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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十八冊 No. 1549《淨土聖賢錄》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 78, No. 1549 淨土聖賢錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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(00)║淨土聖賢錄卷六
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(00)║ 往生比邱第三之五
(00)║ 智旭
(00)║智旭。字蕅益。姓鍾。吳縣人。父持白衣大悲咒。
(03)║夢大士送子而生旭。少以聖學自任。著書闢佛。凡數千言。
(01)║及閱雲棲竹窗隨筆。乃焚所著論。年二十。
(05)║讀地藏本願經發出世志。日誦佛名。天啟元年。年二十四。
(03)║聽一法師講經。疑情忽發。用心參究。已而豁然。
(05)║尋掩關於吳江。遇疾且殆。始一意求生淨土。疾少閒。
(05)║結壇持往生咒。七日。說偈曰。稽首無量壽。拔業障根本。
(04)║觀世音勢至。海眾菩薩僧。我迷本智光。妄墮輪回苦。
(04)║曠劫不暫停。無救無歸趣。劣得此人身。仍遭劫濁亂。
(04)║雖復預僧倫。未入法流水。目擊法輪壞。欲挽力未能。
(04)║良由無始世。不植勝善根。今以決定心。求生極樂土。
(04)║乘我本誓船。廣度沈淪眾。我若不往生。不能滿所願。
(04)║是故於娑婆。畢定應舍離。猶如被溺人。先求疾到岸。
(04)║乃以方便力。悉拯暴流人。我以至誠心。深心迴向心。
(04)║然臂香三炷。結一七淨壇。專持往生咒。惟除食睡時。
(04)║以此功德力。求決生安養。我若退初心。不向西方者。
(04)║寧即墮泥犁。令疾生改悔。誓不戀人天。及以無為處。
(04)║仰願大威神。力無畏不共。三寶無邊德。加被智旭等。
(04)║折伏使不退。攝受令增長。
(14)║其後歷住溫陵漳州石城晟溪長水新安。廣宏台教。而歸老於靈峰。時諸方禪者。
(03)║多以淨土為權教。遇念佛人必令參究誰字。
(06)║旭獨謂持名一法。即是圓頓心宗。有卓左車者。嘗設問言。
(04)║如何是念佛門中向上一路。如何得離四句絕百非。
(04)║如何是念佛人最後極則。如何是淆[言*為]處腦後一鎚。
(04)║冀和尚將向來自性彌陀唯心淨土等語。撇向一邊。
(04)║親見如來境界。快說一番。震動大千世界。旭答言。向上一著。
(01)║非禪非淨。即禪即淨。才言參究。已是曲為下根。
(03)║果大丈夫。自應諦信是心作佛。是心是佛。設一念與佛有隔。
(00)║不名念佛三昧。若念念與佛無間。何勞更問阿誰。
(01)║淨土極則事。無念外之佛。為念所念。無佛外之念。
(02)║能念於佛。正下手時。便不落四句百非。通身拶入。
(03)║但見阿彌陀佛一毛孔光。即見十方無量諸佛。
(05)║但生西方極樂一佛國土。即生十方諸佛淨土。此是向上一路。
(01)║若捨現前彌陀。別言自性彌陀。捨西方淨土。
(04)║別言唯心淨土。此是淆[言*為]公案。經云。三賢十聖住果報。
(03)║唯佛一人居淨土。此是腦後一鎚。但能深信此門。依信起願。
(00)║依願起行。則念念流出無量如來。
(07)║遍坐十方微塵國土。轉大法輪。照古照今。非為分外。
(07)║何止震動大千世界。又嘗示人云。夫念佛法門。別無奇特。
(05)║只是深信力行為要耳。佛云若人但念彌陀佛。
(07)║是名無上深妙禪天台云。四種三昧。同名念佛。念佛三昧。
(05)║名為三昧中王。雲棲云。一句阿彌陀佛。該羅八教。圓攝五宗。
(02)║可惜如今人將念佛看做淺近勾當謂愚夫愚婦工夫。
(01)║所以信既不深。行亦不力。終日悠悠。淨功莫剋。
(03)║或有巧設方便。欲深明此念佛三昧者。
(08)║動以參究誰字為向上。殊不知一念現前之心。本自離句絕非。
(04)║不消作意離絕。即現前一句所念之佛。亦本超情離見。
(03)║何勞說妙說元。只貴信得及。守得穩。直下念去。或晝夜十萬。
(00)║或五萬三萬。以決定不缺為準。畢此一生。誓無變改。
(00)║而不得往生者。三世諸佛便為誑語。一得往生。
(02)║則永無退轉。種種法門。悉得現前。
(09)║切忌今日張三明日李四。遇著教下人。又思尋章摘句。遇著宗門人。
(03)║又思參究問答。遇著持律人。又思搭衣用缽。此則頭不了。
(01)║帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二部極則教理。
(00)║都在裏許。千七百公案向上機關。亦在裏許。
(03)║三千威儀。八萬細行。三聚淨戒。亦在裏許。真能念佛。
(03)║放下身心世界。即大布施。真能念佛。不復起貪嗔癡。
(03)║即大持戒。真能念佛。不計是非人我。即大忍辱。真能念佛。
(01)║不稍間斷夾雜。即大精進。真能念佛。不妄想馳逐。
(02)║即大禪定。真能念佛。不為他岐所惑。即大智慧。試自簡點。
(00)║若於身心世界。猶未放下。貪嗔癡念。猶自現起。
(02)║是非人我。猶自挂懷。間斷夾雜。猶未除盡。妄想馳逐。
(02)║猶未永滅。種種他岐。猶能惑志。便不名為真念佛也。
(02)║要到一心不亂境界。亦無他術。最初下手。
(06)║須用數珠記得分明。刻定謀程。決定無缺。久久純熟。不念自念。
(02)║然後記數亦得。不記數亦得。若初心便要說好看話。
(02)║要不著相。要學圓融自在。總是信不深。行不力。
(04)║饒你講得十二分教。下得千七百公案。皆是生死岸邊事。
(02)║臨命終時。決然用不著。順治十年冬。有疾。遺命闍維後。
(01)║屑骨和粉。分施禽魚。結西方緣。
(09)║明年正月二十一日晨起。病良已。午刻。趺坐繩床向西舉手而逝。年五十七。
(00)║既寂二年。如法闍維。啟龕髮長覆耳。面如生。
(03)║門人不忍從遺命。收其骨塔於靈峰(靈峰宗論)。
(00)║ 如會
(00)║如會。號妙圓。姓譚。順天人。少斷肉。二十九歲出家。
(01)║誓行頭陀。脅不著席。前後共然六指以懺宿業。
(03)║煉頂燒臂無算。初至南方。唯事苦行。後為道侶所感發。
(02)║一心念佛。遂得豁忘身世。見一切緇素。不作寒溫語。
(02)║誨人必猛厲懇切。單己獨行。不蓄長物。夏棄冬衣。
(03)║冬盡捨夏。嘗在水草庵。謂劉道澂曰。一心念佛。
(05)║專求上品上生。便是向上第一義。子等他日方信此言。
(04)║順治五年秋。過淮安清江浦。眾共留之。
(09)║未幾以一衲贈萬德庵主人。且囑之曰。吾不久將去。特一事相託。主人曰。
(01)║和尚方來。何遽言去。曰。西方去耳。可以遺身付江流中。
(00)║普與魚蟲結淨土緣。主人辭不敢。會曰。然則茶毗後。
(00)║以骨和麵粉。為我結緣何如。主人曰諾。
(05)║因命購大燭好香。眾莫測其意。十月十九日。夜四鼓。大呼主人曰。
(00)║速啟大門。燒香然燭。主人然燭竟。視之。寂然坐逝矣。
(00)║遠近聞異香。遵遺命。茶毗粉骨送之江。
(06)║年七十一(靈峰宗論)。
(00)║ 大勍
(00)║大勍。字沖符。姓邊。紹興諸暨人。
(08)║髫年出家於邑之大雄寺。及長聞雲棲聲教。因渡江禮焉。機緣契合。
(02)║遂傾心淨土。晚年。憩錫大善禪堂。雅好華嚴。日誦一函。
(01)║著懷淨土詩一百八首。今錄其四首。一云。
(05)║佛種從緣起大機。吾今活計掩吾扉。身輕煉得同仙鶴。
(04)║極樂橫橫一直飛。一云。自笑山僧不奈何。乾坤浪蕩熱心多。
(01)║逢人要說西方話。指示明明一剎那。一云。
(05)║苦盡甘來屆晚年。佛聲念徹齒流泉。金臺少見庭槐兆。
(04)║再著精勤勿怨天。一云。兀然起念念伽婆。平地無風自作波。
(01)║念念消歸無念處。豈知無念亦為多。順治六年十一月。
(00)║示疾。親書封龕記對。屬諸後事。至期起坐。著淨衣。
(01)║面西稱阿彌陀佛而逝(沖符禪師淨土詩并跋)。
(00)║ 大真
(00)║大真。號新伊。姓周。常德武陵人。在襁褓中。
(04)║即能合掌稱南無佛陀。逮就外傳。不伍群兒。聚沙畫地為佛塔。
(00)║或趺坐觀鼻。九歲詣蓮居紹覺師受歸戒。遂依座下。
(00)║十五薙髮。二十入雲棲受具戒。
(08)║真父母先後禮紹覺師出家。真就養無方。數十年如一日。師歿。真主蓮居。
(00)║著唯識合響。兼授金剛寶戒。建大悲壇。
(05)║兼修事理二懺。年七十一。秋示微疾。集居士弟子。囑以護持正法。
(00)║越七日。沐浴更衣。趺坐持珠。與眾同稱佛號。
(03)║頃之聲息俱寂。鼻垂玉箸。過尺許。踰時頂猶熱。
(05)║先是優婆塞周氏。夢天樂迎真西逝。急偕戚屬數人來受皈戒。
(01)║庵主道聲。預以元日夢真坐蓮臺上云(靈峰宗論)。
(00)║ 道樞
(00)║道樞。仁和人。通天台教。篤志淨業。不親世緣。
(03)║順治十二年。夢偕神僧登玉屏峰頂。明年六月。微疾。
(03)║二十六日。蚤起語眾曰。吾夜夢神僧來迓。
(07)║豈即昔之登玉屏峰者邪。人靜時。忽見幡蓋盈空。蓮華布地。
(04)║即趺坐合掌。朗誦法華經題七遍。唱阿彌陀佛百餘聲。
(03)║安詳而逝。顏色不變。龕几間。異香郁然(淨土全書)。
(00)║ 崇文
(00)║崇文。不詳其所出。受業雲棲宏公之門人。
(04)║住常熟南洙村靜室。雙目失明。乃專心念佛。
(07)║夜每登座施瑜伽食。三年不輟。順治十五年三月十四日。
(05)║遣其徒行先報城中緇素曰。明日當西歸。特遣告別。
(05)║明日凌晨眾集凡三十餘人。文坐於床。命其徒誦彌陀經一卷。
(01)║誦畢入寂。室中香氣。三日不散(淨土約說後跋)。
(00)║ 具宗
(00)║具宗。常州無錫人。講天台止觀。修念佛三昧。
(03)║誨人不倦。順治十六年。示疾。具湯沐浴。著一履。誦彌陀經畢。
(00)║唱佛十聲。大書八字云。廓落靈虛。無往來處。
(03)║擲筆而逝。趺坐三日。顏色不變(淨土全書)。
(00)║ 讀體
(00)║讀體。字見月。姓許。其先江南句容人。從軍滇黔。
(02)║以功襲指揮使。遂家於楚雄。體不欲襲官。
(06)║去之劍州赤宕巖。修真三載。一日遇老僧授以華嚴經。披閱大悟。
(01)║遂出家。受具戒於三昧光律師。三昧主寶華山。將示寂。
(00)║授以衣缽為寶華第二代祖。靜修般舟三昧。
(03)║不坐不臥不依倚。晝夜壁立者九十日。四方緇素。翕然歸附。
(00)║南北禮請開戒者無虛月。一日示微疾。曰。勿進湯藥。
(00)║後七日吾當行矣。至期寂然而逝。年七十九。茶毗。
(01)║見蓮華佛相騰於火中。獲五色舍利升餘(寶華山志)。
(00)║ 林谷
(00)║林谷。紹興人。住羅山之西南。破衲麻鞋。唯勸人念佛。
(00)║一日見白雲中有佛來迎。遂化去。
(07)║土人名其庵曰白雲(淨土全書)。
(00)║ 萬緣
(00)║萬緣。姓喬。湖州長興人。為人愚鈍。人詈之弗嗔也。
(01)║譽之弗喜也。專持佛號數十年。康熙二年七月。
(03)║忽自縛草龕。有殷任之者。與緣善。謂曰。師既縛龕。
(04)║我往蘇賣茶歸。當為置褥。緣曰。承汝好心。恐不及待耳。
(03)║至九月一日。微疾。但飲白水。至六日方午。自入草龕。
(03)║趺坐而逝(淨土全書)。
(00)║ 勝慈
(00)║勝慈。字與樂。姓楊。滁州北譙人。出家雞鳴寺。年十四。
(00)║謁西竺大師。學唯識論。未契。
(09)║時碧空大師講法華經於師子窟。慈往依焉。嘗以生死大事。啟發二親。
(02)║二親感悟。俱出家。年二十九。西竺以衣缽付之。明年。
(02)║主雞鳴寺。後居上乘庵。唯以淨土為歸。未幾示疾。
(03)║臨終謂母氏曰。彌陀舟航。能渡苦海。言訖而逝。
(05)║時康熙二年十二月七日也。年五十七(賢首宗乘)。
(00)║ 成時
(00)║成時。號堅密。姓吳。徽州歙縣人。少為諸生。
(04)║年二十八出家。於禪教二宗。參訪略遍。及見蕅益法師。
(03)║遂終身依止。卒傳其道。歙人延時居仰山。山中猛獸皆馴伏。
(00)║自撰齋天法儀。感天神現身。人多見者。後往江寧。
(01)║駐錫天界半峰。宏靈峰之遺教。勤修淨業。日有定課。
(01)║雖甚寒暑不少懈。刻淨土十要。為之序以暢其旨。
(02)║其文曰。淨土法門者何。法界緣起也。何謂法界。
(04)║吾人現前一念之心。不唯非塊然。亦復非倏爾。纔有能起。
(02)║即屬所緣。非能緣者。不得已強名之曰無相。然虛空兔角。
(00)║亦受無相之名。而虛空有表顯相。兔角有斷無相。
(01)║非真無相。又不得已強名此無相曰真。唯其無相而真。
(00)║故十方三世依正色心自他凡聖等法。
(05)║皆在我現前一念無相真心中。炳然齊現。心無相而真。從心所現。
(00)║一切諸法。莫不無相而真。是故於中隨拈一毫末。
(01)║一一皆具十方三世依正色心自他凡聖等法。
(03)║而無餘欠。乃至一欬一掉。一名一字。罔非自心之全體大用。
(00)║而欬掉名字之外。更無一法可得。此所謂法界也。
(01)║何謂法界緣起。聖凡皆此法界。非麤妙。無減增。
(03)║不涉生死。不干迷悟。而悟順法界故。出生二種涅槃。
(03)║迷逆法界故。妄現二種生死。迷逆生死。法界宛然。
(04)║無奈眾生從未悟故。終不能了。諸佛菩薩愍之。從一真法界。
(01)║起種種因緣。世出世間事類無算。一介螻螘。萬聖互援。
(00)║神力既同。慈心亦等。而眾生迷逆妄故。受化不齊。
(01)║於諸佛菩薩平等光中。有有緣無緣。
(07)║及緣中淺深久近之異。緣分差等。化辨從違。若或無緣。徒勞引領。
(02)║此所謂法界緣起也。是故建化門中。只論繫珠一義。
(02)║如法華妙典。廣談宿因。先聖以四釋闡明(因緣釋約教釋本跡釋觀心釋)。
(00)║而必以因緣居首。由緣匪一。故教網弛張。由教無方。
(00)║故恩德貫徹。由恩不可窮盡。故得消歸自己。
(03)║領納家珍。故知因緣即第一義。是旨也。精研藏教。備考群宗。
(00)║由忍土而遐攬十虛。從末流而曠觀三際。
(04)║則求生淨土一法。誠法界第一緣起矣。說者謂阿彌願勝。
(02)║駕越諸方。然諸佛願等。子等心等。法性海中。豈容優劣。
(01)║而千經萬論。極口指歸樂邦。十方廣長。
(06)║同聲勸讚光壽者。何哉。緣在故耳。緣何謂在。信也。何謂不在。不信也。
(00)║信不在處。惡業障之。又諸佛四土。上三上容有橫義。
(00)║至同居土。大抵有豎無橫。唯極樂同居。橫具四土。
(01)║是故有情。以凡夫而例一生補處。
(08)║國土即緣生而顯稱性法塵。佛身因應化而見法身真常。
(06)║說法從眾鳥而聞梵音深遠。以要言之。法法圓融。塵塵究竟。
(03)║教海無一名相可筌蹄。法門無一因果可比擬。然此等希有。
(00)║十方罕聞。而唯在極樂者。何哉。緣深故耳。緣何謂深。
(00)║信深也。緣何謂淺。信淺也。信根淺處。恒情域之。
(02)║諸佛度生。皆經累劫。從凡階聖。不退為難。今求生極樂。
(01)║但七日竭誠。十念傾注。雖陷惡逆。悉記往生。纔得往生。
(00)║便圓踞三不退地。且見阿彌。即見十方諸佛。生極樂。
(00)║即生一切剎海。乃至阿彌一光。極樂一塵。
(04)║悉能於中頓證十方三世依正色心自他凡聖等法。
(04)║而不出剎那際三昧。夫諸佛度生如彼難。阿彌度生如此易者。
(00)║何哉。緣久故耳。緣何謂久。信久也。緣何謂近。信近也。
(00)║信緣近處。時分限之。如上所論。專重有緣。
(04)║緣深則境界難思。非十地等覺所能測。緣久則神力迅速。
(02)║非三祇百劫所可倫。要之阿彌。非有加於吾心也。
(03)║吾心一念離絕。故聖凡無在。吾心萬法頓融。故四土無在。
(01)║吾心不屬時劫。故十世剎那無在。吾心不屬方隅。
(02)║故微塵剎海無在。吾何歉乎哉。特仗增上因緣。
(04)║一顯發之耳。故淨土一門。至簡至妙。
(10)║唯以現前一念無明業識之心。專稱阿彌陀佛名號。無間一心。
(06)║未有不親證親到者。但恐法門之戲論難忘。生死之天懷不切。
(02)║或執摩尼而視同瓦礫。或以指爪而撮摩虛空。
(04)║或抉醫而與眼以明。或傳經而苦舌之[夬*鳥]。如此則揚之與抑。
(01)║總莫暢乎本懷。而信之與疑。皆不成乎三昧。間有大智。
(00)║知進知退。知存知亡。而未遘至人。未獲圓悟。
(03)║未窮極致。未學要詮。欲升永明之堂。入楚石之室。
(04)║居五濁之世。闡難信之宗。殊非聊爾。昔靈峰老人。
(05)║選定淨土十要一書。剞劂未全。乙未以後。梨棗四散。
(05)║成時竊念淨土諸書。唯此十種盡善盡美。爰加點評。稍事節略。
(01)║自以觀經初門彌陀行儀二種附之。訂訖。倡募流通。
(01)║而大心緇白共成焉。於是成時合掌稽首。重為告曰。
(01)║淨土持名之法。有三大要焉。一者。六字洪名。念念之間。
(00)║欣厭具足。如出幽獄。奔託王家。步步之間。欣厭具足。
(00)║是故萬緣之唾不食。眾苦之忍莫回。高置身於蓮華。
(00)║便訂盟於芬利。蛆蠅糞壤。可殺驚慚。二者。
(04)║參禪必不可無淨土。為防退墮。寧不寒心。淨土必不可入禪機。
(00)║意見稍乘。二門俱破。果能專修淨業。不須更涉餘宗。
(00)║冷煖自知。何容強諍。三者。一句彌陀。
(06)║非大徹不能全提。而最愚亦無少欠。倘有些子分別。便成大法魔殃。
(00)║只貴一心受持。寧羨依稀解悟。乞兒若見小利。
(02)║急須吐棄無餘。棒打石人頭。爆爆論實事。
(06)║已上三要頗切今時。尚能真實指迷。我願捨身供養。十方三世。
(02)║共聞此言。康熙十七年十月十五日。卒於江寧半峰。
(02)║三日前異香繞室(餘學齋集淨土十要序)。
(00)║ 行策
(00)║行策。字截流。姓蔣。父全昌。宜興老儒也。
(05)║與憨山清公為友。憨山既示寂之三年。為天啟六年。
(05)║一夕全昌夢憨山入室而生子。因名之曰夢憨。及長。父母相繼逝。
(00)║發出世志。年二十三。投武林理安寺箬庵問公出家。
(00)║脅不至席者五年。頓徹法原。問公化去。策住報恩寺。
(00)║遇同參息庵瑛師。勸修淨業。又遇錢塘樵石法師。
(01)║引閱台教。乃同入淨室。修法華三昧。宿慧頓通。
(03)║窮徹教髓。康熙二年。結庵於杭州法華山西溪河渚間。
(02)║專修淨業。因名所居曰蓮柝庵。九年。住虞山普仁院。
(02)║唱興蓮社。學者翕然宗之。著勸發真信文曰。念佛三昧。
(01)║其來尚矣。雖曰功高易進。而末世行人。罕獲靈驗。
(02)║良由信願不切。未能導其善行以要歸淨土故也。
(03)║今既廣邀善侶。同修淨因。若非諦審發心。寧知出苦要道。
(01)║凡我同人。預斯法會者。須具真實信心。苟無真信。
(02)║雖念佛持齋。放生修福。祇是世間善人。報生善處受樂。
(01)║當受樂時即造業。既造業已必墮苦。正眼觀之。
(03)║較他一闡提旃陀羅輩。僅差一步耳。如是信心。豈為真實。
(01)║所謂真信者。第一要信得心佛眾生。三無差別。
(03)║我是未成之佛。彌陀是已成之佛。覺性無二。我雖昏迷倒惑。
(00)║覺性未曾失。我雖積劫輪轉。覺性未曾動。
(04)║故曰一念回光。便同本得也。次要信得我是理性佛。名字佛。
(01)║彌陀是究竟佛。性雖無二。位乃天淵。若不專念彼佛。
(01)║求生彼國。必至隨業流轉。受苦無量。
(07)║所謂法身流轉五道。不名為佛。名為眾生矣。次要信得我雖障深業重。
(00)║久居苦域。是彌陀心內之眾生。彌陀雖萬德莊嚴。
(01)║遠在十萬億剎之外。是我心內之佛。既是心性無二。
(01)║自然感應道交。如磁石吸鐵。無可疑者。所謂憶佛念佛。
(00)║現前當來必定見佛。去佛不遠也。具如上真信者。
(01)║雖一毫之善。一塵之福。皆可回向西方。莊嚴淨土。
(02)║何況持齋秉戒。放生布施。讀誦大乘。供養三寶。種種善行。
(00)║豈不足充淨土資糧。唯其信處不真。遂乃淪於有漏。
(00)║故今修行。別無要術。但於二六時中。加此三種真信。
(00)║則一切行履。功不唐捐矣。又嘗起精進七期。
(03)║作文以示眾曰。七日持名。貴在一心不亂。無間無雜。
(03)║非必以快念多念為勝也。但不緩不急。密密持去。
(04)║使心中句號。歷歷分明。著衣喫飯。行住坐臥。一句洪名。
(03)║綿密不斷。如呼吸相似。既不散亂。亦不沈沒。如是持名。
(02)║可謂事上能一心精進者矣。若能體究萬法皆如。
(03)║無有二相。所謂生佛不二。自他不二。因果不二。依正不二。
(01)║淨穢不二。苦樂不二。忻厭不二。取捨不二。
(05)║菩提煩惱不二。生死涅槃不二。是諸二法。皆同一相。一道清淨。
(01)║不用勉強差排。但自如實體究。體究之極。與自本心。
(01)║忽然契合。方知著衣喫飯。總是三昧。嬉笑怒罵。
(03)║無非佛事。一心亂心。終成戲論。二六時中。
(07)║覓毫髮許異相不可得。如是了達。方是真正學道人一心精進持名也。
(00)║前一心似難而易。後一心似易而難。但能前一心者。
(00)║往生可必。兼能後一心者。上品可階。然此兩種一心。
(00)║皆是博地凡夫邊事。凡有心者。皆可修學。同堂緇素。
(00)║各須勤策身心。近則七日內。遠則一生中。
(04)║常作如是信。常修如是行。縱不克證。為因亦強。華宮托品。
(02)║必不在中下矣。居普仁十三載。
(10)║至康熙二十一年七月九日卒。年五十五。時有孫翰者。病死。一晝夜復蘇。
(02)║曰吾為冥司勾攝。繫閻羅殿下。黑暗中忽睹光明燭天。
(01)║香華布空。閻羅伏地。迎西歸大師。問大師何人。
(03)║云截流也。吾以師光所照。遂得放還。同日有吳氏子病死。
(01)║踰夕復活。具言所見。亦如翰言(餘學齋集淨土約說)。
(00)║ 海潤
(00)║海潤。字西一。淮安山陽人。康熙二十九年三月。
(02)║至江寧華山。年僅二十餘。眾問作何行業。曰。念佛。
(03)║問茲來何為。曰。吾為生死事故來。四月朔午刻便去。
(03)║眾問何去。曰。到時自見也。至期眾忽見山頂火光燭天。
(02)║亟趨視。見潤跏趺貴人峰。火從眼耳口鼻中迸出。然其軀。
(00)║良久。全身端直。火盡不傾。 時無錫長涇。有一庵僧。
(01)║椎魯無他長。唯念佛而已。一日告眾曰。吾明日當去。
(01)║至明日。問其徒曰日中否。徒曰未。曰。姑遲之。少頃。復問。
(00)║徒曰。中矣。乃踞座跏趺。口自出火。焚其身(息廬剩言)。
(00)║ 指南
(00)║指南。蘇州常熟人。居東塔吳王庵。終日默坐念佛。
(01)║人予之錢。即轉施與人。性坦率。於一切處無少繫戀。
(01)║有芝塘里善士數人。素皈心焉。
(09)║康熙三十年六月入城謁南。南謂曰。來月五日。與諸檀施別。眾如期往。
(02)║南無他語。惟勸令專心念佛。趺坐而化(淨土約說後跋)。
(00)║ 超城
(00)║超城。字霞標。徽州人。姓汪。初禮師一寶。
(05)║剃染於常州南岳寺。繼之杭州南潤。受具於天笠珍公。
(04)║參父母未生前話。一日聞擊板聲。有省。作偈呈珍。珍頷之。
(02)║自是機鋒迅利。信口說法。都成章句。後入華頂。
(04)║開深雲庵故址潛修淨業。總兵藍公感異夢。輸金助之。既成。
(01)║以授廣潤鏡。去之南澗。尋客金壇東禪寺。
(05)║受縣人李肖巖請。開淨土寺。康熙三十四年秋。落成。
(05)║即請虞山身葉萃繼其席。其年十月六日。萃至。城設茶別諸外護。
(00)║激勸深切。積薪為座。將焚身供佛。詣大雄殿拈香。
(01)║說偈云。[泳-永+敕]口佛不喜聞。總是乞兒伎倆。直須念茲在茲。
(00)║方為現大人相。據坐示眾曰。昔世尊於涅槃會上。
(01)║以手摩胸。告眾云。汝等善觀吾紫磨金色之身。
(03)║瞻仰取足。無令後悔。若謂吾滅度。非吾弟子。若謂吾不滅度。
(00)║亦非吾弟子。時百萬億眾。悉皆契悟。
(06)║諸仁者看這一隊隨邪逐惡漢。萬劫無有解脫之期。
(06)║殊不知黃面老人。四十九年。說得天華亂墜。終是一場虛設。
(03)║直到臨末稍頭。抵死命根不斷。城上座忍俊不禁。
(04)║今且別資一格。使現前大眾。箇箇如龍得水去也。遂展兩手云。
(00)║汝等善觀吾四大本空。五蘊非有。離這●滿子。
(02)║畢竟恁處與諸人相見。若謂我滅度。是我同流。
(04)║若謂我不滅度。亦是我同流。何以故。大海若不納。百川應倒流。
(00)║起引眾繞佛。至積薪所。升座。復問眾云。
(05)║高峰妙禪師道。盡大地是箇火阬。得何三昧不被燒卻。
(04)║大眾試下一轉語。東禪格云。正是老弟受用處。城舉手笑曰。
(01)║謝和尚證明。遂拊掌說長偈一首。以雙手擎兩燭臺云。
(00)║這箇是金臺邪。銀臺邪。直下搆得。便知自性彌陀。
(01)║共證藥王三昧。遂合掌三唱南無蓮池海會佛菩薩。
(01)║舉燭然薪。須臾火大熾。眾環誦阿彌陀經。
(05)║至今現在說法。城高聲曰住。頃之。復展兩手。剪開薪焰。出示全身。
(00)║端坐而化。年三十有五。東禪格其同門也。
(04)║書所見為之傳。諸方誦之(霞標禪師傳焚身說法記)。
(00)║ 明宏
(00)║明宏。字梅芳。杭州人。弱歲父為納婦。逃去。
(04)║母哭之失明。後父母相繼而殂。始薙髮於紹興柯橋彌陀庵。
(01)║尋事參訪。習天台教觀。坐禪有省。
(08)║後閱藏於天台萬年寺。久之。兩目並勞損。曰。此吾違親慈念之報也。
(02)║自是一心念佛。寒暑無間。嘗曰。我因失明。得大利益。
(02)║平時一缽一杖。居無常處。所得嚫施。隨施貧乏。
(04)║思齊賢公與宏交。嘗謂宏決生淨土。謂宏有三真。真解脫。
(02)║真乾淨。真精進也。雍正五年九月。賢公於梵天寺。
(03)║起念佛七期。招宏入社。時宏患痢。而持名不少懈。七期畢。
(01)║往無錫齋僧館。病轉劇。一日遍告檀越。期以明日將行。
(00)║眾如期至。即起坐念佛。合掌而化(思齊大師遺稿)。
(00)║ 明德
(00)║明德。字聖眼。姓馬。杭州海寧人。四歲出家梵天寺。
(01)║十六薙髮。性孤僻不好世務。年三十六。將詣律師求戒。
(00)║忽得喘疾。日甚。有徒孫一葦。延數僧在寺開淨業堂。
(00)║思齊賢公亦與焉。堂之左。即德臥室。日聞眾唱佛聲。
(00)║恒默隨之。已而自知時至。
(10)║命一葦延眾僧至床前齊聲唱佛。少頃止之。謂賢公曰。願師開示。賢公曰。
(02)║汝當盡捨萬緣。一心念佛。了生脫死。在此一時。急宜著力。
(00)║德遂偕眾持佛名。復發四宏誓願。語極懇切。至夜半。
(00)║佛聲方畢纔舉觀音聖號。即轉身垂目而逝。
(03)║時雍正七年十二月二十六日也(思齊大師遺稿)。
(00)║ 實賢
(00)║實賢。字思齊。號省庵。常熟時氏子也。自少不茹葷。
(01)║出家後參念佛者是誰有省。曰。吾夢覺矣。
(05)║掩關真寂寺三年。晝覽藏文。晚課佛號。詣鄮山禮阿育王塔。
(02)║嘗以佛涅槃日。大合緇白廣修供養。然指佛前。
(04)║發四十八大願。卒感舍利放光。作勸發菩提心文。激厲四眾。
(01)║誦者多為涕下。其文曰。嘗聞入道要門。發心為首。
(02)║修行急務。立願居先。願立則眾生可度。心發則佛道堪成。
(00)║苟不發廣大心。立堅固願。則縱經塵劫。還在輪回。
(01)║雖有修行。徒勞辛苦。華嚴經云。忘失菩提心。修諸善法。
(00)║是名魔業。忘失尚爾。況未發乎。故知欲學如來乘。
(01)║必先具發菩提願。不可緩也。然心願差別。其相乃多。
(01)║今為大眾略而言之。相有其八。
(09)║所謂邪正真偽大小偏圓是也。世有行人。一向修行。不究自心。但知外務。
(01)║或求利養。或好名聞。或貪現世欲樂。或望未來果報。
(01)║如是發心。名之為邪。既不求利養名聞。
(06)║又不貪欲樂果報。唯為生死。為菩提。如是發心。名之為正。
(04)║念念上求佛道。心心下化眾生。聞佛道長遠。不生退怯。
(03)║觀眾生難度。不生厭倦。如登萬仞之山。必窮其頂。
(04)║如上九層之塔。必造其顛。如是發心。名之為真。有罪不懺。
(02)║有過不除。內濁外清。始勤終怠。雖有好心。
(06)║為名利之所夾雜。雖有善法。為罪業之所染污。如是發心。名之為偽。
(00)║眾生界盡。我願方盡。菩提道成。我願方成。如是發心。
(00)║名之為大。觀三界如牢獄。視生死如冤家。但期自度。
(00)║不欲度人。如是發心。名之為小。
(08)║若於心外見有眾生及以佛道。願度願成。功勳不忘。知見不泯。如是發心。
(00)║名之為偏。知自性是眾生。故願度脫。自性是佛道。
(01)║故願成就。不見一法離心別有。以虛空之心。
(04)║發虛空之願。行虛空之行。證虛空之果。亦無虛空之相可得。
(01)║如是發心。名之為圓。知此八種差別。則知審察。知審察。
(00)║則知去取。知去取。則可發心。云何審察。謂我所發心。
(00)║於此八種中。為邪為正。為真為偽。為大為小。
(03)║為偏為圓。云何去取。所謂去邪去偽。去小去偏。取正取真。
(01)║取大取圓。如此發心。方得名為真正發菩提心也。
(02)║此菩提心諸善中王。必有因緣。方得發起。今言因緣。
(02)║略有十種。何等為十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。
(00)║三者念師長恩故。四者念施主恩故。
(06)║五者念眾生恩故。六者念死生苦故。七者尊重己靈故。
(05)║八者懺悔業障故。九者求生淨土故。十者為令正法得久住故。
(01)║云何念佛重恩。謂我釋迦如來。從初發心。為我等故。
(01)║行菩薩道。經無量劫。備受諸苦。我造業時。佛則哀憐。
(01)║方便教化。而我愚癡。不知信受。我墮地獄。佛復悲痛。
(01)║欲代我苦。而我業重。不能救拔。我生人道。佛以方便。
(01)║令種善根。世世生生。隨逐於我。心無暫捨。佛初出世。
(01)║我尚沈淪。今得人身。佛已滅度。何罪而生末法。
(03)║何福而預出家。何障而不見金身。何幸而躬逢舍利。
(03)║如是思惟。向使不種善根。何以得聞佛法。不聞佛法。
(03)║焉知常受佛恩。此恩此德。邱山難喻。自非發廣大心。
(03)║行菩薩道。建立佛法。救度眾生。縱使粉骨碎身。豈能酬答。
(01)║是為發菩提心第一因緣也。云何念父母恩。哀哀父母。
(00)║生我劬勞。十月三年。懷胎乳哺。纔得成人。
(04)║指望紹繼門風。供承祭祀。今我等既已出家。濫稱釋子。
(03)║甘旨不供。祭埽不給。生不能養其口體。沒不能導其神靈。
(01)║於世間則為大損。於出世又無實益。兩塗既失。
(03)║重罪寧逃。如是思惟。唯有百劫千生。常行佛道。十方三世。
(01)║普度眾生。則不唯一生父母。生生父母。俱蒙拔濟。
(02)║不唯一人父母。人人父母。盡可超昇。
(08)║是為發菩提心第二因緣也。云何念師長恩。父母雖生育我身。
(04)║若無世間師長。則不知禮義。若無出世師長。則不解佛法。
(02)║不知禮義。則同於異類。不解佛法。則何異俗人。
(04)║今我等粗知禮義。略解佛法。袈裟被體。戒品沾身。此之重恩。
(01)║從師長得。若求小果。僅能自利。今為大乘。普願利人。
(01)║則世出世間二種師長。俱蒙利益。
(08)║是為發菩提心第三因緣也。云何念施主恩。謂我等今者日用所資。
(02)║並非己有。三時粥飯。四季衣裳。疾病所須。身口所費。
(02)║此皆出自他力。將為我用。彼則竭力躬耕。尚難餬口。
(02)║我則安坐受食。猶不稱心。彼則紡織不已。猶自艱難。
(02)║我則衣服有餘。寧知愛惜。彼則蓽門蓬戶。擾攘終身。
(02)║我則廣廈閒庭。優游卒歲。以彼勞而供我逸。於心安乎。
(01)║將他利而潤己身。於理順乎。自非悲智雙運。福慧二嚴。
(00)║檀信沾恩。眾生受賜。則粒米寸絲。酬償有分。
(03)║泥犁餓鬼。惡報寧逃。是為發菩提心第四因緣也。
(04)║云何念眾生恩。謂我與眾生。從曠劫來。世世生生。互為父母。
(01)║彼此有恩。今雖隔世昏迷。互不相識。以理推之。
(03)║寧無報效。今之披毛帶角。安知非昔為其子乎。
(05)║今之蝡動蜎飛。安往不曾為我父乎。至其號呼於地獄之下。
(02)║宛轉於餓鬼之中。苦痛誰知。飢虛安訴。我雖不見不聞。
(01)║彼必求拯求濟。非經不能陳此事。非佛不能道此言。
(01)║彼邪見人。何足以知此。是故菩薩觀於螻蟻。
(04)║皆是過去父母。未來諸佛。常思利益。念報其恩。
(06)║是為發菩提心第五因緣也。云何念生死苦。謂我與眾生。從曠劫來。
(00)║常在生死。未得解脫。人間天上。此界他方。出沒萬端。
(00)║升沈片刻。黑門朝出而暮還。鐵窟暫離而又入。
(02)║登刀山則舉體無完膚。攀劍樹則方寸皆割裂。
(04)║熱鐵不除飢。吞之而肝腸盡爛。洋銅寧療渴。飲之而骨肉都糜。
(00)║利鋸解之則斷而復續。巧風吹之則死已還生。
(02)║猛火城中。忍聽吽[口*(白/(犀-尸-牛)/十)]之慘。煎熬盤裏。誰聞苦痛之聲。
(02)║冰凍始凝。狀似青蓮蕊結。血肉既裂。身如紅藕華開。
(02)║一夜死生。地下每經萬遍。片時苦痛。人間已過百年。
(02)║頻煩獄卒疲勞。誰信閻翁教誡。受時知苦。雖悔恨以何追。
(00)║脫已還忘。其作業也如故。心無常主。
(06)║類商賈而處處奔馳。身無定形。似房屋而頻頹遷徙。大千塵點。
(02)║難窮往返之身。四海波濤。孰計別離之淚。峨峨積骨。
(02)║過彼崇山。莽莽橫尸。多於大地。向使不聞佛語。
(04)║此事誰見誰聞。未睹佛經。此理寧知寧覺。其或依前貪戀。
(02)║仍舊癡迷。祇恐萬劫千生。一錯百錯。人身難得而易失。
(01)║良時易往而難追。道路冥冥。別離長久。三塗惡報。
(02)║還自受之。痛不可言。誰當相代。故宜斷生死流。出愛慾海。
(00)║自他兼濟。彼岸同登。曠劫殊勳。在此一舉。
(04)║是為發菩提心第六因緣也。云何尊重己靈。謂我現前一心。
(01)║直下與釋迦如來。無二無別。云何世尊無量劫來。
(02)║早成正覺。而我等昏迷顛倒。猶是凡夫。
(07)║又我世尊具有無量神通智慧功德莊嚴。
(11)║而我等但有無量業繫煩惱生死纏縛。心性是一。迷悟天淵。譬如無價寶珠。
(02)║沒在淤泥。視同瓦礫。不加愛重。故宜以無量善法。
(03)║對治煩惱。修德有功。性德方顯。如珠被濯。懸在高幢。
(03)║洞達光明。映蔽一切。可謂不孤佛化。不負己靈。
(05)║是為發菩提心第七因緣也。云何懺悔業障。經言犯一吉羅。
(02)║如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪。尚獲此報。
(02)║何況重罪。其報難言。今我等日用之中。一舉一動。
(03)║恒違戒律。一餐一水。頻犯尸羅。一日所犯。亦應無量。
(03)║何況終身歷劫。所起之罪。更不可言矣。且以五戒言之。
(02)║十人九犯。少露多藏。五戒名為優婆塞戒。尚不具足。
(02)║何況沙彌比邱菩薩等戒。又不必言矣。若非自愍愍他。
(01)║自傷傷他。身口併切。聲淚俱下。普與眾生。求哀懺悔。
(01)║則千生萬劫。惡報難逃。是為發菩提心第八因緣也。
(01)║云何求生淨土。謂在此土修行。其進道也難。彼土往生。
(00)║其成佛也易。易故一生可致。難故累劫未成。
(03)║是以往聖前賢。人人趣向。千經萬論。處處指歸。末世修行。
(01)║無越於此。然經稱少善不生。多福乃致。
(06)║言多福莫若執持名號。言多善莫若發廣大心。暫持聖號。
(04)║勝於布施百年。一發大心。超過修行歷劫。蓋念佛本期作佛。
(01)║大心不發。則雖念奚為。發心原為修行。淨土不生。
(02)║則雖發易退。下菩提種。耕以念佛之犁。道果自然增長。
(01)║乘大願船。入於淨土之海。西方決定往生。
(05)║是為發菩提心第九因緣也。云何令正法久住。
(07)║謂我世尊無量劫來。為我等故。修菩提道。難行能行。難忍能忍。
(03)║因圓果滿。遂致成佛。既成佛已。化緣周訖。入於涅槃。
(03)║正法像法。皆已滅盡。僅存末法。有教無人。邪正不分。
(03)║是非莫辨。競爭人我。盡逐利名。不知佛是何人。法是何義。
(01)║僧是何名。衰殘至此。殆不忍言。每一思及。不覺淚下。
(01)║我為佛子。不能報恩。內無益於己。外無益於人。
(03)║生無益於時。死無益於後。極重罪人。非我而誰。
(05)║由是痛不可忍。計無所出。頓忘鄙陋。忽發大心。偕諸善友。
(03)║同到道場。述為懺摩。逢茲法會。發四十八之大願。願願度生。
(00)║期百千劫之深心。心心作佛。畢此一形。誓歸安養。
(01)║既登九品。回入娑婆。俾得佛日重輝。法門再闡。
(03)║僧海澄清於此界。人民被化於東方。劫運為之更延。
(03)║正法得以久住。此則區區真實苦心。
(09)║是為發菩提心第十因緣也。如是十緣備識。八法周知。趣向有門。開發有地。
(00)║唯願大眾。愍我愚誠。憐我苦志。同立此願。同發是心。
(00)║未發者令發。已發者增長。已增長者今令相續。
(02)║勿畏難而退怯。勿視易而輕浮。勿欲速而不久長。
(03)║勿懈怠而無勇猛。勿因愚鈍而一向無心。
(07)║勿以根淺而自鄙無分。譬如種樹。種久則根淺而日深。又如磨刀。
(02)║磨久則刀鈍而成利。豈其因淺勿種。任其自枯。因鈍弗磨。
(00)║置之無用。又若以修行為苦。則不知懈怠尤苦。
(02)║修行則勤勞暫時。安樂永劫。懈怠則偷安一世。受苦多生。
(00)║況乎以淨土為舟航。則何愁退轉。又得無生為忍力。
(00)║則何慮艱難。勿言一念輕微。勿謂虛願無益。
(03)║心真則事實。願廣則行深。虛空非大。心王為大。金剛非堅。
(01)║願力最堅。大眾誠能不棄我語。則菩提眷屬。從此聯姻。
(00)║蓮社宗盟。自今締好。所願同生淨土。同見彌陀。
(02)║同化眾生。同成正覺。晚居杭州僊林寺。雍正七年結蓮社。
(00)║為文誓眾。以畢命為期。判日課為二十分。十分持名。
(00)║九分作觀。一分禮懺。其示禪者念佛偈曰。一句彌陀。
(00)║頭則公案。無別商量。直下便判。如大火聚。觸之則燒。
(00)║如太阿劍。攖之則爛。八萬四千法藏。六字全收。
(02)║千七百隻葛藤。一刀齊斷。任他佛不喜聞。我自心心憶念。
(00)║請君不必多言。只要一心不亂。十一年臘月八日。
(01)║告弟子曰。明年四月。吾其去矣。遂掩關一室。
(04)║日課佛名十萬聲。明年四月十二日。告眾曰。月朔以來。
(03)║再見西方三聖。其將往生乎。遂書偈辭眾。明日斷食飲。
(02)║斂目危坐。五更具浴更衣。十四日將午。面西寂然。
(03)║送者麇至。忽張目曰。吾去即來。生死事大。
(07)║各自淨心念佛可矣。合掌連稱佛名。遂逝。年四十九(思齊大師遺稿僧素風述)。
(00)║ 明悟
(00)║明悟。字丙元。黃州人。早歲出家仁壽庵。受戒歸元寺。
(00)║遍參諸方。了悟心法。受囑於皋亭佛日寺璿鑑和尚。
(00)║歷主吳江長慶蘇州珠明石門崇慶皋亭佛日諸寺。
(00)║而歸老於蘇之龍興。晚而精修淨業。晝夜無間。
(02)║乾隆十七年正月九日。寺中齋天。悟語眾曰。諸公好住。
(01)║吾於上元前當去矣。至十四日。作偈曰。山僧年望七。
(01)║諸緣事已畢。自入涅槃門。不露真消息。遂取湯盥沐。
(01)║易衣。命眾稱佛名。至午而寂。年六十九(僧鶴峰述)。
(00)║ 德峻
(00)║德峻。字廣聞。一字蒼巖。蘇州人。出家於城中妙隱庵。
(00)║遍參諸方。承曹洞宗。住杭州回龍真寂寺。
(04)║歸而閉關盤溪小靈隱。先後數年。精修淨業。定中兩度見佛。
(01)║出關遂造丈六彌陀像。刻淨土或問。導人念佛。
(03)║時赴眾請演瑜伽燄口。屢有徵應。所得嚫施。未嘗啟封。
(02)║每出所藏。廣修佛事。乾隆二十八年九月。微示喘疾。
(02)║召諸學徒。環稱佛名者七日。其日午後。命眾詣殿焚香。
(01)║沐浴易衣。端坐稱佛名而逝。年八十五(僧鶴峰述)。
(00)║ 聞言
(00)║聞言。字超然。姓費。嘉興桐鄉人。幼不喜茹葷。
(03)║好跏趺坐。七歲。入靈隱山祇園庵出家。為人淳樸。
(04)║受具於雲林寺碩揆志禪師。朝夕提策。言曰。某甲鈍根。
(03)║不善參究。唯知念佛耳。師曰。念佛亦可了生死。言依教奉行。
(00)║精嚴戒律。二六時中。唯持佛名。弗問他事。
(04)║乾隆二年六月二日。忽召徒眾謂曰。我行矣。汝等念佛送我。
(01)║即說偈曰。吾年七十七。世緣俱已畢。坐斷兩頭關。
(02)║得箇真消息。且道如何是真消息。[漸/耳]。合掌端坐而逝(雲林寺志)。
(00)║ 道徹
(00)║道徹。錢塘人。出家於半山嶺安隱寺。
(06)║初參崇福高旻諸老師。發明本有。已而專修淨業。
(07)║居杭州北門外四十里打飯橋文殊庵中。結期閉關。室無長物。
(03)║唯一几一單而已。甫數日得疾。困甚。自奮曰。念佛正為生死。
(00)║奈何以病輟邪。持佛名益切。俄而金光照室。
(03)║光中佛為摩頂。病霍然愈。遂得念佛三昧。行住坐臥。
(03)║了無異念。如是三年。以三月望出關。升坐說法畢。謂眾曰。
(01)║吾將以七月望後西歸。汝等可來送。及期。眾咸集。
(02)║徹方設盂蘭盆會。眾至。理前語。徹曰。有之。可止少待。明日。
(00)║延所善崇福僧。屬以庵中住持。又明日。設齋別眾。
(01)║方午。入龕瞑坐而逝。頃之復蘇。謂眾曰。與諸君遠別。
(01)║可無一言。娑婆之苦。不可說。不可說。極樂之樂。不可說。
(00)║不可說。倘蒙記憶。但念阿彌陀佛。不久當相見。
(02)║錯過此生。輪轉長夜。痛哉痛哉。語訖而逝。年四十八。
(02)║事在乾隆十九年(僧旅亭述)。
(00)║ 成註
(00)║成註。字杲徹。姓郭。徐州銅山人。少出家。年二十。
(02)║受具戒於寶華山。遍參諸山。嗣法於天童石吼徹公。
(02)║已而專修淨業。乾隆十二年。住蘇州獅林寺。 上南巡。
(00)║幸其寺。 敕名畫禪。日率眾四會唱佛名。
(04)║往往燭跋香燼。眾一一退散。註佛聲不絕也。
(07)║時應眾請演瑜伽燄口。所得嚫施。輒付監院充修造費。未幾堂廡煥然。
(00)║日恢其舊。中夜修大悲懺法。脅不至席。
(05)║一日方持佛名。木魚墮地忽有省。自是信口說偈。若夙習者。
(02)║嘗示眾云。腳踏無生路。四面何回互。推出眾人前。
(03)║分明絕舉揚。本來真面目。萬事皆具足。觸著與磕著。
(03)║處處超佛祖。更有念佛親。西方勝境真。蓮胎保養處。
(03)║不隔一毫塵。若人達此意。不勞向外尋。業識消磨盡。
(03)║往生即此心。華開親見佛。萬象盡回春。見居士問法者。輒曰。
(00)║娑婆苦。盍從我西方去乎。三十四年四月。下痢。
(02)║臥病頃之。一日召侍者曰。扶我起坐。索橘餅湯飲之。
(02)║正念而逝。年七十三(畫禪寺雜錄僧宏通述)。
(00)║ 了庵
(00)║了庵。不詳其所出。遊歷叢林。參究甚切。晚修淨業。
(01)║至漢口。安單棲隱寺。居人嚴氏買園奉之。頃之得疾。
(01)║謂嚴氏曰。可歸我江南。嚴氏具舟送至金山。
(04)║復歸江寧某寺。一日積薪於庭。坐其上。連稱阿彌陀佛。
(03)║召眾舉火。眾莫應。促之。或授以炷香。取向鼻間吹之。
(03)║火從鼻出。然面門。肉片片落。唱佛聲不絕。而火益熾。
(03)║隱隱聞佛聲向空西邁。頃之乃寂。遺令其徒磨骨為粉。
(02)║飼江魚。結淨土緣。其徒從之(僧旅亭述)。
(00)║ 實定
(00)║實定。字聞學。姓張。松江上海人。年二十餘。
(04)║出家天台萬年寺。遍參諸方。發明心要。尋主天目禪原寺。
(02)║晚至蘇州。住文星閣。嘗言達本之人。功未齊於諸聖。
(02)║得生淨土。果行方圓。故常提唱念佛法門。
(06)║著淨土詩一百八首。又言諸佛法身。含裹十方世界。經云。
(04)║云何是中更容他物。直是超諸限量。迥絕去來。是心作佛。
(02)║是心是佛。念念佛出世。念念佛滅度。念念無生。念念往生。
(00)║頭頭上明。物物上顯。都盧是一句阿彌陀佛。
(03)║方是真實念佛人也。乾隆四十二年。歸江陰香山寺。
(03)║十二月有疾。明年正月三日。病七日矣。向晨。謂弟子曰。
(02)║何日立春。曰後四日。復問今日是何日。曰甲子。定曰。
(02)║今日好。遂起坐。囑後事畢。就枕臥。至黃昏起。呼眾至。
(02)║命具湯洗手者再。連稱阿彌陀佛。眾請說偈。口占曰。
(02)║繼祖傳燈接虛響。開堂說法鬼打鑼。鼻孔今朝拈正了。
(01)║蓮華池上見彌陀。偈畢。寂然。眾呼之逝矣。年六十七。
(01)║法嗣際會。字旅亭。亦修念佛三昧。臨終作偈別眾。
(02)║吉祥而逝(二林居後集)。
(00)║ 實圓
(00)║實圓。松江人。少有出世志。年十八九。
(06)║父母將為娶妻有日矣。夜走一寺。求主僧為剃髮。
(07)║已遂之寶華山受具戒。其家控僧於官。官遣僧跡之。圓以僧服還。
(02)║曰吾髮已除矣。無及也。其父母閉之一室。日常趺坐。
(02)║不食不寢。無已。乃聽出家。松江城有僧設關。拜華嚴經。
(01)║未竟。化去。為終事焉。已而至金山。行般舟三昧。滿百日。
(00)║乾隆二十五年。居常州天寧寺。入念佛堂。
(04)║晝夜唱佛不絕。二十八年三月。示微疾。集眾唱佛名。
(04)║盡出囊中錢為嚫滿三日。沐浴具威儀。隨眾入堂。
(05)║趺坐唱佛而逝(僧正琦述)。
(00)║ 恒一
(00)║恒一。字聖學。姓沈。常州武進人。出家於穹窿之茅篷。
(00)║初參揚州高旻寺。已而習台宗。通其教。
(05)║嘗止蘇州文星閣。得咯血疾。去之杭州半山顯義院。疾甚。
(03)║剋日設齋筵。別諸道友。唱西方佛名而逝。一嘗言某庵僧。
(01)║落拓不持戒。一同戒友規之。不聽。已而病甚。召其友曰。
(00)║不聽子言故至此。今且奈何。友曰。西方阿彌陀佛。
(01)║有本誓願。造業眾生。十念念佛。盡蒙接引。子能信否。
(01)║僧曰。信。然力不支。奈何。友曰。無傷也。設像床西偏。
(02)║令注目勿動。爇爐香。為唱佛名。執病者手。令諦聽。
(03)║如是三晝夜。病者忽起坐。謝其友曰。蒙佛接引。得中品生矣。
(00)║舉手而別(僧淨雲述)。
(00)║ 慧端
(00)║慧端。不詳其所出。居杭州理安寺。日課佛名數萬。
(01)║後住紹興善福庵。一日要同參僧澄谷。與他僧五六人。
(00)║至庵唱佛名。日方午。忽舉手。高唱數聲。屹然而化。
(01)║年二十餘(僧澄谷述)。
(00)║ 法真
(00)║法真。字朗如。瑞州高安人。得度於灌溪元文和尚。
(01)║受具後。遊方至嶺南。居丹霞最久。平時潛心淨土。
(02)║一日偶與禪者論及無字公案。蓄疑久之。豁然有省。
(02)║詣海幢禮正目老人。機語契合。遂受記[卄/別]。乾隆二十年。
(01)║眾請主席海幢。提唱宗乘。兼宏淨業。晚年謝院事。
(02)║掩關寺之東偏。專課佛號。寒暑不懈者八年。嘗有偈云。
(01)║百八輪珠晝夜提。芙蕖漸漸出深泥。輪珠擲卻芙蕖放。
(00)║古佛元來不在西。三十八年九月初。示微疾。
(03)║十一日黃昏。召弟子囑後事。翌日午時。集眾唱佛名。
(03)║香過二寸餘。自舉小淨土文。未半而逝(僧杲堂述)。
(00)║ 佛安
(00)║佛安。字誓願。蘇州人。年三十餘。鄰家殺豬。出其腑。
(01)║有文曰曹操。瞿然發心。投上津橋天竺庵為僧。
(03)║已而住北濠大王廟。以念佛為課。得錢輒買香華供佛。
(02)║放諸魚鳥。乾隆四十一年三月。有疾。遣徒往獅林寺。
(02)║請僧禮淨土懺三日。演瑜伽燄口一壇。期滿。
(05)║明日設齋筵召客為別。稱佛名。其徒和之。香三炷。日午。日行矣。
(01)║端坐而逝。平居偶為詩。勸人回向。其末後有詩云。
(02)║西方世界妙蓮臺。觀裏分明一朵開。赤白青黃無異色。
(01)║心心唯願見如來。又云。莫道西方路正遙。
(05)║只今彈指上金橋。彌陀接引微微笑。
(13)║讚爾娑婆戒行高(僧修學述)論曰。佛法入中國。自漢迄晉。多以傳經解義為先。
(01)║至遠公始建白蓮社。修念佛三昧。自利利人。
(04)║後之言淨業者歸焉。祖師西來。直指本心。曹溪說法。簡斥淨土。
(00)║此乃最上一機。絕諸方便。
(10)║至天台永明天如楚石諸師。既悟無生之旨。復開念佛之門。豈非圓融性相。
(01)║兼攝三乘者哉。夫所謂出家者。非獨辭親割愛而已。
(01)║誠欲出三界之家也。能生極樂是真出家。若諸公者。
(01)║或由禪入淨。或即佛明心。掉身汙泥之中。
(05)║蟬蛻輪回之苦。斯亦極大丈夫之能事矣。
(00)║ 往生比邱尼第四
(00)║ 慧木
(00)║慧木。姓傅。年十一。出家。居梁郡築戈村寺。日誦大品。
(00)║多諸靈異。嘗夢到西方。見一浴池有芙蕖華。
(03)║諸化生人。列坐其中。已而請師受戒。忽於壇所。
(05)║見天地晃然悉黃金色。一日與大眾共禮無量壽佛。伏地不起。
(01)║或蹴而問之。云。當伏地時。覺身到安養國。佛為說小品。
(00)║已得四卷。因被蹴而覺。甚追恨之。宋元嘉十四年時。
(00)║本年已六十九。後不詳其終(法苑珠林)。
(00)║ 法盛
(00)║法盛。姓聶。清河人。宋元嘉十四年。年已七十許。
(02)║出家於金陵建福寺。才識敏悟。謂同業曇敬曇愛曰。
(02)║吾立身行道。志在西方。十六年九月二十七日。塔下禮佛。
(00)║晚而不豫。病日加。其月晦夕。假寐。見如來從空而下。
(00)║與二大士論二乘法。光明顯燭。寺眾咸驚。
(04)║盛為具說所見。言訖而絕。年七十二(比邱尼傳)。
(00)║ 淨真
(00)║淨真。唐時人。居長安積善寺。衲衣乞食。
(05)║誦金剛經十萬遍。篤志念佛。一日語弟子曰。五月內十度見佛。
(01)║兩度見寶蓮華上童子遊戲。吾已得上品生矣。
(03)║言訖跏趺而化。祥光滿寺(佛祖統紀)。
(00)║ 法藏
(00)║法藏。唐時人。居金陵。勤志念佛。
(08)║夜見佛菩薩光明照寺。奄然而化(佛祖統紀)。
(00)║ 悟性
(00)║悟性。宋時人。居廬山。篤志念佛。求生西方。
(04)║忽聞空中樂聲。謂左右曰。我已得中品生矣。
(07)║見諸同志念佛精進者。皆有蓮華以待其生。言畢而逝(佛祖統紀)。
(00)║ 能奉
(00)║能奉。錢唐人。專修淨業。常見佛光照身。一日無疾。
(01)║告其徒曰。吾往生時至。少頃。眾聞誦佛聲厲。往視之。
(01)║已合掌面西坐逝矣。異香滿室。有樂聲隱隱西去(佛祖統紀)。
(00)║ 慧安
(00)║慧安。明州人。住小溪楊氏庵。專修西方。誦金剛經。
(01)║寒暑不輟。常於室中見佛光下燭。一日示疾。端坐。
(02)║戒眾勿諠。移時曰。佛至矣。令眾唱佛名。倏然脫去。
(03)║年九十六(佛祖統紀)。
(00)║ 袾錦
(00)║袾錦。字太素。姓湯。杭州人。歸同邑沈生。
(05)║即蓮池宏公是也。宏公出家時。錦年僅十九。或勸錦阻之。錦曰。
(01)║熟聞渠稱生死事大。阻之。是誤渠也。不可。至年四十七。
(00)║亦出家受具。制行謹嚴。虔修淨業。萬歷四十二年。
(01)║得疾。垂絕時。忽語侍者云。經稱十念往生。亟扶我起。
(01)║起則正坐念佛而逝。年六十七(孝義庵錄)。
(00)║ 廣覺
(00)║廣覺。姓龔。蘇州崇明人。年十二。即斷肉。受持經咒。
(01)║朝夕禮佛唯謹。自誓不字。年二十八。剃染。至杭州。
(02)║依孝義庵太素師居焉。精持梵行。純一不雜。質素弱。
(02)║刻心苦躬。勞不自惜。俄得疾。卻醫藥。一心待盡。
(04)║氣奄奄不振。忽起正面趺坐。庵主為設彌陀尊像。覺凝目諦觀。
(00)║合掌歸命。已而盥手。著淨衣。持數珠。端身對佛。
(02)║如入禪定。侍者慮其傾仆。以二枕掖之。揮手云。無用此。
(01)║眾環繞念佛。復揮手云。吾自有主在。毋勞眾也。
(03)║跏趺不動。凡二晝夜。微聲稱佛名。氣漸促。泊然而逝。
(03)║時萬歷三十九年二月七日。年三十三(孝義庵錄)。
(00)║ 成靜
(00)║成靜。字實修。廣州東岡人。自幼即持齋戒。
(04)║後出家進具。念佛不暫輟。嘗勸眾造栴檀千手眼大悲像。
(02)║越明年。得微疾。預知時至。語弟子曰。
(08)║千手千眼大悲觀世音菩薩。來此相接。吾往矣。即瞑目而化(觀音慈林集)。
(00)║ 潮音
(00)║潮音。姓金。蘇州常熟人。適龔氏。寡居守節。
(04)║與子端吾同發心出家。端吾既為僧。音亦至蘇州。
(05)║禮尼真如為師。既而還里。蹴屋焚修。晝夜六時。佛聲浩浩。
(03)║一日示微疾。沐浴披衣。堅坐中堂。日晡時。計曰。亥時去矣。
(01)║斂手入袖。端坐而化。年七十三。事在我
(06)║
(10)║ 朝順治中(潮音事略)論曰。余輯古比邱尼。修淨業有聞者。落落不過數人。
(00)║意傳之者或逸歟。抑多浮沈隨俗。克自振厲者少歟。
(00)║而其僅可傳者。大率能謹持誦。堅誓願。
(05)║臨終現諸瑞相。錄而傳之。以為修行正軌云。
(00)║
(00)║淨土聖賢錄卷六
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