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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十六冊 No. 1517《歷朝釋氏資鑑》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 76, No. 1517 歷朝釋氏資鑑, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
(00)║歷朝釋氏資鑑卷第七
(00)║ 閩扆峰沙門 熙仲 集
(00)║ 唐中
(00)║玄宗(明皇)即位 歲癸丑改開元。元年制天下軍州。
(01)║各立開元寺。祝 聖道場。僧人無行業者罷為民。
(02)║京城午後。不許僧道出街。
(00)║甲寅 二年。姚崇字元之。上疏曰。佛不在外求。
(02)║求之於心。佛圖澄最賢。無益於全趙。羅什多藝。
(04)║不救於亡秦。何充符融皆遭敗滅。齊襄梁武未免災殃。
(03)║但發慈悲行事利益。蒼生安樂。即是佛身。
(07)║何用妄廢姦人令壞正法。上從之。令有司。沙汰天下僧尼。
(05)║以偽妄還俗者。一萬二千餘人。敕自今所在。毋得刱建寺宇。
(02)║舊寺頹壞應葺者。詣有司。陳牒撿視。然後听(唐史)。
(00)║帝宣問左街僧錄神光法師曰。佛於眾生。有何恩德。
(00)║致捨君親妻子而師事之。說若有理。朕當建立。
(02)║說若無理。朕當除削。僧錄奏曰。佛於眾生。恩過天地。
(02)║明逾日月。德重父母。義超君臣。帝曰。天地日月。
(04)║具造化之功。父母君臣。具生成之德。何以言佛並過此乎。光曰。
(00)║天能蓋不能載。地能載不能蓋。日則晝明而不照夜。
(00)║月則夜朗而不明晝。母只能養不能生。父只生不能養。
(00)║君有道則臣忠。君無道則臣佞。以此而推。德並不全。
(00)║佛於眾生恩則不爾。言蓋則四生普覆。
(05)║論載則六道俱承。論明則照耀十方。論朗則光輝三界。
(04)║論慈則提拔苦海。論悲則度脫幽冥。論聖則眾聖中王。
(03)║論神則六道自在。所以存亡普救。貴賤皆攜。
(06)║惟願陛下回心敬信。帝大悅曰。佛恩如此。非師莫宣。朕願回心。
(02)║生生敬仰(舊史)。
(00)║乙卯 三年帝遣禮部郎中張洽。齎詔詣當陽山。
(01)║起一行禪師赴闕。有旨安置光泰殿。
(07)║帝數訪問以安國撫民之要。或謂一行優於憶誦。
(08)║帝一日命出宮籍示之。行閱畢。令內侍執本。對帝復之。不差一字。
(03)║帝驚異[(厂@?)*頁]謂左右曰。真聖人也。自是頻召。咨質佛心之要。
(01)║行師雍容啟沃。聖眷日隆。天下以帝從之問道。
(03)║呼為天子師(舊史)。
(00)║大史上言。麟德曆浸疏。日食屢不效。
(06)║開元九年詔師更造新曆。奉詔推數立術。以應之。撰開元大衍曆。
(01)║師於癸亥十月。制黃道儀成。帝自為之銘。詔安武成殿。
(00)║以示百官。其儀準圓天之像。具列宿。赤道度數。
(02)║注水激輪。令其自轉。一晝夜而天運一周。
(06)║外絡二輪綴以日月。令得運行。每天東行一周。日西行一度。
(03)║月行十三度。以木櫃為地平。令儀半在地下。晦明朔望有準。
(00)║立木二於地平。其一前置鼓以候刻。
(06)║至一刻則自擊之。其一前置鍾以候辰。至一辰則自撞之。
(04)║皆略施輪軸。交錯相持。稱其為神功。邢和璞。謂太史令尹愔曰。
(00)║一行禪師。其聖人乎。漢之洛下閎造大初曆。記云。
(01)║後八百年。當差一日。必有聖人。以糾正之。今年期差滿。
(00)║而行師造大衍。以紏數家之謬。則洛下閎之言。
(02)║不誣矣。愔亦為然。有里媼素供養師。而子偶坐罪將刑。
(01)║媼悲泣請救。師怜之。令弟子捕生物得雞豕七。師曰。
(01)║藏其一於甕中。作梵咒之七日。北斗盡沒。朝庭震驚。
(01)║太史奏。將有變請。穰之。帝問師。對曰。此無他。蓋妖魔也。
(00)║凡嗔心壞一切善。慈心降一切魔。若肆赦天下。
(02)║則妖不能為。帝然之。大赦天下。媼子由是得免。師曰。
(02)║出一豕則一星現。至七日而斗復如故。其秘術多類此(唐書)。
(00)║丁卯 帝召師入內。問國祚幾何。有留難否。師曰。
(01)║更二十年。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問其故。
(01)║弗答而退。封以小金合進之曰。至萬里即開。
(04)║帝一日潛發視之。蓋當歸少許。及祿山亂。駕幸城都。
(04)║至萬里橋忽悟。合之當歸也。終吉者。蓋昭宗初封吉王。
(03)║唐國祚至昭宗而滅。是年十一月。師上表[受*辛]歸。
(05)║沐浴端坐而逝。春秋四十五。帝哭之哀甚。輟朝三日。停龕三七日。
(00)║容貌如生。帝親製碑。書于石。出內庫錢五十萬。
(02)║建塔銅人原。諡曰大慧禪師。十六年歲戊辰。詔張說等。
(01)║編次大衍曆施用。三月駕幸溫湯。道由師之塔所。
(02)║帝為駐蹕徘徊。令品官詣塔。告以出豫之意。賜帛五十疋。
(00)║令蒔塔前松柏。其為聖眷如此(唐史)。
(00)║一行禪師。姓張。郯國公公謹之孫也。為僧隱於嵩山。
(00)║初究太玄經義。通太衍數。聞天台山有僧其衍頗異。
(00)║往求之。至寺前。未敢入。竊於門間窺之。
(05)║見僧於庭布筭。勵聲曰。當有弟子。來求吾衍。門前水西流。
(03)║乃教之一行突入請教。其僧顧視門外溪水。忽回流而西。
(01)║於是盡其術而教之(詩武庫)○後入嵩山。參普寂禪師。
(01)║深究宗旨。睿宗景雲二年。歲辛亥二月。下詔[受*辛]疾。
(02)║遁入荊州當陽山。從律師慧悟學毗尼。凡經籍一覽。
(02)║畢世不忘。至玄宗開元九年四月。再詔而起。
(05)║乃撰開元大衍曆。
(00)║己巳 十七年。燕國公張說。為唐宗臣。為文精壯。
(01)║尤善釋典。著般若心經序曰。萬行起於心。心者人之主。
(00)║三乘歸於一。一者法之宗。知心無所得。是真得見。
(01)║一無不通。是玄通(云云)。又法池院法堂贊曰。
(04)║是佛虛空相。是法微妙光。定慧不相離。是僧和合義。
(04)║人空法亦空。二空亦須空。住心三空寶。是名三歸處。
(04)║見若不染色。知若不取識。是名真實見。亦名解脫知。
(04)║佛觀離生滅。諸法等如是(本錄)。
(00)║十八年。帝御華萼樓。召二教偉匠論義。法師道氤。
(01)║與道士尹謙。對辨四十餘返。謙義負。有旨。編所論入藏。
(00)║目曰開元佛道論衡。
(00)║己卯 二十七年。沙門法秀夢。異僧勸置袈裟五百。
(00)║入終南山。施回向寺僧。遂造之。至山遍訪。
(04)║無所謂回向寺。忽逢一僧云。吾導汝入。秀隨之入山。至深絕處。
(00)║唯見雲掩岩洞。乃鑽燧出火。焚香拜之。
(05)║忽雲開見崖半有朱門高聳。秀與之而入見。諸僧皆奇偉。
(03)║出袈裟遍寺施之。其寺僧攜秀入一空房曰。
(06)║此唐天子舊居也。向在此好聲樂。故降為人主。久當復歸。乃授玉簫。
(00)║并袈裟一條。囑曰。持歸獻唐天子。秀還詣闕。
(03)║表上所寄袈裟玉簫。帝覽之。因取玉簫調筭。
(05)║宛如夙御焉(通論)。
(00)║三藏不空。游西域博求師匠。增廣其學。於師子國。
(01)║從普賢闍梨。求金剛灌頂及大悲胎藏建壇之法。
(02)║其王有群象奔逸。不空。遽於路坐。象至跪伏。
(05)║由是舉國神敬之。 僧史略曰。唐天寶元年壬午。西蕃五國來寇安西。
(00)║二月十一日。奏請兵解援。發師萬里。累月方到。
(02)║近臣奏。旦詔不空三藏。入內持念。玄宗秉爐。
(05)║不空誦仁王護國陀羅尼。方二七遍。帝忽見神人五百餘員。
(02)║帶甲荷戈。在殿前。帝問不空。對曰。
(09)║此毗沙門天王第二子獨健。副陛下誠心。往救安西也。其年四月。安西奏。
(01)║二月十一日巳時後。城東北三十里。雲霧冥晦。
(03)║有神可長丈餘。身被金甲領兵。威武雄盛。至酉時。鼓角大鳴。
(00)║地震山搖。經二日。蕃寇奔潰。卷甲而去。斯須城樓上。
(00)║有光明天王現形。謹圖其像。隨表上進。帝覽大悅。
(01)║因敕諸道節鎮所在州府。於城西隅及天下軍營。
(02)║各立天王祠仍。建佛寺。俱以天王為額(唐史)。
(00)║乙酉 四年。召道士吳筠。見於大同殿。帝問道要。
(01)║而高力士事佛。因短之。筠乃[受*辛]還茅山。為文深詆釋氏。
(00)║議者譏其背向。時浙西觀察使陳少游。惡筠所為。
(01)║因命法師神邕。著論折之。邕著翻迷論。以訂其妄。
(02)║筠論遂廢。給事中竇紹見邕論。
(10)║歎曰邕可謂塵外摩尼論中師子矣(舊史)○詔不空三藏。入內結壇。為帝灌頂。
(01)║賜號智藏國師。時方士羅思遠得幸。
(07)║有旨令與不空驗優劣。他日會于便殿。思遠持如意向之言論。
(03)║次不空就取如意投諸地。命遠舉之。遠饒力不能動。
(03)║帝擬自取。不空笑曰。三郎彼如意影耳。即舉手中如意示之。
(00)║思遠欽服而罷。不空凡祈禱。必安繡座。手持木神。
(01)║誦咒擲之神。自立于座。四眾環視。必見其神。目吻瞬動。
(00)║所禱雖造化之功可奪也。
(11)║朝野奉之如神(釋通鑑)唐會要曰。天寶六年五月制。
(09)║天下僧尼並令祠部給牒則僧尼之給牒。自明皇始也(事物紀源)。
(00)║戊子 七年。知內侍省事加驃騎大將軍高力士。
(01)║承恩歲久。中外畏之。於西京作寶壽寺。造鍾成日。
(02)║力士作齋以慶。舉朝畢集。擊鐘一杵。施錢百緡。有樂施者。
(00)║至二十杵。少者不減十杵(唐史)。
(00)║庚寅 九年。洛陽有巨蛇。出芒山下。長百餘丈。
(02)║人觸其氣即死。有詔不空咒之。不空驚曰。是將洛陽。
(02)║為瀦也。咒三日而斃(舊史五行志)。
(00)║乙未 天寶十四年。李林甫欲杜邊。師入相請。
(02)║悉用胡人以致祿山之禍祿山奏請。以蕃將三十二人。
(01)║代漢將韋見素。諫不從。十一月。祿山陷京城(舊史)
(03)║○明皇幸蜀。至成都府。過萬里橋。問左右橋名。
(07)║對以萬里(昔諸葛亮送吳使至此地云。萬里之行。從此始矣)。上因歎曰。開元末。
(04)║一行禪師謂朕曰。更二十年。國有難。當遠遊萬里之外。此是也。
(00)║由是駐蹕成都府(方輿勝覽)。
(00)║十五年正月。祿山僭位國號燕。
(08)║祿山六月陷潼闕至京師。七月太子即位于靈武。尊帝為太上皇
(03)║○明皇幸蜀。時有守臣。與祿山偕叛者。曾為閬守。
(04)║有畫像在路次。明皇見之怒。因令左右拔劍斬像首。
(04)║其人在陝西。首忽墮地○天寶十五年歲丙申。肅宗。
(04)║改至德元年。
(00)║肅宗。以丙申七月。即位于靈武臺。旬日諸鎮兵至。
(01)║乃以房琯為相。兼元帥。時寇難方劇。或言宜憑福祐。
(01)║帝納之。引沙門百餘。入行宮。結道場。朝夕誦唄。
(03)║帝一夕夢。沙門身有金色。誦寶勝如來名號。以問左右。
(02)║或對賀蘭谷有僧。名無漏。常誦此佛。頗有神異。乃召無漏。
(00)║固辭不赴。尋敕郭子義諭旨。無漏乃見于行在。
(02)║帝悅曰。真夢中所見僧也。而三藏不空亦見于行宮。
(02)║帝並留之託以祈禳(通論)。
(00)║丁酉 二年。祿山為子慶緒所弒而自立。
(04)║九月皇子廣平王淑復京。慶緒奔陝。十月帝歸京。
(05)║十二月上皇至自西蜀。
(00)║誌公讖記未來事。嘗畫一鹿。負鞍走山中。又云。
(02)║兩角女子綠衣裳。背卻大行趍君王。一止之月必消亡。
(01)║後祿山亂。蓋兩角即鹿。鹿即祿也。女子即安字。
(03)║太行即山名。一止之月正月也。果正月敗亡(唐策遺史)○是年。
(01)║澄觀得度具戒。以十事自勵。
(10)║初從牛頭忠禪師徑山欽禪即。後於詵禪師處。授以華嚴宗旨(事物紀源)。
(00)║食貨志曰。肅宗至鳳翔府。明年鄭叔清議。
(04)║以天下用度不充。諸道得召人納錢。給空名牒度僧道。
(03)║則是空名度牒。自肅宗始也(事物紀源)。
(00)║戊戌 乾元元年。帝於禁中立內道場。
(05)║講誦贊唄甚嚴。張鎬諫曰。帝王當修德以弭亂安人。
(05)║未聞飯僧可致太平○敕五岳各建寺。撰釋門耆德居之。
(03)║仍聽白衣能誦經五百紙者為僧。或納錢一百緡。請牒剃度。
(00)║亦賜明經出身。納錢度僧萬人餘。進納自此始(通鑑)。
(00)║己亥 二年三月。詔天下諸州。各置放生池。
(03)║十月昇州刺史顏真卿。撰有唐天子放生碑銘。其序有云。
(01)║我皇舉天下以為池。罄域中而蒙福。
(07)║乘陀羅尼加持之力。竭煩惱海生死之津。揆之前古。曾何倣[髟/弗](云云)。
(00)║庚子 上元元年九月。天成地平節。
(06)║上於三殿致道場。以宮人為佛菩薩。北門武士為金剛神王。
(03)║召群臣膜拜圍繞(通鑑)。
(00)║辛丑 二年。詔南陽慧忠禪師。詔書略云。
(04)║朕聞調御上乘。久安中土。大雄付囑。實在朕躬。思與道安。
(02)║弘宣秘典。廣興福潤。以及大千。傳罔象之玄珠。
(04)║拔沉迷之毒箭。良緣斯在。勿以為勞。杖錫而來京師非遠。
(02)║齋心已久。速副朕懷。春暄師得安否。遣此旨不多及。
(02)║於是赴京。初安置千福寺。帝每召入禁中問道。
(04)║帝一日致十問於師。一曰。見性後用布施作福否。
(05)║師對無相而施。合見性。二曰。作何行業。合此道。師曰。無功而修。
(01)║合此道。三曰。或有病難。將何修行抵擬。師曰。了業本空。
(00)║得不動轉。四曰。臨終時。何得自在。師曰。努力自信道。
(00)║五曰。煩惱起時。將何止息。師曰。本心湛然。
(04)║煩惱回歸妙用。六曰。見性後用念佛。求生淨土否。師曰。
(03)║性即是佛。生即淨土。七曰。捨此陰了。當生何處。
(05)║師曰無捨無生自在生。八曰。臨終時有華臺實座來迎。可赴否。
(01)║師曰。不取相。九曰。作麼生得神通以佛。師曰。
(04)║見性如貧得寶。如民得王。十曰。只依此本性脩定作佛否。師曰。
(00)║定得作佛。佛亦無相無得。乃為真得也。
(05)║此十對有廣辭(云云)。帝由是凝心玄旨(五燈)○帝問。
(06)║師在曹溪得何法。師云。陛下還見空中一片雲麼。帝云見。
(04)║師云釘釘著懸掛著。
(00)║壬寅 寶應元年四月。楚州龍興寺尼真如恍。
(02)║若有人接之。昇天見天。帝授以十三寶。謂真如曰。
(03)║中國有災。宜以第二寶鎮之。楚州刺史崔侁。奉表獻于朝。
(01)║一曰。玄廣天符。二玉雞。三穀璧。四王母還。五碧色寶。
(01)║六如意珠。七紅靺鞨八琅[王*千]珠。九玉玦。十玉印。
(03)║十一桑鉤。十二雷斧。十三(失名。)帝覽之大悅。名曰定國寶。
(01)║帝以獻自楚州。即太子所封之國。
(08)║又聞中原宜以第二寶鎮之。遂詔太子攝政事。大赦改元○是年四月。
(01)║帝不豫。韋后自箴血寫經示誠。百僚於諸寺齋僧。
(02)║五月太上皇崩。帝哀慟致疾。相距十四日而崩。太子立。
(01)║是為代宗(舊史唐書)。
(00)║癸卯 代宗。改元廣德。十一月。吐蕃陷京。駕幸陝。
(01)║吐蕃立廣武王丞宏為帝。郭子儀率兵。至吐蕃退
(02)║○十二月。駕還京。帝在華陰。五臺文殊菩薩見。
(04)║帝納以秘語帝歸京。詔修文殊殿。鑄銅為瓦。塗以黃金。
(03)║所費億萬(通鑑)。
(00)║甲辰 二年。詔內道場。選三百僧。百人為番。
(03)║出入乘馬。講仁王般若經○是年迎忠國師住光宅寺(通鑑)
(01)║○同中書門下平章事張鎬。字從周。
(07)║時引沙門為內道場。鎬諫曰。天子之福。要在養人。以一函經。寓羹風化。
(00)║未聞區區佛法而致太平。願陛下以無為為心。
(02)║不以小乘而撓聖慮。帝從之(唐書)。
(00)║乙巳 永泰元年九月。
(11)║僕固懷恩與回紇吐蕃兵至上。於資聖西明二寺。置百高座。講仁王經。
(04)║內出經二輿。以人為菩薩鬼神之狀。導以音樂鹵簿。
(04)║百官迎於光順門外。從至寺。吐蕃至邠州。
(08)║上命宰相及諸長官於西明寺。行香設齋奏樂。吐蕃聞而退。
(05)║罷百高座講十月斂民資作浮屠供○元載。
(08)║杜鴻漸王縉三人為相。皆好佛。縉尤甚。與鴻漸造寺無窮。上嘗問。以佛言。
(00)║報應因果為有無。縉等奏曰。國家運祚靈長。
(03)║非宿福業何以致之。福業已定。雖時有小災。不能為害。
(02)║所以祿山思明(寶應元年十一月。史朝義殺思明自立)毒流方煽。
(04)║而皆有子禍。僕固懷恩稱兵內侮。出門病死。回紇吐蕃。
(03)║大舉深入。不戰而退。此皆非人力所及。豈得言無報應也。
(01)║上由是深信之。由是宮中祝佛梵唄齋薰無少懈。
(02)║中外臣民。承流相化而奉佛○縉字夏卿。王維弟也。
(02)║俱以名聞。縉持節河南副元帥。奉佛不茹葷血。晚節尤謹。
(00)║代宗末年重佛。每從容而問之○禁中立內道場。
(01)║常引沙門百餘。饌供珍滋。有寇至。
(08)║令僧講仁王經以禳之。寇去。則厚加賞賜。胡僧不空。官至卿監。爵為國公。
(00)║出入禁闥。勢傾權貴。京畿良田美利。多歸僧寺
(02)║○造金閣寺於五臺山。鑄銅為瓦。塗之以金。所費巨億。
(01)║詔給中書符牒。令五臺僧數十人散之四方。
(04)║求利以營之(以上並通鑑)。
(00)║丙午 大曆元年。七月望壬午。作盂蘭盆會于禁中。
(00)║綴飾鏐珠。設高祖太宗七聖位。幡節冠蓋。
(04)║名以帝號識其上。自太廟迎。入內道場。鐃吹鼓舞。旌幢燭天。
(01)║是日立仗百官。班光順門。迎拜導從。自是歲以為帝。
(01)║癸未太廟二室。生靈芝。帝賦詩美之。百僚皆和(唐書)。
(00)║丁未 二年。魚朝恩奏。以賜莊為章敬寺。
(04)║以資章敬太后冥福。窮壯極麗。盡都市材不足用。奏毀曲江。
(01)║及華清宮。館以給之。所費萬億○衛州進士高郢上書。
(00)║其略曰。先太后聖德。不以一寺增輝國家。永圖征寧。
(00)║以百姓為本。捨人就寺。何福之為。又曰。無寺猶可。
(01)║無人其可矣。又陛下當卑宮室。以夏禹為法。而崇塔廟。
(00)║踵梁武之風乎。又上書略曰。古之明王。
(05)║積善以致福不費財以求禍。脩德以消禍。不勞人以禳禍。
(03)║今興造急促。晝夜不息。力不逮者。隨以榜笞。愁痛之聲。
(02)║盈於道路。以此望福。臣恐不然。又曰。
(08)║陛下回正道於內心求徵於外物。循左右之過計。傷皇王之大猷。
(03)║臣切為陛下惜之。皆寢不報(通鑑)○高郢復上書曰。陛下大孝。
(00)║恩與天同。罔極。蒸蒸之思。要無以加。悉力追孝。
(02)║誠為有益。妨時勦人。不得無損。捨人就寺。何福之為。
(02)║昔魯莊丹桓公廟楹而刻其桷。春秋書之為非禮。
(03)║孝惠孝景孝宣。令郡國諸侯。立高祖文武廟。至元帝。
(03)║與博士議。即斟酌古禮。以罷之。夫廟猶不越禮而立。
(03)║況非宗祐之所安。神靈之所宅乎。殫萬人之力。要一切之報。
(00)║其為不可亦明。奈何我戎虜未平。侵地未復。
(03)║金革未戢。疲人未撫。大倉無終歲之儲。大農有榷酤之弊。
(01)║欲以此時興力役哉。又不報(唐書)。
(00)║戊申 大曆三年。詔不空三藏。於興善寺立道場。
(01)║命近侍大臣及諸將帥。悉授灌頂。帝親為不空敘官。
(01)║特進鴻臚卿。○召忠國師入內。引太白山人見之。
(02)║帝曰此人頗有見解。請師驗之。忠曰。汝蘊何能。山人曰。
(01)║恭識山識地識字善筭。師曰。山人所居之山。是雄山。
(01)║是雌山。山人茫然不能對。師指殿上地問。此是何地。
(01)║曰容弟子筭方知。師於地上劃一劃云。此甚字。曰一字。
(00)║師云。土上一劃是王字。何謂一字耶。師又云。
(03)║三七是多少。曰國師玩弟子。三七豈非二十一。師云。
(03)║卻是山人筭。貧道三七是十。何謂二十一。師復問。更有何能。
(00)║曰弟子縱有能。亦不敢向國師開曰。師曰。
(04)║縱汝有能亦俱未是。師乃謂帝曰。問山不識山。問地不識地。
(01)║問字不識字。問筭不解筭。陛下何處得此幪漢來。
(02)║帝謂山人曰。朕有國位。不足為寶。師乃國寶也。山人曰。
(01)║陛下真識寶者矣(僧傳)。
(00)║詔徑山道欽禪師。詔書曰。朕聞。江左有蘊道禪人。
(01)║德性冰霜。淨行林野。朕虛心瞻企。渴仰懸懸。有感必通。
(00)║國亦大慶。願和尚遠降中天。盡朕歸向。不違願力。
(01)║應物現形。今遣內侍黃鳳宣旨。特到詔迎。速副朕心。
(01)║春暄師得安否。遣此不多。及□敕。□今本州供送。
(02)║凡到州縣。開靜院。安置官吏。不許謁見。疲師心力。
(03)║弟子不許多少聽其隨侍。師至闕。帝親加瞻禮慰問。從容曰。
(00)║朕聞。徑山神龍獻湫。非師道德。莫能如此。
(04)║師入對百福殿。留禁中。見帝來起身。帝曰。何以起身。師曰。
(02)║陛下何得向四威儀中見貧道。奏對罷。
(07)║賜號國一大覺禪師○宋僧祿贊寧作欽師傳。無慮千言。雖一報曉雞。
(00)║死且書之名。乃不及此何耶(林間錄)○李肇國史補曰。
(00)║崔趙公問徑山欽禪師曰。弟子出家得否。欽曰。
(02)║出家乃大丈夫事。非將相所能為也。趙公嘆賞其言
(02)║○師住徑山日。獨坐北峰石屏之下。有白衣士。拜于前曰。
(00)║弟子乃巾子山人也。長安佛法有難聞。師道行高潔。
(00)║願度為沙彌。往救之。師曰。汝有何力。對曰。
(04)║弟子誦俱胝觀音咒。其功無比。師曰。吾坐後石屏。汝能碎之乎。
(00)║曰可。有頃吒之。石屏裂為三片。今喝石岩是也。
(02)║師知其神異。即為下髮。給衣缽。易名曰崇惠(僧傳)。
(00)║庚戌 五年。不空示疾。表辭。帝遣內使勞問。
(03)║就加開府儀同三司蕭國公。空辭讓數四。帝不允。
(04)║六月癸未吉祥安臥而寂。帝輟朝三日。茶毗日。詔齎祝文祖祭。
(00)║睿詞深切。禮冠群倫。贈司空。
(09)║追諡大辨正廣智三藏和尚。明年九月詔。不空舍利起塔于舊居寺。
(03)║御史嚴郢撰紀德碑。
(00)║癸丑 杜鴻漸。策肅宗之功。節度京南。復輔政。
(02)║以疾辭相位。三日而薨。臨終沐浴。儼朝服加僧伽梨。
(02)║剃鬚髮而逝。遺命依沙門。造塔而葬焉(舊史)。
(00)║甲寅 大曆九年。道士史華。以術得幸。因請立刃梯。
(00)║與沙門觕法。有旨兩街選僧。克日較勝負。
(04)║沙門崇惠常誦楞嚴咒。表請挫之。帝率百僚臨觀。
(05)║史華履刃梯而上。命惠躡刃而昇。往復無傷。惠乘勝命。
(04)║聚薪於庭舉烈焰。惠入火聚。呼華入。華慚汗不敢正視。帝大悅。
(00)║賜崇惠。號護國三藏紫衣(佛道論衡)。
(00)║乙卯 十年。忠國師。入辭代宗。帝曰。師滅度後。
(02)║弟子將何所記。忠曰。告檀越造取一所無縫塔。帝曰。
(02)║請師塔樣。忠良久曰會麼。帝曰不會。忠曰。吾有侍者應真。
(00)║(後住耽源)卻知此事。至十二月九日。右脅而逝。全身建塔。
(00)║諡大證禪師。帝尋召應真入內。舉前話問之。
(03)║真良久曰。聖上會麼。帝曰不會。真答偈曰。湘之南潭之北。
(01)║中有黃金充一國。無影樹下合同舡。琉璃殿上無知識。
(00)║(浮山九帶云。牛頭南馬頭北。中有黃金充一國。云云 第五理事縱橫帶載 僧史)。
(00)║大曆十四年己未 五月代宗崩○德宗即位。
(00)║庚申 建中元年。制不許諸鎮奏置寺觀。
(04)║及度民為僧道罷宮中盂蘭盆會。
(00)║澤潞間有僧溥滿。或歌或笑。言事多驗。
(05)║建中初潞州佛寺題詩云。此水連涇水。雙朱血滿川。青牛將赤虎。
(00)║方號太平年。此水泚字。涇水自涇川兵亂。
(04)║雙朱乃朱滔朱泚也。青牛興元二年乙丑。乙木丑牛。
(04)║是歲改元貞元。丙火寅虎也。當年賊平○建中四年十月。
(02)║朱泚兵反。僭國號秦。帝幸奉天(詩話)。
(00)║華嚴疏主澄觀字大休。初大曆三年。詔入內。
(03)║與不空譯經。為澗文大德。而辭入五臺山大華嚴寺。
(03)║覃思博覽異學。著華嚴疏以信解行證。分華嚴為四大科。
(01)║凡歷四年。至癸亥而文成。
(00)║甲子 興元元年。五月。復京師。七月帝還京。
(00)║南岳明瓚禪師。初居上封。乾元中。李泌入衡岳謁之。
(00)║瓚誦經。泌曰。將非避隱者。有雲霄志乎。瓚唾曰。
(02)║莫相賊。泌色不為動。瓚久之見。泌立候不懈。乃曰飯未。
(01)║泌曰未也。瓚撥火出芋食之。與語至之辭去。
(04)║瓚撫其背曰。好做十年宰相。至是泌用事奏其高行。
(04)║帝遣使詔之。使者即其所言。天子有詔。尊者幸起謝恩。
(03)║久寒涕垂頤。凝坐略不介意。使者回奏其事。帝咨美不已。
(01)║嘗作歌曰。吾有一言。絕慮忘緣。巧說不得。只用心傳。
(01)║更有一語。無過直與。細如毫末。大無方所。本自圓成。
(01)║不勞機杼。世事悠悠。不如山丘。青松蔽日。碧間長流。
(01)║山雲當幕。夜月為釣。臥藤蘿下。塊石枕頭。不朝天子。
(01)║豈羨王侯。生死無慮。更復何憂。水月無形。我常只寧。
(01)║萬法皆爾。本自無生。兀然無事坐。春來草自青。
(03)║又東坡詩註云。李泌嘗讀書于衡岳寺。與明瓚禪師游。
(02)║察其所為。非凡人也。聽其中夜梵唱響。徹山林。泌頗知音。
(00)║能辨休戚。經梵音聲。先悽愴而後喜悅。
(05)║必謫墮之人也。時將去矣。中夜潛往謁焉。瓚命坐。撥火出芋。
(02)║以啗之曰。分半芊與汝福子孫。慎勿多言。領取十年宰相。
(00)║泌再拜而退。
(00)║乙丑 改元貞元元年。
(00)║丙寅 二年。諸寺宣講。復作盂蘭盆會。
(00)║戊辰 四年。京師地震。
(11)║三十六番詔迎岐州無憂王寺佛指骨舍利。入內庭供養○明年十月。
(04)║澄觀法師署教授和尚。
(00)║辛未 七年六月。帝幸章敬寺。觀譯經。帝賦詩。
(02)║太祖群臣皆和。
(00)║柳子厚。製南岳彌陀和尚碑。略曰。
(07)║代宗時法照國師言。其師南岳長老有異德。天子南面而禮焉。
(03)║度其道不可徵。乃御札名其居。曰般若道場。用尊其位。
(02)║洎德宗朝。申詔褒之。是為彌陀寺。人從其化。以萬計。
(00)║癸酉 九年四月。聖節有司具儀輦。釋部鼓吹。
(02)║迎教授和尚。入內敷揚華嚴宗旨。賜號清涼國師(通鑑)。
(00)║甲戌 十年九月。上欲修神龍寺。須五十尺松。不得。
(00)║裴延齡曰。近見同州一谷木數千條。皆可八十尺。
(01)║上曰。開元天寶間。求美材於畿甸。猶不得。今安得有之。
(00)║對曰。天生珍材。固得聖君。乃出開元天寶。
(04)║何從得之(同上)。
(00)║釋皎然。有逸才。為顏魯公于[由*頁]諸名公所敬。陸羽至。
(00)║則清談終日。士夫服其標致。恥以文章名世。
(03)║嘆曰使有宣尼之博識。胥臣之多聞。目前矜道侈義。
(03)║適足以擾真性。豈若岩松雲月禪定。相偶無言而道合。
(02)║至靜而性同。吾將杼山矣。裒所著文火之。
(06)║後中丞李洪刺湖州。枉駕訪之。請及詩文。曰貧道投筆硯。二十四年。
(00)║一無所得。冥搜物累。徒起我人。今棄之久矣。
(03)║洪搜之民間。僅得十卷。然沒後相國于[由*頁]。序之進于朝。
(02)║德宗詔藏秘閣。
(00)║乙亥 十一年律師靈徹。字源澄。居越州雲門寺。
(01)║一時公卿負才望。若劉長卿嚴維皇甫。
(06)║曾皆投刺結交徹詩與皎然僧標齊名。著律宗行源二十一卷。
(02)║初徹游京師。名聞輦轂。緇流嫉其盛。造飛語浸誣。
(03)║得罪徒汀州。入會稽遂終老焉。相國權德輿。曾作序餞之。
(01)║有觀其容。鑒其詞知其心。不待境靜而靜之語
(03)║○陸德輿又與玄禪師善。玄歸天竺。以序餞之。略曰。
(03)║桑門患為外見所雜。既得之患。為內見所縛。今玄公翛然。
(01)║二見之間。不外不內。冥夫至妙。且以勾吳山水之絕境。
(00)║天竺又經行之淨界。振錫而往。其心浩然。
(04)║蓋隨緣生興觸物成化而不為外塵所引也。
(00)║丙子 十二年。上生日故事。命僧道講論於麟德殿。
(00)║至是以儒士參之辨論。上大悅(通鑑)
(07)║○帝命法師澄觀同罽賓三藏般若。番譯烏茶國所進華嚴後分梵夾。
(00)║帝親預譯場。一日不至。即差僧云。皇帝國事因緣。
(01)║如法僧事。與欲清淨。譯就進上。群臣大集會。觀升座。
(01)║開示華嚴宗旨曰。極虛空而可度。體無邊涯。大也。
(02)║竭滄溟而可飲。法門無盡。方也。碎塵剎而可數。用無能測。
(00)║廣也。離覺所覺。朗萬方之幽邃。佛也。芬敷萬行。
(02)║榮開眾德。華也。圓萬行德。飾彼十身。嚴也。貫攝玄微。
(02)║以成真光之彩。經也。總斯七字。為一部之宏綱。將契本性。
(00)║非行莫揩。
(16)║故說普賢無邊勝行行起解絕智證圓明無礙融通現前受用。帝大悅。賜紫號教授和尚。
(00)║己卯 十五年四月。帝誕晨。敕有司。
(06)║儀輦迎教授和尚澄觀。入內殿。闡揚華嚴宗旨。觀升座云。大哉真界。
(00)║萬法資始。包有而絕相。入言象而無邊。妙有不有。
(01)║真空不空。我佛得之。妙踐真覺。廓淨塵習。
(05)║寂寥於萬化之域。動用於一虛之中。融身利以相含。
(05)║流聲光而遐燭我皇得之。靈鑒虛極。室合大和。聖文掩於百王。
(01)║淳風扇於萬國。敷玄化以覺夢。垂天真以性情。
(03)║是以華嚴教旨。恢廓沖邃。不可得而思儀矣。失其旨也。
(02)║徒修因於曠劫。得其門也。等諸佛於一朝(云云)。
(04)║帝[(厂@?)*頁]謂群臣曰。朕之師。言雅而簡。辭典而當。能以聖法。
(03)║清涼朕心。仍以清涼。賜為國師之號。朕思從來執身心。
(02)║我人及諸法定相。斯為顛倒。群臣再拜稽首。頂奉明命。
(01)║由是中外台輔重臣。咸以八戒。禮而師之(僧史)。
(04)║○庾承宣作福州無垢淨光塔銘。略曰。觀察使柳公。監軍魚公。
(00)║相與言。夫報君莫大於崇福。崇福莫大於樹善。
(02)║樹善莫大於佛教。佛教之本。其在浮圖歟。夫塔者。
(03)║上參諸天。下鎮三界。影之所蔭。如日月之照。破昏為明。
(02)║鈴之所響。如金石之奏。聞聲生善。如是諸福盡歸人王。
(01)║謀之既藏。相[(厂@?)*頁]踊躍。食王祿者。樂於檀施。荷帝力者。
(01)║悅而獻工役無告勞。功用斯畢。皇帝嘉焉。御札題額。
(01)║賜名貞元無垢淨光之塔。
(00)║唐書。載賈島。字閬仙。初為僧。名無本。游東都。
(03)║時洛陽令禁午後僧人不得出街。島為詩自傷。
(05)║韓愈怜其詩才。而教之去浮圖。舉進士。歷普州司戶而卒。
(00)║濬上人歸淮南。柳宗元作序送之曰。金仙氏之道。
(01)║蓋本於孝敬。而後積以眾德。歸於空無。其教曰禪。曰法。
(00)║曰律。以誘掖迷濁。世用寂無。
(09)║上人窮討秘義發明上乘奉威儀三千。雖造次必備。嘗以此道。宣於江湖之。
(00)║人。皆悅其風而受賜。攀慈航望彼岸者。千百計。
(02)║天子聞之。徵至闕以問焉。導揚本教。頗甚稱旨。京師士眾。
(00)║方且翹然。仰大雲之澤。以植德本。
(07)║而上人不勝[(厂@?)*頁]復之恩。退懷省侍之禮。懇迫上乞。遂無以奪。
(04)║由是杖錫東[(厂@?)*頁]。振衣晨往。右司員外郎劉公。通達釋教。
(03)║與上人為方外游。始榮其至。今惜其去。於是合郎署之友。
(01)║詩以貺之。退使孺子執簡而序之。因繫其辭曰。
(03)║上人專於律行。恒久彌固。其儀形後學者歟。誨於生靈。
(02)║觸類蒙福。其積眾德者歟。覲於高堂。觀遠如邇。
(04)║其本孝敬者歟。若然者是將心歸空無。捨篾登地。
(05)║固何從而識之乎。貞元十年癸未歲。
(00)║貞元二十一年正月。德宗崩。
(00)║乙酉 順宗即位。改元永貞。帝在東宮時。
(04)║嘗以偈問佛光如滿禪師云。佛從何方來。滅向何方去。
(03)║既言常住世。佛今在何處。答曰。佛從無為來。滅從無為去。
(01)║法身等虛空。常住無心處。有念歸無念。有住歸無住。
(01)║來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛然體常住。
(01)║智者善思惟。更勿生疑慮。帝又問。佛向王宮生。
(03)║滅向雙林滅。住世四十九。又言無法說。山河及大海。
(03)║天地及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情猶若斯。
(03)║智者善分別。答曰。佛體本無為。迷情妄分別。法身等虛空。
(01)║未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。處處化眾生。
(01)║猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。了見無心處。
(01)║自然無法說。帝大悅(僧史)。
(00)║帝問心要於清涼國師。答云。至道本乎其心。
(03)║心法本乎無住。無住心體。靈知不昧。性相寂然。包含德用。
(01)║迷現量則。或若紛然。悟真性則心空廓徹。雖即心即佛。
(00)║唯證者方知。然有證有知。則慧日沉沒於有地。
(02)║若無照無悟。則昏雲掩芘於空門。若一念不生。
(04)║則前後際斷。照體獨立。物我皆如。直造心源。無智無得。
(03)║然迷悟相依。真妄相待。若求真去忘。如棄影勞形。
(04)║若體妄即真似處陰影滅。若無心妄照。則萬慮俱損。
(04)║若任運寂知。則眾行爰啟。放曠任其去。住靜鑒源流。
(04)║語默不失玄微。動靜未離法界。言止則雙忘知寂。
(05)║論觀則雙照寂知。語證則不可示人。說理則非證不了。
(04)║是知悟寂無寂真知無知。以知寂不二之一心。
(06)║契空有雙忘之中道(僧史)。
(00)║中書令韋皋薨。皋初生。厥父飯僧祈福。
(04)║有異僧應供齋畢。乳母抱兒求咒願。僧謂眾曰。
(06)║此兒諸葛武侯也。他日有美政於蜀。宜以武字之。言訖恍然不見。
(01)║其後皋游宦。出處名節。大概與武侯相類。
(05)║治蜀二十一年。封南康郡王。四川至今祠祀之。雅好釋氏法。
(02)║嘉州石像初成。皋為記。有曰。頭圍千尺目廣二丈。
(03)║其餘相好。一一稱是。又嘗訓鶯鵡念佛。鶯鵡斃。
(05)║以桑門故事闍維得舍利。皋為記。略曰。元精以五氣授萬類。
(02)║雖鱗介羽毛。必有清英純粹者矣。或炳耀離火。
(04)║或稟奇蒼精。皆察乎人文以奉。若時政則有革。
(06)║彼禽類習乎能言。了空相於不念。留真骨於已斃。殆其元聖示現。
(01)║感於人心。同乎異緣。用一真化(云云)。
(00)║丙戌 憲宗元和元年。回鶻入貢。以摩尼僧。
(03)║偕來於中國。置寺處之。其法。日晏乃食。食葷不食。
(04)║湩酪回紇信奉之。可汗或與議國事。至十二年。
(06)║遣摩尼僧等歸國(並前通鑑)。
(00)║丁亥 二年。詔信州鵝湖禪師。入麟德殿賜坐。
(02)║與大義法師論義。帝臨聽。有法師問。何謂四諦。
(04)║答聖上一帝。三帝何在。又問。欲界無禪。禪居色界。
(05)║此土憑何而立。答法師只知欲界無禪。不知禪界無欲。曰。
(03)║如何是無欲底禪。湖以手向空中。點一點云。會麼。法師罔措。
(00)║帝曰。法師講無窮經論。只這一點尚不柰何。
(03)║湖對帝有頌云。直下識玄旨。羅紋結角是。不識玄旨人。
(02)║徒勞隨手示。[感*鳥][感*鳥]鳥守空。池魚從腳底過。[感*鳥][感*鳥]總不知。
(01)║帝大悅。卻以大義號賜師。師卻問眾師。畢竟以何為道。
(00)║有對知者是道。義曰。不可。以智知不可以識。
(03)║識安得智者是道。有對無分別是道。義曰。
(07)║善能分別諸法相於第一義而不動。安得無分別是。
(07)║道有對以四禪八定是道。義曰。佛身無為。不墮諸數。
(07)║安得四禪八定是道。復有對者皆乘機剉之即。
(09)║舉順宗問尸利佛性可見否。師曰。佛性如水中月。可見不可取。義因謂帝曰。
(00)║尸利既見水月。何不捉取。帝因問。何者是佛性。答曰。
(00)║不離陛下所問。帝默契。由是益重禪宗(僧史)○二月制。
(00)║法師端甫掌內殿法事儀。注錄左右街僧事。
(03)║僧錄自甫而始也(唐史)。
(00)║己丑 元和四年五月。敕有司。別鑄金印。
(04)║加清涼國師澄觀號。國師主教門事(舊史)○明年。帝問國師曰。
(01)║華嚴所詮。何謂法界。奏曰。法界者。眾生身心之本體也。
(00)║從本以來。虛明廣大。唯一真境而已。無有形貌。
(02)║而森羅大千。無有邊際而含容方有。昭昭於心目之間。
(01)║而相不可睹。晃晃於色塵之內。而理不可分。
(04)║非徹法之慧目。離念之明智。不能見自心。如此之靈通也。
(02)║故世尊初成正覺。嘆曰。奇哉一切眾生。
(07)║具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。於是稱法界性。
(03)║說華嚴經。全以真空簡情。事理融攝。周遍凝寂。帝一聽玄談。
(00)║廓然自得。
(00)║常州刺史孟簡。字幾道。遷太子賓客。工詩甚精。
(02)║好佛學。常與劉伯芻。譯次梵言。伯芻寶曆中。
(05)║為監察御史(舊史)。
(00)║甲午 九年。柳子厚作南岳大明律師碑。略曰。
(02)║儒以禮立仁義。無之則壞。佛以律持定慧。去之則喪。
(02)║是以離禮於仁義者。不可與言儒。異律於定慧者。
(03)║不可與言佛。達是道者。惟大明師。凡浮屠之衰。
(05)║其徒必少律而去經。大明恐焉。於是究戒律。而大法以立。
(03)║通經教而奧義以脩。凡衣服器用。動有師法。言語行止。
(02)║皆為物軌。
(00)║丙申 十一年。鄧隱峰之五臺。道由淮右。
(04)║屬吳元濟阻兵蔡州。與官兵戰。師曰。吾當少解其患。
(04)║乃振錫空中。飛身而過。兩軍仰觀嘆異。鬥心頓息。以是官軍。
(01)║得成其功焉(僧傳)。
(00)║居易白侍郎作撫州景雲寺律師上弘裨銘。略云。
(01)║佛滅度後。薝蔔香襄。孰反是香。景雲大師。景雲之生。
(01)║中興毗尼。景雲之滅。法將疇依。昔景雲來。入室者歸。
(01)║今景雲去。入室者悲(碑刻)。
(00)║歸宗智常禪師。目有重瞳。用藥按之。而目眥俱赤。
(01)║世號拭眼。江州刺史李渤問曰。承聞。芥子納須彌。
(02)║莫妄談否。師云。人傳史君讀萬卷書是否。曰然。師曰。
(02)║摩頂至踵。如椰子大。萬卷書向甚處著。渤俛首而有省焉。
(00)║佛心才禪師頌云。芥納須彌特地疑。
(06)║琴書拋下扣禪扉。忽聞萬卷難藏處。瞥轉禪機只自知。
(05)║只自知丹桂和根拔得歸。
(00)║丁酉 十二年。馬郎婦欲化陝右。往其所。
(04)║人見以女貌風韻。欲求為眷。曰我亦欲有歸。
(07)║但一夕誦得普門品者則事之。至明誦徹者二十餘輩。婦曰。
(04)║女子一身豈配汝等。可誦金剛經。至旦通者十數。
(05)║婦更授法華七軸。約三日通。至期獨馬氏通。婦令俱禮成姻。
(02)║馬氏備禮迎之。婦曰。適體中不佳。俟少安相見。
(04)║客散而婦已死。既而壞爛。遂葬之金沙灘。數日後。
(05)║有老僧杖錫來詣馬氏。問其所由。馬氏引至葬所。僧以錫撥見。
(01)║尸已化。唯金鎖子骨在焉。僧以錫挑骨。謂眾曰。
(03)║此菩薩憫汝等障重。故垂方便化汝。宜思善因。免墮苦海。
(01)║飛空而去。陝右自此奉佛者眾。
(00)║戊戌 元和十三年。功德使上言。鳳翔法門寺塔。
(01)║有佛指骨。相傳三十年一開。開則歲豐人安。來年應開。
(00)║請迎之。明年正月。上遣中使杜英奇。押宮人三十。
(01)║持香華。率眾僧。以法樂。迎至京師。上御安福門迎拜。
(01)║留禁中供養三日。五色光現。百僚皆賀。帝大悅。
(03)║乃歷送諸寺。具釋部威儀。及太常。長安萬年。音樂旌旛吹。
(01)║騰踏盈路。王公士庶奔走膜拜。瞻奉捨施。唯恐弗及。
(01)║有然香臂頂供養者。有竭產充施者。憧憧不絕(舊史)。
(00)║刑部侍郎韓愈上表切諫曰。佛者夷狄之一法耳。
(01)║自後漢流入中國。上古未曾有也。昔黃帝在位百年。
(02)║年百一十歲。少昊在位八十四年。年百歲。
(06)║顓頊在位八十四年。年九十八歲。帝嚳在位七十年。年一百五歲。
(01)║帝堯在位九十八年。年一百一十八歲。
(06)║帝舜及禹年皆百歲。此時天下太平。百姓安樂。壽考延長。
(04)║而此時中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲。
(07)║湯孫太戊在位七十五年。武丁在位五十九年。書史不言其年壽。
(02)║所極蓋亦俱年不減百歲。周文王年九十七歲。
(04)║武王九十三歲。穆王在位百年。此時佛法亦未入中國。
(03)║非因事佛而致然也。漢明帝時始有佛法。
(07)║明帝在位十八年矣。其後亂亡相繼。運祚不長。宋齊梁陳元魏已下。
(01)║事佛漸謹。年代尤促。唯梁武在位四十八年。前後三度。
(00)║捨身施佛。宗廟之祭。不用牲牢。盡日一食。[歹*食]菜果。
(01)║其後竟為為侯景所逼。餓死臺城。國亦尋滅。事佛求福。
(00)║反更得禍。由此觀之。佛不足信。亦可知矣。
(04)║高祖始受隋禪。首議除之。當時群臣材識不遠。
(06)║不能深知先王之道。古今之宜。推闡明聖。以救斯弊。其事遂止。
(02)║臣常恨焉。伏惟。睿聖文武皇帝陛下。神聖英武。
(05)║數千百年已來。未有倫比。即位之初。不許度人為僧尼道士又。
(02)║不許刱立寺觀。臣常以為。高祖之志。必行於陛下之手。
(01)║今縱未能即行。豈可使之轉令盛也。今聞。
(05)║陛下令群臣迎佛骨於鳳翔。御樓以觀。舁入大內。
(06)║又令諸寺遞令供養。臣雖至愚。必知陛下不惑於佛。
(06)║作此崇奉以所福祥也。直以年豐人樂。順人之心。為京都士庶。
(02)║設詭異之觀。戲翫之具耳。安有聖明若此。
(06)║而肯信此等事哉。然百姓愚冥。易惑難曉。苟見陛下如此。
(04)║將謂真心事佛。皆云。天子大聖。猶一心敬信。百姓何人。
(03)║於佛更惜身命。以故焚頂燒指。百十為群。解衣散錢。
(03)║自朝至暮。轉相倣傚。惟恐後時老少奔波。棄其業法。
(03)║若不即加禁遏。更歷諸寺。必有斷臂臠身。以為供養者。
(02)║傷風敗俗。傳笑四方。非細事也。夫佛者。本夷狄之人。
(02)║與中國言語不通。衣服殊製。口不言先王之法言。
(03)║身不服先王之法服。不知君臣之義父子之情。假如其身。
(01)║尚在奉其國命。來朝京師。陛下容而接之。
(05)║不過宣政一見。禮賓一設。賜衣一襲。衛而出境。不令惑眾也。
(02)║況其身已久亡。枯朽之骨。凶穢之餘。豈可直入宮禁。
(02)║孔子曰。敬鬼神而遠之。古之諸侯。行吊於其國。尚令巫祝。
(00)║先以桃茢。[禾*犮]除不祥。然後進吊。今無故取穢朽之物。
(00)║親臨觀之。巫祝不先。桃茢不用。群臣不言其非。
(02)║御史不舉其失。臣實恥之。乞以此骨。付之有司。投諸水火。
(00)║永絕根本。斷天下之疑。絕後世之惑。使天下之人。
(01)║知大聖人之所作為。出於尋常萬萬哉。豈不盛哉。
(02)║豈不快哉。佛如有靈。能作禍福。凡有殃咎。宜加臣身。
(02)║上天監臨。臣不怨悔。無任感激懇悃之至。上得表大怒。
(01)║出示宰相。將加愈極刑。裴度崔群為言。
(06)║愈雖狂發於忠恩宜寬容。以開言路。乃貶潮州刺史(通鑑)○愈赴潮。
(01)║至藍關遇雪。姪韓湘俄在其前。愈有詩示湘云。
(03)║一封朝奏九重天。暮貶潮陽路八千。本為聖明除弊事。
(02)║豈期衰老送殘年。雲橫秦嶺家何在。雪擁藍關馬不前。
(01)║知子遠來深有意。好收吾骨瘴江邊○朝公到潮州。
(02)║三書上大顛和尚。愈啟。孟夏漸熱。惟道體安和。愈弊劣。
(01)║無謂坐事。貶官到此。久聞道德。切思見顏。緣昨到來。
(01)║未獲參謁。倘能暫垂見過。實為多幸。已帖縣令。
(03)║具人船奉迎。日久佇瞻。不宣。愈白。 愈啟。海上窮處。無與話言。
(00)║側承道高。思獲披接。專輒有此咨屈。倘能惠然降喻。
(00)║非敢望也。至此一二日。卻歸高居。亦無不可渴望。
(01)║不宣。愈白。 愈啟。惠勻至辱答問。珍悚無已。
(05)║所示廣大深迥。非造次可諭。易大傳曰。書不盡言。言不盡意。
(02)║然則聖人之意。其終不可得而見邪。如此而論。
(04)║讀來一百遍。不如親見顏色隨問而對之易了。
(06)║此旬來清明不甚熱。倘能乘閑。一訪幸甚。旦夕馳望。愈聞。道無凝滯。
(00)║行止繫縛。苟非所戀著。則山林閑寂。與城郭無異。
(02)║大顛師論甚宏博。而有心守山林義。不至城郭。
(04)║自激脩行獨立空曠無累之地者。非通道也。勞於一來。
(03)║安於所適道。故如是。不宣。愈頓首○文公累邀大顛。不赴。
(01)║忽一日自往詣之。公曰。三請不來。為甚麼不招自來。
(01)║師云。三請不來為侍郎。不請自來為佛光。公曰。
(03)║如何是佛光。師云看背後氐。 公一日祀神海上。謁大顛曰。
(01)║佛法省要處。乞示一言。師良久。公罔措。三平為侍者。
(01)║乃擊禪床三下。師云作麼。平云。先以定動。後以智拔。
(01)║公乃禮。三平云。禪師門風高峻。向侍者邊得箇入處(僧史)。
(00)║ 韓文公別傳 刑部尚書 孟簡 集
(00)║韓愈牧潮州。祀神海上。遇釋氏大顛焉。大顛曰。
(02)║子之來宦于南也。聞其所以言之直也。今子之貌。
(02)║鬱鬱然。似有不懌何也。韓愈曰。
(10)║愈之困于潮而享福也厚矣。一日以忠言不用。而奪史部侍郎。
(06)║竄於八千里之海上。播越奔走。經涉嶺海。喪吾女孥。及至潮陽。
(02)║颶風鱷魚。禍患不測。毒霧瘴氣。日夕發作。愈少病多。
(02)║髮白齒缺。今復憂煎。黜於無人之地。其生豈可保乎。
(02)║愈之來也。道出於廣陵廟。愈禱之。幸蒙其力。卒以無恚。
(01)║愈以主上有中興之功。以奏章道之。使定樂章。
(03)║以告神明。東巡泰山奏功。皇天倘有其意于此。則庶幾召。
(01)║愈述功德。作歌詩。以薦郊廟焉。愈早夜待定而未至。
(01)║冀萬一於速歸愈安能有懌乎。顛曰。子之直言于朝也。
(01)║忠於君而不[(厂@?)*頁]其身耶。抑尚[(厂@?)*頁]其身而強言以徇邪。
(01)║忠於君而不[(厂@?)*頁]其身。其言用則為君之榮。
(05)║言不用而已有放逐。是爾[耳*戈]也。何介介于胸中哉。
(06)║若尚[(厂@?)*頁]其身而強言之。其言用而獲忠言之名享報言之利。
(03)║不用而逐。亦事之所必至也。苟患乎。逐則盍勿言而已。
(02)║且吾聞之。為人臣者。不擇地而安。不量勢而行。
(04)║子今遇逐而不安。趍時而徇名。殆非人臣之善也。
(05)║且人之生死禍福。其命豈不由諸天乎。
(10)║子姑自內修而外任命可也。彼廣陵安能禍汝耶。主上繼天寶之後。
(04)║姦臣負固而討之糧饋雲合。殺人盈城。僅能克平而瘡痍未瘳。
(00)║方此之際。而子又欲封禪告功。以騷動天下。
(03)║而屬意止在乎己之欲。忉子奚忍于是也。
(07)║且夫以窮自亂而祭其非鬼。是不知命也。動天下之不願。
(05)║而欲使於一己。是不知仁也。強言以于忠。遇困而抑鬱。
(04)║是不知義也。以亂為治而告皇天。是不知禮也。而子何以為之。
(00)║且子之遭黜也。其所以言之何事乎。韓愈曰。
(03)║主上仰佛骨於鳳翔。復舁入大內。愈以謂。
(07)║佛者夷狄之一法耳。自後漢時。流入中國。上古未嘗有也。昔黃帝。
(02)║禹湯文武之際。天下無佛。而年壽永久。漢宋陳魏。
(03)║事佛彌謹。而世莫不夭且亂。恐主上之惑此也。
(05)║是非不[(厂@?)*頁]其身而斥之矣。大顛曰。若是則之言謬矣。且佛也者。
(01)║覆人天之器也。其道則妙萬物而言。
(07)║其言則盡幽明性命之理。其教則捨惡而趍善。去偽而歸真。其視天下。
(00)║猶父之於子也。而子毀之。是猶子之刃父也。
(03)║蓋吾聞善觀人者。觀其道之所存。而不較其所居之地。
(02)║桀紂之君。跖蹻之臣。皆中國人也。而不可法者。
(04)║以其無道也。舜生於東夷。文王生於西夷。由余出於戎。
(03)║季札出於蠻。彼二聖二賢者。豈可謂之夷狄而不可法耶。
(01)║今子不觀佛之道。而徒以為夷狄。何言之陋也。
(03)║子必以上古未有而不可法耶。則孔子。孟訶於於衰周。
(02)║而蚩尤。瞽叟生於上古矣。
(12)║豈可捨衰周之聖賢而法上古之兇頑哉。子又以黃帝三代。為未有佛而壽長耶。
(01)║則外丙二年。仲壬四年。何其夭也。子以漢。陳之間。
(02)║為有佛而主夭則亂。後漢明帝為一代之英主。
(04)║而梁武帝壽至八十有三。豈必皆夭且亂耶。韓愈。
(05)║攘[示*夬]厲色而言曰。爾之所謂佛者。口不談先王之法言。
(04)║妄倡乎輪回生死之說。身不踐仁義忠信之行。
(06)║而詐造乎報應禍福之所。無君臣之義。無父子之親。
(06)║使其徒不蚕而衣。不耕而食。以殘賊先王之道。
(08)║愈安得默而不斥之乎。大顛曰。甚矣子之不達也。有人於此終日數十。
(01)║而不知二五。則人人必笑為狂矣。子終日言仁義忠信。
(00)║而不知佛之言常樂我淨之為無異也。
(05)║得非數十而不知二五乎。且子計常誦佛之書矣。
(06)║其疑與先王異著可道之乎。韓愈曰。愈安得讀彼之書哉。大顛曰。
(01)║子既未嘗讀彼之書。則安知不談先王之法言耶。
(02)║且子無乃自謂。常讀孔子書。而疑彼之非。是舜犬也。
(02)║聞人以為非而遂非之。是妾婦也。昔者堯之館也。
(03)║其館畜犬。且所見者唯舜也。一日堯過其館。犬從而吠之。
(01)║非愛舜而惡堯也。今子以常見孔子為學。
(05)║而未嘗讀佛之書從而怪之。是舜犬之說也。吾又聞女子之嫁也。
(00)║母送之曰。往之汝家。必敬必戒。無違夫子。
(04)║然則從人者妾婦之事也。安可從人之非而不可以非之乎。
(01)║夫輪回生死。妄造此天地之至數。幽明之妙理。
(03)║以物理觀之。
(18)║則凡有形於天地之間者未嘗不往復生死之為如循環也。猶草木之根荄著於地。因陽氣而生。
(01)║則為枝為葉為華為實。氣之散則萎然而槁矣。
(03)║及陽之復也。則又生焉。根荄者人之性識也。
(06)║枝葉者人之體也。則其性復也。又何怪焉。孔子曰。原始要終。
(03)║故知生死之說。夫終則復始天行也。
(09)║況於人而不死而復生乎。莊周曰萬物皆出於機。而入於機。賈誼曰。
(03)║化為異物兮。又何足悲。此皆輪回生死之說。
(06)║不俟佛而明者也。烏得謂之妄乎。且子又以報應禍福。為佛之詐造。
(00)║此尤足以見子之非也。夫積善積惡。隨作隨應。
(02)║其主張者。氣焰燻蒸。神理自然之應也。易曰。積善之家。
(01)║必有餘慶。不善之家。必有餘殃。又曰。鬼神害盈而福謙。
(00)║孟子曰。戒之戒之。出乎爾者。反乎爾者也。
(04)║此亦報應之說也。唯佛能渺隱乎天下之禍福。是以彰明較著。
(00)║言其必至之理。使之不自陷乎。此爾豈詐造之哉。
(01)║又言。佛無君臣之義父子之親。此固非子之所及也。
(01)║夫事固有在乎方之內者。有在乎方之外者。方之內者。
(00)║眾人所共守之。方之外者。非天下至神莫能及也。
(01)║故聖人之為言也。有與聖人共守而言之。
(05)║有盡天下之至神而言之者也。彼各有所當也。孔子之道。
(03)║極之則無思無為寂然不動。感而遂通。
(08)║非眾人所共守之言也眾。人不思不為。則天下之理。或幾乎息矣。
(03)║此不可不察也。佛云。與人子言。必依於孝。與人臣言。
(03)║必依於忠。此眾人所共守之言也。其言之至則有至乎無心。
(00)║非惟無心也。而又至於無我。非惟無我也。
(04)║而又至於無生。非惟無生也。則陰陽之序。
(08)║不能亂而天地之形不能役也。其於君臣父子何有哉。
(07)║此天下之至神所及也。不宜乎。神則君臣父子固有在矣。
(05)║豈可與卑見淺聞者道哉。子又疑。佛之徒。不耕不蚕而衣食。
(02)║然儒者亦不耕不蚕何也。韓愈曰。儒者之道。
(05)║用之則安富尊榮。其子弟從之則孝悌忠信。是以不耕不蚕。
(02)║不為素餐也。大顛曰。然則吾從亦有以益於人故也。
(02)║今子徒見未世。未能如佛也。蚕食於人而福不思。
(03)║今之不能如孟訶者。亦蚕食於人乎。今吾語汝以佛之理。
(01)║蓋無方者也。無體者也。妙而無妙者也。其比則天也。
(01)║有人於此。終日譽天。而天不加榮。終日詬天。
(04)║而天不加損。然則譽之詬之者此過也。夫自漢至今。
(04)║歷年如此之久也。天下事物之變。如此其多也。君臣士民。
(02)║如此其眾也。天地神明。如此其不可誣也。
(06)║而佛之說乃行乎其中。無敢議而去之者。此必有蔽天地而不恥。
(01)║關賢聖而不慚。妙理存乎其間。然後至于此也。
(03)║子盍深思之乎。韓愈曰。吾非苟訾佛之立異也。
(05)║蓋吾所謂道者。博愛之謂仁。行而宜之之謂義。
(07)║由是由之焉之謂道。足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名。
(03)║道與德為虛位。此孔子之道。而佛皆不同也。大顛曰。
(03)║子之所以不知佛者。為其若知孔子故也。使子而知孔子。
(01)║而佛道亦明矣。子之所謂仁義。有道德之定名。
(03)║皆孔子之棄也。韓愈曰。何謂也。大顛曰。孔子不云乎。志於道。
(00)║據於德。依於仁。游於藝。蓋道也者。百行之首。
(03)║仁義不足以明之也。周公之語六德曰。知仁聖義中和。
(02)║蓋德也者。仁義之原。仁義也者。德之一偏。
(06)║豈以道德為虛位哉。子貢博施為仁。孔子斥之曰。
(07)║何事於仁必也聖乎。是仁不足以為聖也。子焉知孔子之謂哉。
(03)║今吾語汝。以學之方。學者必先考乎道之達者焉。
(04)║道之遠則吾之智有所不能測者矣。智有所不能測則必睨乎。
(00)║人之賢於我者之。
(13)║所尚而從之彼之人賢於我而以此為是矣。而我反見其非。
(10)║則是我必有所不盡知者也。是故深思彼之所是而力求之。
(07)║則庶幾乎有所發也。今子自視。通四海異方之學。而文章磅[石*薄]。
(03)║孰如姚秦之羅什乎。子之如來藏[彳*王]。孰如晉之佛圖澄乎。
(01)║子之盡東家之物不動其心。孰如蕭梁之寶誌乎。
(02)║韓愈默然。良久曰。不如也。大顛曰。子之才既不如彼矣。
(01)║彼之所從事者。而子反以為非。然則豈有高才。
(03)║而反不知子之所見者耶。今子之屑屑於形器之內。
(03)║奔走於利祿聲色之間。少不如意則憤鬱悲躁。
(05)║若將不容其生。何以異於蚊虻爭穢壤於積稿之間。於是韓愈。
(01)║目瞪而不收。氣喪而不揚。反求其所答。
(06)║則忙然若有所自失。逡巡謂大顛曰。言盡於此已乎。大顛曰。
(03)║吾之所以告子者。蓋就子之所能而為之言矣。
(05)║非至乎至者也。韓愈曰。愈也不肖欲幸聞之至者可也。大顛曰。
(01)║去爾欲誠。爾心寧。爾神盡。爾性窮物之理。極天之命。
(01)║然後可聞也。爾去吾不復言矣。韓愈趍而出于州。
(02)║數日改刺袁州。又詣大顛。獻衣二襲。而告別焉。
(04)║曰愈將去師矣。幸聞一言。卒以相諭也。大顛曰。吾聞之。
(03)║易信人者。必其守易改。易譽人者。必其謗易發。子聞吾之言。
(00)║而易信之矣。庸知子復聞異端。而不復以我為非哉。
(00)║遂不告也。愈知其不可聞。於是乎乃去。
(00)║ 宋文忠公歐陽脩後序
(00)║予官琅琊。有以退之別傳相視者。子反復讀之。
(02)║知大顛蓋非常僧也。及後復得孟簡所答退之之書。
(02)║則曰若大顛者果常僧耳。而別傳乃以為孟簡所纂。
(02)║疑二者必有一偽焉。要之答退之之書。
(07)║其文俚而別傳則非深達先王之法言者莫能為也。退之答孟簡書。
(01)║蓋在袁州之後。其書尚深訾浮屠。豈易信人者。
(03)║其守易改之言果驗耶。抑實未嘗知別傳所載。
(05)║而為大顛所屈耶。雖然別傳之言。予意退之復生不能自解。
(02)║免得不謂天下之至言哉。予嘗患浮屠之盛。
(05)║而嘉退之力能詆之。疑柳子厚之徒又詆退之之學。
(05)║及觀退之所言。果如子厚不為過矣。噫浮屠之說。
(06)║流于今而愈盛者。豈其道誠不可改而天卒相之耶。
(05)║吾所不能測也。 廬陵歐陽脩題
(00)║濂溪周元公。題文公真堂云。退之自謂。如夫子原道。
(00)║深排釋老。非不識。大顛何似者。數書珍重。更留衣。
(00)║柳子厚。送沙門浩初序云。儒者韓退之。
(05)║病予嗜浮圖言。訾予與浮屠游。且曰。見送元生序。不斥浮屠。
(02)║浮屠誠有不可斥者。往往與易論語合誠樂之。
(04)║其與性情[奭-人+大]然。不與孔子異道。退之好儒。未能過楊子。
(03)║楊子之書。於莊墨申韓。皆有取焉。
(10)║浮屠者反不及莊墨申韓之怪僻儉賊耶。曰以其夷也。果不信道。而斥焉以夷。
(00)║則將友惡來盜跖。而賤季札由余乎。
(06)║非所謂求實者矣。吾之所取者。與易論語合。雖聖人復生。
(04)║不可得而斥也。退之其罪之者其跡也。曰髡而緇。無夫婦父子。
(00)║不為耕農蚕桑。而活乎人。若是雖吾亦不樂也。
(02)║退之忿其外而違其中。是知石而不知韞玉也。吾之所嗜。
(00)║浮屠之言。以此與其人游者。非必能通其言者。
(02)║且凡為道者。不愛官。不爭能樂山水。而嗜安閑者為多。
(01)║吾病世之逐逐然唯印綬為務。
(09)║則捨是其焉從吾之好與游。以此今活初閑其性安其情。讀其書通易論語。
(00)║唯山水之樂。又父子咸為其道。以養而居泊焉。
(02)║
(22)║而無求則其賢莊墨申韓之言而逐逐然唯印組為務者其亦遠矣。
(00)║柳子厚。移書退之曰。不[泳-永+頁]力排二教。而退之之集。
(01)║無答子厚書者。豈非得不知其言之諦當。而默從之故。
(00)║不復與之辯論也。宋王逢原作補書。鄙哉何區區。
(01)║闡提之甚也。退之豈不能作一書。而待後人補之。
(00)║逸士李士謙。字士約。趙郡平棘人。髫齔父亡。
(03)║事母以孝聞。母曾嘔吐。疑為中毒。因跪而嘗之。母死服闋。
(01)║捨宅為伽藍。脫身而出。自以少孤。未嘗飲食酒肉。
(02)║口無殺害之言。善談玄理。嘗有一客在坐。
(06)║不信佛法報應之義。以為外典無聞焉。士謙喻之曰。積善餘慶。
(02)║積惡餘殃。高門待封。掃墓望喪。豈非休□□應耶。佛經云。
(00)║輪回五道。無復窮此。則賈諠所言。千變萬化。
(03)║未始有極。忽然為人之謂也。佛道未東。賢者已知。其然矣。
(01)║至若[魚*玄]為黃能。杜宇為鶗鳺。褒君為龍。牛哀為虎。
(02)║君子為鵠。小人為猿。彭生為豕。如意為犬。黃母為[元/?]。
(02)║宣武為鱉。鄧文為牛。徐伯為魚。鈴下為烏。書生為蛇。
(02)║羊祐前身李氏之子。
(14)║此非佛變化皆由人而作木豈有心乎。客又問三教優劣。士謙曰。佛日也。道月也。
(03)║儒五星也。客不能難而止(隋書)。
(00)║佛法西來。化洽東震。如貧婆瓦點。如大海汪洋。
(02)║鼓毗嵐而滅之者。愈光愈熾。持蠡勺而酌之者。莫測涯涘。
(00)║噫虛張意氣。徒自疲神矣。
(00)║
(00)║歷朝釋氏資鑑卷第七
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