云)。
T22n1424_p0218b13║戒。佛言:「不應爾。犯者突吉羅。」《十誦》中,輒度妊娠女人,招致呵責。佛言:「與二歲羯磨,可知有無。」然六法淨心、二歲淨
T22n1424_p0220c25║解脫相,須加聖法反邪異俗,故制有三。又《多論》云:「為立義故,遮障寒熱,除無慚愧,為入聚落在道生善威儀清淨。
T22n1424_p0220c26║方制三衣。尼制五衣,亦為斯立。」功能既然,體須依法。四如具足,方堪受持。一𣯊、二色、三量、四作。、二色、三量、四作。體謂十種之衣,異於
T22n1424_p0221a11║准知。心念受捨一同於此,但「大德一心念」一句。尼五衣等受捨亦同然)受尼師壇法。「大
T22n1424_p0222b26║一自恣,自下同歲同歲一時自恣。餘緣八難,他部所開。簡德差人如前,已五德被差已,應起白眾云)。
T22n1424_p0222c15║是事如是持。」(《四分》云:「被獨行無護者,應差二三尼為伴。」此律云:獨行無護者,應差二三為伴。」此律云:彼尼至比丘僧已,偏袒右肩,脫革
T22n1424_p0223b06║事,然後供養舍利。」《母論》云:「先將亡者殯,送後取亡者物著僧前,集僧分之。」此律云:一比丘持至戒壇上獨取持。佛
T22n1424_p0223b18║六、量德賞物(律云:有一懶墮比丘,不佐助眾事、不供師長。病無人看,委臥糞穢中。世尊為洗浣
T22n1424_p0224b12║人,除乞白,加問邊人一人。一人又除問邊人一白。餘詞句如懺波逸提中說,唯罪名有異。事既稀簡,略辯大綱,臨機
T22n1424_p0225c16║求利法(律云:若比丘欲貿易,應使淨人語言)。
T22n1424_p0225c17║「為我以此物貿易之。」(又應心念)「寧使彼得我利,我不
T22n1424_p0225c18║得利。」(若自貿易,應於五眾中。若與白衣貿易,突吉羅)
T22n1424_p0225c23║應避去,應為掃灑整理舍及臥具,半由旬迎。疑難要當出,代擔衣物、辦水具。中設過中飲,應請說法。若實求解,應如
T22n1424_p0226a19║覺、若去若來、前後瞻視、若屈申俯仰、若著衣持鉢、若食飲便利、若語若默,常其心。此是我教。)

T22n1425《摩訶僧祇律》卷1

T22n1425_p0227b12║不為弟子廣說修多羅、祇夜、授記、伽陀、
T22n1425_p0229c29║號大名稱,離諸怨敵,布施汎戒,戒,汎愛人物,以
T22n1425_p0232a16║者,但,但是長老行時亦禪、住時亦禪、坐時亦禪、

T22n1425《摩訶僧祇律》卷2

T22n1425_p0236a24║脫見成就,應所恭敬,為無上福田。若比
T22n1425_p0236b14║外道自稱為僧,若比丘實欲捨此僧,假
T22n1425_p0236b27║罪。若誤說、心狂、捨,無罪。云何捨說?說有三
T22n1425_p0237c14║行婬者,波羅夷。若形壞,偷罪。骨瑣相連
T22n1425_p0238b15║鉢花。爾時世尊雨後天晴,於耆崛山側往
T22n1425_p0241a15║三昧寂無,永滅煩惱患;
T22n1425_p0241b24║庠序愛樂歡喜,今達膩伽威儀庠序,甚大

T22n1425《摩訶僧祇律》卷3

T22n1425_p0243b06║繒幡蓋,備辦種種肴膳餚饍飲食。臣即如教備王
T22n1425_p0244b22║蘿根、葱根,是名根。穀者,有十七種:一稻、
T22n1425_p0244c19║蜂蜜,是名為蜜。石蜜者,槃蜜、那羅蜜、縵
T22n1425_p0245a07║子、銅匙、鉢支、鍼筒、軍持、澡罐、盛油、瓶、錫杖、
T22n1425_p0246b08║銀、瑠璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、琥珀、珂貝、赤寶及餘

T22n1425《摩訶僧祇律》卷4

T22n1425_p0254b01║是事白世尊,佛言:「呼彼看病比丘來。」來已,
T22n1425_p0259b04║獲,今暫守齋肴膳餚饍自來。厨供已到今但當

T22n1425《摩訶僧祇律》卷5

T22n1425_p0263a17║佛次次復住舍衛城,廣說如上。時有二學人、二
T22n1425_p0264c09║夷不但作此一惡事。先時世尊在王舍城
T22n1425_p0266b01║偷蘭罪;若欲心觸黃門者,隨所觸,得偷
T22n1425_p0266b21║正身住,應語女人言:「小遠作禮。」女人篤
T22n1425_p0266b24║知水家與,不應自捉灌澆女人手,應以器盛
T22n1425_p0266b26║持罐灌若床上、若机上授與。語言:「可取水
T22n1425_p0266c13║灌時女人欲下,當語言:「姊妹小住,待我
T22n1425_p0266c14║灌出竟然後下。」若井欄動共汲水者,非威儀;

T22n1425《摩訶僧祇律》卷6

T22n1425_p0272c17║護、童女寡婦他婦。母。母護者,有女人依母住,有
T22n1425_p0273c19║羅、我婆羅門。」或復言:「婆羅門。」或復言:「彼是剎利、我毘舍。彼
T22n1425_p0275c02║「必欲得知,云何我等二人共在一房,好惡
T22n1425_p0276a18║「『音聲徹好,面白如珂雪;

T22n1425《摩訶僧祇律》卷7

T22n1425_p0285a16║實惡性難共語,諸比丘如法如律說,諸比丘如法如律說,汝自

T22n1425《摩訶僧祇律》卷8

T22n1425_p0293c03║諸大德忍持此與某甲知識比丘者默
T22n1425_p0296b22║落周匝牆圍遶、若塹、若籬、若一門,門有閉
T22n1425_p0297b02║一切蔓架外各二十五肘,名為蔓界。比丘
T22n1425_p0299b09║膩不淨,而曬。」佛問阿難陀:「汝與直貿

T22n1425《摩訶僧祇律》卷9

T22n1425_p0301a22║出家,識是衣便問是比丘尼言:「是誰衣?」答
T22n1425_p0303c03║難事不得往取衣者,得乞衣無罪。寒相、
T22n1425_p0304b02║搏掩家劫汝;或用易食,而言劫,索人助乞。」
T22n1425_p0306c09║市肆開自店舍,遙見比丘疾行而來。客念
T22n1425_p0307b10║者,初成也。敷具者,也。作者,若自作、若使人
T22n1425_p0307b22║囊。除一切氈作餘一切氈作。佛未制戒前,爾時諸比丘著
T22n1425_p0309b14║不得著。著時方圓令周正。若穿壞者
T22n1425_p0309b17║不應還,僧得受用,不儭身,是故說。
T22n1425_p0309c03║切皆著衣,唯除漉水囊及絡囊,可持羊毛
T22n1425_p0310a15║犯。若檐駱駝毛、毛,得偷蘭遮罪。若擔[牧/(厂@牛)]
T22n1425_p0310a22║浣染擗竟盛著箱中,以下麁毛、屏處麁毛

T22n1425《摩訶僧祇律》卷10

T22n1425_p0312c24║使人上者,語前人言:「汝往上爾許。爾
T22n1425_p0312c28║下求他物不淨語故,越比丘罪。得者,罪。得者,尼薩耆。
T22n1425_p0313a14║如是如是求者,不名為下。若比丘是如是求者,不名為下。若比丘知前人欲
T22n1425_p0314b14║施我。」諸比丘已,復往索盡得,如是眾多。法
T22n1425_p0317a18║𤬪脂。畜藥利畜藥利相污者,若比丘食前得

T22n1425《摩訶僧祇律》卷11

T22n1425_p0320c20║眼見毘鹿母,以縷與織師,作是言:『與
T22n1425_p0321c18║丘聞為作衣,往勸不許價,得衣,越尼罪。聞
T22n1425_p0322c12║上座草褥,年少結跏趺坐。若復不受,
T22n1425_p0324b10║報多?」答言:「施僧果報多。」施主復:「何等清

T22n1425《摩訶僧祇律》卷12

T22n1425_p0326a09║罪,是名下相貌。中者,是大黑、大白、大黃、大
T22n1425_p0328b01║是語,今作如是語,不相應時。此人性軟

T22n1425《摩訶僧祇律》卷13

T22n1425_p0337a01║若比丘共行弟子、依止弟子,《八群經》、《波羅

T22n1425《摩訶僧祇律》卷14

T22n1425_p0339a07║手斫樹折枝、自摘花果,為世人所嫌,作是
T22n1425_p0339b01║種、㲉裹種、𥢶裹種、角裹種、鸚鵡、完出、火
T22n1425_p0339b14║若子成火淨,是名角裹種。鸚鵡鵡啄者,若鳥鵡啄
T22n1425_p0340a07║不得挽令斷。高不可得者,得樹取乾落
T22n1425_p0341b08║「欲斷我食耶?」爾時優婆夷即以家中作人
T22n1425_p0341b24║令過去,若淨人問:「何以不取?」答言:「不用是。」
T22n1425_p0341c23║大得法利。」爾時世尊因事說偈言:
T22n1425_p0342c29║去不囑床褥,行遠已相問,盡無付囑。道

T22n1425《摩訶僧祇律》卷15

T22n1425_p0349a20║丘渡已方渡比丘尼。比丘尼渡已至食處,

T22n1425《摩訶僧祇律》卷16

T22n1425_p0352b11║人,當須早食。」通夜辦具種種飲食,敷置床
T22n1425_p0352b12║漉淨水已。往洹,頭面禮僧足,胡跪合掌
T22n1425_p0352b17║而去。」如是第二、第三讚歎已,諸比丘方起,仿
T22n1425_p0352b25║羅,作如是言:「我等今日不為食來,為汝
T22n1425_p0354a18║檀越意,一切受食者犯處處食,得波夜
T22n1425_p0357a14║門見一婦女,挾持飯,持草牛屎并火祭
T22n1425_p0358b02║者語令覆。若無淨人者,若有淨席、淨、淨板,

T22n1425《摩訶僧祇律》卷17

T22n1425_p0363b18║,段段斫截,象蹈馬踏,如是種種若毒斷命。
T22n1425_p0364b11║因緣和合生、無常滅法。如是阿難!若比丘如
T22n1425_p0365a21║若跋火落未燒地,越毘尼罪。得持鐵瓦跋
T22n1425_p0366a26║中作舉羯磨。作舉羯磨已,來和上邊,作
T22n1425_p0367b03║僧中應諫。諫法者作是言:「阿利吒!莫謗契

T22n1425《摩訶僧祇律》卷18

T22n1425_p0370b24║住。童子前行乃覺失帶,即車還,遙見比丘,
T22n1425_p0372a23║吸,上則為日所炙,大生苦惱。走向水,
T22n1425_p0373b20║不樂。若前人問言:「此水有蟲不?」應答:「長
T22n1425_p0373c05║不識分,從今日不聽自手與無衣外道出
T22n1425_p0374c20║為我說妙法。」於世尊告阿難:「汝往軍中為
T22n1425_p0375c29║坊中起,以拳十六群比丘頭,即便大啼。
T22n1425_p0376a02║言:「是六群比丘於禪坊中起,以拳十六

T22n1425《摩訶僧祇律》卷19

T22n1425_p0380a05║者,若以火,若以日炙衣鉢若以日炙衣鉢、鍵鎡揩戶鑰使熱
T22n1425_p0380a08║以扇風、衣風、若水灑若以水灑,作是言:「長老!雨雪!雨雪!」
T22n1425_p0380c06║小鉢、銅、器物墮水沒取者,無罪。為澡洗
T22n1425_p0380c14║地澆㵪陸地者,越毘尼罪。比丘病刺頭
T22n1425_p0380c18║無罪,是名澆㵪。若為和上、阿闍梨洗
T22n1425_p0382a13║疲極偃息而臥,女伺母眠熟已,除除徐徐竊起至
T22n1425_p0382b21║波夜提。鵝孔雀舒頭,無罪。屈頭著翅下,波

T22n1425《摩訶僧祇律》卷20

T22n1425_p0386c23║知而故:「是何比丘在如來前舒脚而臥?」比
T22n1425_p0387b10║[薜/米]水於器中釀,乃至飲者,波夜提。麥醪者,
T22n1425_p0389a13║當往耆域醫。」師取衣中間即便失音,彼取
T22n1425_p0389b23║聚落,求宿止處。若得宿處,應從越索隨所
T22n1425_p0393b23║衣及淨施用。是故說。

T22n1425《摩訶僧祇律》卷21

T22n1425_p0401c16║衣?」見著弊衣者,復言:「似如奴客作賤人,

T22n1425《摩訶僧祇律》卷22

T22n1425_p0404c14║「皆悉令集,以十利故諸比丘制戒,乃至已

T22n1425《摩訶僧祇律》卷23

T22n1425_p0415a07║四依。若僧時,僧今與某甲受具足,和上
T22n1425_p0417c13║處、堂上、溫室處處如是。明日諸比丘共聚

T22n1425《摩訶僧祇律》卷24

T22n1425_p0426a18║藥、華藥、菓藥。」答言:「尊者!即日無爾許藥,須

T22n1425《摩訶僧祇律》卷25

T22n1425_p0429a09║成就四法。何等四?持戒、善知罪、知無罪、善

T22n1425《摩訶僧祇律》卷26

T22n1425_p0438b29║名別住摩那埵、阿浮呵那。比攝竟。應羯

T22n1425《摩訶僧祇律》卷27

T22n1425_p0443b20║比丘尼人、拜一月羯磨、[袖-由+(旃-方)]𥙡羯磨、癡羯磨、發
T22n1425_p0443b23║應求不離衣宿羯磨,一月、[袖-由+(旃-方)]𥙡羯磨,前人應
T22n1425_p0446b03║雪山下噉此菓來,放糞糞於此,遂生此樹。』爾時
T22n1425_p0448c28║布薩。』若無人者,應書戶扇、若散華作相,若

T22n1425《摩訶僧祇律》卷28

T22n1425_p0453b10║居衣施。」答言:「尊者!今非時,待安居竟。
T22n1425_p0455a04║有比丘刺緣、有比丘安細怗紐緤。復次有比丘作
T22n1425_p0455c12║罰汝。」復次佛住舍衛城,廣說如上。爾時南

T22n1425《摩訶僧祇律》卷29

T22n1425_p0461b21║商人,一名帝隸浮,二名跋梨伽。應廣說
T22n1425_p0461c12║示土處:「汝知是土,如是和、如是打、如是𡋺、如
T22n1425_p0464a26║心悅歡喜却行舞,脚墜坑而命終;
T22n1425_p0464a28║復次佛鴦求多羅國遊行,爾時尼耶螺髻
T22n1425_p0464b27║如是比盡壽藥等置中,以淨㲲覆之,以繩

T22n1425《摩訶僧祇律》卷30

T22n1425_p0468a02║「尊者畢陵伽婆蹉,乃至和上、阿闍梨皆
T22n1425_p0473a19║白三羯無遮法,和合僧十眾。汝今當敬重
T22n1425_p0474b03║子某甲,已從僧乞使受具足。僧今羯摩某

T22n1425《摩訶僧祇律》卷31

T22n1425_p0477c25║令不受物落中。如是煮肉令斂、菜令萎,受已
T22n1425_p0478a08║使淨人知,煮已受取,得自煮令熟。若比丘
T22n1425_p0478c07║襵、氍㲣、㲲、腰帶、刀子、𨥌、傘蓋、扇、革屣、
T22n1425_p0478c08║針筒、剪爪刀、澡罐,是中床褥、俱襵、
T22n1425_p0479a29║與已無常,得越比罪。彼不應得。」

T22n1425《摩訶僧祇律》卷32

T22n1425_p0486b11║刀割髀肉,婢言:「汝持此肉,以蕪菁子油淨
T22n1425_p0488c09║商人,共在澤中牛。時離車捕龍食之。捕

T22n1425《摩訶僧祇律》卷33

T22n1425_p0494b05║著。若熱病,醫言:「當須檀香塗。」爾時得用
T22n1425_p0496b26║法者,有行口行、口行、身口行,身不攝故犯、口不
T22n1425_p0498c14║道日、轉法輪日、五年大會日,出幡蓋供養

T22n1425《摩訶僧祇律》卷34

T22n1425_p0504a06║毳當擘還𣚰,床繩緩者當織令堅緻。打揵
T22n1425_p0504b21║無廁屋者應在房後。若壁下便右,便右,不得並嚼

T22n1425《摩訶僧祇律》卷35

T22n1425_p0509b21║鑊亦爾。覆地以塼瓦鎮之,木木杓亦應
T22n1425_p0512a19║佛住舍衛城,爾時比丘倩迎食,與鉢已而

T22n1425《摩訶僧祇律》卷36

T22n1425_p0514a21║摩訶僧祇律卷第三十六(比丘尼初)
T22n1425_p0514b03║如來出世演說甘露妙法,令諸眾生成就

T22n1425《摩訶僧祇律》卷37

T22n1425_p0524c03║藥,尼薩耆波夜提。若為此索,不得作彼用。
T22n1425_p0524c27║尼人與衣直、鉢直、酥直、油直,衣直應知衣、鉢
T22n1425_p0525b16║畜者,尼薩耆波夜提。尼薩耆夜提者如上說。

T22n1425《摩訶僧祇律》卷40

T22n1425_p0543a26║六群比丘尼在中作人,言戲而去。」諸比丘
T22n1425_p0546b29║者,襞疊覆肩上。若不作不著,越比尼罪。

T22n1426《摩訶僧祇律大比丘戒本》卷1

T22n1426_p0553c25║「若比丘,兜羅綿褥,若坐、若臥,出已,波夜
T22n1426_p0554c16║「不指抆食,應當學。
T22n1426_p0554c19║「不[口*專]㗱作聲食,應當學。
T22n1426_p0555c15║若有寂一心人,爾乃無復憂愁患。」

T22n1427《摩訶僧祇比丘尼戒本》卷1

T22n1427_p0561a08║青、黑、木蘭。若不若不作三種一一壞色
T22n1427_p0562a02║「若比丘尼,瞋恨不喜,無根僧伽婆尸法謗,
T22n1427_p0562a13║「若比丘尼,詣不能辦衣家,為僧乞絺那
T22n1427_p0563a05║「若比丘尼,知闇中男子坐,無燈而入,波夜提。
T22n1427_p0564a01║「不得吐舌食
T22n1427_p0564a10║「不得[口*專]㗱作聲食,應當學。
T22n1427_p0564b20║「應與覔罪相人,與覓罪相人,與覓罪相
T22n1427_p0564c24║但取其味;比丘入聚落,

T22n1428《四分律》卷1

T22n1428_p0573c17║貝玉、硨𤦲、瑪瑙、生像、金寶、衣被。若復有餘

T22n1428《四分律》卷2

T22n1428_p0578a13║自稱言:『我得上人法。我是、我見是。』彼於
T22n1428_p0580a28║便時失不淨,若冷水、水洗浴失不淨,若

T22n1428《四分律》卷3

T22n1428_p0582b25║處供養,偷蘭。天女、阿須羅女、龍女、夜叉女、
T22n1428_p0582b27║了了者,偷蘭;不了了者,突吉羅。若指印、若
T22n1428_p0586c08║滿平治,若畏水應設防,若有人識認
T22n1428_p0587a23║、葉、小容身屋;為多人作屋,不犯。不犯

T22n1428《四分律》卷4

T22n1428_p0589c18║不犯彼羅夷,言見犯波羅夷,言見犯波羅夷,以異分無

T22n1428《四分律》卷7

T22n1428_p0610c22║強從人索好衣?」乞食比丘即還出,至僧
T22n1428_p0614a05║知足、行頭陀、樂學戒、知愧者,嫌責六
T22n1428_p0614c18║具,若作臥氈,或作[打-丁+親]鉢氈,或作剃刀

T22n1428《四分律》卷9

T22n1428_p0624c19║若作禪帶、若作腰帶、若作帽、若作𧙕、若

T22n1428《四分律》卷13

T22n1428_p0655c19║淨水、薑椒、蓽,作種種粥及餅。夜過已
T22n1428_p0656a20║辦具種種酥油、胡麻子乳、淨水、薑椒、蓽苃

T22n1428《四分律》卷14

T22n1428_p0659b28║須二、三鉢應受,受已至僧伽藍中,分
T22n1428_p0662c29║為日日入城乞食疲苦?我寧可食先得者,後得

T22n1428《四分律》卷15

T22n1428_p0668b04║時摩男釋種請眾僧供給藥,彼恭敬上

T22n1428《四分律》卷16

T22n1428_p0674b07║爾時摩竭國[泳-永+瓦]沙王,聽諸比丘常在池
T22n1428_p0675c11║丘,持衣鉢坐具針筒著一面,經行仿佯數

T22n1428《四分律》卷17

T22n1428_p0680c21║吉羅。若眾僧集,和突吉羅。比丘尼,波逸

T22n1428《四分律》卷18

T22n1428_p0686b16║多!彼比丘無知無解,若犯罪應無解,若犯罪應如法治,更
T22n1428_p0689b20║生業無量,田地食不可稱計,金銀、車𤦲、馬
T22n1428_p0692b06║如上。寶者,金銀、真珠、虎珀、車𤦲、馬瑙、琉

T22n1428《四分律》卷19

T22n1428_p0693b28║臺也。床者,有五種,如上。繩床者,有五
T22n1428_p0695a07║裁割如量,疊作兩重,無犯。無犯者,最初

T22n1428《四分律》卷20

T22n1428_p0699c17║百學法之二
T22n1428_p0705a28║往詣家士家就座而坐,時居士家就座而坐,時居士手自斟酌

T22n1428《四分律》卷21

T22n1428_p0707c17║苽果、菴婆羅果、閻蔔果、萄、胡桃、椑桃、梨、風
T22n1428_p0711b09║丘擔從塔下過,護塔神瞋。諸比丘聞,

T22n1428《四分律》卷22

T22n1428_p0719c27║蘭遮。若白未竟,突吉。若竟,突吉羅。若未白前,若與剃

T22n1428《四分律》卷23

T22n1428_p0721b21║鉢而還,汝日日乞滿鉢而來,何由得爾?」報
T22n1428_p0721b22║言:「諸妹乞可得耳。」堤舍比丘尼復於異
T22n1428_p0722a04║天子、阿羅子、揵闥婆子、夜叉子、餓鬼子、畜
T22n1428_p0725b09║罪,若此比丘尼別住者,於佛法有益安

T22n1428《四分律》卷24

T22n1428_p0729c27║比丘,突吉羅;式叉摩那、沙爾沙沙彌尼,突吉羅。
T22n1428_p0732a15║釜蓋、小瓫、分杓、水瓶、瓶蓋、瓫及杓、水瓶、瓶蓋、瓫及杓、洗瓶、瓶蓋、
T22n1428_p0735a10║牽出、若教人出者,波逸提。(十七)

T22n1428《四分律》卷25

T22n1428_p0736c07║「須蒜。」即蒜與。此比丘尼得蒜已,後數數

T22n1428《四分律》卷26

T22n1428_p0744a03║手胸啼哭。時比丘尼聞,其中有少欲知
T22n1428_p0744a05║丘尼:「汝云何與他共鬪諍,自手胸啼哭?」
T22n1428_p0744a10║與他共鬪諍,手胸啼哭?」時世尊以無數
T22n1428_p0744a15║善憶持諍事,胸啼哭者,波逸提。」比丘尼
T22n1428_p0744a18║胸啼哭,一胸一波逸提。一渧淚墮
T22n1428_p0744a21║病,或食噎而自,或因大小便淚出,或
T22n1428_p0744c25║應如是結戒:若比丘尼共一褥被臥,除
T22n1428_p0745a21║。彼比丘尼,亦不知是先住非先住、不

T22n1428《四分律》卷29

T22n1428_p0765c01║合、若眾不滿,亦當遣信往禮拜問,若不

T22n1428《四分律》卷30

T22n1428_p0772c15║事,或看病事囑而,若僧伽藍破壞,若為
T22n1428_p0777a24║群比丘尼,著衣搖身行,為好故。時諸居
T22n1428_p0777a27║為好故搖身行,猶若婬女賊女無異。」
T22n1428_p0777b01║云何為好故搖身行,猶若婬女賊女
T22n1428_p0777b06║好故搖身行?」以無數方便呵責已,告諸
T22n1428_p0777b10║故搖身行者,波逸提。」比丘尼義如上。彼比
T22n1428_p0777b11║丘尼,為好故搖身行者,波逸提。比丘,突吉

T22n1428《四分律》卷31

T22n1428_p0779a16║那王有子,名摩訶波羅那。訶波羅那王有
T22n1428_p0779a17║子,名貴舍。貴舍王有子,名摩貴舍。摩
T22n1428_p0783a10║一大城,高廣妙好,懸繒幢,處處剋鏤,作
T22n1428_p0784a15║更延日,若更有端正聰明智慧婆羅門
T22n1428_p0785a10║。』摩納報言:『若受我價賣與我者,我當取
T22n1428_p0786c10║逆流生死,深妙甚難解;

T22n1428《四分律》卷32

T22n1428_p0792a02║欲求無上正真等正覺。」爾時多有人
T22n1428_p0793b24║具結加趺坐,直身正意。爾,直身正意。爾時毒龍見如來

T22n1428《四分律》卷33

T22n1428_p0796a29║神力,先遣我已,後來出船上。大沙門有
T22n1428_p0798a02║言:「我等歸依佛法僧,聽為優塞,盡形壽
T22n1428_p0798a25║耶?」時摩竭國人向釋提桓因而說頌曰:
T22n1428_p0799c06║敬,重相瞻視,如是正法便得久住,益廣
T22n1428_p0801c21║鉢囊中持去。應取和尚[打-丁+親]身衣疊舉,復取
T22n1428_p0802b22║被衣,內著房中。先敷大褥,次敷褥氈被,
T22n1428_p0802b29║安𨷲壯看,令不高下出房外,應還
T22n1428_p0802c16║盛油器處處在地,當取貫著龍牙上。若
T22n1428_p0803a06║與敷臥氊令臥。先與身衣,次以被

T22n1428《四分律》卷34

T22n1428_p0803b13║不威儀,著衣不齊整、乞食不如法、處處
T22n1428_p0809c21║彌戒,乃至不金銀寶物,是謂沙彌戒,此

T22n1428《四分律》卷35

T22n1428_p0818a05║縷貫,置僧常大食食處、夜集處、說戒處、
T22n1428_p0818a22║中若別房中,與和尚阿闍梨、尚同阿
T22n1428_p0820a23║水外結不失衣界,比丘往取衣為水所
T22n1428_p0821a02║比丘,結界不解而去,餘者嫌責往白佛,

T22n1428《四分律》卷37

T22n1428_p0831b06║臥具在,應從上,應從上座更分。若復有餘房舍,復
T22n1428_p0834c23║比丘尼勤方便欲破僧,彼比丘自念:「
T22n1428_p0837a03║上坐自恣。今已去,聽諸比丘偏露右肩、脫

T22n1428《四分律》卷39

T22n1428_p0845b15║戒,以時節修行佛教。」爾時億耳如是再
T22n1428_p0847b01║畜。」六群比丘著劫貝革屣,佛言:「不應畜。」
T22n1428_p0847b02║六群比丘以弊帛革屣,佛言:「不應畜。」六
T22n1428_p0847b27║爾時世尊在毘舍離國。六群比丘著革
T22n1428_p0847c01║與佛共經行。」佛言:「自今已去,一切革
T22n1428_p0848c27║戶樞不轉,應著皮。若上樞壞,著皮。若上樞壞,聽以皮縺,
T22n1428_p0849b21║市中巷陌糞掃中拾弊故衣作僧梨畜。
T22n1428_p0851c22║用之。」此耆婆童子最初治病。

T22n1428《四分律》卷40

T22n1428_p0854b03║王問:『為須何?』醫言:『此病人若得慈心菩
T22n1428_p0854b05║施王心念言:『生死長遠輪轉無際受諸苦惱,
T22n1428_p0854b16║貪著樂邪見王,於彼門中脚蹴閫,使我
T22n1428_p0855a18║自浣、若使人浣。」時須浣器,佛言:「畜浣器,
T22n1428_p0858b06║髮螺髻,來佛所白言:「此是頭陀端嚴法,

T22n1428《四分律》卷41

T22n1428_p0860c12║衛國不遠,作營自障住。時迦維羅衛釋
T22n1428_p0862b05║丘白佛,佛言:「聽彼亡者常所者與。」佛聽
T22n1428_p0863c03║鼓、若打揵、若白時至、若自來、若遣人

T22n1428《四分律》卷42

T22n1428_p0867b20║用。是中闍婆者,馨牛馨莪提尸婆、梨陀
T22n1428_p0867b21║步梯夜婆薩闍羅,比丘有病因緣盡形
T22n1428_p0867c09║住,其最者,供給一閻浮提王;其次大者,
T22n1428_p0868c18║利刀自割髀肉,與婢令煮已,持往僧
T22n1428_p0870c26║樓勒叉龍王,次名伽,次名瞿曇冥,次名
T22n1428_p0870c28║羅濕波羅,次名提頭賴龍王。比丘若慈心
T22n1428_p0871a02║佛聽作自護慈念呪:「毘樓勒叉慈、伽慈、
T22n1428_p0873b19║羅門常法,見其來起出迎之請屋坐,其

T22n1428《四分律》卷43

T22n1428_p0877b22║佛言:「一切聽受食。」諸比丘如是食,念:「不知此
T22n1428_p0877b23║粥是食、非食?是請、非請?是足食、非足食?佛言:
T22n1428_p0881a17║頭。時長生王子,從彼還入波羅㮈城,學
T22n1428_p0882c10║雖有袈裟服,抱於結使;
T22n1428_p0884c01║應作。彼比丘若知此事是作,應更重觀
T22n1428_p0884c02║察,若作此事令僧鬪諍誹謗罵,令僧破、

T22n1428《四分律》卷44

T22n1428_p0886a17║作波利婆沙、與作本日治、與摩那、與阿

T22n1428《四分律》卷45

T22n1428_p0894b27║解不見罪舉羯磨。諸長老忍僧為某甲
T22n1428_p0903a29║吉羅懺悔已與摩那埵懺已與摩那埵。」時有比丘犯波逸

T22n1428《四分律》卷46

T22n1428_p0904b01║於、呵他羯磨及作羯磨者,佛言:「不應爾。」
T22n1428_p0906b14║根波羅夷、僧殘、波逸提、波羅提提舍尼、有根突
T22n1428_p0913a25║爾時月王者,今執釋種是。時月王女者,今
T22n1428_p0913b27║佛所教。』異見忍行破僧舍羅。優波離!如

T22n1428《四分律》卷47

T22n1428_p0914b08║而諸比丘故數數難詰不。彼不憶罪,今
T22n1428_p0917a27║所持毘尼滅諍者是。云何人現前?言往返

T22n1428《四分律》卷48

T22n1428_p0925c27║不作共住,便隨順彼比丘。諸比丘尼

T22n1428《四分律》卷49

T22n1428_p0928a15║淨不?」佛言:「淨。」爾時比丘尼在阿若處住,
T22n1428_p0928a16║後異時阿若處有事起,諸比丘白佛,佛言:
T22n1428_p0928a17║「比丘尼不應在阿若處住。」時有比丘尼
T22n1428_p0930a02║彼,即捉欲犯。比丘尼言:「我當往某處。」
T22n1428_p0932a22║著無雨處。若風飄雨漬衣,聽著衣手捉令
T22n1428_p0934a09║下道安鉢置地,取僧伽舒張抖擻看然
T22n1428_p0934b29║為若比丘洗足已,應持水器洗足石諸
T22n1428_p0935b25║六群比丘𦚞肘食妨礙比坐,諸比丘白佛,
T22n1428_p0935b26║佛言:「不應𦚞肘食,應斂肘食。」六群比丘,
T22n1428_p0935c05║丘便起,不語比坐知,傾倒地,餘人皆
T22n1428_p0936a07║皮、若婆茶樹皮、揵陀羅若蓽、若阿摩勒、

T22n1428《四分律》卷50

T22n1428_p0939c19║厚故。舍利弗與目連俱後至。佛言:「此是
T22n1428_p0940a03║者。」或有言:「一摶食者。」或有言:「間者。」或有
T22n1428_p0940b06║等人應禮?沙彌尼,應禮大沙彌尼、沙彌、式
T22n1428_p0941a05║作如是像,聽作蒱蔓若蓮華像。」彼欲
T22n1428_p0941a26║住處虱棄地,佛言:「不應爾。」彼上座老病
T22n1428_p0942a04║在邊屏處作。」彼患浴室冷,佛言:「聽作。」
T22n1428_p0942c13║彌。六群比丘於好畫嚴飾房中,然火炙煙

T22n1428《四分律》卷51

T22n1428_p0945a03║若杖、若環、若𣏾、若角杓、若銅杓、若浴床,佛
T22n1428_p0945b02║鞘。」彼用寶作,佛言:「不應用寶,聽用骨、
T22n1428_p0945b15║言:「不應爾,聽以繩懸若安𣏾上。」時比丘患
T22n1428_p0945b24║寶。聽用銅、鐵、白、鉛、錫、竹、木。患筒中
T22n1428_p0945c05║爪爬破我身面如是。』」時比丘聞已愧懼,便
T22n1428_p0946b07║「不應爾。」彼六群比丘纏裹耳𦖋,佛言:「不應
T22n1428_p0947a28║天憂鉢羅鉢頭鉢頭摩、拘牟頭、摩拘牟頭、分陀利華,以散

T22n1428《四分律》卷52

T22n1428_p0956a09║時六群比丘捉大圓扇,諸居士見皆譏嫌
T22n1428_p0956b23║若染草、牛屎、毳紵,欲自持,佛言:「聽無
T22n1428_p0957b09║婆衣、若頭頭羅衣裹盛。」時有王子瞿離將
T22n1428_p0958b05║塔已,七歲七月七日大供養,坐二部僧

T22n1428《四分律》卷53

T22n1428_p0964c26║根無𨵗。時即觀之,此身色四大合成,彼身

T22n1428《四分律》卷55

T22n1428_p0977b12║家有怨,彼決他田水棄之令田毀。彼

T22n1428《四分律》卷56

T22n1428_p0980a24║持來著閣上房中,至檀越所座而坐。時
T22n1428_p0981b25║比丘為按,彼語言:「莫按!莫按!」而故為

T22n1428《四分律》卷57

T22n1428_p0992a03║二不見犯。有二法得解脫:一不犯、二見
T22n1428_p0993c03║慚反慚,有二法增長有漏。復有二法

T22n1428《四分律》卷59

T22n1428_p1007a14║比丘,在上座前懺悔,應以是五法。」優

T22n1428《四分律》卷60

T22n1428_p1011b23║是為九,乃至滅諍亦如是。「有十種衣:拘
T22n1428_p1013b12║自恣。』譬如調馬師惡馬難調,即合韁𣏾

T22n1430《四分僧戒本》卷1

T22n1430_p1023b29║不淨行,行欲法;乃至共畜生。是比丘波羅
T22n1430_p1024b10║不諍,同一師學,如水乳合,於佛法中增益
T22n1430_p1029a12║「不得揣飯擲口中食,應當學。
T22n1430_p1029c21║是持。

T22n1432《曇無德律部雜羯磨》卷1

T22n1432_p1041b07║事如事如是
T22n1432_p1042b01║不?(答言「能」。)盡形壽不得捉持生嚴飾寶物。
T22n1432_p1042c14║作四羯四羯磨也。)大德僧聽!此某甲,從某甲求受具
T22n1432_p1044c12║犯餘輕罪一比丘懺悔文(應至一清淨比丘所,偏露右肩,若上座,禮足,右膝著
T22n1432_p1047a17║差人監淨地羯磨文(彼如羯磨文(彼如法作飲食、淨菜葉、楊枝,如是等事。)
T22n1432_p1048a20║戒,能持不?(答言「能」。)盡形壽不得捉持生金銀

T22n1433《羯磨》卷1

T22n1433_p1051c17║說戒,結大界竟。「僧忍,默然故,是如是持。」
T22n1433_p1052a04║忍,默然故,是如是持。」
T22n1433_p1052c21║結別說戒同一利養文「大德僧聽!若
T22n1433_p1054b07║「長老一心念!我某甲,此鉢多羅應量器,
T22n1433_p1054b16║後方與覆藏羯磨治法。六夜、出罪,此二是治罪法,正懺僧殘故。有覆藏者,備三種羯磨;無覆藏者,
T22n1433_p1056a09║淨,戒身具足,清淨布薩。」(第二、第三,亦如,清淨布薩。」(第二、第三,亦如是說。彼受懺者應語言:)
T22n1433_p1057c19║聽,僧,和合自恣。」白如是。(作如是白已,然後自恣。)
T22n1433_p1058b27║後,所有資生,皆屬四僧,義同非時僧得施。又僧得施其用有二:一者隨處,二者隨人。故非時僧得施,
T22n1433_p1064b24║呵責羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲
T22n1433_p1064b27║羯磨。(如是。)僧已忍為比丘某甲作呵責羯磨

T22n1434《四分比丘尼羯磨法》卷1

T22n1434_p1065b17║結界法第一(其諸結界羯磨作法與上大僧同,唯稱尼大為異。)
T22n1434_p1065b22║具足戒。願僧我度人授具足戒。(如是三說。)
T22n1434_p1067b16║病:癩、白癩、狂、二根、二道合、道小、大小
T22n1434_p1068a25║衣,應受。依乞食出家受大戒,是比丘尼法。

T23n1435《十誦律》卷1

T23n1435_p0001b01║其母自念:「我雖口言,不其心。當語其婦言:

T23n1435《十誦律》卷2

T23n1435_p0009a15║中依樹、依柱、依石、依壁、若依木段、白段、鉛
T23n1435_p0009a27║依柱、依石、依、依壁、依木段、白鑞段、鉛錫段,
T23n1435_p0011a02║中壞故,房舍比丘作時,見墼中有,怖畏

T23n1435《十誦律》卷3

T23n1435_p0014b01║夢中出精,疑悔,願為我等問佛是事。」
T23n1435_p0019b19║沙。不報者,偷蘭遮。二、三、四女人亦如是。

T23n1435《十誦律》卷4

T23n1435_p0027a15║難!隨欲行、瞋行、怖癡行。」是中有比丘少欲知
T23n1435_p0028a10║軟語約勅已,捨是事者,四偷蘭遮、二突
T23n1435_p0029a28║坐已,以是因緣向佛廣說。佛與布陀說

T23n1435《十誦律》卷5

T23n1435_p0032c24║食處中庭廁處取水處。若比丘在一場舍,
T23n1435_p0038a27║比丘得不具足衣,停更望得故,至十九日
T23n1435_p0039b22║得故,至十九日作是念:「我十二日所望必

T23n1435《十誦律》卷6

T23n1435_p0042b21║六群比丘。是比丘尼深敬佛,作是念:「我
T23n1435_p0044c09║三百錢價衣與我,若得衣者,尼耆波逸提。

T23n1435《十誦律》卷7

T23n1435_p0052a27║佛在衛國。爾時有一梵志,著翅彌樓染
T23n1435_p0053a04║用銀買錢、用錢糴、用買物,是物若可噉,

T23n1435《十誦律》卷8

T23n1435_p0060c19║陵伽婆蹉,王舍城安居,多有知識、大德大得酥、
T23n1435_p0060c20║油、蜜、石蜜;是長老多得故是長老多得故,一鉢半鉢、拘鉢
T23n1435_p0061a15║蜜、石蜜,共宿至七日得服。過是服,尼薩

T23n1435《十誦律》卷9

T23n1435_p0065a02║拘鉢多羅、半拘鉢多羅、大揵鎡、小
T23n1435_p0065a20║學屈、學作矟箭、扇蓋、箱,如是種種竹師技
T23n1435_p0065c02║,如是種種竹師事汝應作。」輕毀心故,一一
T23n1435_p0068a21║葦相浸竹堅軟,學破學屈作扇蓋箱,如是
T23n1435_p0068c06║鍛師種,應作釧鉡鎖鼎、𨫼鏵鍬斧矟、大
T23n1435_p0070c17║說法過五六語,若偈說,偈偈波夜提。若
T23n1435_p0071a17║丘僧,知而故問阿毘比丘:「汝實作是事不?」

T23n1435《十誦律》卷10

T23n1435_p0071c21║某向阿羅漢,乃至阿那般那念。」乃至如
T23n1435_p0075a25║虻、蛣蜣、蛺蝶、噉麻蟲、蟲、蟻子,是眾生以
T23n1435_p0076c20║口病、病、齒病、舌病、咽病、心病、面氣滿、若出血,
T23n1435_p0077a24║有五種:阿珊蹄脚、簸郎劬脚、羊角脚、尖

T23n1435《十誦律》卷11

T23n1435_p0078b03║有衣架、象牙,應持被褥枕著上便去。若無
T23n1435_p0078b04║衣架、象牙,是中有兩床者,持被褥枕著一
T23n1435_p0080a28║若用優尸羅草根覆,不犯。(二十竟)

T23n1435《十誦律》卷12

T23n1435_p0087a18║不得大利,今得再三倍。是居士過一月已,
T23n1435_p0087a19║肆中,得三倍利。居士自念:「若以是物我
T23n1435_p0089b14║揵搥,諸比丘問:「居士!何因緣故打搥。」諸

T23n1435《十誦律》卷13

T23n1435_p0092c22║我罪時,我作念:『何時見汝犯罪,當即出
T23n1435_p0094b07║佛在舍衛國。爾時諸比丘,憍薩羅國載船
T23n1435_p0095c17║魚、肉,皆波逸提。若食舉宿、粟、穬麥、莠子、

T23n1435《十誦律》卷14

T23n1435_p0098b18║男子食。獨者,一比丘一女人,更無第三
T23n1435_p0099b13║「佛為王種常御肴膳餚餚,今此麁惡何能益身?」作
T23n1435_p0099b27║有供養不?」答言:「彼常有大會肴膳餚饍盈長,我
T23n1435_p0099b28║所持者是彼餘。」
T23n1435_p0099c02║長者居士大富商人,備眾供具種種肴膳餚餚

T23n1435《十誦律》卷15

T23n1435_p0105a27║已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。從今
T23n1435_p0106c03║是事集比丘僧,知而故六群比丘:「汝實作

T23n1435《十誦律》卷16

T23n1435_p0110b17║舍衛國,是土地多土塵,行時塵坌身,不
T23n1435_p0110b26║丘無是六因緣,減半月浴,波逸提。若有因緣,
T23n1435_p0111b28║言:「汝下何時生毛?口邊何時生鬚?咽喉

T23n1435《十誦律》卷17

T23n1435_p0118b06║摩勒、毘醯勒、波株羅、毘牧蔓陀、多耶摩那、
T23n1435_p0119b04║群言:「汝以罵我等?」答言:「誰罵汝等?」六群
T23n1435_p0122a19║善根近,正見利根,本因緣強,堪今世得
T23n1435_p0122b09║根近,正見利根,本因緣強,堪今世得道,諸
T23n1435_p0124a02║唱時到,亦無打搥者,佛告阿難:「時到汝

T23n1435《十誦律》卷18

T23n1435_p0125b02║時王見比丘入出,王作是念:『是夫人出外,
T23n1435_p0126a06║宮房舍窓向欄楯諸樓閣間及床榻下,諸
T23n1435_p0127c15║勅令者,僧得突吉羅。若僧約勅不受,是比
T23n1435_p0128a04║摘却兜羅綿,到僧中白言:「我以兜羅
T23n1435_p0128b11║洹,打門作聲白言:「時到,食具已。」即受教
T23n1435_p0130b22║爾。是善男子身、兩膝到地,作是願言:『佛何

T23n1435《十誦律》卷19

T23n1435_p0133c14║不如麨摶著泥洹僧。應當學。如麨摶著泥
T23n1435_p0138a21║佛在維羅衛國。爾時摩訶男釋,請佛及僧
T23n1435_p0138a27║水。是食乳已,自手下飯與乳,諸比丘吸

T23n1435《十誦律》卷20

T23n1435_p0140a13║說法,除病,應當學。」若抄衣不病為說法,

T23n1435《十誦律》卷21

T23n1435_p0149a03║人!何故來思惟但欲畜眾,二歲比丘畜一
T23n1435_p0154a26║何以故?殺阿羅漢人,不生我善法比故。」
T23n1435_p0155b12║㿉不能男;截臂、截、截手、截脚、截指;五指不
T23n1435_p0157c15║長。餘戒,和尚阿闍梨廣教汝。汝已受具

T23n1435《十誦律》卷22

T23n1435_p0158b18║佛在王舍城。爾時長老大迦葉,留僧梨耆
T23n1435_p0164a22║丘無住處、有比丘有住處無住處、比丘有住處無住處、彼非比丘

T23n1435《十誦律》卷23

T23n1435_p0170b26║繩床、細繩床、被褥,汝隨上座次第安住。』

T23n1435《十誦律》卷25

T23n1435_p0178a27║一知男愛、二知男不愛、三知娠時、四知
T23n1435_p0181c12║緣會僧,會僧已告億耳:「汝所問便問。」是時
T23n1435_p0183a07║著欽婆羅屐,如本法畜欽婆羅。諸居士譏
T23n1435_p0183a21║子,字沙門二十億,棄二十億金、捨蔔城
T23n1435_p0183b09║繡、猫皮繡、兜羅紵、毳紵、劫貝紵
T23n1435_p0183c14║一房見草及衣、弊納狼在地,臥具垢臭。佛

T23n1435《十誦律》卷26

T23n1435_p0185c04║言:「糵、若磨、若擣合油,等分以水和之
T23n1435_p0186c06║德!此無飯無麨糒,正有狗肉,汝能噉
T23n1435_p0188c08║齎食具物,先往施設言:「我當今日施。若明
T23n1435_p0193b19║不得相教作不淨事,若教得突吉羅。從今
T23n1435_p0194a10║種果藥:呵梨勒、鞞醯勒、阿摩勒、胡椒、蓽

T23n1435《十誦律》卷27

T23n1435_p0195a17║多。若少畜,得突吉羅罪。若多畜,得尼薩耆波

T23n1435《十誦律》卷29

T23n1435_p0207a25║安隱量度。浣時應生心:『以此衣我,迦絺那

T23n1435《十誦律》卷31

T23n1435_p0221a15║十誦律卷第三十一(五誦之三)
T23n1435_p0224a07║汝。』若遮布薩自恣、違逆清淨比丘。不心

T23n1435《十誦律》卷32

T23n1435_p0231c18║比丘中間犯一罪,得本日治,本日治,行六夜摩那埵
T23n1435_p0235a17║迦留陀夷比丘故出精,犯此僧婆尸沙罪

T23n1435《十誦律》卷33

T23n1435_p0238a25║羯磨。從今別住人作第四人,不應作本日治
T23n1435_p0239c26║者:金銀、真珠、硨𤦲、瑪瑙、琉璃、摩尼珠、貝珊瑚、
T23n1435_p0240a28║下,見已便遮,以是因緣故,鬪諍事起,不得

T23n1435《十誦律》卷34

T23n1435_p0243b29║佛言:「應施子。」施子已鳥故得入,佛言:「應
T23n1435_p0243c04║遮?」佛言:「應用木作施轆轤。」作已室中,佛
T23n1435_p0249c18║甲空坊。』若有比丘言:『我能。』有五法不應立

T23n1435《十誦律》卷36

T23n1435_p0261c28║者,與食何怪?知汝父作難事不?」王言:「作何

T23n1435《十誦律》卷37

T23n1435_p0265c03║振擺、齒作聲。時舍利弗為諸比丘說法,種
T23n1435_p0270a21║處著地有虫噉,佛言:「聽打著壁上。」時
T23n1435_p0270a22║頭滑衣墮地,佛言:「聽作曲頭。」諸比丘身

T23n1435《十誦律》卷38

T23n1435_p0273a22║內有脂血有脂血肉,外為薄皮覆。
T23n1435_p0273c23║自言:『善好有德。』銅杅中食婆羅門。」佛言:
T23n1435_p0276c05║言:「應釘。」釘孔頭漏,佛言:「應施
T23n1435_p0276c08║吹動搖作聲,佛言:「應以草葉樹皮纏頭,
T23n1435_p0277b20║佛言:「應以牛屎塗地曬。」已衣不時乾,佛

T23n1435《十誦律》卷39

T23n1435_p0286c29║「應後施。」佛在阿羅毘國。有營理比丘,日

T23n1435《十誦律》卷40

T23n1435_p0288b14║佛在舍衛國。長老優離有二沙彌:一名陀
T23n1435_p0289a28║應出戶仿佯來入更看。若見睡者,以禪杖
T23n1435_p0289c01║四者除熱病、五者除痰。復有五利益:一
T23n1435_p0291b23║若比丘向餘比丘嗌,突吉羅;若向比丘尼、
T23n1435_p0291b24║式叉摩尼、沙彌、沙彌尼嗌,突吉羅。若比丘
T23n1435_p0292a01║「惡女!我不責汝,我責阿難。」是白佛,佛言:
T23n1435_p0294a21║白佛。佛種種因緣呵責:「云何比丘尼,窓櫺中

T23n1435《十誦律》卷41

T23n1435_p0296b24║諸比丘尼不知云何?是事白佛,佛言:「剃
T23n1435_p0298c15║杖,應安徐在道行。行時莫曳革屣。近聚
T23n1435_p0298c28║著肩上,徐取鉢杖。若先到食處,應敷座

T23n1435《十誦律》卷42

T23n1435_p0303b13║髮際以上、腕以前、膝以下聽却衣抱舉上下,
T23n1435_p0304a06║(六事竟)
T23n1435_p0309b09║:「打出家人應得何罪?」律言:「隨所用身分即

T23n1435《十誦律》卷43

T23n1435_p0310a02║答言:「汝不聞?」問言:「何等?」答言:「我不隨夫
T23n1435_p0311c23║是事者善。若不捨者,是比丘尼,乃至三
T23n1435_p0313b04║者,是比丘犯僧伽婆尸沙。(第十七事竟)◎
T23n1435_p0315a09║「眾共合。」若言:「共買一衣。」不得者,突吉羅。若比

T23n1435《十誦律》卷44

T23n1435_p0319a15║草土擲牆外者,突吉羅。(七十八事竟)
T23n1435_p0319b08║足行頭陀,聞是事心不喜,種因緣呵責:「云何

T23n1435《十誦律》卷45

T23n1435_p0327a22║歎離殺,乃至蟻子不應故奪命,何況於人!

T23n1435《十誦律》卷46

T23n1435_p0330c01║隨得波夜提。(一百二四事竟)
T23n1435_p0333c02║行比丘尼法。若更得盈長衣,所謂麻衣、白
T23n1435_p0334b08║至腕膝已上却衣,順摩逆摩抱牽推,舉上
T23n1435_p0335c02║尼、問阿闍梨尼、問共活尼。」即往問言:「何
T23n1435_p0336c01║衣,波夜提。隨所望得衣弱,隨受隨得波提。
T23n1435_p0337a01║答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵:「云
T23n1435_p0337a07║夜提。隨不隨,得波夜提。(一百三十七事竟)

T23n1435《十誦律》卷47

T23n1435_p0341a05║汝。』令諸比丘尼恐怖?」種種因緣呵已,語諸比
T23n1435_p0342c22║沙彌尼、白衣女以香塗身,復以香揩身,胡麻屑、胡麻滓

T23n1435《十誦律》卷48

T23n1435_p0349b21║僧,是男女兒婦等,亦施僧內僧。」是比丘作
T23n1435_p0349c11║色,斑如白癩病。是事白佛,佛言:「應作舍。」
T23n1435_p0350c06║應語人言:『是比丘罵我打我。』」時六群比丘
T23n1435_p0352a26║行。」有諸外道,嫉妬心,見已呵責言:「如送死

T23n1435《十誦律》卷49

T23n1435_p0356a15║住。云何野住?謂草林中。云何嶮處住?謂
T23n1435_p0360b02║不悔,當作不作擯;究惡邪見,惡邪見不捨
T23n1435_p0362b09║呵責可貴事?先不與闥利吒比丘有嫌耶?能取

T23n1435《十誦律》卷50

T23n1435_p0370b04║作非法撿挍。又二如法撿:非法作非法撿

T23n1435《十誦律》卷51

T23n1435_p0372b16║持不隨不相持、隨相言不隨不相言。優離!
T23n1435_p0372b17║汝定知是非法、非毘尼、非佛教。優離!若法

T23n1435《十誦律》卷52

T23n1435_p0381b19║「若比丘實是阿羅漢比丘,謂非羅漢生惡心
T23n1435_p0383b19║若動得偷蘭遮。若覺時弄、眠已出,得偷蘭
T23n1435_p0384b29║丘媒合,得偷蘭遮。」問:「若一居士與女人期,
T23n1435_p0384c01║比丘言:『是女人在何處?』比丘答言:『在外牆

T23n1435《十誦律》卷53

T23n1435_p0391b14║等。』若言:『我是天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、
T23n1435_p0394b20║比丘別食,不得波逸提耶?」答:「有!受一切
T23n1435_p0396a08║勒、鞞醯勒、多羅耶摩那伽樓伽樓伽盧醯尼,若得
T23n1435_p0396c21║不得波逸提耶?」答曰:「有!若經淨經不淨、不淨、緯
T23n1435_p0396c25║答:「有!若經淨緯不淨、緯淨淨經不淨、若二俱

T23n1435《十誦律》卷54

T23n1435_p0399c09║答:「有!與欲得。」問:「頗有一比丘,四住處

T23n1435《十誦律》卷55

T23n1435_p0409b25║是羯磨名字,是磨從鬪諍相言邊出,應語

T23n1435《十誦律》卷56

T23n1435_p0417a12║摩棧皮、鹿皮,及除革屣紐,是名皮韋
T23n1435_p0417b28║枕頭下,脇著床累足,明相現前憶念起想。

T23n1435《十誦律》卷57

T23n1435_p0420b10║、淨澡罐、廁澡罐中皆著水,持革屣至水
T23n1435_p0421c23║隨比尼隨佛教行,不輕上中下座。是名
T23n1435_p0424c10║信心出家,作是念:「我當問諸比丘。我還
T23n1435_p0424c14║人不得受具足戒。今日是戒應如是說:
T23n1435_p0425b07║革屣、胡合掌,作是言:『大德僧憶念!我難
T23n1435_p0425c16║日比丘深山林中空處可無人處不應住。」

T23n1435《十誦律》卷58

T23n1435_p0435a13║即便往取。時死人便動,語黑阿難言:「奪我

T23n1435《十誦律》卷59

T23n1435_p0442c13║鼻地獄至阿尼吒天,自在能滿中火。若比
T23n1435_p0443a09║無得僧婆尸沙耶?」是事白佛,佛言:「無罪。
T23n1435_p0443b20║母抱捉說邪語,心生疑:「我將無得僧伽婆

T23n1435《十誦律》卷60

T23n1435_p0448c22║若羅門、若天、若魔、若梵,如是等一切世間
T23n1435_p0449c07║未久,水濁未清,以是故不即取清,以是故不即取水與佛。」大

T23n1435《十誦律》卷61

T23n1435_p0454c16║嗜多言:「我亦如是知,如上座答。」阿多轉問
T23n1435_p0455a16║娑伽陀結戒,不得飲酒。」三菩伽問薩婆伽陀結戒,不得飲酒。」三菩伽問薩婆伽
T23n1435_p0456a20║淨、不行亦不淨?」答:「殺罪乃至邪見,行亦淨、
T23n1435_p0456b03║是名無智愚癡人,日日失功德利,
T23n1435_p0457a09║長老優離問佛:「佛聽阿難心念與他得食。
T23n1435_p0460b15║渠諸,比丘問言:「聚落主欲作何等?」工匠言:
T23n1435_p0462b16║五寶者,金、銀、摩尼珠、梨、毘瑠璃。何等五
T23n1435_p0467b11║若語餘人起,得突吉羅罪。從今日麁[打-丁+坒]
T23n1435_p0467b13║歲不得共坐。細[打-丁+坒]繩床上聽二人共坐,獨坐
T23n1435_p0470a22║陀衣鉢物,處處出息與人,異處死,異處人

T23n1436《十誦比丘波羅提木叉戒本》卷1

T23n1436_p0472c21║除因緣。因緣者,奪衣、失衣、燒衣、衣,是名
T23n1436_p0475b15║「若比丘,知是人如是語不如法悔,不捨惡邪
T23n1436_p0475b16║見故擯。若畜使共事、若語語、共宿,波夜提。

T23n1437《十誦比丘尼波羅提木叉戒本》卷1

T23n1437_p0479c18║膝腕已上,却衣順摩、逆摩、牽推、按、抱上、
T23n1437_p0483c11║能障道。汝當捨是惡邪見。』諸比丘尼如是
T23n1437_p0488b20║「諸大德!已說波羅提木叉,僧一心得布薩。」

T23n1438《大沙門百一羯磨法》卷1

T23n1438_p0489c08║是事如是持。」(十四略出二人,其餘法用可知)

T23n1439《十誦羯磨比丘要用》卷1

T23n1439_p0496a07║(羯磨隨事乃有眾多,且依成文略出要用,餘不盡在於大本。凡在大眾內欲作羯磨,作羯磨者集唱:僧今和集欲
T23n1439_p0497b23║中,不捨戒、戒羸不出相,隨心想受婬乃至
T23n1439_p0498a22║蓮華在水日夜增長,諸善根亦復如是,於
T23n1439_p0498b20║言如是,比丘尼若成就五法,應差作教師。何等五?不隨愛教、瞋教、教、癡教、知教不教應知。教師即時唱)
T23n1439_p0499c10║尼法。若長得四種含銷藥(酥、油、蜜、石蜜)、四種淨脂
T23n1439_p0499c11║(驢脂、猪脂、熊脂、鱣脂)、五種根藥(舍利薑、赤附子、波提鞮沙、蒱根)、五種果藥(訶梨
T23n1439_p0501c16║驢脂、猪脂、鱣脂),五種根藥(舍利、薑、赤附子、波提鞮沙、蒲根),五種果藥(呵梨勒、鞞
T23n1439_p0501c17║醯勒、阿摩勒、胡椒、跋鉢羅),五種淨鹽(黑鹽、白鹽、紫鹽、赤鹽、魯出鹽),五種湯(根湯、莖湯、
T23n1439_p0501c18║葉湯、花湯、湯),五種樹膠藥(興渠、薩闍羅、諦掖、諦掖婆提、諦掖婆那),如是等餘
T23n1439_p0503a22║尼結界捨文亦同。

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷1

T23n1440_p0503c27║阿毘曇藏。為諸天世人隨時說法,集為增一
T23n1440_p0503c28║是勸化人所習。為利根眾生說諸深義為利根眾生說諸深義,名中
T23n1440_p0503c29║阿含。是學問者所習是學問者所習。說種種隨禪法,是
T23n1440_p0504a01║雜阿含。是坐禪人所習是坐禪人所習。破諸外道,是長阿含。」
T23n1440_p0504a28║餘緣,或惜不說;佛所得法,以慈悲力故、
T23n1440_p0504b27║惟道有逼迫,見諦道無逼迫,見結見理
T23n1440_p0506c19║界成就無漏成就無漏戒。波羅提木叉戒但佛佛弟
T23n1440_p0509b02║如皮革中說,億耳在曠野,諸餓鬼種種受

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷2

T23n1440_p0513b23║自以知見說其罪過,則眾生常怖懼不能

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷3

T23n1440_p0518b08║四善法增長、五不墮下賤家。阿那波者,
T23n1440_p0519a27║屏,天龍善神一切見之。又佛平等不問親
T23n1440_p0520b27║奪畜生命;四悔過中初戒;眾學中大飯、

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷4

T23n1440_p0526a09║跋難陀。二人深解毘曇:一迦留陀夷、二闡
T23n1440_p0526b18║丘不犯長財戒耶?」答曰:「無耶?」答曰:「無犯。此方便施,是
T23n1440_p0526c29║除擯。若心亂、心病、壞心,若不解擯,不得
T23n1440_p0529c20║以事難故,至緣訖無罪。比丘死,此衣應
T23n1440_p0531b05║,突吉羅懺,雖不得所望,非望所得應成

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷6

T23n1440_p0539a06║衣便受用。至後三便受用。至後三月盡從受來,尼薩耆波逸
T23n1440_p0543b01║切佛弟子皆依而,若無戒者則無所依,一
T23n1440_p0543b27║蘿蔔、蕪菁根,如是等根生者。莖種子者,謂
T23n1440_p0543c02║實種子者,稻、麻、麥、大豆、小豆、粟𢇲等,此皆是

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷7

T23n1440_p0546b08║聚落空地,乃至盧舍,波逸提;中道還,突吉
T23n1440_p0546b23║衣、鼠衣、火燒衣;二種衣,突吉羅:男女初交
T23n1440_p0546b28║鍵𨭨匙𣛰一切器物,衣紐乃至一尺一寸

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷8

T23n1440_p0556c06║邊作淨。復有二種淨:一故作淨,如界采果菜
T23n1440_p0556c18║以如法色壞,則成受持。紫草皮、皮地

T23n1440《薩婆多毘尼毘婆沙》卷9

T23n1440_p0559c18║曇及戒一,是以明義相、論色非色、教非教
T23n1440_p0560b23║我今始知是法者,云心聽、亂心聽戒故犯。
T23n1440_p0561a06║一當有羞媿、二喜生他欲想故。昔有羅漢比
T23n1440_p0562a27║自言滅諍法。五眾有事,及五篇戒有有犯
T23n1440_p0564a12║鳩羅者,諍事增,恐有破僧之由妨行道

T23n1441《薩婆多部毘尼摩得勒伽》卷1

T23n1441_p0565a22║問:「罪受、不受耶?」答:「不受(此受如不離根受之也)。」「從受生、非

T23n1441《薩婆多部毘尼摩得勒伽》卷2

T23n1441_p0571c24║從僧乞不犯耶?」答:「有。謂蚊。」問:「頗有比丘自
T23n1441_p0574b25║膏七日藥,燒作灰終身藥。」「若七日藥在不淨

T23n1441《薩婆多部毘尼摩得勒伽》卷4

T23n1441_p0587a13║俱羅國眾僧分衣,是中有比丘入聚落,此
T23n1441_p0588b09║合餅與食。食已身重,即便終。眾僧殯送

T23n1441《薩婆多部毘尼摩得勒伽》卷5

T23n1441_p0591b14║有比丘脇脊胸腋下、臂肘中、兩脚中、兩𨄔

T23n1441《薩婆多部毘尼摩得勒伽》卷6

T23n1441_p0598a26║云何方淨?雪寒處聽諸比丘著靴履、著𩋨𩎊,
T23n1441_p0601c24║兩扇者,不得相作聲。
T23n1441_p0602a26║云何澡罐?世尊聽諸比丘畜罐,使令清
T23n1441_p0603c28║親近。浴室中坐物器應舉置本處,廣說如

T23n1441《薩婆多部毘尼摩得勒伽》卷7

T23n1441_p0608c17║座待、不恭敬比丘能驅出、能齊整僧眾。

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷1

T23n1442_p0627b27║汝於我滅後,應尊敬戒。
T23n1442_p0630c13║磨、若眾有事應差十二種人此差限、若
T23n1442_p0632a19║欲詣他方求財利者,有其三患:所謂博
T23n1442_p0632b14║花,以妙香盛設床座,張施帷幔以待商人。

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷2

T23n1442_p0636a07║窓牖門樞泥既乾已,將諸色而圖畫之,用
T23n1442_p0637b16║人犯此罪時亦犯已,即非沙門非釋迦子,
T23n1442_p0637b25║乘及營田,輸稅并無足,

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷4

T23n1442_p0646c20║內彼瓮中,彼蜇痛時疾臣其事,或多出錢
T23n1442_p0646c24║謂人入海為求珍貨,瓦器中多養諸蜂以

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷5

T23n1442_p0649b02║一處取於油,室羅伐城遍皆求乞,他勝之
T23n1442_p0651c13║者!但有役,咸言我是僧給侍人,令事有闕。
T23n1442_p0652a04║事,告諸淨人曰:「賢!我是知僧事人,汝等

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷6

T23n1442_p0652c23║云:「賢首!今有少年嬰時患,彼所宜者當為
T23n1442_p0657c14║便作是念:『此之天祠人多諠雜,於聚落外

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷7

T23n1442_p0659b22║有天人,見此事已於虛空中說他曰:
T23n1442_p0662a24║或門有因陀羅𣏾、或火常不滅、或家安形像、
T23n1442_p0662c08║死者得羅市迦。是名作呪殺。云何推墮

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷8

T23n1442_p0665c23║有親友者以指擊,彼笑而告曰:「施喜!施喜!」
T23n1442_p0665c25║共擊,時彼風氣上衝即便命殞。諸人見死
T23n1442_p0666a06║殺心故無犯。然諸苾芻不應相擊,若擊
T23n1442_p0667b22║彼重相見,必以衣服共相濟給。」聞此語已
T23n1442_p0667c25║我當與彼現恐怖相。」即便行取揵稚木打

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷9

T23n1442_p0670c23║調御丈夫、天人師、佛、薄梵,在婆羅痆斯城仙
T23n1442_p0672a22║師聞彼父死,共相告曰:『仁等當知,彼善論
T23n1442_p0672b27║於其中路逢一苾芻,即便問:『苾芻從何處
T23n1442_p0673a21║比羅次昇法座,大眾皆集,母聞鼓驚往

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷10

T23n1442_p0678a09║奔,欲至伽河岸,廣嚴城人既得勝已倍生
T23n1442_p0679b18║三,而告之曰:「汝拔髮露形何所知見?豈大

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷11

T23n1442_p0680c01║然不善護身根不住正念。既得食已還本
T23n1442_p0681c14║欄楯,若行觸、觸衣,若入浴室、若憶故二,

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷12

T23n1442_p0686b20║女夫手中,而告曰:「我今此女與汝為妻,汝當
T23n1442_p0688b03║許。時迦攝波知佛許已禮足而去。時迦
T23n1442_p0689a29║等唯知住住他舊寺,自無功力能安片石及造
T23n1442_p0689c15║婢曰:「可取羅,為羅此麨。」其女即便奉教為
T23n1442_p0690c10║執斧,我當一倍還汝價直,當隨我來示汝

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷13

T23n1442_p0691b16║族女納以為妃歡而住。雖淹歲月竟無男
T23n1442_p0692b28║六師不遠而住,所謂晡拏迦攝波子、末塞
T23n1442_p0692b29║羯利瞿舍梨子、珊逝移毘知子、阿市多雞舍
T23n1442_p0692c04║晡拏迦攝波曰:「何者是仁所宗法理?於
T23n1442_p0693a10║實力子復更往詣珊逝移毘知子所,而白之

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷15

T23n1442_p0703b15║破和合僧,當樂和合僧,應與僧和合歡喜
T23n1442_p0703b19║四人作如是說:「孤迦里迦等四人,知彼苾
T23n1442_p0705a06║伴苾芻,知彼苾芻欲破和合僧,廣說彼苾芻欲破和合僧,廣說如前。作
T23n1442_p0706b26║芻,有驅者有不驅者。然具等行惡行污他

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷16

T23n1442_p0709c05║浣盆稟性獷暴難可承,於妻室處常行楚
T23n1442_p0711b18║人天之所供養。我當施食,以一上衣手為
T23n1442_p0711b27║上衣手為服。我有此願猶未滿足。』大德!我

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷17

T23n1442_p0713a05║伎樂外道舍、鋪店樓場、
T23n1442_p0713a25║名為勢分?盡牆內,外有一尋;又復齊其雞
T23n1442_p0716a19║極小者,但齊橫一肘。若苾芻犯捨墮,應為
T23n1442_p0716b08║時受其福祿。」又作是念:「今我無緣能見太子,

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷18

T23n1442_p0718b11║王妙翅鳥圍繞,如羅門學徒圍繞,猶如大
T23n1442_p0720c13║瞿比迦(密也)、密伽闍(鹿子也)等六萬婇女而為出
T23n1442_p0721b11║衣鉢掛在極高象牙𣏾上,遂多與油令塗手
T23n1442_p0721c20║觸,其精遂泄。欲心既歇,徘徊而住。笈多
T23n1442_p0723a19║杜多功德相應者,亦隨意見。若糞掃衣人、

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷19

T23n1442_p0723c19║諸苾芻!我於時離欲瞋癡無愛無取,於諸
T23n1442_p0728b04║撚為上縷織成妙疊,種種香置於篋內。時
T23n1442_p0729c18║便得小片、若乞片他與寬衣,皆無犯。又無

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷21

T23n1442_p0738a11║共相議曰:「難陀、鄔波難陀彼諸黑鉢者,以
T23n1442_p0739c19║還。」其毛既多卒難事畢。時鄔陀夷是念:「其大
T23n1442_p0740b11║時阿難陀奉佛教已悉皆喚,還詣佛所禮佛

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷22

T23n1442_p0745a28║皆附繞。諸小男女隨逐而行,告言:「聖者!曾

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷23

T23n1442_p0748b09║爾時伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T23n1442_p0748b24║有言敢欲相告。」報言:「欲道何事?」女曰:「宅主
T23n1442_p0749a13║「極知,所美團食猶未盡。」報言:「男子!見我
T23n1442_p0750b03║以疊施僧,僧伽胝與乞食者。達摩便於他日
T23n1442_p0752a22║當行。」彼二答曰:「大德!更無孑。」時六十人悉
T23n1442_p0753b20║士既見諦已,不飲酒、不博、不行邪行,由斯
T23n1442_p0754a27║遂勅善弓軍曰:「汝等可去伐邊隅。」時善弓

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷24

T23n1442_p0755b14║各歸住處。復於中後設非時漿,既澡已為
T23n1442_p0756a27║「具壽!如世尊說:『凡𤚲𤛓乳者不應令盡。』今此長
T23n1442_p0759a28║無犯。如是女、男、半、迦苾芻尼及下三眾,若
T23n1442_p0759c28║或與人。若不捨、不與人,至第八日明相出

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷25

T23n1442_p0760c05║器傾去多水餘留許,告羅怙羅曰:「汝見器
T23n1442_p0762a09║羅門曰:「仁豈不憶昨日共期,云於處將興
T23n1442_p0764b21║人表知,我兩牛繫於廠內莫與水草,滿七
T23n1442_p0765a29║牛多與杖繫之枯樹。畜解人語已如上說。
T23n1442_p0765b02║有何過遂行楚毒?』長者報曰:『由汝故罰我

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷26

T23n1442_p0766b25║箭,迴轉進趣執鉤執索排𥎞類,斬截斫刺
T23n1442_p0766c17║汝今宜應學自工巧,所謂大小氍,或厚或
T23n1442_p0767b12║作罪。若薜舍戍達羅及諸類,乃至奴所作
T23n1442_p0769a07║食,食殘肉疾疾而歸。師子見怪便問之曰:
T23n1442_p0769b26║「『形容極妙,勇健多奇力,
T23n1442_p0769b29║「『形容極妙,勇健多奇力,
T23n1442_p0771b06║緣白佛,佛言:「應對有男子方可說法。」

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷27

T23n1442_p0775a25║說僧伐尸沙時、二不定時、三十泥薩祇波
T23n1442_p0775b18║者,波逸底。」若復苾芻者,謂是六眾,餘義
T23n1442_p0776c12║在羹臛汁之中令其損壞,得罪同前。若苾

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷28

T23n1442_p0779a25║鉢奢弭。」若更問言:「應自觀太虛。」報彼人云:「納
T23n1442_p0780b02║具。既延時節,商人遂遠。時諸苾芻於後尋[起-巳+(彰-章)]
T23n1442_p0780c01║彼作無利事。」時彼長者便持路糧隨[起-巳+(彰-章)]而去。
T23n1442_p0780c03║俱不停息。於其中路有一僧寺,是時長者[起-巳+(彰-章)]
T23n1442_p0780c12║路去?」答言:「此路。」時彼長者隨路急去,[起-巳+(彰-章)]及苾
T23n1442_p0781a01║大床、氈褥、被緂、𣰽毺氍毹、偃枕等。雜物者,謂是
T23n1442_p0781a02║小床坐及資具。於露地者,謂無覆蓋處。去
T23n1442_p0781a06║一樹,條聳茂花果繁實,七樹之內有四十

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷29

T23n1442_p0783a18║至臨中赴其請處。」作是念已,便持座出於
T23n1442_p0783a19║寺外,詣一靜處情作業。時諸苾芻早去赴請,
T23n1442_p0786a29║敷,濯足水塗足油安在一邊,各自洗足入
T23n1442_p0787c03║大小行處。時諸苾芻夜有所須,各安瓦
T23n1442_p0787c07║昇蹋道至第三層,見有瓦在處安置,便作
T23n1442_p0787c09║外。苾芻夜起欲大小便,覓彼瓦無一可

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷30

T23n1442_p0791c24║互相欺為不益。時諸群鳥共集一處而相
T23n1442_p0791c29║聰慧善識宜,我等共問扶鵂鶹為主是事
T23n1442_p0792c18║詮,此外六處無我我所,如是應知。復次姊

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷31

T23n1442_p0796b25║他尚不能得,何求新?」六眾告曰:「具壽!可
T23n1442_p0796b27║不誦得伽耶?汝今宜可求教誦者。」是時愚
T23n1442_p0797c04║有酬對,大眾嗤笑。由此緣故,令愚者不復
T23n1442_p0797c05║更來教授尼眾。」作是議已,六人設高座,六
T23n1442_p0799a22║羹氣故,眼便開漸能見物,然而詐云:『我死!

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷32

T23n1442_p0800c16║不欲昇舶。爾時商主恐人盡歸,告師曰:
T23n1442_p0800c17║『仁可以實報知海中珍貨之物。』師即便告
T23n1442_p0800c28║令下舶?』即告師曰:『汝今宜可說大海中過
T23n1442_p0800c29║患之事。』是時師聞商主語,即便以實告諸
T23n1442_p0801a02║畏,所謂摩竭大魚吞舟吐浪,洪波迴洑
T23n1442_p0801a10║去,悉皆安隱得至寶洲。師告曰:『贍部洲
T23n1442_p0801a20║寶如稻麻穀豆傾置船中。是時師候風便
T23n1442_p0804c10║或五嚼食、或與腰等。」時有苾芻尼,躬持乳

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷33

T23n1442_p0806a08║笑?」諸尼白言:「聖者!鄔陀夷作非法事,由斯
T23n1442_p0806c20║賊劫奪。」諸苾芻尼聞已苾芻,諸苾芻白
T23n1442_p0809b05║曰:「我當還奉。」報言:「姊妹!得此食,未能支濟。
T23n1442_p0809c08║城乞食權停小,由人氣故諸餘鳥鹿不來侵
T23n1442_p0810a19║舍,今既不至恐其絕食,是故憂。」尼便報
T23n1442_p0810b02║可忍飢絕食,不緣此故而犯其罪。」即欲還。

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷34

T23n1442_p0814b02║言以身說法,為愍彼故踊身空界,猶若王,
T23n1442_p0815c02║道行時者,若行半驛還,或直行一驛。施衣
T23n1442_p0815c13║餘人,受時惡作,食得墮罪(此是初番,餘句應准此)。

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷35

T23n1442_p0817b27║雨。」是時六眾驅外道已,說迦曰:「諸具壽!我
T23n1442_p0817b29║南方有一外道論師,名鄔陀夷,是盧迦,多

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷36

T23n1442_p0826b15║苾芻與俗各執一邊,俗人先苾芻在後,佛
T23n1442_p0826b21║信施主,以𤬪盛酥油及沙糖來施現前
T23n1442_p0827a07║常有無量百千萬億諸天徒眾隨其後。每
T23n1442_p0827a17║大神變下出烟焰出烟焰上流清水,作不思議令生
T23n1442_p0827a25║苦報,深心禮敬所有懺謝功德,於未來世

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷37

T23n1442_p0827c13║觀。時彼家人收攝座耨及餘食已,是時六眾
T23n1442_p0830c24║穢容儀而生顧。」老母曰:「汝豈不知,凡諸
T23n1442_p0833a17║墮罪,是謂內身。云何外物?苾芻以瞋恚瞋恚心

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷38

T23n1442_p0833c14║即自身詣一靜處,加趺而坐繫念思惟。
T23n1442_p0833c17║波難陀即便往彼就座而坐,衣覆頭面
T23n1442_p0833c25║鄔波難陀染心遂起,即便捉臂遍抱女身,
T23n1442_p0834b09║「今正是時。」達摩時至欲得乞食,便詣師
T23n1442_p0835a10║此二路:一是直道,多有子虎豹恐怖難
T23n1442_p0835a21║子虎豹何所能為?」一人佛前聲鼓,一人對

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷39

T23n1442_p0839b05║于時准陀來至其所,問言:「具壽!何故然似
T23n1442_p0842b15║啼泣?」答言:「諸黑鉢者已為我等作擯羯磨,
T23n1442_p0843c08║者之所攝持,金翅鳥王之所噉食。然佛世

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷40

T23n1442_p0845c15║未能成就。」即自執弓箭右而射,放箭皆中,
T23n1442_p0849a16║沒、或往彼岸、或還此岸、或沿波、或流、或打
T23n1442_p0849b18║向此岸、或沿波或流等,皆犯墮罪;若作學
T23n1442_p0849b21║波逸底迦;乃至指彈得惡作罪。若羹臛椀
T23n1442_p0849c17║法,聞法已心便啟悟證獲初果。既至明日,

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷41

T23n1442_p0853c06║近圓。此人得戒,諸苾芻有犯,共等無犯,同

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷42

T23n1442_p0857b04║冀拾遺,遂共相携詣設食處。長者遙見貧
T23n1442_p0860a24║女人引入寺中,次第禮拜至己房中,

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷43

T23n1442_p0864c08║置金瓶內,於四衢路側建窣波。種種香花

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷44

T23n1442_p0867b04║重即便寤,見彼大身極生驚恐憂惶失計,
T23n1442_p0869a10║遍滿。既嚴飾已,王令使者往白:「佛僧飲
T23n1442_p0869b03║婆羅痆斯城有王化世,名訖枳,國土豐樂
T23n1442_p0870b13║所有敷設席氈褥,皆是諸方珍奇上物,於
T23n1442_p0870c29║依佛陀、歸依達、歸依僧伽,受持戒行,此之

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷45

T23n1442_p0871c12║邪欲心哥羅太子。時憍薩羅國至八月半

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷46

T23n1442_p0877c29║條[榦-木+禾]花果繁實可期。王之百姓亦復如是,恩
T23n1442_p0878b03║三月夏安居,當自至彼誨語其王。」』時彼商
T23n1442_p0878b16║為除一村,為己棄一國。』
T23n1442_p0878b18║臣即命諸屠人曰:『汝今往殺彼老王,我當賞
T23n1442_p0878c15║時具壽仙道於一樹下結跏趺坐如龍王
T23n1442_p0880a21║困篤?』便白母:『我今寧得身心不苦?由二佞
T23n1442_p0880b19║實以邪事誑惑世間,受信心衣食以自活
T23n1442_p0881b08║者次從此南行至室羅伐城,諸苾芻見告

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷47

T23n1442_p0885a04║「跡手授我,我手授父母;
T23n1442_p0885a08║德,親蒙世尊之所護念:「我等宜可以為王。」
T23n1442_p0888b01║中所須寶物,金銀、琉璃、真珠、末尼、車𤦲、碼碯、

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷48

T23n1442_p0890b21║國王女。其師子胤因風漂蕩舟檝遺,與諸
T23n1442_p0891b25║戰,乃縱神呪冥縛羅剎,矢既交殺戮過
T23n1442_p0892a21║共救火災。時無憂大臣便拔利劍遮不令進,
T23n1442_p0892a23║紺容夫人與五百女俱昇樓閣,告諸女
T23n1442_p0892c09║不還道果,以五百婇女而為從,俱悉同時
T23n1442_p0892c17║火。夫人即便自往放火,諸女見已悉共笑,

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷49

T23n1442_p0894a10║心生憂悔故、惱時眾故。諸苾芻當勸喻言
T23n1442_p0894a23║應棄彼教契想真宗,現在當來冀希津濟。
T23n1442_p0897b07║有商向未度城,即入營中相隨而去。于時

T23n1442《根本說一切有部毘奈耶》卷50

T23n1442_p0902c14║或復食時極小入口極大入口,如貧乞,佛
T23n1442_p0903a13║取食、或復食時齧半留半,或復舒舌舐掠
T23n1442_p0903a22║露形外道晡拏塔。」漸取食之,蘿蔔便倒,
T23n1442_p0903b06║時有苾芻食鉢滿,六眾傍觀共生輕慢,
T23n1442_p0903c13║𢍶。遂令鉢破遂令鉢破,佛言:「不應爾,不得逆流酌水,

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷1

T23n1443_p0908c17║宜往部州內尼拘律城大婆羅門家而往
T23n1443_p0909a23║存梵字。翁聲即是術發端之句。蓬聲乃是命召神祇之言。其薜陀聲韻,外道執以為常,起乎自然來從無始,此聲常住
T23n1443_p0909b16║得斯美女?」時諸學徒見其憂苦,問曰:「何意
T23n1443_p0910a25║「若爾何緣忽作斯語?」復告曰:「彼雖現在,情
T23n1443_p0910c14║「所食無過一飯,眠臥唯須一小床;

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷2

T23n1443_p0912a10║詣大師晡拏處具述斯事。」女聞此教,便詣
T23n1443_p0913a01║相貌既同倡女,法俗相違當為說。」
T23n1443_p0913b13║言不捨學處者,齊何名為不捨學處?謂對
T23n1443_p0913b28║羞慚厭背。苾芻尼所作如是言:「大德知不?
T23n1443_p0913c08║蘇羅、毘奈耶、摩咥里迦。」或云:「我捨鄔波馱
T23n1443_p0914c19║迦攝波是,其妻即妙賢,由,由發願故二俱
T23n1443_p0915a13║兵馬圍繞,見二特牛逐一牸牛,共相觸軀
T23n1443_p0915a17║「『我見二牛爭一牸,互相觸體損傷;
T23n1443_p0915b15║是念:「世人接並惱心識。」悉皆棄捨而作出
T23n1443_p0917c18║獨覺。獨覺食已為現神變,具說如前,乃至合掌而

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷3

T23n1443_p0920b17║若物在席、或於石板等、
T23n1443_p0920b19║若人重物安在席及地敷上,所謂諸寶及
T23n1443_p0923a19║乞,他勝之罪其數難知。」少尼聞此語已生

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷5

T23n1443_p0930b08║儀端正妻未久。苾芻尼吐羅難陀,因行遇
T23n1443_p0930b09║見便生染愛,問言:「男子!汝妻幾時?彼何形
T23n1443_p0933c08║互相兼,應為為廣說。若門師苾芻尼至施主家,
T23n1443_p0934a16║波羅市者,於此八中隨以一事而謗於彼,

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷6

T23n1443_p0936c26║尼為亂意,或復餘尼。知苾芻尼者,亂意,或復餘尼。知苾芻尼者,謂是寂靜。

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷7

T23n1443_p0944a20║得衣財,浣染刺已內衣帒中,繫縛使牢寄主
T23n1443_p0944a27║「若復苾芻尼作衣已竟,羯恥衣復出,於五
T23n1443_p0944b11║逸底。此犯捨物,同前作法。此中犯相其事

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷8

T23n1443_p0947b12║亦復如是。苾芻尼得故衣,欲作衣者,應浣
T23n1443_p0947b15║二重嗢羅僧伽及安婆娑,若欲更著第
T23n1443_p0947c17║他竆地窮四海邊,無諸盜賊亦無酷罰,以法理人
T23n1443_p0948a18║國界隣接,見有如是不便事,應遣使人往
T23n1443_p0948a28║之舍。」王曰:「今者宜應還停彼處。」便白王曰:「密

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷9

T23n1443_p0952a20║密栗闍(鹿子)等六萬婇女而為出家,誰能共汝
T23n1443_p0952c05║波索伽、鄔波斯、鄔波斯迦眾,並得無病安樂,如常所
T23n1443_p0953b06║作念已倍發染心,如佛經中說伽他曰:
T23n1443_p0954a18║復觀於我無醜惡事不?知無有過。復見裹

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷10

T23n1443_p0958c12║上衣,豈不施耶?」答曰:「緣此故,我不得衣。」諸
T23n1443_p0961c01║隨綴不綴或堪用不堪用,便求餘鉢者無犯。

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷11

T23n1443_p0965b06║緣處同前。時吐羅難陀作念:「住居寺今皆
T23n1443_p0966b09║羅窟,報云:「西尼窟。」若在西尼窟,報云:
T23n1443_p0967a02║伽伐尸沙、波逸底、提舍尼、突色訖里多,以
T23n1443_p0967a15║得窣吐羅底也、有得波逸底、有得突色訖

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷12

T23n1443_p0969b18║風日。』時居士子遂與穿鼻,禿尾禿角報大牛
T23n1443_p0969c22║不毀訾者,便於峻坂牽倍重載,共立明要,倍
T23n1443_p0970a21║若苾芻尼毀訾語意,往婆羅門種苾芻尼
T23n1443_p0970c18║若尼往竹作種尼所,作如上,乃至「汝今宜

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷13

T23n1443_p0974b13║節種。云何開種?謂蘭香、芸、橘柚等子,此等
T23n1443_p0975c03║彼云:「不見有情。」此皆無犯。若苾芻尼,於餘
T23n1443_p0976b17║褥、被毯等。雜物者,謂小床座及餘資具。於
T23n1443_p0979b24║芻報云:『且未須。』或云:『且去。』或云:『且休。』或云:
T23n1443_p0980a13║佛告鄔波離:「若粥新熟竪匙不倒,或指等
T23n1443_p0980a16║不倒,或五指其跡不滅,食此麨時名為足

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷14

T23n1443_p0981c02║遍城云汝食人。」作是語已相隨而去。告諸
T23n1443_p0984a20║觸火學處三十七

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷16

T23n1443_p0993b02║如上。若先無隙,偶爾聞之,或復聽已,欲
T23n1443_p0993c23║人眾見其如此,遂號惡來。與乞匃人共為
T23n1443_p0994b05║諸酒時,但有酒色,若能醉者罪,若不醉者
T23n1443_p0994b19║顏容姿媚,遂起染心,即摩觸彼身唼其口。
T23n1443_p0996a01║因致貧困,衣不掩形、食不充口。外道見問:

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷17

T23n1443_p0997b26║深藏舉。鵝王如是每常送,女亦收藏竟
T23n1443_p1001c25║啼號哭:『我終不去。』夫乃大瞋以繩反縛,

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷18

T23n1443_p1003c06║欲行討擊,鳴鼓宣令告眾人曰:「在我境內
T23n1443_p1006c08║尼謂吐羅難陀,或復餘尼。童女者,謂未

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷19

T23n1443_p1010b03║此烏麻。時將欲暮,必有車乘鞍馬象畜於
T23n1443_p1012c25║麨食,遂見大世主尼,問言:「聖者!頗有

T23n1443《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷20

T23n1443_p1015c11║緣處同時。吐羅難陀因乞食入他家,見諸
T23n1443_p1016c29║善,隨其所有悉皆惠施佛法僧伽曾無悋
T23n1443_p1018a18║當學。」時有施主,請佛僧尼就舍而食。其行
T23n1443_p1018c06║是惡趣中露形外道脯拏塔。」漸取食之,蘿

T23n1444《根本說一切有部毘奈耶出家事》卷1

T23n1444_p1022b05║得勝者,如罰根,我今宜往王所。」即便往去。

T23n1444《根本說一切有部毘奈耶出家事》卷2

T23n1444_p1026a26║何示?有何殊勝?修何梵行?復得何果?」答曰:
T23n1444_p1029c19║太子者,豈人乎?今舍利弗是。由彼昔時誓

T23n1444《根本說一切有部毘奈耶出家事》卷3

T23n1444_p1032c07║佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。此城中
T23n1444_p1033b16║截汝腕。勝光王勅,恩垂苾芻,如太子。」是長
T23n1444_p1033b28║而於王所如太子,我今於彼求出家耶?」即
T23n1444_p1034a09║即度。若有童子,去來不遠,來求出不遠來求出家,應七八
T23n1444_p1034b07║髮,與彼求寂俱持瓶鉢相隨而來。母瓶鉢相隨而來。母時

T23n1444《根本說一切有部毘奈耶出家事》卷4

T23n1444_p1035c10║路疲乏,宜應食。若至食時,有諸過失。」僧
T23n1444_p1036b27║亦是婆羅門,是苾芻性。」
T23n1444_p1036c15║離生死,當得安無上涅槃,是故智者應求
T23n1444_p1040a04║前是何事,歡喜為笑耶?為何事,歡喜為笑耶?為見鄔波馱耶死,得
T23n1444_p1041a12║斑白、太老、大少。」佛言:「並不應度太老、太少。」佛言:「並不應度,一切穢污

T23n1445《根本說一切有部毘奈耶安居事》卷1

T23n1445_p1042b02║二、第三亦如是說。所對苾芻,應云:『奧迦。』答
T23n1445_p1042c01║幾許?』答曰:『三踰[跳-兆+善]那。』作是念言:『若去至彼,
T23n1445_p1043a18║「云何鄔波斯迦事?廣如鄔索迦事。
T23n1445_p1043b10║式叉拏女欲受近圓,來請苾芻及苾芻尼:

T23n1446《根本說一切有部毘奈耶隨意事》卷1

T23n1446_p1045c06║言:『善哉已作隨意,極善已作意。』唱者善,如
T23n1446_p1047b22║時,有苾芻或有說罪、有羯磨其出說罪

T23n1447《根本說一切有部毘奈耶皮革事》卷1

T23n1447_p1049c02║為作吉祥呪願已,即以運貨物,應所須者,
T23n1447_p1049c17║已,二奴既不見長者子東西走,問諸商人
T23n1447_p1050a05║施與村中祠,即發誓言:「若我子命存,所在

T23n1447《根本說一切有部毘奈耶皮革事》卷2

T23n1447_p1056c03║爾爾你你聲,或作是是爾爾你你聲。其革屣樣,或作

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷1

T24n1448_p0001b21║「五種黏藥者,所謂阿魏、烏、紫礦、黃蠟、安
T24n1448_p0001b22║悉香。阿魏藥者,謂阿魏樹上出膠。烏者,謂
T24n1448_p0004b04║,便得漏盡。既食人肉,眾所譏嫌,於法有

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷2

T24n1448_p0006b09║從胸入;若說地獄事,光從足下入;若說
T24n1448_p0007c10║末天王。於彼城中,更有同類豪族長者,唯
T24n1448_p0009a29║開於迦尸繒之庫。開訖,即有大兄之子來
T24n1448_p0009c22║時大嫂即以衣惡錢解付其叔,令買飲食。

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷3

T24n1448_p0014b08║或有寶帳及寶山,寶樹妙車皆雜
T24n1448_p0014c01║智杵摧壞二十種薩迦耶見煩惱山,即時
T24n1448_p0014c16║杵摧壞二十種薩迦耶見煩惱山,即便證

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷4

T24n1448_p0015c15║水精。」是時此殿內外明徹,咸見如來,如彼眾
T24n1448_p0016b18║天神、眷屬,亦非沙門婆羅門之所能。是佛
T24n1448_p0016b19║所作,能血海,破壞骨山,關閉惡趣門,開示
T24n1448_p0017c04║時彼二龍聞此言已,便坐不起。時頻毘

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷5

T24n1448_p0021a25║共然佛語,復遣使來,令都末羅摩揭陀國
T24n1448_p0022b13║婆羅門,即於其夜廣設供具并諸飲食,

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷6

T24n1448_p0024c10║王宮端嚴道場內化作金幢,舉高千,眾寶
T24n1448_p0025b14║有王名曰多財,亦正法理世,國界豐樂,無
T24n1448_p0027c08║嚧摸嚧摸嚧摸嚧 彌理彌理 蘇嚧彌理 蘇嚧彌

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷7

T24n1448_p0030c14║供養。于時天帝釋持我髮髻,於三十三

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷8

T24n1448_p0033a14║辭峻發。其蓮花莖常有五百梵行弟子,讀
T24n1448_p0034c23║趣於空野。若在家者,多被攀緣鉤繫縛,

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷9

T24n1448_p0039c07║叉既奉信,盛滿篋葡萄等果,令諸藥叉負
T24n1448_p0040a27║法力,世尊便即調伏。是時藥叉同前寺,名
T24n1448_p0040b22║金剛杵擊破山,其山既倒壓半龍池。是時
T24n1448_p0040c22║其國境內,當有六萬六百六十聚落。」
T24n1448_p0042a22║猴。獨覺常法,飯食已訖,即趺坐。獼猴見

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷10

T24n1448_p0047a26║已發使報火授王,其使既,不許入見,在門

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷11

T24n1448_p0047c21║耶?」諸聖答言:「大王但令遣造香饌,不命答言:「大王但令遣造香饌,不命臣
T24n1448_p0048a07║時,如來出世,未調化者其無量。涅槃將
T24n1448_p0048b08║今還自受。」廣如餘說。乃頌曰:
T24n1448_p0049a15║人杖遂柱隱上,皮肉穿穴,雖遭此苦,心生
T24n1448_p0049b23║所作今、更不受後有。」復於異時,其歡喜牧
T24n1448_p0050c11║魚、龜於教中而為出家,毀犯諸餘雜小學
T24n1448_p0050c25║渴想逼惱多,腹便脹裂,咸於佛所發清淨

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷12

T24n1448_p0054a19║米泔,可置鉢中。」女便瀉泔,落鉢內,女欲
T24n1448_p0055b23║報,六常為三十三天主,六於此室羅伐

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷13

T24n1448_p0057b14║《中阿笈摩經》。作此功德,說伽他曰:
T24n1448_p0060a03║詐偽疾疫,牛羊稻蔗在處充滿?』獵師答
T24n1448_p0060b20║地之物。出池歸家,其城大王共妃,久不
T24n1448_p0060c13║妃月滿便誕一子,形貌端嚴,人所樂見,人
T24n1448_p0061c26║時俱,人民皆怪怕懼,問曰:『從何處來?』天兵

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷14

T24n1448_p0063b01║不覺唱言:『悅意!』母又告曰:『此宮中,更有
T24n1448_p0066c14║我為無上菩提,求證涅槃安樂處;
T24n1448_p0067a09║「『我今眼目瞤,怪作怪聲;
T24n1448_p0067a24║當獸兒遊,性直如麞鹿;

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷15

T24n1448_p0069c09║師子曰:『我須上汝頭上,後脚捉頭,以我雙
T24n1448_p0070a06║「復次大王!乃往古昔,於一方有好流池。菩
T24n1448_p0071b18║「爾 時象王聞此語已,生如時象王聞此語已,生如是念:『作何醫療此
T24n1448_p0071b22║醫人見彼非恨,應生如是歡喜心。』
T24n1448_p0071c24║證無上菩提智,唯願早入涅槃城。』
T24n1448_p0073a01║來。時調象人速詣白王。王曰:『汝教此象,未

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷16

T24n1448_p0081a08║方得生人,身著大癩病。

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷17

T24n1448_p0085a14║彼獨覺人,作業即愁悲。
T24n1448_p0085c06║頑愚極暗鈍,示不能持。

T24n1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷18

T24n1448_p0093b23║有散青蓮花,有雨博迦;
T24n1448_p0093b26║情生深愛仰,遍喜盈溢。
T24n1448_p0095b13║仙人身心寂然容顏調順,皆生淨信。所
T24n1448_p0096a11║惱。餘殘業報,成正覺後,他來我。」

T24n1449《根本說一切有部毘奈耶羯恥那衣事》卷1

T24n1449_p0098a11║作。復須再三作如是念:『此衣當為僧張作

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷2

T24n1450_p0106c20║生業往來進止,曾無障礙。復次大幻化夫

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷3

T24n1450_p0112a16║未見日光形質柔軟,可以爪甲而令斷;見
T24n1450_p0112a24║王見斯事已,令使者告淨飯王曰:『今此大
T24n1450_p0113a18║不顧見。』御者報曰:『此名病人,斯病故不

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷4

T24n1450_p0117b13║「『子虎成群,蕀林惡獸跡;

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷5

T24n1450_p0122a14║淨居天,淨居天報曰:『施勝我者。』又復問
T24n1450_p0123c07║令為頗[皮*氐]迦。復令風吹相鼓作聲,彼若聞聲
T24n1450_p0124b27║綵蓋滿於街路,以鮮潔花周布地上,於四

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷6

T24n1450_p0126c27║然不現。時佛世尊復作是念:『我於今者
T24n1450_p0130c17║從今已乃至盡形歸佛法僧,受五學處為

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷8

T24n1450_p0141c08║世尊:「起居輕利、小病病少惱、安樂行不?唯願世

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷9

T24n1450_p0143b02║却來報王。』時淨飯王却報鄔陀夷曰:『彼遣使
T24n1450_p0144c03║奉其母,令其使者諮白母曰:『唯願每日
T24n1450_p0144c23║尋命入來。』既相見已撫而坐,王問無滅:
T24n1450_p0145b19║難:『汝今何因數數啼泣?』時鄔波:『汝今何因數數啼泣?』時鄔波離胡跪悲淚

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷10

T24n1450_p0148a05║忠誠。」假聞斯不齒其言,遂努大拳打尼頭
T24n1450_p0148a06║破。既其摩被損,眾苦咸集,遂乃加持壽命
T24n1450_p0148a23║後獨進,忽於路側逢一餓豺,問豺曰:
T24n1450_p0148b25║一邊愁思而坐。時晡拏有緣須過,遇到其
T24n1450_p0148c01║無隙苦。」晡拏曰:「我常謂諸舍迦種內,唯汝
T24n1450_p0149b20║施主所施物故。」內攝頌曰:
T24n1450_p0149b23║于時伽畔遊歷人間,漸行次至室羅筏悉
T24n1450_p0149c11║曰:「斯內亂入,可斷其命。」復更議曰:「勿於死,可斷其命。」復更議曰:「勿於死人
T24n1450_p0149c24║邑。」時耶輸達羅有大鉢塞建力,從妙寶
T24n1450_p0150a11║遂起瞋心興其害意,便以毒爪摑世尊。于
T24n1450_p0150a27║伏。」說斯語已,現身墜墮無間無隙落迦
T24n1450_p0150b11║舍利弗呾囉、毛嗢揭羅演那,每於時時往
T24n1450_p0150c16║如來,由惡業招斯苦果。又復汝云:『又有鐵
T24n1450_p0153a14║到大海上多雨晴,所有機繩盡皆爛斷,

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷11

T24n1450_p0157b06║卒暴爾凶猛,為彼如來而撮於我。』作是念
T24n1450_p0157b26║足退一面,佛即為訖栗枳王演說妙法示
T24n1450_p0158b06║言:『是何聖者?是何賢?坼我新草廠屋。』彼即

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷12

T24n1450_p0160b03║王與女遊戲河中,應要與彼女相共嬉戲。』
T24n1450_p0161b26║栽諸花果並如上說,遂於果中盛藥酒,及

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷13

T24n1450_p0166b29║。」作此念已即勅天下所有名醫咸集朝所:
T24n1450_p0167c09║季;聰明第一,若水注瓶。」時諸苾芻咸皆有

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷14

T24n1450_p0171c10║愛樂破僧迦事,當樂和合僧當樂和合僧伽,應共和合僧
T24n1450_p0174a21║資財即往興易,至他所倍加得利,便更娶
T24n1450_p0174c11║人。」于四面而出大聲:「如來世尊以誠實

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷15

T24n1450_p0179b24║妻,被人侵污心生瞋惱,比一切怨一切此怨為重。
T24n1450_p0179b27║受報,不須殺害,但驅令出。』作此念已即便

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷16

T24n1450_p0181a04║王都。諸人聞已皆悉嗟歎,或有心生喜樂
T24n1450_p0181c07║象施與他國怨婆羅門。』王聞是語生大瞋
T24n1450_p0182a01║與他國怨婆羅門故。由是過失,我往山林,

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷17

T24n1450_p0189a02║及鼠狼勤求覓食。未迴覓食。未迴來間,鼠狼報蛇言曰:

T24n1450《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷20

T24n1450_p0202c07║人輒來見我,除取食者及長淨日。大亦應

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷1

T24n1451_p0208a21║塗香當得平復。」答言:「賢首!豈令我今欲樂
T24n1451_p0210b04║佛,佛言:「至核時食之無犯。」復有信心長者,
T24n1451_p0210b07║言:「核已後,乃至於熟悉皆應食,勿起疑心。」

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷2

T24n1451_p0210c22║「已來。」「何所說耶?」「聖者!所說耶:聖者!我婦懷妊,問其所誕。彼
T24n1451_p0210c28║是念已,即便反掌,翻其面。長者見已,問
T24n1451_p0210c29║言:「聖者!反掌面何所為耶?」報言:「長者!沙門

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷4

T24n1451_p0220b06║善賢?」答言:「應知僧已為汝家作覆鉢羯磨。」
T24n1451_p0221a15║「汝昔面首端正,以何緣故今見喎?」即便
T24n1451_p0221c02║獲勝上果,因至其宅。時彼長者素信心,求
T24n1451_p0222b16║妙聲尊者。」王進揖見其貌醜,便生輕鄙息
T24n1451_p0222c11║高半踰繕那,令入守當漸次修造。其守當漸次修造。其人

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷5

T24n1451_p0226c19║曰:「觀此黑鉢能現神通。」六皆手鉢便墮
T24n1451_p0228a22║自食。于時牛主常與其師,收鉢器。既淨

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷6

T24n1451_p0229a13║言:「應畜執事人令其洗足,應作洗足。」是時
T24n1451_p0229c10║即便以金銀等并雜彩物飾其杖,俗旅見
T24n1451_p0229c27║如是。』(羯磨白應作)
T24n1451_p0230a07║所禮佛足,在一面立,佛言:「苾芻!可坐,一心
T24n1451_p0232b04║無簡別,愚昧之亦學外書,佛言:「不應愚

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷7

T24n1451_p0233c05║時屬寒夜得長毛緂,緂有臭氣兼多蟣

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷8

T24n1451_p0238c29║身而為太子。」即召臣而勅之曰:「勝光王者
T24n1451_p0239c03║住於斯?此樹少葉蔭,云何可住?」佛言:「大

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷10

T24n1451_p0249c22║啑,小者應起一禮口云:『畔睇。』若小啑噴
T24n1451_p0250a13║應太高、太下,應須處中。」苾芻作時外寬

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷11

T24n1451_p0252c16║答曰:「仁樂生天而修梵行,我圓寂而除欲
T24n1451_p0254b04║熱熬極受辛苦,名羯羅藍,狀如粥汁或如
T24n1451_p0254b08║識同居一處,熱煎熬極受辛苦,於母腹中
T24n1451_p0254c05║「難陀!第十七日,於母腹中有風名曰堅,令

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷12

T24n1451_p0256c10║蟲名曰針口,依舌食舌。一戶蟲名曰利
T24n1451_p0256c24║戶蟲名曰未至,依脾食脾。脾食脾。有四戶蟲:一名水
T24n1451_p0257a23║飲長漸至長成。假令身得安樂無病衣漸至長成。假令身得安樂無病衣食
T24n1451_p0257b28║是無常、苦、空、無我,近於死敗壞之法,不可
T24n1451_p0257c02║杻械、鞭打、拷楚、飢渴、苦、寒熱、雨雪、蚊虻、蟻
T24n1451_p0260a09║念生死海,窮盡苦邊際。
T24n1451_p0260a10║初從羯羅藍,生於肉疱,
T24n1451_p0261c27║大堵波皆用四寶,縱廣正等一踰繕那、高

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷13

T24n1451_p0262c28║,問言:「聖者!因何𣰽毺零落至此?若見破
T24n1451_p0263b15║佛言:「應置窓勿令得入。風雨飄灑,應安窓
T24n1451_p0264c07║至彼,苾芻見佛深生羞恥,云:我不應對世尊
T24n1451_p0264c08║前,吐出齒木,即便吞咽遂鯁喉中」即便吞咽遂鯁喉中。諸佛常法
T24n1451_p0265a10║銀瑠璃玻[王*]寶作,諸婆羅門長者見已問言:
T24n1451_p0265a26║土屑及乾牛糞,以水三遍淨,隨意喰食勿

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷14

T24n1451_p0268a29║耶?」答言:「盡與。」童子復問:「遣如是?」答:
T24n1451_p0270a22║鐵槽砌基地、光珠浣衣。

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷15

T24n1451_p0272b14║緣處同前。給孤長者創造此施佛僧已,所
T24n1451_p0273c06║對面棄地,彼起譏嫌:「我以貴價得此香,仁

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷16

T24n1451_p0276a08║得少亦平分、淨儀應識。
T24n1451_p0278a08║故得福寡薄。若晨朝午後不齒木,即不合

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷17

T24n1451_p0283a11║片或於布帛炙黃臘拭刀針即不生
T24n1451_p0283c27║新出家者見鉢便念:「有閑鉢,我今將去食
T24n1451_p0285a18║答:「善問。且當安坐,吾為汝說。」其人心欲

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷18

T24n1451_p0289a03║是往林聚落,為諸親眷說法要已,當入涅

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷19

T24n1451_p0293b14║瓨底無倦隨處傾側,佛言:「安隨處傾側佛言:「安棬,勿令瓨動。」水

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷20

T24n1451_p0298a17║從空亂墜。更有眾多奇妙靈瑞,如餘處說。
T24n1451_p0298b17║字名一切事成(梵云薩頞他悉陀)。」此是菩薩最初立
T24n1451_p0300b13║答知識。彼便報白:「汝家不遠有人名:「汝家不遠有人名曰健陀
T24n1451_p0301b09║機織功,所出絹布綺繡之屬不知何去?」王

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷21

T24n1451_p0303b27║以為映[-一],明逾千日形若寶山,色相殊妙心
T24n1451_p0303c14║無染而起染,說此是夫。
T24n1451_p0304b01║身怨怖可畏,離貪欲人尚生恐怖可畏離貪欲人尚生恐怖,況未離
T24n1451_p0304b27║具習定門,於寂靜處寂靜處㗨羅樹下而作經行以
T24n1451_p0307a08║然財不少,恐事不成。」使者曰:「其物幾何?」母

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷22

T24n1451_p0309b19║答言:「我能。」後時與彼王親共為爭,童子

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷23

T24n1451_p0312c03║藥。時健陀羅問其婢曰:「女!汝為誰買?」答
T24n1451_p0313b12║便即令人擲空井中,因斯人擲空井中,因斯命斷。大王!往時婦
T24n1451_p0314c23║者此法滅,且復令人就其受學,解盡妙術
T24n1451_p0316c05║食。人眾聞已號叫囂聲,拔髮椎胸喧滿城
T24n1451_p0317a17║行向彼城,於其路中有杵山,安象此中身

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷24

T24n1451_p0317c13║養見已便即拔刀,斬為段落地宛轉,增養
T24n1451_p0320c15║難得方可噉。』答曰:『善事。』遂遭風日之所吹
T24n1451_p0324c01║前敬禮雙足,以妙伽而陳謝曰:

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷25

T24n1451_p0324c25║人諸答答諸人曰:「此事未知,我令仁等自當目驗。

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷26

T24n1451_p0329a16║時六師晡拏等,非一切智作一切智慢,亦
T24n1451_p0329a18║拏形,往末羯利瞿舍梨子處,即於其前現
T24n1451_p0329a20║舍梨子問言:「晡拏!汝能成就如是希奇殊
T24n1451_p0329a21║勝之德?」答言:「我證如是。」復往珊逝移陛
T24n1451_p0329a29║又復變作珊逝移陛知子形,皆往其處,廣
T24n1451_p0331a09║佛世尊即以金銀琉璃頗梨瑪瑙,種種莊
T24n1451_p0332c18║今者可作神通。」時外道晡拏默無所答,即
T24n1451_p0333a17║從座而去。時有晡拏等弟子,與其師主在
T24n1451_p0333b02║時晡拏聞此頌已亦便說頌:
T24n1451_p0333b10║晡拏復說頌曰:
T24n1451_p0333b13║時彼黃門教其路已,晡拏即詣池所,既至
T24n1451_p0333b24║「賢首汝頗見,晡拏大師,

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷27

T24n1451_p0334c01║云何寒熱冐膚,野外飄零獨辛苦?
T24n1451_p0334c28║夫,我今宜可改醮大臣,并息隨去。』既至
T24n1451_p0336a12║婦。』麁人曰:『我能設誓:「此是我妻,元非汝。」』因
T24n1451_p0336b29║須何色繩?王處帝都朝多㑺,請垂一肘以

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷28

T24n1451_p0339c01║臣,寧國安家咸令復業,皇基熾盛率歡謠,
T24n1451_p0341a04║如?』答云:『少女容華顏貌超絕,明多智辯
T24n1451_p0341c27║此是彼珍寶,櫃可親觀。
T24n1451_p0344b08║棘樹而去。「于時中興王因出遊獵至彼
T24n1451_p0345a19║每至食時多持上味,乞人從覓,子乃曰:

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷29

T24n1451_p0347a16║由婬欲心極熾盛故,便熱血悶絕命終。我
T24n1451_p0347b23║對佛前現神通者,有如是過。制諸尼於大
T24n1451_p0349a15║如是者,何不將我共至羅痆斯?』女答言:
T24n1451_p0349c22║干聞聲即瞋罵曰:『汝罪過物,不自羞恥
T24n1451_p0350b18║是三請佛皆不許,頂禮足奉辭而去。

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷30

T24n1451_p0352c18║是念:「我友生女,豈得徒然,可衣瓔用申歡

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷31

T24n1451_p0358c26║「長者有福今得出家,多獲勝妙四事供。」後
T24n1451_p0361b03║誕子,慶喜交懷,聊寄衣用申欣賀,幸當為

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷32

T24n1451_p0364a26║緣處同前。。時有苾芻尼,與二形女而為出家,
T24n1451_p0365c28║曰:「我以脚蹋怨家項上,作婬女業何汝事?」

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷33

T24n1451_p0372b26║越法罪。」如世尊說尼告淨時須名者,尼
T24n1451_p0372c20║得遮塵土復易擎持。」(神比來無此鉢袋,由下尖角,鉢不動搖,不同平巾,動轉流溢。
T24n1451_p0372c21║作時應取布小尺二尺疊使正方,傍邊剪却將作橫𣡄,用時極理安穩也)緣在室羅伐城。

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷34

T24n1451_p0377b24║掃為壇牛糞塗地,入廁便轉染衣浣。如僧
T24n1451_p0379a16║等。」當說。」婆羅門言:「樹生多智,能與喬。」即說:「婆羅門言樹生多智,能與喬答

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷35

T24n1451_p0382a11║病坊施之處。此若無者當緣自業,於飲食

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷36

T24n1451_p0384c25║行至波𣅒離邑住制底處,為諸人眾之所恭

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷37

T24n1451_p0390c26║佛出廣嚴西,迴望城郭,
T24n1451_p0393b25║服之流,皆以眾寶而為莊。阿難陀!於堂
T24n1451_p0394a25║如怨詐親必能害己,雖愛染終當離別;臣
T24n1451_p0394c29║骨安置金瓶,於四衢道建大塔,幡幢傘蓋

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷38

T24n1451_p0396a14║斯不遠有大華池名曰曼陀枳,於池岸上
T24n1451_p0396c01║拏迦攝波子、末塞羯利瞿梨子、珊逝移
T24n1451_p0396c02║毘知子、阿市多雞舍甘跋羅子、脚陀迦
T24n1451_p0398a18║婇女臣佐使民莊嚴衢路,布列香華幡蓋明
T24n1451_p0399c10║駕出可白王言:『暫神駕躬詣芳園所觀其
T24n1451_p0399c18║王暫神駕遊觀園中。」王至園所見彼堂中
T24n1451_p0399c22║地。臣即移舉置函中,如是至七方投香水,
T24n1451_p0401c25║轉于地,良久乃便乘馬去,念佛恩故不能
T24n1451_p0401c28║拘尸那城傳我言教,問訊壯士少病惱、起

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷39

T24n1451_p0404b11║子,內宮女國內人民,皆悉出城迎諸聖眾。

T24n1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷40

T24n1451_p0408a01║學處?」鄔波離以清徹音答曰:「世尊於羅痆
T24n1451_p0408a20║作念:「我已結集,廣說如前。」自餘學處,世
T24n1451_p0414b17║尊者樂欲及名稱,尊者奢婆颯婆,

T24n1452《根本說一切有部尼陀那目得迦》卷1

T24n1452_p0417c22║羯磨等,謂驅擯羯磨、怖羯磨、折伏羯磨、求
T24n1452_p0418b10║女求寂女對尼應作。」「如世尊說:『苾芻坐夏之

T24n1452《根本說一切有部尼陀那目得迦》卷2

T24n1452_p0420b23║得除差。若有誦者,乃至盡形終無痔病

T24n1452《根本說一切有部尼陀那目得迦》卷3

T24n1452_p0424b10║惱俗收謝,餘眾咸同此。
T24n1452_p0424c13║羅市伽望波羅市望波羅市迦,名為同分;若望餘部,名

T24n1452《根本說一切有部尼陀那目得迦》卷4

T24n1452_p0428a08║藥器及𣰽毺、承足瀉藥,
T24n1452_p0428c15║相供。若無利物,應以僧常所食之分減取
T24n1452_p0429c15║長者請世尊:「我今願以金銀花鬘供養髮

T24n1452《根本說一切有部尼陀那目得迦》卷8

T24n1452_p0445a14║喬答摩所為幻術。」長者曰:「縱幻術,仁等
T24n1452_p0446b18║次作羯磨,白應知。」

T24n1452《根本說一切有部尼陀那目得迦》卷9

T24n1452_p0451a13║行時有少許水,佛言:「可於中飲。」見是青
T24n1452_p0452a25║芻疑不敢上,佛言:「除其處,隨意乘船。」或時

T24n1452《根本說一切有部尼陀那目得迦》卷10

T24n1452_p0454c02║蔗、胡、渴樹羅等成滿筐籠,命餘藥叉送彼
T24n1452_p0455a21║說記驗,分顯示寄物之狀,然後與衣。」時有
T24n1452_p0455b14║緣白佛,佛言:「應畜副裙。」乃至僧脚敧

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷2

T24n1453_p0461b07║『嗢怛伽(譯為上衣)、安怛娑婆(譯為內衣)、厥蘇洛迦
T24n1453_p0461b16║是此方覆,更長一肘,正當其量,用掩肩腋。佛制恐污三衣,先用通覆兩肩,然後於上通披法服,繞頸
T24n1453_p0461b20║絹滑施帶胸前,自是一家容儀,非關佛所制則,但由先來翻譯傳授不體其,云僧祇支,復道覆肩衣。

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷3

T24n1453_p0467c23║佛言:「若界內有樹,界至樹;界內有牆,界至

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷4

T24n1453_p0471c04║便請,與吾相見。」是時大臣遂懷密計,令諸
T24n1453_p0473b13║容恕,佛言:「去隨意時有七八日在,應須更
T24n1453_p0474a15║「時此苾芻既受衣已,應餘苾芻作浣染縫

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷6

T24n1453_p0480a26║如是持。」(第三法了,若更重犯事訶責)

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷7

T24n1453_p0485b10║執不捨,即不相附近各別而住。時吐羅難

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷8

T24n1453_p0488a23║芻阿濕薄迦、補伐素等為作驅擯羯磨。
T24n1453_p0491a15║蓽茇利(即蒟醬也,舊云蓽類也)。此之五果,若時非時,若病、

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷9

T24n1453_p0495a29║許非時開其噉食,為防麁相長道資身。南海諸洲煎樹汁而作糖團,非時總食,准斯道理。東夏飴糖,縱
T24n1453_p0495b01║在非時亦應得食。何者?甘蔗時藥、汁則非時;米麴雖曰在時,飴團何廢過午?撿雖有此理,行不各任己情,
T24n1453_p0495c19║常,妄執自然,虛陳得一,食時雜坐,流俗無分。踵舊之徒,用為通鑒,更相染觸,渭同波,高尚之賓,須

T24n1453《根本說一切有部百一羯磨》卷10

T24n1453_p0497a28║呾婆者譯為內衣。西國三衣並皆刺葉令合,唯獨東夏開而不縫,詳觀律撿實無開法。長作絛絇角垂臂外,
T24n1453_p0498a26║有餘長衣,此欲如何?」佛言:「十三衣外自餘長衣,此欲如何?」佛言:「十三衣外自餘長

T24n1454《根本說一切有部戒經》卷1

T24n1454_p0502b23║大德!是中清淨,默然故,我今如是。」
T24n1454_p0504b06║處,於門梐邊應安扂及諸窓牖,并安水
T24n1454_p0507b20║十三僧伽伐尸沙法、二不定法、三十泥薩

T24n1455《根本說一切有部苾芻尼戒經》卷1

T24n1455_p0511a13║鄔波斯,此是苾芻尼執事人。』彼使往執事
T24n1455_p0514c25║芻尼,知女人二歲學六法六隨法了,不與

T24n1456《根本說一切有部毘奈耶尼陀那目得迦攝頌》卷1

T24n1456_p0518a27║一衣烟藥器;鐵髮及門,不應隨鐵作。
T24n1456_p0518c22║第五子攝頌曰:大會草稕,不應雜亂坐;
T24n1456_p0519b06║第七子攝頌曰:應差分物人,上座宜價;
T24n1456_p0519b09║恐怖若止息,式用僧祇。
T24n1456_p0520a04║㲲𣯫氍氀許別人,尼夏應修理。

T24n1457《根本說一切有部略毘奈耶雜事攝頌》卷1

T24n1457_p0520c23║并揁有三,是大仙開許。
T24n1457_p0521a29║鐵鎚及鎗子,鐵并木杴;
T24n1457_p0523a12║或常血流出,及無血人。

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷1

T24n1458_p0525c27║樂者,謂離雜方能趣理令心樂住。上之六
T24n1458_p0530b26║徒眾。言憶知者,設令有犯而不憶知,妄語

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷2

T24n1458_p0536b18║強取;二、竊盜取;三、調弄取;四、因寄付取;

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷3

T24n1458_p0538a12║男及扇等作有命想,或復生疑起害方便,

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷4

T24n1458_p0545c02║中與實力子有怨故,遂共妹蜜呾羅尼,謗
T24n1458_p0546c15║順一相無差。大師教法令得光顯者,染瞋
T24n1458_p0547c20║殄。若冤者至俗家時,應隔處中人令其間
T24n1458_p0550a01║芻寺不應往,有緣須去不應經宿。須觀時

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷5

T24n1458_p0552a12║五、破碎。凡欲裁衣下須安席,若無席者可
T24n1458_p0552a29║養出衣法式。先明羯恥衣舒張之事。眾
T24n1458_p0552b23║不向界外,設有緣行不經宿,若至隨意日
T24n1458_p0553b14║疎薄物毛,及紵布白㲲𣰽毺座褥,及所
T24n1458_p0553c23║或多垢膩、或多蟣、或多寒熱處、或營作人、
T24n1458_p0554b22║輒披。若多蟣,以餘衣替。所著衣服應數觀
T24n1458_p0554c06║無犯。裙不繫亦不入村及俗人舍,是名棄
T24n1458_p0554c09║我力,是施主衣,自利利他,護而當用。」是名
T24n1458_p0555b24║幡處,軾座及井樹根為共處。此各有四

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷6

T24n1458_p0557a09║易作如是心,我當酬直,亦名貿易。若為飾
T24n1458_p0558b08║羅門者,是貴種。居士者,謂諸貴人。等者,謂
T24n1458_p0558b23║住處,為六詰問。何謂四處?一、處;二、舍處;
T24n1458_p0558b24║三、田處;四、店處。謂於中作瓦器等,及剃髮
T24n1458_p0558b28║餅、應噉此、應飲此漿。」苾芻聞已尋聲答
T24n1458_p0560a21║若為作帽富羅、或腰立播密而持去者,無

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷7

T24n1458_p0567c06║亡人少物、或一兩貝齒,於眾首上座及最
T24n1458_p0569a05║餘之三果如次減一。若淳善異苾芻,上無
T24n1458_p0569a06║輪竿,名平頭制底。若有施主施財造寺,

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷8

T24n1458_p0569c17║漿。味若甜者,應醋及醋漿醋果,依夜分
T24n1458_p0570b08║食在眾前,施心已成,事急須去,無人授
T24n1458_p0570b23║碎水和澄清,但持中飲;若在非中飲;若在非時自料理
T24n1458_p0571b03║等,煎藥所須用銅鐵釜。若營作時所須
T24n1458_p0571c07║但唯七日。言酥者,是牛羊等。油者,謂苣
T24n1458_p0574b14║而更發舉,得波逸底迦。不如法殄作如

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷9

T24n1458_p0575b13║彼師所合掌鞫躬,申請問:「四大安不?」應
T24n1458_p0577a23║足踏傷,隨以何緣、或自或他,故為者,皆
T24n1458_p0577b16║於種中有不熟種,被煮已食皆非犯。若苾
T24n1458_p0577b23║食次,時蜜[口*(臼/工)]羅、步弭迦兄弟二人數行誹謗。
T24n1458_p0578a23║手自舉置,因臥具事由輕心不舉煩惱,
T24n1458_p0578b19║五種人不堪囑授,謂無慚愧、有隙、年衰老、
T24n1458_p0580a15║為貲財、或念隙、或因利養而生嫉妬、或

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷10

T24n1458_p0580c21║他置器擬夜所須,並皆打破,令諸苾芻事
T24n1458_p0582c15║與苾芻尼同道行學第二十六
T24n1458_p0582c26║應違逆。若無二師,應白上。所有臥具囑他
T24n1458_p0583b20║磧、若折、若船師不用語、或隨於一岸、八難

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷11

T24n1458_p0586b12║方食。若聲小不聞,應打大鼓、或吹雙𧋠。凡
T24n1458_p0587b08║乘船者應避處。曬穀米等有難緣來,若無
T24n1458_p0588a02║塵:、食、衣、花及以果塵,咸須受食。凡欲受
T24n1458_p0588c24║以貪瞋等心、或由忘念、或由渴乏,受蟲水

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷13

T24n1458_p0603b18║應畜:銅、鐵、鍮石及以赤銅。不應用金銀、璃、

T24n1458《根本薩婆多部律攝》卷14

T24n1458_p0604b24║◎第四部四波提舍尼法
T24n1458_p0605c19║畫為三道,亦不以鏡及水為好觀觀蟲之
T24n1458_p0606a20║屈擪腰間,頭若龍蛇。不多羅葉者,謂捉
T24n1458_p0607a19║惡作。若小便時,但一土洗身一土洗,如廣

T24n1459《根本說一切有部毘奈耶頌》卷1

T24n1459_p0618a11║及行等類,斯皆律所遮。
T24n1459_p0626b12║勢分謂園,及天廟處等;

T24n1459《根本說一切有部毘奈耶頌》卷2

T24n1459_p0638c26║近[此/束]處應除,餘者隨情食。
T24n1459_p0639a05║苾芻須淨濾,非時飲聽。
T24n1459_p0639a25║有人不盡,四人名別眾;
T24n1459_p0639a27║若是乘船去,至半踰那;
T24n1459_p0640a06║必有緣須,此則在隨開。
T24n1459_p0640c09║當以虔敬心,發言稱睇。
T24n1459_p0641c21║或遣苾芻看,縱臥遣苾芻看,縱臥成無犯。
T24n1459_p0644b13║花葉等物,縱受亦無傷;

T24n1459《根本說一切有部毘奈耶頌》卷3

T24n1459_p0648a11║亦不賭衣等,博匪尸羅。
T24n1459_p0651c17║善應可燒,薪火須豐足;
T24n1459_p0652c13║凡夫具德人,頭為制底。
T24n1459_p0653b24║有意欲他行,須淨掃拭;
T24n1459_p0656c27║如信度河至春時,流平原灌眾澤。
T24n1459_p0657b21║至都下,重勘條。所有福因,願霑含

T24n1460《解脫戒經》卷1

T24n1460_p0659a12║滿世。余聽斯談輒𨶳慈範,昧攬玄言乃
T24n1460_p0659c29║如是賊、是賊、汝無所知、汝癡、汝不與取。』是比丘得
T24n1460_p0661a19║若婆羅夷、若僧伽婆尸沙、若羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。如有

T24n1461《律二十二明了論》卷1

T24n1461_p0669b11║所作、十使比丘所作。此義如廣說應知。
T24n1461_p0670b19║中作次第方法,自得畜用。若不用,應與僧。
T24n1461_p0673a12║是處方便及物主,財物能薩耆,

T24n1463《毘尼母經》卷1

T24n1463_p0802c14║爾時,佛住王舍城。優樓頻迦葉等師徒已
T24n1463_p0804a15║到已頭面著地,以兩手摩佛足,口復之,自
T24n1463_p0804b04║牛群中大牛自恃角峯慢於餘者,時刖角

T24n1463《毘尼母經》卷3

T24n1463_p0814a26║自恣。當作止自恣羯磨,應檢校撿挍不清淨者。若

T24n1463《毘尼母經》卷4

T24n1463_p0819b20║等法事?』答曰:『群品作法事。』尊者答:『不得。』

T24n1463《毘尼母經》卷6

T24n1463_p0833b10║事因緣當攝徒眾:一法事攝、二食攝,隨力

T24n1463《毘尼母經》卷7

T24n1463_p0839a14║欲。行欲已訖即生悔心,本住寺,向諸比丘

T24n1463《毘尼母經》卷8

T24n1463_p0846b16║結眾僧房舍,後結十界。結大界。結大界已當問眾僧:

T24n1464《鼻奈耶》卷1

T24n1464_p0851b28║琉璃貝玉虎魄碼瑙硨𤦲珊瑚,即捨趣如來
T24n1464_p0851c03║少遺脫為蟥虫所食,乞求甚難得。於是
T24n1464_p0853c22║塹棄捐,度牆成棄捐不受;若出牆外,為
T24n1464_p0854a23║肉飲血而眠,餘殘。若比丘取食,師子覺已
T24n1464_p0856c25║執利刀頭而頂上,如是頂上患苦疼痛。我

T24n1464《鼻奈耶》卷2

T24n1464_p0859b19║我不能以神足化此。」調達至聰明揵,天文

T24n1464《鼻奈耶》卷3

T24n1464_p0861b26║使入觀看。歷陰室內,捉諸婦女抱捻挃身
T24n1464_p0861c23║使我等觀此惡露,故謂是淨,頗更有餘義,

T24n1464《鼻奈耶》卷4

T24n1464_p0865b19║尊。世尊告曰:「汝往,阿難!壞此瓦。所以然
T24n1464_p0867a21║東向,西壁大門戶端直。復為比丘僧起五

T24n1464《鼻奈耶》卷5

T24n1464_p0869a11║達欲壞亂比丘僧,誘[言*木]諸比丘,與衣鉢戶鑰
T24n1464_p0869a17║食。乞食已,聞調達欲壞亂比丘僧,誘[言*木]諸比
T24n1464_p0869b23║襞優多僧布床上,僧伽梨著頭前,右脇
T24n1464_p0870a19║蜜婆舍跋提、梵夷、梵、福婁醯陀、波栗多婆、
T24n1464_p0870c19║竟不中。王時大子便走四人逐得四人,問
T24n1464_p0871a24║吼,鳧雁鴛鴦孔雀鸚鵡、白鵠千秋[雀*鳥]盡皆
T24n1464_p0871a26║者庫藏金銀水精瑠璃珊瑚虎珀車𤦲馬瑙,不
T24n1464_p0872a17║者庫藏金銀水精瑠璃珊瑚虎珀車𤦲馬瑙不
T24n1464_p0873c22║著俗服弄五兵、或復射戲、或習擲連絕高

T24n1464《鼻奈耶》卷6

T24n1464_p0875a19║丘僧衣。」便撾揵[木*遲],比丘雲集,唯佛不來。時諸

T24n1464《鼻奈耶》卷7

T24n1464_p0879c15║於露地敷床廌席拘,竟日坐論,便起去。
T24n1464_p0883b19║其恩。」諸商善。時大導師語少兒:「過此揵

T24n1464《鼻奈耶》卷8

T24n1464_p0885b28║十日。」爾時世尊往昔對而不可避,即默然
T24n1464_p0886b17║兜不一飯佛,何以故告別?」世尊告曰:「雖不

T24n1464《鼻奈耶》卷9

T24n1464_p0891c12║夷家。優婆夷見坐已定,頭面禮足,行清淨
T24n1464_p0892b28║取。」時婦語婆羅門:「往請。」即往頭面禮迦留

T24n1464《鼻奈耶》卷10

T24n1464_p0893b28║此比丘傳漏此事。』此比丘第四不入王家。
T24n1464_p0899a05║行。」彼六群比丘,人持刀,與。世尊告曰:
T24n1464_p0899c03║戒抖擻、指探、飯于咽、博㗱也) 入內(律張目呵叱高聲喚呼。戒自大仰視然也)

T24n1465《舍利弗問經》卷1

T24n1465_p0900a15║波笈多。優笈多後,有孔雀輸柯王,世弘
T24n1465_p0900b03║免,山谷隱險軍甲不能至故。王恐不洗,賞
T24n1465_p0900b04║諸國,若得一首即金錢三千。君徒鉢歎阿
T24n1465_p0901b01║飲如葶藶子,犯罪已積。若消病、非先所

T24n1466《優波離問佛經》卷1

T24n1466_p0905b09║法,波羅夷。無根波羅夷法驅棄,僧婆尸
T24n1466_p0905c01║突吉羅,說已波逸提。不犯者,向說、不事
T24n1466_p0908b29║過作兩被,犯二事:方便作突吉羅,作已波

T24n1470《大比丘三千威儀》卷1

T24n1470_p0918a16║著水持還。二者當拂拭床席次襞被。三者

T24n1470《大比丘三千威儀》卷2

T24n1470_p0921a26║來有所益,常當以指柱之;四者不見來時
T24n1470_p0921b12║復有五事:一者以拭手燥即當藏膝上巾;
T24n1470_p0922c01║令去。十者即分布令遍,設使過時當藏,不
T24n1470_p0923c13║塔地有五事:一者不得背佛;二者大得得不
T24n1470_p0925c02║十一者不得大咽使赤。十二者當直視前

T24n1471《沙彌十戒法并威儀》卷1

T24n1471_p0927c02║水;六者當襞被𣏞拂拭床席;七者師出未還
T24n1471_p0928b17║住。是為燥鉢時法。「澡鉢時法。「澡鉢去時法,有三事:一
T24n1471_p0929a06║人手。五者以澡手還著袈裟如法。「持盤有
T24n1471_p0930b17║處;六者掃拭床席;七者襞衣被𣏞;八者掃拭
T24n1471_p0930b22║適其寒溫;八者匙𣛰當令淨潔;九者若有所
T24n1471_p0930c05║中;六者有急事當行,宜著日中;七者若向
T24n1471_p0931b15║後眾;八者無食好惡;九者不得大飡小
T24n1471_p0931b17║十二者不得𣛰叩案上;十三者不得求益;十
T24n1471_p0931c16║付授無令差;九者居有所市求,皆問於

T24n1472《沙彌威儀》卷1

T24n1472_p0933a08║者當上著肩上。是為袈裟法。袈裟有四
T24n1472_p0933a10║著常處;四者覆上。是為袈裟法。
T24n1472_p0933a11║持鉢有四事:一者當洗令淨;二者拭令
T24n1472_p0933c07║著樹葉上,先取師鉢以手摩令,內著囊中
T24n1472_p0935a15║沙彌:一者發心離俗,懷[-一]佩道故;二者毀其

T24n1473《佛說沙彌十戒儀則經》卷1

T24n1473_p0935b16║供養而恭敬,早觀水內,
T24n1473_p0935c29║或偷官稅利,私過於關

T24n1475《沙彌尼離戒文》卷1

T24n1475_p0938c24║至僧房問義。不得說事。不得笑經語。不
T24n1475_p0939a28║本行,歸佛者少。
T24n1475_p0939b11║鳴揵槌,燒香禮佛唄呪願,呪願鬼子母。

T24n1478《大愛道比丘尼經》卷1

T24n1478_p0945b25║爾時佛遊於迦維羅衛釋氏精,與諸大比
T24n1478_p0945c07║丘俱,從釋氏精行入迦維羅衛。時大愛道
T24n1478_p0945c18║洹。」如是至三,佛復不肯聽之,前作禮遶佛
T24n1478_p0947b11║常念欲態垢濁不淨,自念惡萬事百端,寧
T24n1478_p0947c22║觀歷數、推盈虛日月薄蝕、星宿變殞山崩
T24n1478_p0948b20║惜,不畜,無竊盜意。三者常自淨潔,靜志
T24n1478_p0949a03║復白佛言:「佛道恩慈多所過。前受佛十戒
T24n1478_p0949c03║淨、以𣣋男子,用是故不得道也。」佛言:「夙夜

T24n1478《大愛道比丘尼經》卷2

T24n1478_p0950c18║低頭直去,不得右顧視戲笑直行也。若於
T24n1478_p0951b22║含、阿漢、辟支佛道。若不取證,無數劫中當
T24n1478_p0953a24║怪恐怖,不知是何言,低頭不樂淚下是何言,低頭不樂淚下如雨,不
T24n1478_p0953b14║間,塚中死人悉坐榜笞丘墓柏丘墓松柏皆便枯死。
T24n1478_p0954c22║人憙擿丈夫,令意迴轉不能自還,是七十

T24n1479《佛說苾芻五法經》卷1

T24n1479_p0955b04║薩羅國、俱嚕半左羅國等,嚩嗟王、麼蹉王、麼蹉王、
T24n1479_p0955b05║戍[口*(曰/羅)]細那王、尸尾王、那舍細那王、尸尾王、那舍囉拏嚩王,是諸

T24n1480《佛說苾芻迦尸迦十法經》卷1

T24n1480_p0957a04║阿鉢底、知重阿鉢帝,知因業阿鉢,知因業阿鉢底、知
T24n1480_p0957a07║阿鉢帝。阿鉢。阿鉢底起已,一一能知。苾芻!是為

T24n1482《佛阿毘曇經出家相品》卷1

T24n1482_p0959a08║故稱為愛,歡悅著好色染味名色不能捨

T24n1482《佛阿毘曇經出家相品》卷2

T24n1482_p0965c06║人為師;為大商主,能知道能說善道;是大
T24n1482_p0968c25║「『闍梨憶念!我盡形壽捨離受金銀寶物。如
T24n1482_p0968c26║阿羅漢盡形壽捨離受金銀寶物,我某甲
T24n1482_p0969b26║熱身熱熱、骨節疼痛噦吐喘、寒熱體痛
T24n1482_p0970a07║身熱熱、骨節疼痛噦吐喘、寒熱體痛
T24n1482_p0971b06║非釋子,失比丘法、破沙門法,則失、則斷、則
T24n1482_p0971b22║槃茶乃至糞掃鬼亦見我。我亦往詣天,

T24n1483a《佛說目連問戒律中五百輕重事》卷1

T24n1483ap0973c26║問:「請人說法,先高座上帳𢄍,是供養佛物。得
T24n1483ap0976b10║師不問,不得。其盡得,師僧犯墮。」
T24n1483ap0978a10║是僧物,不得輒。直五錢犯棄。」
T24n1483ap0981b23║之然後還來投眾,求服常位。為應聽不?」答:
T24n1483ap0982b28║問:「沙彌叛師,以白衣師謂俗,竟不捨戒。或

T24n1484《梵網經》卷1

T24n1484_p0998b09║內空,值道心眾生,不道緣不緣不見無相,無量行
T24n1484_p0999b22║作是見,一切我人若內若外眾種子皆無
T24n1484_p1000a16║「若佛子!無相心者,想解脫。照般若波羅蜜
T24n1484_p1002a13║足。知十發趣人至一切佛,無結無習,故
T24n1484_p1002a14║解脫足。一切眾生知他人自我弟子無漏,

T24n1484《梵網經》卷2

T24n1484_p1005a27║佛言:「佛子!欲受國王位時、受轉輪王
T24n1484_p1008c15║四十八輕戒。到禮三世千佛得見好

T24n1485《菩薩瓔珞本業經》卷1

T24n1485_p1010c09║西南無極有寶林剎,佛名上精進,菩薩字
T24n1485_p1011b11║必阿羅(秦言法王子住)、
T24n1485_p1012b08║是故佛子!失發心住,乃至二住、十地一
T24n1485_p1012c07║字者,所謂習中有十人,其名發心住菩
T24n1485_p1013a24║心、法若四皆空,四倒則無。不壞假名,一切法
T24n1485_p1013a28║大、四色、空處、識處,皆如相故。「佛子!四、一切
T24n1485_p1013c06║念守境、精進馳求、定攝、慧照境。得法
T24n1485_p1014c20║一諦慧。所謂二十歡喜心、十無盡願,現
T24n1485_p1015a18║中道第一諦、苦諦、集諦、滅諦、道諦、相諦、差

T24n1485《菩薩瓔珞本業經》卷2

T24n1485_p1017a20║信,受六天果報。十善有三品:善有三:上品鐵輪王

T24n1488《優婆塞戒經》卷2

T24n1488_p1042a07║身,象身,金翅鳥身,鴿身,鹿身,獼猴、羖羊、雉、
T24n1488_p1043c09║則不得名自利。「善男子!能說法者復有
T24n1488_p1046a02║菩提心,六者、心不放逸,七者、一切時中常

T24n1488《優婆塞戒經》卷3

T24n1488_p1047a06║辱及不放逸。言柔軟,又能分別善惡之人,
T24n1488_p1047c15║願大德故聽受!』是時比丘應作是言:
T24n1488_p1048c05║不得沽酒,五者、不得壓油;如事五,汝能
T24n1488_p1051a18║萬八伊羅鉢那香象之力,眾生樂見無有
T24n1488_p1052a11║作塔像已,當以琉璃、頗梨、真珠、綾絹、綵綿、鈴

T24n1488《優婆塞戒經》卷4

T24n1488_p1054b05║琉璃、>𤦲、馬瑙、真珠、珊瑚,象、馬、牛、羊,田、宅、
T24n1488_p1054c10║牛、駝驢,車乘、輦輿,瓶、釜鑊,繩床、坐具,銅鐵、
T24n1488_p1058a01║是子、根、莖、葉、花、生果,皆悉不酢,時到果

T24n1488《優婆塞戒經》卷6

T24n1488_p1065a11║具、衣服、病藥而供養之,深僧中多有功德,
T24n1488_p1067c22║寶物,於所生母及羅漢尼作非梵行,妄

T24n1488《優婆塞戒經》卷7

T24n1488_p1074b06║不令失所。樂甘露味,雖處世法,身心不,猶

T24n1490《寂調音所問經》卷1

T24n1490_p1083a11║戲諸通多聞應辯,智見悅滅暗冥黑,熾
T24n1490_p1084c23║心。復次知一切法無生已,生法中得忍,

T24n1499《菩薩戒羯磨文》卷1

T24n1499_p1106c10║玄妙。漱其源者隨迎而不如,涮其流者游泳
T24n1499_p1106c11║而不測。大龜啟滅之歲,捐觽而整花田;須

T24n1503《優婆塞五戒威儀經》卷1

T24n1503_p1118a25║善,若彼外道要作非法,若彼憙鬪更增
T24n1503_p1119a05║無巧便,若倩他看,若彼病者自有,若

T25n1509《大智度論》卷5

T25n1509_p0099a11║法。如佛說般若波羅蜜》中,諸天讚言:「世尊!

T25n1509《大智度論》卷12

T25n1509_p0145b09║到彼岸,是為波羅蜜。如佛說毒蛇喻經》中:

T25n1509《大智度論》卷18

T25n1509_p0192c26║是等經中,佛說生空。法空者,如佛說大空
T25n1509_p0193a06║明亦如是。復次,佛說梵網經》中,六十二見:若
T25n1509_p0193b19║頭。是時,佛說義品偈:

T25n1509《大智度論》卷27

T25n1509_p0259b24║有一切法,所謂名、色。如佛說利眾經》中偈:

T25n1509《大智度論》卷49

T25n1509_p0413c26║如佛說本生經》:有人入山伐木,迷惑失

T25n1509《大智度論》卷81

T25n1509_p0631a21║慧生禪定。如佛說辟支佛經》中,有一國

T25n1509《大智度論》卷100

T25n1509_p0754b16║又如佛說不可思議解脫經》,五百阿羅漢雖

T26n1544《阿毘達磨發智論》卷1

T26n1544_p0918c26║如理作意。信佛菩提是善說修妙行。色

T27n1545《阿毘達磨大毘婆沙論》卷106

T27n1545_p0547b13║法愚故立世俗智。對治諦愚故立苦

T29n1559《阿毘達磨俱舍釋論》卷12

T29n1559_p0240b26║偈曰。身作。釋曰。是六種業道。若自作。釋曰。是六種業道。若自作亦各二

T29n1560《阿毘達磨俱舍論本頌》卷1

T29n1560_p0311c01║五識唯尋伺後三餘無

T37n1758《阿彌陀經通贊疏》卷2

T37n1758_p0343a16║所居國土劣;二、所化壽劣;三、界繫攝屬劣;

T37n1762《阿彌陀經要解》卷1

T37n1762_p0369c16║「舍利弗!於汝意云彼佛何故號阿彌陀?」二、

T39n1796《大毘盧遮那成佛經疏》卷2

T39n1796_p0595a18║業不善。皆是惱因緣。我當捨之護戒而住。

T41n1821《俱舍論記》卷2

T41n1821_p0036b04║皆通三性。鼻.舌.身識。不善.無記。此知可可知

T41n1823《俱舍論頌疏論本》卷1

T41n1823_p0814b25║玄關。法相川源。義門江海。文清清兮玉潤
T41n1823_p0814b26║明明兮月花啟學人之昧心。發智者之明

T42n1824《中觀論疏》卷1

T42n1824_p0004b26║云。偏立曰陂。故云勞而無立而不陂。陂謂

T44n1850《大乘起信論裂網疏》卷3

T44n1850_p0439b18║復次生滅因緣者。謂諸眾生。依心意意
T44n1850_p0443b06║種子不起現行。是不能緣。故無知也緣相不

T44n1850《大乘起信論裂網疏》卷5

T44n1850_p0455b13║護法唯識吻合。思之思之。。若依實說。初發

T45n1899《中天竺舍衛國祇洹寺圖經》卷2

T45n1899_p0891c02║已隨次東面䠒跪。餘者受已總赴至佛前䠒跪。
T45n1899_p0891c03║跪。重聽遺教已立修威儀。懃理衣鉢立待指

T48n2023《緇門警訓》卷2

T48n2023_p1052c24║有口口談空。不責業力所牽。更教人撥無

T49n2037《釋氏稽古略》卷1

T49n2037_p0755a21║僧。指往會稽育王塔處。悔得甦。出家名

T50n2053《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷3

T50n2053_p0239c03║森,泉沼澄花卉芬馥。既為勝地,靈廟寔

T53n2122《法苑珠林》卷30

T53n2122_p0509b23║所用。譬如死人著金瓔珞多聞破戒被服法
T53n2122_p0509b24║衣受他供養亦復如是。

T53n2122《法苑珠林》卷98

T53n2122_p1006c29║家者。諸檀越等常應各各器盛食在道側䠒
T53n2122_p1007a01║授與沙門。二者若女人不出家者。諸檀越

T54n2123《諸經要集》卷4

T54n2123_p0029b26║與剃髮時。當頂留五三髮。來至和上前䠒跪。
T54n2123_p0029b27║跪。和上問言。今為汝除去頂髮許不。答言好。

T54n2128《一切經音義》卷1

T54n2128_p0312a15║覆載(上敷務反見韻英秦音也諸字書音為敷救反吳楚之音也賈逵注國語云覆葢也蔭也說文從復聲也西
T54n2128_p0314a06║罣礙(上華寡反下我葢反說文礙也從冈從圭省聲礙止也從石疑聲也)。
T54n2128_p0314b01║項胭(上瓨講反說文云前曰頸後項下宴堅反聲類胭喉也蒼頡篇胭也古今正字從肉因聲案胭即頸之異名

T85n2871《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷1

T85n2871_p1340b27║等。及大諸天。即從坐起。頭面禮。合掌恭
T85n2871_p1345a28║千八億失心比丘還得本心。悟阿羅漢果。八億失心比丘還得本心。悟阿羅漢果。十

T85n2871《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷2

T85n2871_p1347c25║病者藥故得所食之物至悉現相。常發莊

X10n0260《圓覺經要解》卷1

X10n0260_p0543b23║哀悔。復以三觀加行。隨學一事。勤修習之。只佛事

X14n0291《楞嚴經直指》卷3

X14n0291_p0503c13║齅(休去聲以鼻氣也)。舐(時上聲以舌餂也)。吻(音刎口邊也)。撮(竄入聲聚而取也)。

X22n0423《阿彌陀經略解圓中鈔》卷1

X22n0423_p0560a02║樂。之便淨土惟樂無苦。以實報對方便淨土惟樂無苦。以實報對方便言之。則方

X24n0448《大般若經關法》卷1

X24n0448_p0005a26║靜慮。般若。方便善巧。妙願力。智。波羅蜜多。

X24n0449《大般若經綱要》卷9

X24n0449_p0159b06║方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。及餘無邊菩薩勝行。

X26n0547《般若心經註解》卷1

X26n0547_p0844b18║無苦滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依

X28n0588《法華經玄籤備撿》卷2

X28n0588_p0470c02║證觀心眼開明徹見三十六物及諸蟲破四顛

X34n0638《法華經玄贊要集》卷25

X34n0638_p0719b13║家主。經言之父。三資產。於諸怖畏。惱憂患。至智慧

X43n0737《四分律行事鈔簡正記》卷7

X43n0737_p0170a11║空牒名字。受法不成。又加持衣盋。須在地上。敷席䠒跪。
X43n0737_p0170a12║跪。不得向床上。便成非法。律中但云。䠒跪右膝著地。

X59n1083《修習瑜伽集要施食壇儀》卷2

X59n1083_p0319b11║三遍。問云。手中有何魔耶。答。為手中有諸蟲。令回

X59n1084《瑜伽燄口註集纂要儀軌》卷2

X59n1084_p0345a08║答。為手中有諸蟲。

X62n1174《淨土警語》卷1

X62n1174_p0130a23║時淨行。遂成千古芳規。雖功高易進。乃末世行人

X72n1435《無異元來禪師廣錄》卷21

X72n1435_p0320c09║身中八萬四千蟲等。又以此食。惠施眾生。願我於

X74n1464《三時繫念佛事》卷1

X74n1464_p0059b15║減。處生死流珠獨耀于滄海。居涅槃岸。桂輪孤朗
X74n1464_p0059b19║永嘉云。夢裏明明有六。覺後空空無大千。既然如

X74n1465《三時繫念儀範》卷1

X74n1465_p0066c16║從身語意之所生一切罪根皆
X74n1465_p0066c17║罪從心起將心罪何如勿起心
X74n1465_p0066c18║罪亡心滅兩俱空是則名為真

X85n1594《佛祖綱目》卷36

X85n1594_p0724c24║五味馨香。假作驢膓膳。生羊骨鱉臛。餵飼八萬蟲。