大藏經目錄 本經目錄 上一卷 下一卷

【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十八冊 No. 1556《建中靖國續燈錄》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.44 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入，台灣某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# 卍 Xuzangjing Vol. 78, No. 1556 建中靖國續燈錄
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.44 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, Text as provided by Anonymous, Taiwan
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA

(00)║　　 御製建中靖國續燈錄序　　　〔宋刻〕
(00)║昔釋迦如來之出世也。受燃燈之記。生淨飯之家。
(01)║分手指乎天地。而真機已露。遊門觀於生死。
(04)║而幼緣頓寂。及手倡道雞園。騰芳鷲嶺。
(09)║無邊剎境遂現一毫之端。大千經卷畢出微塵之裏。西被竺土。東流震旦。
(01)║編葉而書。則一時聖教雖傳於慶喜。持花而笑。
(03)║則正法眼藏已付於飲光。　自達磨西來。寔為初祖。其傳二．三．
(00)║四．五。而至於曹溪。於是雙林之道逾光。
(05)║一滴之流浸廣。自南嶽．清原而下。分為五宗。各擅家風。應機詶對。
(00)║雖建立不同。而會歸則一。莫不箭鋒相拄。鞭影齊施。
(00)║接物利生。啟悟多矣。源派演迆。枝葉扶疏。而雲門．
(01)║臨濟二宗。遂獨盛於天下。
(02)║　朕膺天寶命。紹　國大統。
(02)║恭惟藝祖闢度門於綿寓。
(00)║太宗闡秘義於敷天。
(00)║章聖傳燈於景德。
(00)║永昭廣燈於天聖。皆宏暢真風。
(02)║[怡-台+劦]助神化。以成無為之治者也。
(02)║於皇神考。尤鄉空宗。元豐三年。詔於大相國寺。創二禪剎。
(00)║闢惠林於東序。建智海於右廡。逮壬戌之歲。
(03)║
(23)║以今歲國大長公主及集慶軍節度觀察留後駙馬都尉張敦禮之請。復建法雲禪寺於國之南。於是祖席輝光。
(00)║叢林鼎盛。天下之襲方袍。慕禪悅者。雲集於上都矣。
(00)║
(20)║今敦禮以其寺住持僧佛國禪師惟白所集建中靖國續燈錄三十卷來上。且以序文為請。
(05)║惟白探最上乘。了第一義。屢入中禁。三登高座。宣揚妙旨。
(03)║良愜至懷。昔能仁說法華經。放眉間白毫相光。
(05)║照東方萬八千世界。而彌勒發問。文殊決疑。以謂日月燈明佛。
(01)║本光瑞如此。持是經者。妙光法師。得其證者。普明如來。
(00)║今續燈之名。蓋燈燈相續。光光涉入。義有在於是矣。
(00)║噫。圓澄覺海。本含褁於十方。生滅空漚。
(05)║遂沉淪於三有。因明立所。由塵發知。織妄相成。轉入諸趣。
(03)║良可悲也。若迴光內照。發真歸元。則是錄也。直指性宗。
(02)║單傳心印。可得於眉睫。可薦於言前。
(08)║舉手而擎妙喜之世界。彈指以現莊嚴之樓閣。神通運用。
(06)║真不可得而思議哉。嘉與有眾。締此勝緣。俱離迷津。偕之覺路。
(02)║斯朕之志已。建中靖國元年八月十五日賜序。
(00)║
(00)║建中靖國續燈錄卷第一
(00)║　　　　東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
(00)║　　正宗門
(00)║　　　爾時世尊。種智圓成。熏修示跡。悲深願廣。應現受生。
(00)║性潔霜花。心馳雪嶺。逾城午夜。習想六年。沐尼連河。
(00)║詣菩提樹。陞金剛座。敷吉祥茅。諸定遍修。明星現悟。
(00)║頓成正覺。等念含生。四十九年。三乘顯著。拈花普示。
(00)║微笑初傳。對大眾前印正法眼。囑行教外。別付上根。
(00)║蓮目普觀。華偈親說。
(00)║　法本法無法　　無法法亦法
(00)║　今付無法時　　法法何曾法
(00)║　　　爾時摩訶迦葉尊者。分坐傳衣。因花悟道。巖間石室。
(00)║演法度生。世尊示滅。結集聖教。斥出阿難。未盡諸漏。
(00)║畢缽巖前。磐陀石上。坐至中夜。便證道果。即現神通。
(00)║透石而入。於是迦葉付正法眼。而說偈言。
(00)║　法法本來法　　無法無非法
(00)║　何於一法中　　有法有不法
(00)║　　　爾時阿難尊者。坐石悟道。結集聖言。一唱我聞。
(02)║三疑頓息。大事既辦。將求宗嗣。詣常水河。化為金地。
(02)║集諸聖眾。顧得道弟子商那和修。付正法眼。而說偈言。
(00)║　本來付有法　　付了言無法
(00)║　各各須自悟　　悟了無無法
(00)║　　　爾時商那和修尊者。著自然衣。而為示生。作大商主。
(00)║忽悟無常。聞佛入滅。投阿難出家而證道果。　一日。
(01)║見長者子優婆鞠多而問曰。汝年幾耶。　鞠多曰。
(03)║我年十七。　師曰。汝身十七。汝性十七。　鞠多視師。問曰。
(03)║師髮白耶。心白耶。　和修曰。我但髮白。非心白耳。　鞠多曰。
(02)║我身十七。非性十七。　和修遂與授戒。傳正法眼藏。
(03)║而說偈言。
(00)║　非法亦非心　　無心亦無法
(00)║　說是心法時　　是法非心法
(00)║　　　爾時優婆鞠多尊者。十七出家。二十證果。廣度有情。
(00)║籌盈石室。　有長者子。名曰香象。投師出家。師乃問曰。
(00)║汝身出家。汝心出家。　答曰。我所出家。非為身心。　師曰。
(00)║不為身心。復誰出家。　答曰。夫出家者。無我我故。
(02)║心不生滅。心不生滅。即是常道。既是常故。諸佛亦常。
(02)║本來心相。其體亦然。　師曰。汝今大悟。心自明了。豁然頓證。
(00)║易名提多迦。付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　心自本來心　　本心非有法
(00)║　有法本有心　　非心非本法
(00)║　　　爾時提多迦尊者。金日出照。甘泉泛涌。應瑞而生。
(01)║實亦希有。出家得道。傳法度人。　有彌遮迦尊者。
(03)║見師慈相。便省夙因。棄本仙術而求聖果。殷懃問曰。
(03)║我於仙道。更無進趣。唯守虛靜。不達至理。　師曰。佛言。
(03)║修仙敬學小道似繩牽。汝可自知之。若棄小流。
(05)║頓歸佛法大海。便證無生。　彌遮迦聞語。頓證妙道。即付正法眼藏。
(00)║而說偈言。
(00)║　通達本法心　　無法無非法
(00)║　悟了同未悟　　無心亦無法
(00)║　　　爾時彌遮迦尊者。棄仙投佛。出家悟道。行化北天。
(01)║祥雲現相。　有婆須蜜多者。身體嚴淨。手執酒器。
(03)║而問師曰。何方而來。欲往何所。　師曰。從自心來。欲往無處。　曰。
(00)║識我手中物否。　師曰。此是觸器而負淨者。　曰。
(03)║還識我否。　師曰。我即不識。識即非我。汝當稱名。吾即知矣。　曰。
(00)║姓頗羅墮。名婆須蜜。　師曰。佛記於汝。當紹禪祖。
(02)║　即捨酒器。頓悟夙因。出家受具。深入覺道。
(06)║彌遮迦付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　無心無可得　　說得不名法
(00)║　若了心非心　　始解心心法
(00)║　　　爾時婆須蜜多尊者。自省夙緣。置器出家。遊行諸國。
(00)║廣作佛事。　有佛陀難提曰。我今欲與尊者諸義。　師曰。
(00)║義即不論。論即不義。若擬論義。終非義論。
(04)║　難提即自悟心。便即敬伏。求師出家。願可濟度。師知傳法時至。
(00)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　心同虛空界　　示等虛空法
(00)║　證得虛空時　　無是無非法
(00)║　　　爾時佛陀難提尊者。頂有肉珠。光明瑩徹。智慧淵沖。
(00)║辯捷無礙。　有伏馱蜜多而問曰。父母非我親。
(03)║誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。　師曰。汝言與心親。
(01)║父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。
(01)║與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。　伏馱聞是妙偈。
(00)║頓入佛道。五體投地。深自慶躍。即與剃度。
(04)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　虛空無內外　　心外亦如此
(00)║　若了虛空故　　是達真如理
(00)║　　　爾時伏馱蜜多尊者。生五十年。唯坐一床。口不曾言。
(00)║足不履地。聞偈得道。傳法利人。　有難生者。求師出家。
(00)║即與剃度。羯磨之際。祥光上燭。仍感舍利。顯為瑞應。
(00)║長坐不臥。習常精進。通達法性。便證道果。
(04)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　真理本無名　　因名顯真理
(00)║　受得真實法　　非真亦非偽
(00)║　　　爾時脅尊者。處胎六十年。神珠夢應。而遂誕生。
(02)║滿室光明。非謂凡兆。既得道果。利物為先。至一林中。
(02)║地變金色。　有富那夜奢至師前合掌而立。師問曰。
(03)║汝從何來。　答曰。我心非往。　問曰。汝何處住。　答曰。我心非止。
(01)║　問曰。汝不定耶。　答曰。諸佛亦然。　問曰。汝非諸佛。　答曰。
(01)║諸佛亦非。　師知是法器。傳正法眼藏。而說偈言。
(00)║　真體自然真　　因真說有理
(00)║　領得真真法　　無行亦無止
(00)║　　　爾時富那夜奢尊者。心明博達。性無所求。
(04)║遇脅尊者得法。化導游行。　有馬鳴大士問曰。我欲識佛。
(03)║何者即是。　師曰。汝欲識佛。不識者是。　曰。佛既不識。焉知是乎。
(00)║師曰。汝既不識。焉知不是。　曰。此是鋸義。　師曰。
(03)║彼是木義。曰。鋸義者何。　曰。與汝平出。曰。木義者何。　師曰。
(02)║汝被我解。　馬鳴豁然開悟。因付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　迷故如隱顯　　明暗不相離
(00)║　今付隱顯法　　非一亦非二
(00)║　　　爾時馬鳴尊者。以有作無作諸功德勝。聞木義得法。
(00)║轉妙法輪。　有大魔王與師捔力。即現本身。禮拜悔過。
(00)║師曰。汝名誰耶。　答曰。我名迦毗摩羅。　師曰。盡汝神力。
(00)║變化若何。　曰。我化大海。不足為難。　師曰。
(05)║汝化性海得否。　答曰。何謂性海。我未曾知。　師曰。性海者。山河大地。
(00)║皆依建立。三昧六通。由茲發現。　迦毗摩羅聞言。
(02)║忽然悟入性海。遂付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　隱顯即本法　　明暗元不二
(00)║　今付了悟法　　非取亦非離
(00)║　　　爾時迦毗摩羅尊者。本習外道。歸心佛乘。游西印土。
(00)║至一深山。有龍樹尊者出迎。問曰。深山孤寂。
(03)║龍蟒所居。大德至聖。何枉神足。　師曰。我非至聖。來訪賢者。
(01)║　龍樹默念曰。此師得決定性明道眼否。
(06)║是大聖繼真乘否。　師曰。汝雖心語。吾已意知。但辦出家。何慮不聖。
(01)║　龍樹聞已。悔謝。即與度脫。付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　非隱非顯法　　說是真實際
(00)║　悟此隱顯法　　非愚亦非智
(00)║　　　爾時龍樹尊者。具大智見。無所不通。弘闡宗教。
(02)║古今希有。　一日。提婆相訪。師令侍者將滿缽水示之。
(02)║提婆投一針。欣然契會師意。即延語道。又現圓月相示之。
(00)║復契妙旨。付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　為明隱顯法　　方說解脫理
(00)║　於法心不證　　無瞋亦無喜
(00)║　　　爾時迦那提婆尊者。幼而博識。才辯縱橫。遐邇名播。
(00)║諸國所推。自顧胸懷。殊無所愧。投針契道。廣利群生。
(00)║有羅[目*侯]羅多者。以木耳因緣問師。師以頌示之。
(02)║感悟前因。投師出家。即證道果。付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　本對傳法人　　為說解脫理
(00)║　於法實無證　　無終亦無始
(00)║　　　爾時羅[目*侯]羅多尊者。出家傳法。隨處利生。
(04)║至室羅筏城金水河上。　有僧伽難提安然入定。伺候七日。
(02)║方從定起。師問曰。汝身定耶。心定耶。　曰。身心俱定。　師曰。
(01)║身心俱定。何有出入。　曰。雖有出入。不失定相。　師曰。
(02)║既不失定相。何物動靜。　曰。動靜非物。物非動靜。　師曰。
(02)║此義不然。　往反徵問。詞折義屈。心意豁然。稽首歸依。
(02)║頓領玄旨。因付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　於法實無證　　不取亦不離
(00)║　法非有無相　　內外云何起
(00)║　　　爾時僧伽難提尊者。寶莊嚴王子也。生而能言。
(02)║常讚佛事。令毋信向。後習禪定。繼祖時至。遂傳心印。
(02)║廣化眾生。　有一童子手持寶鏡。投師出家。俾為給侍。
(02)║因風吹殿上銅鈴響。師問曰。風鳴耶。鈴鳴耶。　曰。非風鈴鳴。
(00)║我心鳴耳。　師曰。心復誰乎。　曰。俱寂靜故。　師曰。善哉。
(01)║善哉。真達佛理。遂付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　心地本無生　　因地從緣起
(00)║　緣種不相妨　　華果亦復爾
(00)║　　　爾時伽耶舍多尊者。持鏡出家。聞鈴證道。遂游諸國。
(00)║觀氣求嗣。　有鳩摩羅多見而問曰。師是何人。　師曰。
(01)║我佛弟子。羅多聞語。神識悚然。卻復還家。閉于門戶。
(01)║　師即徐至扣門。羅多應曰。此舍無人。　師曰。道無者誰。
(01)║　羅多忽悟必是智人。開門禮敬。辨狗驗金。遂得道果。
(01)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　有種有心地　　因緣能發[卄/朋]
(00)║　於緣不相礙　　當生生不生
(00)║　　　爾時鳩摩羅多尊者。為自在天。聞法利根。繼祖時至。
(00)║降生人間。驗金得果。濟度群品。　有闍夜多問曰。
(02)║我家信佛。常縈疾苦。鄰舍旃陀。所作如意。彼何幸。
(03)║而我何辜。　師曰。何足疑乎。且善惡報應。有三世焉。
(04)║見仁夭暴壽。逆吉義凶。便亡因喪果。虛招罪咎。
(06)║殊不知影響相應。毫釐靡忒。經百千劫。亦不磨滅。　闍夜多聞語。
(02)║頓釋所疑。深悟業理。志求出家。於寶塔前剃髮授戒。
(02)║佛放光明。即付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　性上本無生　　為對求人說
(00)║　於法既無得　　何懷決不決
(00)║　　　爾時闍夜多尊者。智慧淵沖。化導無量。
(05)║羅閱城中廣興佛事。　有婆修盤頭。常一食不臥。六時禮誦。
(03)║師見而問曰。汝如此精進。與道遠矣。設經塵劫。皆虛妄本。　曰。
(00)║師蘊何德而譏於我。　師曰。我不求道。亦不顛倒。
(02)║我不禮佛。亦不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。我不一食。
(02)║亦不雜食。我不知足。亦不貪欲。心無所希。故名曰道。
(02)║　婆修聞師示誨。發無漏智。敘陳夙因。傳正法眼藏。
(03)║而說偈言。
(00)║　言下合無生　　同於法界性
(00)║　若能如此解　　通達事理竟
(00)║　　　爾時婆修盤頭尊者。在胎遇記。必為世燈。生長苦行。
(00)║而獲道果。遊行至那提國。國王子摩拏羅投師出家。
(00)║得大神力。頓悟心宗。當紹祖位。傳正法眼藏。
(03)║而說偈言。
(00)║　泡幻同無礙　　如何不了悟
(00)║　達法在其中　　非今亦非古
(00)║　　　爾時摩拏羅尊者。捨王宮樂。出家證道。信香為瑞。
(01)║往月氏國。　有鶴勒那問。龍子何聰。鶴眾何感。
(04)║　師論其夙因。心即開悟。　又復問曰。我今當修何業。
(05)║令鶴眾轉得人身。　師曰。佛有無上法寶。展轉相傳。我今付囑。
(02)║汝宜信受。無令斷絕。廣度有情。　鶴眾因此而得解脫。
(02)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　心隨萬境轉　　轉處實難幽
(00)║　隨流認得性　　無喜亦無憂
(00)║　　　爾時鶴勒那尊者。生時天花散綵。金錢布地。
(03)║收養王宮。廣現神變。後出家傳法。隨處指迷。
(06)║　有師子比丘問曰。我欲求道。當何用心。　師曰。汝若求道。無所用心。
(01)║　師子曰。既無用心。誰作佛事。　師曰。若有用心。即非功德。
(00)║若無用心。即是佛事。　師子聞說。心即開悟。
(04)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　認得心性時　　可說不思議
(00)║　了了無可得　　得時不說知
(00)║　　　爾時師子尊者。問道傳法。開誘五眾。名聞遐邇。
(02)║人天欽服。　有長者攜一子。拳一手而禮拜。師問曰。
(03)║可還我珠。其子即開子獻珠。眾皆驚異。　師具說前因。
(03)║即度出家。名婆舍斯多。師將還夙債。預付正法眼藏。
(03)║而說偈言。
(00)║　正說知見時　　知見俱是心
(00)║　當心即知見　　知見即于今
(00)║　　　爾時婆舍斯多尊者。母夢神劍。即覺有孕。既誕。
(02)║遇師子尊者。顯發夙因。密傳心印。至南天竺國。摧伏外道。
(00)║國王太子不如蜜多投師出家。師問曰。汝欲出家。
(01)║當為何事。　太子曰。我今出家。不為其事。　師曰。不為其事。
(00)║因何出家。　太子曰。我所出家。即為佛事。　師曰。
(03)║若為佛事。當何所作。　太子曰。無所作者。即真佛事。　師嘆曰。
(01)║太子智慧天至。必諸聖降跡。即與授具。大地震動。
(02)║靈異頗多。付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　聖人說知見　　當境無是非
(00)║　我今悟真性　　無道亦無理
(00)║　　　爾時不如蜜多尊者。捨太子位。投尊者出家。
(03)║傳法利生。至東印土。　有婆羅門子街巷游行無定。師問曰。
(01)║汝行何急。　答曰。師行何緩。　師曰。汝今何姓。　答曰。
(03)║與師同姓。　師曰。汝憶前事否。　答曰。我念遠劫與師同居。　師曰。
(00)║共為何事。　答曰。師演摩訶般若。我轉甚深修多羅。
(01)║　師曰。今日所談。深契夙因。　即度出家。名般若多羅。
(02)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　真性心地藏　　無頭亦無尾
(00)║　應緣而化物　　方便呼為智
(00)║　　　爾時般若多羅尊者。既得法已。行化南印。
(04)║國玉太子共所欽敬。　因以寶珠為施。師復示問。各陳所見。
(02)║唯菩提多羅曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法寶為上。
(00)║此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上。此是世明。
(00)║未足為上。於諸明中。心明為上。此是世珠。未定為上。
(00)║於諸珠中。心珠為上。師有其道。其寶即現。　師復問曰。
(00)║於諸物中。何物為相。　答曰。於諸物中。不起無相。　師曰。
(00)║於諸物中。何物最高。　答曰。於諸物中。人我最高。　師曰。
(00)║於諸物中。何物最大。　答曰。於諸物中。法性最大。
(02)║　既見問答精妙。即與落髮。感白日月現。地三震動。
(03)║便證聖果。付正法眼藏。而說而偈言。
(00)║　心地生諸種　　因事復因理
(00)║　果滿菩提圓　　花開世界起
(00)║　　　爾時唐土初祖菩提達磨尊者。
(08)║南天竺國王第三太子也。施珠辨義。發明心地。於諸法性。頓得通量。
(02)║傳法時至。遠來此土。梁帝不契。面壁少林。　有神光法師。
(01)║立雪斷臂。堅求諸佛要道。師為易名慧可。一日。問曰。
(01)║諸佛法印。可得聞乎。　師曰。諸佛法印。匪從人得。　可曰。
(01)║乞師安心。　師曰。將心來。與汝安。　可曰。覓心不可得。　師曰。
(00)║與汝安心竟。師又誨曰。汝可內息諸慮。外息諸緣。
(01)║　可忽頓證而告曰。弟子已息諸緣。　師曰。莫落空否。　可曰。
(00)║不落空。　師曰。以何所證。言不落空。　可曰。明明了了。
(01)║無覺無知。　師曰。如是。如是。　師將歸西天。示門人曰。
(02)║汝等各陳所見。吾欲付西天衣缽。以為表證。　道副曰。
(02)║如我所見。不執文字。不離文字。而為道用。　師曰。汝得吾皮。
(00)║尼總持曰。如我所見。如慶喜見阿[門@(人/(人*人))]佛國。
(04)║一見更不再見。　師曰。汝得吾肉。　道育曰。如我所見。四大本空。
(01)║五蘊非有。無一法可得。　師曰。汝得吾骨。
(06)║　慧可最後禮三拜。依位而立。師曰。汝得吾髓。遂付正法眼藏。
(03)║而說偈言。
(00)║　吾本來茲土　　傳法救迷情
(00)║　一花開五葉　　結果自然成
(00)║　　　爾時二祖惠可正宗普覺禪師。立雪斷臂。傳缽授衣。
(00)║繼闡玄風。博求法嗣。　有一居士。聿來說禮。問曰。
(02)║弟子久纏風恙。乞師懺罪。　師曰。將罪來。與汝懺。
(04)║　居士良久曰。覓罪性不可得。　師曰。與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。
(00)║居曰。今日已知是僧。未審何名佛法。　師曰。是心是佛。
(00)║是心是法。法佛無二。僧寶亦然。　居士曰。
(05)║弟子始知罪性不在內。不在外。不在中間。如其心然。佛法無二也。
(00)║師深器之。曰。汝是吾寶也。宜名僧璨。即與落髮。
(02)║付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　本來緣有地　　因地種花生
(00)║　本來無有種　　花亦不曾生
(00)║　　　爾時三祖僧璨鏡智禪師。懺罪得道。落髮傳衣。
(02)║任緣利人。居無常處。　有沙彌道信見師。問曰。
(05)║乞與解脫法門。　師曰。誰縛汝。　答曰。無人縛。　師曰。既無人縛。
(03)║何求解脫。　信於言下大悟。侍奉九載。付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　花種雖因地　　從地種花生
(00)║　若無人下種　　花地盡無生
(00)║　　　爾時四祖道信大醫禪師。生而超異。頓悟空宗。
(02)║入解脫門。宛如夙習。既續祖風。將求嗣法。
(06)║　於黃梅路上見一小兒。骨相奇秀。異乎常童。師見問曰。汝何姓。　答曰。
(00)║姓即有。不是常姓。　師曰。是何姓。　答曰。是佛性。　師曰。
(01)║汝無佛性。　答曰。佛性空故。所以言無。　師識其法器。
(02)║俾為侍者。後付正法眼藏。而說偈言。
(00)║　花種有生性　　因地花生生
(00)║　大緣與性合　　當生生不生
(00)║　　　爾時五祖弘忍大滿禪師。童兒得道。
(06)║乃栽松道者後身。居黃梅東山。大振玄風。　有盧居士遠來。師曰。
(02)║汝什麼處來。　答曰。嶺南來。　師曰。來作什麼。　答曰。來求作佛。
(00)║師曰。汝嶺南人無佛性。　答曰。人有南北。
(05)║佛性豈有南北。　師叱曰。著槽廠去。　即入碓坊。服勞杵臼。腰間墜石。
(00)║晝夜不息。傳衣時至。遂命入室。乃謂曰。諸佛出世。
(01)║為一大事。無上妙法。真實圓明。今付於汝。汝善護持。
(01)║無令斷絕。而說偈言。
(00)║　有情本下種　　因地果還生
(00)║　無情既無種　　無性亦無生
(00)║　　　爾時六祖慧能大鑑禪師。賣樵聞經。頓悟心印。
(02)║遠至黃梅。求其密證。遂傳衣缽。隱于懷集。因辨風幡。
(02)║發揚大事。道俗皈依。龍天瞻仰。演無上乘。度無量眾。
(02)║當機開悟。密契潛符。猶如時雨。普潤一切。　將欲歸真。
(02)║遂告眾曰。汝等信根純熟。決定無疑。衣缽不傳。各任大事。
(00)║依吾行者。定證聖果。普告大眾。而說偈言。
(00)║　心地含諸種　　普雨悉皆萌
(00)║　頓悟花情已　　菩提果自成
(00)║　　　南嶽懷讓禪師　師到曹溪。祖師問曰。從什麼處來。
(01)║　師曰。從嵩山安國師處來。　祖曰。什麼物與麼來。
(03)║　師八年後。一日忽省。而告祖師曰。說似一物即不中。　祖曰。
(01)║還假修證否。　師曰。修證即不無。只是不污染。　祖曰。
(02)║只遮不污染。諸佛所護念。汝今如是。吾亦如是。
(04)║西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。
(08)║般若多羅讖汝足下出一馬駒子。蹈殺天下人去在。汝善護持。　後居南嶽。
(00)║傳正法眼。
(00)║　　　廬陵清原山行思禪師　師到曹溪。參禮祖師。問曰。
(01)║當何所務即得不落階級。　祖師曰。汝曾作什麼來。　師曰。
(00)║聖諦亦不為。　祖曰。落何階級。　師曰。聖諦尚不為。
(02)║何階級之有。　祖曰。如是。如是。汝善護持。　曹溪學眾雖多。
(01)║師居第一。後歸清原山弘揚此事。傳正法眼。
(00)║　　　江西道一馬大師　在菴中坐次。讓和尚問曰。
(03)║在遮裏作什麼。　師曰。坐禪。　讓曰。坐禪圖什麼。　師曰。圓作佛。
(01)║　讓有間取磚於庵前磨。師曰。磨磚作什麼。　讓曰。
(03)║磨磚作鏡。　師曰。磨磚豈得成鏡。　讓曰。磨磚既不成鏡。
(03)║汝坐禪豈得成佛。　師悚然起立。問曰。如何即是。　讓曰。
(03)║汝若坐禪。禪非坐臥。汝若坐佛。佛非定相。譬人駕車。
(03)║車若不行。打車即是。打牛即是。　師忽頓悟。侍奉十年。
(03)║日益微奧。後在江西。隨處傳正法眼。
(00)║　　　南岳石頭希遷禪師　投六祖落髮。稟旨尋思三年。
(01)║方悟其意。逕往清原。思和尚問曰。子什麼處來。　師曰。
(01)║曹溪來。　思曰。汝到曹溪得箇什麼。　師曰。
(06)║未到曹溪亦不曾失。　思曰。若恁麼。何用到曹溪。　師曰。若不到曹溪。
(01)║爭知不失。　思曰。象角雖多。一麟足矣。　後居南岳。
(03)║傳正法眼。
(00)║　　　洪州百丈懷海大智禪師　一日。隨馬大師遊田中。
(01)║見野鴨子。大師問。是什麼。　師云。野鴨子。　少須。鴨子飛去。
(00)║大師云。什麼處去也。　師云。飛過去也。大師扭師鼻。
(01)║師作忍痛聲。　大師云。又道飛過去。師因有省。　後住百丈。
(00)║傳正法眼。
(00)║　　　澧州天皇道悟禪師　初參徑山國一禪師。
(04)║次至馬大師宗席。皆契心要。後到石頭。問曰。離卻定慧。
(03)║以何法示人。　石頭曰。我遮裏無奴婢。離箇什麼。　師曰。
(03)║如何明得。　石頭曰。汝撮得虛空麼。　師曰。
(08)║恁麼即不從今日去也。　石頭曰。汝早晚從那邊來。　師曰。道悟不是那邊人。
(00)║石頭曰。我已知汝來處。　師曰。何以贓誣於人。　石頭曰。
(00)║汝身見在。　師曰。雖然如此。畢竟如何示於後人。
(02)║　石頭曰。誰是後人。師從茲頓悟。　後住天皇。傳正法眼。
(00)║　　　筠州黃蘗希運禪師　初參百丈。問曰。師參馬祖。
(02)║有何因緣。　百丈舉再參因緣。師不覺吐舌。百丈云。作什麼。
(00)║師云。今日因師見馬大師大機之用。　百丈云。
(03)║子已後莫承嗣馬大師麼。　師云。我不識馬大師。我若嗣他。
(01)║恐喪我兒孫。　百丈曰。如是。如是。　後師資機感非一。
(02)║住黃蘗山。傳正法眼。
(00)║　　　澧州龍潭崇信禪師　一日。問天皇和尚曰。
(04)║弟子久事於師。未蒙指示。　天皇曰。每日無不指示。　師曰。
(03)║什麼處是指示。　天皇曰。汝擎茶來。吾為汝受。汝若和南。
(02)║吾便起手。師因開悟。　後住龍潭。傳正法眼。
(00)║　　　鎮府臨濟義玄禪師　初參黃檗。問佛法的的大意。
(01)║三度發問。黃蘗打六十拄杖。　至大愚。舉此因緣。愚云。
(01)║黃蘗得恁麼老婆心。師忽頓悟。便歸侍奉黃蘗。
(03)║　後往河北闡化。傳正法眼。
(00)║　　　鼎州德山宣鑑禪師　侍立龍潭。夜深下去。既黑。
(02)║龍潭點紙燭與師。師纔接。潭即吹滅。師忽大悟。作禮。
(02)║　龍潭曰。子見什麼道理。　師曰。從今日已去。
(06)║不疑天下老和尚舌頭。　龍潭次辰示眾曰。可中有箇漢。牙如利劍。
(01)║眼似流星。口若血盆。面生黑漆。一棒打不回頭。
(03)║他時後日向孤峰頂上盤結草庵。呵佛罵祖去在。
(04)║師即焚卻文字便行。　後住德山。傳正法眼。
(00)║　　　魏府興化存獎禪師　初參臨濟發明。後遇大覺。
(02)║打二十棒。因悟臨濟參黃蘗因緣。後出世住興化。
(03)║繼嗣臨濟。傳正法眼。
(00)║　　　福州雪峰義存禪師　九上洞山。三到投子。尋到德山。
(00)║師資緣契。一日。問曰。從上諸聖以何法示人。
(03)║　山打一棒云。道什麼。師忽悟。如桶底脫。　因至鼇山。巖頭作證。
(00)║自己胸襟流出。可以蓋天蓋地。後歸雪峰。傳正法眼。
(00)║　　　汝州寶應南院慧顒禪師　參興化和尚。大悟玄旨。
(01)║密契宗風。啐啄應機。主賓互換。當鋒詶敵。獨冠諸方。
(01)║居南院道場。傳正法眼。
(00)║　　　韶州雲門文偃禪師　初參睦州陳尊宿。發明心地。
(01)║尋入嶺。參雪峰。一日。遇陞堂。僧問。如何是佛。　峰云。蒼天。
(00)║蒼天。師聞。忽釋所疑。契會宗要。
(08)║　後廣主劉氏請居雲門。傳正法眼。
(00)║　　　汝州風穴延昭禪師　初參鏡清。發明祖意。後參南院。
(00)║師纔至門。院云。入門須辨主。　師云。端的請師分。
(02)║院以左手拍膝。師便喝。院以右手拍膝。師又喝。
(04)║　院舉左手云。遮裏即從汝。舉右手云。那裏作麼生。　師云。瞎。
(02)║　院拈拄杖。師云。奪卻拄杖打和尚。莫言不道。　院云。
(03)║三十年住持。今日被黃面浙子鈍致。　師云。
(07)║和尚大似持缽不得。詐道不飢。　院云。曾到此間否。　師云。是何言歟。　院云。
(00)║端的問汝。　師云。也不得放過。　院云。且坐喫茶。
(03)║師即展禮。　後嗣宗風。應溈仰懸記。大振祖機。傳正法眼。
(00)║　　　汝州首山省念禪師　遍參知識。常誦法華經。
(03)║到風穴會中。一日。遇陞堂。風穴示眾云。世尊不說說。
(03)║迦葉不聞聞。良久。便下座。　師曰。此頓悟心宗。遂入室。
(03)║具陳所證。　風穴再問曰。世尊不說說。迦葉不聞聞。
(04)║汝作麼生會。　師曰。動容揚古路。不墮悄然機。風穴然之。
(03)║　後住首山。傳正法眼。
(00)║　　　汾州太子院善昭禪師　太原人也。積習熏聞。
(03)║孤標異俗。去飾受具。杖策遊方。所至少留。隨機扣問。
(03)║歷參知識七十餘員。最後受印汝州念禪師。由是名聲頗聞。
(00)║緇素嚮慕。前後八請。皆不一諾。　淳化四年。
(04)║道俗千人迎至西河。方止斯院。門庭峻捷。玄機莫湊。
(04)║所印可者皆為道器。德譽洋洋。名播　上國。
(07)║都尉李侯請居潞府承天。彼方士民。灑涕遮留。師謂專使曰。暫赴廚饌。
(00)║食畢取書。既而詣之。不起于座。已趣圓寂。闍維後。
(01)║收舍利起塔。　師平生閱大藏經六遍。提綱宗要一十策。
(00)║其餘應物機緣具如本傳。
(00)║問。心地未安時如何。　師曰。誰亂[仁-二+爾]。　僧曰。爭奈這箇何。
(00)║師云。自作自受。　問。學人未悟時如何。　師云。誰言未悟。
(00)║僧曰。悟後如何。　師云。莫詐明頭。　問。祖意教意。
(03)║是同是別。　師云。巖高松冷健。澗曲水流遲。　問。
(06)║如何是祖師西來意。　師云。青絹扇子足風涼。　問。如何是學人著力處。
(00)║師云。嘉州打大像。　問。如何是學人轉身處。　師云。
(02)║陝府灌鐵牛。　問。如何是學人親切處。　師云。河西弄師子。　問。
(00)║如何是第一玄。　師云。親囑飲光前。　僧曰。
(05)║如何是第二玄。　師云。絕相離言詮。　僧曰。如何是第三玄。　師云。
(02)║明鑑照無偏。　僧曰。恁麼則三玄已超今古外。
(05)║九天皆唱太平歌。　師云。杲日舒光無不照。幽冥盡耀豁乾坤。
(00)║上堂云。夫參學者。須具本分眼目。臨機別取邪正。
(01)║不受人謾。不被佛祖所滯。不隨言語所轉。
(05)║不被諸法所惑。不依一切神妙解會。凡有來者盡皆驗破。何故。
(01)║伊倚會解。展弄機鋒。求覓知見。問佛問祖。向上向下。
(01)║自意祖意。皆可打伊。直饒一切不依。恰好點罰。
(03)║萬水千山。恰好喫棒。到恁麼時。是箇漢始得。凡有編辟言句。
(00)║或蓋或覆。將來辨主眼目。或呈知見。擎頭戴角。
(02)║一識得。盡好打也。或只當面識破。或則貶之辱之。
(03)║狀似軒鏡臨台。有何[(魅-未+夭)-ㄙ]魅可現乎。何故。狐狸能隱本狀者也。
(00)║珍重。
(00)║
(00)║建中靖國續燈錄卷第一
(00)║
(00)║
(18)║　　　　福州等覺禪院住持傳法沙門普明收印經板頭錢。恭為今上皇帝祝延　聖壽。
(05)║　　闔郡官僚同資　祿位。
(02)║　　彫造續燈錄印板一部。計三函　時崇寧二年十月
(00)║　　　日謹題。

大藏經目錄 本經目錄 上一卷 下一卷