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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十八冊 No. 1552《修西聞見錄》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 78, No. 1552 修西聞見錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
(00)║修西聞見錄卷三
(00)║ 東土 雞園偶 集
(00)║ 豐伸布贊 (海陵)程紹昌
(00)║豐伸布。長白職官也。與妻篤志淨業。臨終有應。贊曰。
(00)║蓮出雙花。官居幾品。回首旂常。冠裳鼎鼎(在道光咸豐之間乎)。
(00)║ 書吳刻花嚴合論後 (無錫)余 治
(00)║ 龍湫三疊。安慶撫暑之古蹟也。
(07)║ 妙公曾與署中丞方伯吳公坤修。坐其中。訂刻花嚴合論之議。
(02)║ 吳之言曰。臨江之塔有神焉。予隨征紅巾時。頗獲其助。
(00)║ 今署撫篆。力新之。鑄金銀銅鐵鉛五佛身。
(03)║ 唯鐵不中程。命委員重鑄。三鑄而不及其初焉。
(04)║ 知佛法一錘成就也。又曰。缽盂竹笠行腳僧之物。余皆有之。
(00)║ 坐園中。聞鶴鳴泉湧。有山林之想。
(06)║ 吳既畢合論之功。遂卒。雞園水陸。歲歲祀之。吳刻經。
(05)║ 不欲署其名於經尾。念佛之餘。
(12)║ 刻指月錄棱嚴咒疏及釋氏十三經。管楊諸居士等。實左右之。以回向淨土。
(00)║ 周貽樸事略 (泰州)陳 第
(00)║周貽樸。官兩淮鹽大使。性篤雅。深明佛意。
(04)║蓄內典千卷。日以淨業為事。嘗與龔舫趙煦諸居士相往還。
(01)║棲心淨土。臨終安詳。親見三聖而逝(同治年中)。
(00)║ 序龔令事 (泰州)程宇光
(00)║近世宰官中信佛法者。或存或亡。其梗概各不同。
(01)║若龔大令舫。助守淮城。精誠通感。一家眷屬。篤志修行。
(00)║接引佛機。虛心護念。實名兵火劫中之甘露瓶也。
(01)║玉尺未出家時。曾與文明僧往候之。信宿而後去。
(02)║每述其人之梗概以為不可及。舫字書舸。
(06)║以前署山陽縣致仕居淮城。卒之時。沐浴更衣。自稱快活。
(04)║其胸襟蓋可知矣。清淨其神。土不隔也。
(00)║ 論張淨庸 汪善慶
(00)║一切事皆自無而之有也。一切事皆自有而之無也。
(00)║淨土法門亦然。金剛密咒。出於五方字種。中無生也。
(00)║東不動也。南平等。西淨土。北解脫。蓮花部主。
(03)║本在一切處之西。厥名無量壽。十二名號最後日月光。
(02)║香光莊嚴。從一微塵法門。而示眾生以入路。眾生機別。
(01)║遂不一其品。從一現三。從三現九。
(08)║觀大小阿彌陀經十六觀經。不較然哉。必欲依一門為究竟。何可得也。
(01)║張君淨庸。以淨土往生。導人先路。神跡雙清。唱隨同志。
(00)║白毫光攝受。事理必然。而必執常寂光以繩之。泥矣。
(00)║ 陳抱淨軼事 蔣元亮
(00)║孫墩史由敦之家。有雙笛焉。由敦之子吹之。
(03)║吉庄之陳子唱道家斗號。響徹雲際。足以降天神。
(04)║既而以玉尺蓮修法門穩便。專志欲西。不聞此調矣。
(04)║邀玉尺渡王家河訪一僧。僧澹然無策進意。陳怒而去之。
(02)║友人趙大禮。居十里外之竹園。邀玉尺訪之。
(05)║趙舊與玉尺習。而老矣。數年不見。隱聲匿跡。久而見之。
(04)║陳之年猶未遠於童也。陳名不記。記其入雞園時。初更為抱淨。
(00)║繼而過雞園。訪玉尺於百日關中。不信宿而去。
(02)║遂不復見。死焉。心不顛倒也。抱淨兄弟五人。居第三。
(02)║餘皆習誦念。如諸仙童。頗靈秀。抱淨死。氣日散矣。
(03)║朱竹咸其師也。遇於館中。每共食。後十年。見於吳氏齋中。
(01)║又一年命車來訪。蒼然一老。志若童真。好讀高峰語錄。
(00)║抱淨婦翁史某。遠近昆弟三五人。多喜念佛者。
(00)║ 禮翁吟 陳 第
(00)║ 有禮有禮一老趙。瘦骨清淨步履峭。
(05)║ 生子三人肖不肖。玉尺問之語且笑。子不足愛愛在道。
(03)║ 不以愛累身。不以愛累心。蓮花香滿剎。寫出禮翁吟。
(02)║ 胡公書院泰山下。玉尺大禮通情話。陳癡趙俊兩無疑。
(00)║ 海陵一幅新圖畫。我若先君去。君亦不得住。
(02)║ 多少音聲起樂邦。笙簫一片開靈路。留詩作識君休忘。
(00)║ 莫令玉尺持短長。
(00)║ 傳述陳第事 (儀徵)于養浩
(00)║ 陳第。泰州文生。好善。兼嗜佛老家言。冷淡蕭條中。
(00)║ 盎然有春意。每夜課。至亥子猶不休。茹素放生。
(01)║ 而不戒於飲。酒之味。經之義。若有得。不自知。
(03)║ 臨終披緇而去。自稱玉成子。
(00)║ 程宇光別傳 蔣元亮
(00)║程宇光。泰州諸生。中式順天鄉試第一人。在京師。
(01)║喜與英傑之士遊。士之談性學者少矣。有所說。或不長。
(00)║宇光偶見畸士之言身心性命者。奇其說。返泰。
(02)║見玉尺而述之。玉尺心知其非。然觀宇光氣甚雄。不與辯。
(00)║乃著身心性命一卷。暢言三家。而各表其同異。
(02)║既刊布四方。宇光見之。乃折節歎服。稽首於前。
(04)║曰君若得道。首當度我也。遂次第閱內典。與咫觀老人。
(03)║以淨業相砥礪。自作挽聯云。入佛已遲。蓮品但求登下下。
(01)║做人最苦。塵心那復賸些些。曾蓄素珠一串。香一瓣。
(01)║命終時。顧家人取此物。持之而逝。
(08)║曾以病至秦塘之雞園。叩青鸞子。示云。身何以病。心病之也。心何以病。
(01)║身病之也。宇光歎服以為名言。為雞園弟子。號曰藍霄。
(00)║雞園築屋。宇光書楹句以贈玉尺曰。
(06)║垂老獲聞無上諦。此中成就許多人。筆意生動。精神躍躍紙上。
(00)║ 鍾培棟小傳 程宇光
(00)║ 余有問字弟子鍾生。名培棟。年少壯。氣清心厚。
(01)║ 有志於三寶。聞玉尺之風。將赴雞園而一謁未果也。
(00)║ 其兄死。則請余代乞玉尺作法以度之。
(04)║ 未幾而培棟亦死矣。玉尺哀其志。祀之於雞園。
(05)║ 而問培棟之生平於余。余曰。培棟。淨土中人也。氣象浺瀜。
(02)║ 修持無跡。玉尺所著念佛諸書。最喜讀之。久而益純。
(01)║ 心身不遠矣。使天不促之以死。何一見之難哉。
(02)║ 將率其眷屬。以求一行三昧於君也。卒之年。
(04)║ 同治乙丑云。
(00)║ 十五洲初圖跋 蔣元亮
(00)║ 大江南北之中。有洲焉。長數十里。寬亦十餘里。
(01)║ 洲之北。熊姓庄屋在焉。熊有子曰秉志。
(05)║ 陳君培棟之流亞也。年少而志篤。抱才而信法。心依玉尺久矣。
(00)║ 未及見。一旦而死。玉尺哀之。後以他事至洲。
(02)║ 欲購竹園以隱居。欲見志而不可得。為初圖以識之。
(01)║ 每一披覽如見志閱玉尺之書。念彌陀之號。
(03)║ 精神相遇不遠也。
(00)║ 鄭老人別傳 胡鏡之
(00)║ 咫觀老人。妙空子之父也。籍江都。為廩貢生。
(02)║ 年七十一。卒於雞園之彌勒殿。殮時。或聞空中有異香。
(00)║ 妙空子不克送其終。士烺送之。既赴園中。
(03)║ 遂與熊子澤春等。誦涅槃以超[竺-二+廌]焉。明年水陸。
(04)║ 首奉其名以入位。或言其仗道場三寶力。得入淨土中中。
(01)║ 蓋神明示兆如此云。老人性謹慎。篤於宗族。
(03)║ 能作行書古近體詩。晚而銳志於學佛。菸酒葷血皆斷。
(01)║ 課佛甚勤。看經甚力。雖未證第一義。而心知之。
(02)║ 用淺淺以引人。因而入佛者頗眾。
(08)║ 與徐璧如程韜菴先生相往還。事青鸞子謹。生平境界。略見於詩。
(02)║ 老人姓鄭氏。名應房。字駟卿。晚號且翁(住雞園一名曰藍光)。
(00)║ 于藍澄事略 (泰州)孫靈波
(00)║ 于養浩。一名守朴。又號藍澄。儀徵諸生。
(04)║ 居雞園數十年。心平氣靜。晚遇妙空子等。遂作淨土課。
(02)║ 綿綿不斷。後以病卒。雖涉獵道家。而心重佛法為第一。
(00)║ 晚十餘年。頗有功於佛法云。
(00)║ 憶守鏡老人詩并序 (湖南)曾傳鍇
(00)║ 萬兆熊。一名守鏡。江都監生。在雞園最久。
(03)║ 與于守貞練東霞諸有道者習。既老矣。與修士接見。
(02)║ 循循如孺子。與玉尺有淨土願。自號靜安。
(05)║ 念佛四十八萬以回向。自少壯每日坐香。至老不輟。
(04)║ 作圓通道場二十五箇月。恭敬誦持。毫無退怯。於雞園事。
(01)║ 始終竭力。為第一功。
(12)║ 或謂兆熊先作秦鬱林先生仙徒。後聞法華。再熏起佛因云。
(00)║ 仙翁故蹟渺江流 秦氏園空八景收
(00)║ 故老幾人緣尚在 圓通無礙鏡中遊
(00)║ 陳定修事略 (通州)李漢卿
(00)║ 定修。陳氏子。籍江都。幼年入學。氣清才俊。
(03)║ 忽感寒疾。不能起。有勸之依玉尺以終者。定修頷之。
(02)║ 故得今名。雖不逾時而卒。佛因兆於此矣。甯之朱。
(02)║ 通之潘。如之蔣。泰之周。皆有志有才。而猝然天折。
(02)║ 晏子春秋云。叢蘭欲茂。秋霜悴之。玉尺經營刻藏事。
(01)║ 嘆人才不足。歲祀諸君於水陸。宛轉悲思。穆然意遠。
(00)║ 噫。
(00)║ 吳小泉 周國定
(00)║ 小泉。江都人。好往來壇墠。習讀誦。
(06)║ 初作圓通期二十五月。兼立淨土壇。以念佛為助。
(06)║ 小泉既精心誦圓通。復自潛心淨土。因同行者少。故未能深入也。
(00)║ 既二十五月畢。小泉復請每年一次。
(05)║ 以二十五年為期。雖期未終而身死。然其志可嘉矣。水陸既開。
(00)║ 小泉以道裝充表白者再。熏習於大乘已久。
(02)║ 其去也。蓋不出乎觀音勢至圓通方便而能自立也。噫。
(00)║ 嘻。
(00)║ 吳抱惕 蔣元亮
(00)║ 吳抱惕。初為紅巾所陷。自拔而出。恨遇凶邪。
(02)║ 自深懺悔。入雞園。勤奉香火。求念佛法門。未能精通。
(01)║ 思欲謝塵服。入道場。畢此一世以求道要。
(04)║ 不能遂其願。一旦命終。齋志以歿。品地未超。可惜哉。
(00)║ 韓士餘傳 童葆澂
(00)║ 韓士餘。江都人。往來揚城內外。兼習吏事。通音樂。
(00)║ 而有志於淨土。全藏之刻也。
(08)║ 玉尺得長者論於萬壽寺。臨取時。[句-口+夕][句-口+夕]遺其尾本。閱時久矣。心不釋。
(01)║ 士餘忽至。玉尺問所往。曰揚城。
(08)║ 能為致信於萬壽寺乎。曰能。既去。久之無消息。士餘有眷屬在張綱鎮。
(00)║ 玉尺過之。其眷屬直取諸櫃中而與之。
(04)║ 吳中丞施刻此書。即據為底本。或曰。棗柏之刻全藏。
(03)║ 自華嚴合論始。今亦從此始。殆奇遇矣。士餘亦有奇氣。
(01)║ 老而目昏。不多出。數年乃卒。時光緒丁丑也。
(00)║ 贊汪法如居士 (江都)徐國楨
(00)║汪善慶。浙之諸生也。初不信佛。見四十八鏡全稿。
(01)║漸入法要。忽然勇猛。即舉彌陀四字為話頭。晝夜逼拶。
(00)║溺器傾於榻而念不止。自謂透初關也。
(05)║然亦非無所得。著藏龍集若干卷。自名法如云。
(00)║ 嶽嶽其骨 炯炯其光 說趙州話 遊鄭公鄉
(00)║ 武林之弼 邗上之芳 死而未罷 經籍之光
(00)║ 徐訓導小傳 (通州)潘一山
(00)║ 徐國楨。字璧如。別名西來。江都文生。就職訓導。
(01)║ 蚤年有瘡報。懺罪為善。兵警中。念佛消息。
(04)║ 從呂四達磚橋。國楨實開其機。而許中亟乃釗贊成之。
(02)║ 許樾身王荃汪善慶和之。
(11)║ 咫觀老人移宇光鳴皋映帶之。頗見一時善機之轉。江以北。水陸之道場。
(02)║ 藏經之書本。推其端倪。實基於此。而人不知也。
(03)║ 國楨後為焦山救生局員。在大江南北之中。
(05)║ 多接見英奇卓越之士。遂卒於山。生平淨願甚勤。幼女守貞。
(01)║ 亦有修行之志。
(00)║ 胡槎仙事略 冒同慶
(00)║ 槎仙。姓胡氏。江寧人。篤志為善。紅巾之猖獗也。
(01)║ 避兵警者轉徙流離。觸鋒鋩而遂死者以萬萬計。
(01)║ 玉尺與槎仙及孫慕蓮三人。以實行善事相砥礪。
(01)║ 願於海濱。共護生機。
(12)║ 以保通泰如一帶避兵警之善根眾生。而振起其修行氣脈。其時鄭王許汪徐。
(01)║ 翕聚而談淨土。誦護國經。高氏與僧清徹。映帶其間。
(00)║ 甚盛也。無何。瓜洲鎮江之賊敗。金陵收復。數年後。
(00)║ 復故土者紛紛。而海東之消息。亦漸杳矣。王居淮。
(00)║ 許宦於江廣。汪住揚城。徐司焦山放生。鄭出家。
(01)║ 孫乃自居鎮江之故土。胡由江南至石港。
(04)║ 由石港至江南。卒於江南新開之田。而不能再晤。可惜哉。
(01)║ 胡之女。生而白髮。決志修西。亦熏於乃父教也。
(02)║ 香光中精神往來。熏發必多矣。
(00)║ 何琴軒 (如皋)石 麟
(00)║ 何君。如邑諸生也。性迂拙而有大志。
(05)║ 才不足以濟其用。每悒悒然。常心係淨土。
(08)║ 勸人受菩薩戒以成就淨土。未能純其修也。於三教聖人。互相異同處。
(00)║ 未得其要領。欲兼宏之。致書雞園。千萬語。
(03)║ 悲苦之心。愍眾生。依戀經藏。殆無有能及其愚者。
(03)║ 數月無消息。問之。杳然已長逝。悲哉。
(00)║ 序蔣元亮無量壽佛十頌 (江都)熊潤生
(00)║世之作淨土文者。或筆不高。或不見快。或學不優。
(01)║故所述不足動高才生之聽。妙公病之。
(06)║於如[自/本]得蔣生十頌。乃嘆為傑作矣。蔣生。名元亮。字步陶。食餼蚤。
(01)║喪偶不再娶。甫三十餘。遂卒。其補志及詩歌吾未見。
(01)║見其無量壽佛十頌而已。元亮生而穎異。知見甚正直。
(00)║未聞佛法時。不欺因果。嶄然見頭角矣。經史之外。
(01)║如水經注說文各邑志乘。多留心考覈。文筆傑出。
(02)║詩字雄古有神。非如皋一邑之士也。然一邑之士。
(03)║無不仰信焉。將出遊於江上。經營藏經。事緣未集。
(04)║而病早乘之。以至於死。乃獨以文傳。可哀已。抱負冠一時。
(02)║神明清極而有用。入佛法不三年也。已能哮吼。師子兒哉。
(00)║館中教生徒。晚飯畢。不令人在左右。手內典一冊。
(01)║倦則依床。以燈就之。往往膏燼天明。卷猶在手。
(03)║蓋其精進如此。故未見其止也。遊妙公之門不以諛。遇不可。
(00)║或侃侃有言。言必以禮。即其言。考其行。長令人思云。
(00)║其十頌曰。
(00)║ 悲願第一
(00)║ 光明一際 誰佛誰生 東西淨穢 現此化城
(00)║ 無始以來 互為眷屬 愍彼昏衢 然斯寶燭
(00)║ 非一光明 非眾光明 願光交羅 攝盡有情
(00)║ 勝因第二
(00)║ 不立語言 不廢文字 十面縱橫 無非佛事
(00)║ 於苦世界 現妙音聲 聲中說法 勸我西行
(00)║ 無東無西 全付一佛 即此娑婆 了不可得
(00)║ 持名第三
(00)║ 謂佛無情 何以住世 謂佛有情 孰取孰棄
(00)║ 一念相應 心現九蓮 瞬而失之 十萬八千
(00)║ 韻滿乾坤 香熏庭戶 心心不斷 非新非故
(00)║ 感應第四
(00)║ 佛遠乎哉 人人皆聖 就而呼之 乃無一應
(00)║ 使佛應我 如我應之 頃刻成花 何葉何枝
(00)║ 一母千乳 日哺其子 子欲求乳 張口即是
(00)║ 接引第五
(00)║ 掐斷苦根 推開情梏 一切眾生 大夢同覺
(00)║ 佛非聖者 生豈凡夫 攜手同歸 竭盡無餘
(00)║ 不知主賓 亦非先後 法報化身 一齊授手
(00)║ 往生第六
(00)║ 憶佛念佛 佛不立我 本以淨因 成斯勝果
(00)║ 花色花光 了了分明 慈悲攝受 生入無生
(00)║ 浩浩劫波 紛紛彼此 一念還源 不勞彈指
(00)║ 法言第七
(00)║ 百億蓮花 互灌光明 一一花中 流佛音聲
(00)║ 見相兩空 是名壽者 無量光明 說此般若
(00)║ 法筵清眾 大海潮音 遍十方界 云何不聞
(00)║ 品位第八
(00)║ 本無人天 唯有池蓮 花開即佛 見何有焉
(00)║ 高低同觀 巧拙一手 失乳之兒 盡遇慈母
(00)║ 一心當令 三障本空 九品是一 位位圓融
(00)║ 善友第九
(00)║ 蓮花剎海 湧現毫端 於一剎中 普集人天
(00)║ 衣[袖-由+戒]香花 諸上妙供 此往彼來 而無所動
(00)║ 燁燁花開 光照恒沙 無一無異 非自非他
(00)║ 宏法第十
(00)║ 一切國土 有漏所生 諸妄消亡 一真圓成
(00)║ 依真而住 豈緣三受 此樂已極 不知其有
(00)║ 巍巍神力 妙用難停 秘密周護 本願常靈
(00)║ 論生前七事憶潘君 (通州)李漢卿
(00)║潘君。州之文生也。生平謹篤。銳志入佛。
(05)║雖才氣不足以副之。而志深悲切。渾然一真。生前七之作。君預焉。
(00)║封其牒。命妻守之。臨終。念不改。焚牒而逝。逝之先。
(01)║見三寶像云。
(00)║ 孫蘭舫小事記 (甘泉)梅香國
(00)║ 孫君蘭舫。幼讀書。長為童子師。性能豪飲。善談論。
(00)║ 聞雞園玉尺之風。不遠跋涉而依焉。
(05)║ 遂盡棄其豪談善飲之習。而純心受學。從遊白下。
(05)║ 舟中校夢遊集。見萬里無寸草句。大疑之。道念益堅。從遊武林。
(00)║ 襄事於經坊。猝然而死。死之前。因果較然也。
(02)║ 於淨土一門。熏習年餘。所鈔玉尺淨土詩。以千計。
(02)║ 每鈔一首。必涵泳其詞義而後運筆。
(07)║ 蓋九品之蓮花香又吐焉。玉尺祀之於蔣潘二子之次。
(05)║ 並為文以招之。
(00)║ 書周君事示同人 (如皋)石 麟
(00)║周國定。泰州人。讀儒書未竟。遊雞園。因緣遇妙公。
(01)║遂信佛法。以未能專力於第一義為憾耳。
(05)║為人之心亦切。用心或過。則機事現而神太銳矣。於水陸道場。
(01)║及藏經。有立功之處。為來復門庭。支持年餘。不留餘力。
(00)║靈機本一。未返本而遽終。可惜哉。其亡也。
(04)║以丙子七月。坐聽念佛而逝。
(00)║ 新建蕭君事跡 一 願
(00)║ 蕭君。江西新建人也。光緒丁丑。年五十歲。
(03)║ 三月四日病。越三日。卒於沙溝寓齋。念佛而逝。
(04)║ 生平於佛法頗懇切。曾一赴雞園。與其同邑馬君。同依玉尺。
(00)║ 馬君述之。從容而逝。頗近作家也。
(00)║ 程松巖童亦舟兩人小記 (甘泉)梅香國
(00)║ 將欲自奮於一路。則必懇切併力破境界以入之。
(00)║ 必有奇效矣。然至於破境界以入。有幾人哉。
(02)║ 夫世之境界。情量為之也。破情量盡則境界亡。
(03)║ 境界亡而境界都成自在矣。松巖以病卒於前。
(04)║ 亦舟以病卒於後。人皆未老也。事業皆未全也。
(05)║ 松巖懇切而未超。亦舟徘徊而未斷。抱乾坤之清氣。
(04)║ 而銳志修途。尚有隨境之心未亡。而滯於中品之境。噫。
(02)║ 二人之培植淨土者。何嘗不深也。往而復修。幡然改轍。
(00)║ 必神受彌陀之點化矣。
(00)║ 譚壬生事述 陳 第
(00)║ 譚壬生。常州人。避兵警於如皋。好蓄佛書。
(03)║ 心超而氣清。不凡骨也。如皋介通泰。邗江舟東入。
(03)║ 路必經過。淨土之因。與行人而俱到。故久而益暢。
(03)║ 如是者三年。兵事靖而人多散。或有退志者。壬生兄弟。
(01)║ 卓然不凡。殆錚錚然矣。不數年。玉尺以事住常州。
(01)║ 欲訪其人。已逝久矣。煙水百城。何堪指著。
(04)║ 然每繫人思也。
(00)║ 李漢卿傳 石 麟
(00)║漢卿李君。通州文學也。年三十餘。品純而氣靜。
(02)║與宋一峰及潘氏兄弟遊。皆與玉尺習。
(07)║每舉蓮邦消息以勸人。家中人多熏化而入。光緒初早卒。卒之時。
(02)║神明頗定。念佛之願不忘。倦倦以蓮邦消息為念。
(03)║欲通行於其鄉。以暢淨土之因。蓋菩薩之用心矣。母妹及妻。
(00)║信心皆足。
(00)║ 童寶靜傳略 胡鏡之
(00)║寶靜。姓童氏。名葆澂。字葉舟。常熟諸生。候補訓導。
(01)║年五十有四。於光緒四年正月一日卒。卒之前。病吐血。
(00)║病中一切煩燥。惟聞念佛聲則調伏。
(06)║亦於念佛音聲中安詳而逝。心不亂云。常熟刻經處之立也。
(03)║向背者不一。寶靜以純篤之修。
(11)║介乎范先生西民朱居士葆之之間。才鋒不露。而忍力甚優。
(08)║於第一義未能解脫勝出也。然不起私意以擾公是非。又多助行。
(03)║亦近來修士中之不可及者。嘗懇切問淨土花嚴之同異。
(01)║玉尺以六相示之。使自言同異。
(09)║又問往生淨土莊嚴虛空樓閣。兩願大小。玉尺以十玄示之。使自思大小。
(01)║寶靜思議窮而踴躍至。曰。拖泥帶水圖。
(09)║不復作矣(寶靜畫一人扯車。車上滿載妻孥用物。名曰拖泥帶水圖。使人題詠其上)。將永思永言也。
(00)║ 六相(總別同異成壞也。一切法皆具此六。隨拈一法。
(05)║ 六相現前)十玄(同時具足相應門。如海水一滴。具百川味。廣狹無礙自在門。如一尺之鏡。現千里影。
(02)║ 諸法相及自在門。如金與金色。不相捨離。一多相容不同門。如一室千燈。光光共住。秘密隱顯俱成門。
(03)║ 如秋空半月明暗相銜。微細相容安立門。如水晶之瓶。盛多芥子。光影交參涉入門。如帝網千珠。重重相映。
(02)║ 託事顯法生解門。如擎拳豎臂。觸目皆道。十世隔法異成門。如一夕之夢。回翔百年。唯心回轉善成門。
(03)║ 如滿天星宿。互相賓主)。
(00)║ 程君竹溪小記 冒同慶
(00)║ 程君以幹事之材。專營善法。蔚然人望。
(04)║ 蘇垣顯宦多知其名。有災賑各務。多用之以集事。
(04)║ 同治十三年。直隸水。再往佐賑。伯相頗重其人。留辦既久。
(01)║ 遂卒於天律。或曰。難民思之。作祠以祀之。
(04)║ 程君信佛甚深。念佛亦切。其卒時亦不離念佛之因。
(03)║ 年[云-二]十[云-二]。名[云-二]。字竹溪。
(00)║ 鄭同軼事 熊潤生
(00)║鄭君。名同。蘇州人。兵燹後還省城。以童年。
(04)║力爭於強家而復祖業。顧殷殷然有志於佛。虞山之張。
(03)║通州之潘。最相似也。欲赴雞園。隨玉尺養性以終。願未酬。
(01)║以光緒三年卒。卒之時。囑其弟曰。刻經僧有所託。
(02)║我雖不復能為彼集益。然我心何可不盡。
(06)║必為我刻一卷大般若。以誌我之向往。神明不亂。因果較然。
(03)║往生之品也。
(00)║ 余蓮村翁行事 熊潤生
(00)║世所傳文惠先生年譜。舉其同於儒者而著之也。
(01)║其實蓮翁之心契第一義諦也久矣。
(07)║世所傳一得齋全集。舉其有言說而筆之於書者而表之也。
(04)║其實蓮翁之虛心受益不擇方內外也久矣。
(07)║世所稱演劇刻圖勸善保嬰諸實事。舉其彰於耳目之前者而傳之也。
(00)║其實蓮翁之棲息神明於十萬億佛土之外也久矣。
(00)║聞之友人曰。蓮邦消息之書初出。
(07)║蓮翁於常熟友人家閱之。曰。此義已淺。而以之普導世俗也。猶嫌其深。
(00)║嗚呼。蓮翁之婆心誰得知。而觀其所言。
(05)║可以知其心中之尺寸。惜乎未得專致一路。
(08)║而散善波濤太眾也聞其臨終。能統散善之力而回向一門。噫。切矣。
(00)║ 許貞恒居士入佛小記 (泰州)李景鄴
(00)║昔四十八種叢書(今之寶色燈雲四十八鏡等。皆其一種也)。
(05)║為徐璧如所節錄。久而其稿依人而遷於呂四。有汪善慶者。
(02)║與徐同館於許之寓。稍披閱而談及之。
(07)║而靈虛子又從而和之。遂隱隱有念佛之機欲動矣。許貞恒居士乃釗。
(00)║靈虛子樾身之叔父也。自中丞罷官後。因江浙未靖。
(00)║流寓海濱。一日叩於神曰。我欲學佛學仙。以何為妙。
(00)║得學佛之兆。又叩念佛有光乎。答以有光。
(04)║遂決意命家人以念佛。印深老人。靈虛之母也。與同其姊。
(02)║悟源其姪女也。還西悟真。源之同輩也。一唱眾和。
(03)║念佛者以百計。因而作書致玉尺。招之東遊。以暢念佛之因。
(00)║實貞恒居士轉之也。初。貞恒為學使。
(06)║差次乘人輿行水中。忽聞木魚聲。久而不相離。數日矣。心異其故。
(01)║途中岑寂。心慮灰凝。
(13)║試以阿彌陀佛四字微轉於胸喉之間。乃木魚之聲。與佛應節。試速之。魚亦速。試緩之。
(00)║魚亦緩。乃累世之遠因也。其先寓泰。曾邀玉尺一見。
(00)║在呂四未見也。玉尺出家至杭。貞恒相見甚親。
(02)║出力以助刻藏之書者三年。久之。玉尺募刻般若等經。
(01)║兼立法雲經坊流通法寶。貞恒居士出力相助如初。
(01)║然常以為孔子之書。妙理本暢。或以注而反晦。
(03)║於蕅益之四書解。心嚮往之甚切。其卒以光緒戊寅。
(00)║ 書徹如居士事 梅香國
(00)║張君昆弟在虞山。與刻經僧習。
(08)║知刻經僧集諸稿以成聞見錄。手書其先人事以付之。其詞曰。
(04)║先父法名今達。字徹如。少好道家書。既而疑其說之非究竟。
(01)║求內典讀之。曰。此真我身心歸宿處也。一意佛乘。
(02)║棲心淨土。年二十六。大病。持西方佛名不輟。一夕忽曰。
(01)║見佛光隱隱。我其往生乎。配[云-二]孺人。以割股為求壽。
(01)║病尋愈。因避寇東鄉。禮問竹師。受八關齋戒。返故居。
(01)║事繁。課轉稀。同治六年病。持佛名。未及前之明快。
(02)║家人助力。乃安然逝。年三十八云。
(09)║刻經僧見徹如居士手鈔數種。精到絕倫。每有回向。輒偕二子書名。
(03)║故其人雖往。而一家與起於蓮修者甚純。
(07)║未始非香光熏發之力也。
(00)║ 西園道人傳 楊省愚
(00)║道人。姓談氏。名廷楨。字凝生。西園其晚號也。
(03)║世居常州西門外。自幼沈靜。游鄉先輩王逸雲先生門。
(02)║汪知其不凡也。納為甥。弱冠。入邑庠。輸粟為教諭。
(03)║殫心經史。有濟世志。無何失偶。遂歸佛乘。宗教兼通。
(03)║老宿目為法器。晚更專心淨土。曰願學觀音度眾生。
(03)║即鐫為印。於城北鄉鄭陸橋創念佛社。信者甚多。
(04)║同治某年月日。感微恙。自知時至。曰。吾當西歸。眾涕泣請留曰。
(00)║無已。再住一年耳。預戒眾人念佛兩晝夜。眾請法語。
(00)║曰。接物勿高聲。忙中勿忘六字。勿破戒棄前功。
(02)║如常早課。堂中西向。加趺而逝。一晝夜始殮。
(06)║危坐如生(淨空曰。吾聞西園道人往生有化佛垂手異香滿室之兆)。
(00)║ 吉德興十三歲事 吉 母
(00)║小兒德興。年十三。姓吉氏。隸江都。生一年而喪父。
(01)║自勤於學。初不知有佛也。讀詩經論語古今文章而已。
(00)║病中無[袖-由+集]語。唯言穿衣著履。身是狀元。
(05)║遂朗誦生平所讀文字數萬言。命換衣服。曰。
(08)║阿彌陀佛及觀世音在空中來接。光緒五年正月十日辰時。
(05)║念佛數聲而逝。
(00)║ 書奉化杭州兩居士事 德 修
(00)║奉化某居士。修淨土。冬夜。忽自言佛來。遂汗。
(03)║披小衣而已。妻以棉衣加之。擲地曰。吾欲往生。汝勿來擾。
(01)║遂念佛而逝(同治末年事)。杭州鄭元隆居士。法名得道。
(02)║持素念佛數年。光緒元年三月十二日。自知時至。
(03)║命妻集家人同聲念佛。以助其往生。念盡一枝香。
(04)║遂微笑坐脫。
(00)║ 韓清塵小傳 張 寂
(00)║吾邑接待寺。自光緒辛巳。
(10)║同人闡普仁截流大師遺法。啟春秋念佛道場。其間策勵精進者不少。
(03)║而梵音清妙。悅可眾心者。必以韓君清塵為第一。
(04)║清塵初奉佛不甚明理。近歲閱淨土諸書。略識一心三觀旨。
(01)║病時見壁上現佛相。初文殊。次普賢。觀音。
(05)║既而三聖畢現。然迫于遇。未能全體放下。得善知識開導。
(03)║乃省臨終日。謂其妻曰。吾今日不起矣。毋相戀。
(05)║惟一心念佛自晨至夕。佛聲不絕。遂逝。後曇影之逝十四日。
(02)║同邑有方嫗者。亦于是月念佛而去。他無瑞應。
(04)║惟氣絕而頂緩云。
(00)║修西聞見錄卷三
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