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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十六冊 No. 1516《釋氏通鑑》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 76, No. 1516 釋氏通鑑, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
(00)║歷代編年釋氏通鑑卷之十
(00)║ 宋括山一菴釋 本覺 編集
(00)║ 明羼提居士 畢熙志 較訂
(00)║ 唐
(00)║ 德宗(下)
(00)║己卯(十五年)
(00)║四月帝誕節。敕有司備儀輦。迎教授和尚澄觀。
(02)║入內殿。闡揚華嚴宗旨。觀陞高座曰。大哉真界。萬法資始。
(00)║包空有而絕相。入言象而無跡。妙有不有。真空不空。
(00)║我佛得之。妙踐真覺。廓淨塵習。寂寥於萬化之域。
(01)║動用於一虛之中。融身利以相含。流聲光而遐燭。
(02)║我皇得之。靈鑒虛極。保合大和。聖文掩於百王。
(04)║淳風扇於萬國。敷玄化以覺夢。垂天真以性情。是如華嚴教旨。
(00)║恢廓沖邃。不可得而思議矣。失其旨也。
(05)║徒脩因於曠劫。得其門也。等諸佛於一朝(云云)。帝顧謂群臣曰。
(01)║朕之師言雅而簡。辭典而富。能以聖法。清涼朕心。
(02)║仍以清涼賜為國師之號。朕思從來執身心我人。
(03)║及諸法定相。斯為顛倒。群臣再拜稽首。頂奉明命。
(04)║由是中外台輔重臣。咸以八戒。禮而師之
(08)║○是歲廬山東林律大德熙怡示寂。許堯佐製其碑。略曰。師精貫六藝。
(01)║旁達百氏。嘗與魯公顏真卿。丞相趙公憬。
(05)║御史盧群等為禪侶。門人法粲等傳其教○四明庾承宣。
(03)║作福州無垢淨光塔銘。略曰。觀察使柳公。監軍使魚公。
(02)║相與言曰。報君莫大於崇福。崇福莫大於樹善。
(04)║樹善莫大於佛教。教之本其在浮圖歟。夫塔者。上參諸天。
(02)║下鎮三界。影之所蔭。如日月之照。破昏為明。鈴之所響。
(01)║如金石之奏。聞聲生善。如是諸福盡歸人王。謀之既藏。
(00)║相顧踴躍。食王祿者。樂於檀施。荷帝力者。悅而獻工。
(00)║役無告勞。功用斯畢。皇帝嘉焉。御扎題額。
(04)║錫名真元無垢淨光之塔云。
(00)║庚辰(十六年)
(00)║逸士劉軻。游廬山黃石岩。遇高僧。因為記。略曰。
(02)║軻至黃石岩。岩有棲禪子。問其所住幾年。
(06)║但以手指松桂曰。毫髮我植。今環人臂。烏飛兔走。吾復何齒。
(03)║世之人名為利鉤。利為名餌。吞鉤食餌。手足羈鎖。
(04)║彼焉得跳躍於此乎夫。禪子脫去桎梏。四支宣展。動與雲無心。
(00)║靜將石何機。物我一致。端邪徑塞。
(07)║所謂非斯人不能住斯境也。師俗姓黃。名常進。以師久住。
(05)║遂以其姓名岩焉。
(00)║辛巳(十七年)
(00)║金陵沙門惠炬。天竺三藏勝持。編次諸祖傳法偈讖。
(00)║及宗師機緣。為寶林傳○南嶽雲峰律師法證示寂。
(00)║凡度學者五萬人。壽七十八。柳子厚銘其塔。
(03)║復為之碑。略曰。乾元元年。皇帝曰。予欲俾慈仁怡愉。
(03)║治于生人。惟浮圖道允迪。乃命五岳求厥元德。
(05)║以義于下惟慈岳。上于尚書。其首曰。雲峰大師法證。
(05)║凡蒞事五十年。貞元十七年乃沒。其徒曰詮。曰遠。曰振。曰巽。曰素。
(00)║凡三千餘人。有來受律者。吾師示以尊嚴整齊。
(02)║明列義類。而人知其所不為。有來求道者。
(06)║吾師示以高廣通達。統其空有。而人知其所必至。
(07)║元臣碩老稽首受教。髫童毀齒踴躍執役。故從吾師之命而度者。
(02)║凡五萬人。吾師冬不燠裘。饑不豐食。每歲會其類。讀群經。
(00)║俾聖言畢出。有以見其大。又率其仵伐木輦土。
(02)║作佛塔廟洎經典。俾像法益廣。有以見其用(云云)。
(03)║以至厥徒蒸蒸。惟大教是膺。惟憲言是懲。溥博恢弘。
(03)║如川之增。如雲之興如嶽之不崩。終古其承(柳集)。
(00)║壬午(十八年)
(00)║癸未(十九年)
(00)║東都聖善寺大師凝公示寂。
(09)║翰林白居易作八漸偈吊之。其序曰。居易嘗求心要於師。師賜教焉。曰。
(02)║觀覺定慧。明通濟捨。由是入於耳貫於心。
(06)║嗚呼今師之報身則化。師之八言不化。至哉八言。
(07)║實先生忍觀之漸門也。故廣一言為一偈。謂之八漸偈。
(06)║蓋欲以發揮師之心教。且明居易不敢失墜也。既而升于堂。禮于床。
(00)║跪而唱。泣而去(偈曰。○觀○以心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀之又觀。
(03)║則辨真妄○覺○惟真常在。為妄所蒙。真妄苟辨。覺生其中。不離妄有。而得真空○定○真若不滅。妄即不起。
(03)║六根之源。湛如止水。是為禪定。乃脫生死○慧○專之以定。定猶有繫。濟之以慧。慧則無滯。如珠在盤。盤定珠慧○明
(00)║○定慧相合。合而後明。明彼萬物。物無遺形。如大圓鏡。有權無高○通○慧至乃明。明則不昧。明至乃通。
(02)║通則無礙。無礙者何。變化自在○濟○通力不常。應念而變。二相非有。隨求而見。是大慈悲。□一濟萬○捨
(03)║○眾苦既濟。大悲亦捨。苦既非真。悲亦是假。是故眾生。實無度者)○濬上人歸淮南。
(02)║柳宗元子厚作序送之。略曰。金仙氏之道。蓋本於孝敬。
(01)║而後積以眾德。歸於空無。其教曰禪。曰法。曰律。
(03)║以誘掖謎濁世用寂無。上人窮討祕義。發明上乘。
(04)║奉威儀三千。雖造次必備。嘗以此道宣於江湖之人。
(04)║皆悅其風而受賜。攀慈航望彼岸者。蓋千百計。天子聞之。
(02)║徵至闕以問焉。導揚本教。頗甚稱旨。京師士眾方且翹然。
(00)║仰大雲之澤。以植德本。而上人不勝顧復之恩。
(02)║退懷省侍之禮。[怡-台+(懇-心)]迫上乞。遂無以奪。由是杖錫東顧。
(02)║振衣晨往。右司員外郎劉公。通達釋教。與上人為方外游。
(00)║始榮其至。今惜其去。於是合郎署之友。詩以貺之。
(01)║退使孺子執簡而序之。因繫其辭曰。上人專於律行。
(01)║恒久彌固。其儀刑後學者歟。誨於生靈。觸類蒙福。
(02)║其積眾德者歟。覲干骨堂。視遠如邇。其本孝敬者歟。
(02)║若然者是將心歸空無。捨筏登地。固何從而識之乎(柳集)。
(00)║甲申(二十年)
(00)║正月南岳般舟和尚卒。柳子厚作第二碑。其詞略曰。
(00)║和尚曰日悟。心大而行密。體卑而道尊。
(05)║以為由定發慧。必用毗尼為之室宇。遂究觀祕義。登壇蒞事。
(02)║度比丘眾。歲凡千人者。三十有七。而道不慁。
(05)║以為去凡即聖。必以三昧為之軌道。遂脩明要奧。
(06)║得以觀佛道場專精。長跪右遶。凡七日者。百有二十。而志不衰。
(02)║師即崇嶺作精室。凡南方人。顓念佛三昧者。必由於是。
(01)║命曰般舟臺焉。嗚呼無得而脩。故念為實相。不取於法。
(00)║故律為大乘。萬行方厲。一性恒如。寂用之涯。
(03)║不可得也(柳集)。
(00)║ 順帝
(00)║乙酉(永正元)
(00)║正月德宗崩○順宗即位。
(00)║帝初在東宮時。問佛光如滿禪師曰。佛從何方來。
(01)║滅向何方去。既言常住世。今佛在何處。答曰。
(04)║佛從無為來。滅向無為去。法身等虛空。常住無心處。
(04)║有念歸無念。有住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。
(04)║清淨真如海。湛然體常住。智者善思惟。更勿生疑慮。
(04)║帝又問曰佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無法說。
(00)║山河及大海。天地及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。
(00)║疑情猶若斯。智者善分別。答曰。佛禮本無為。
(03)║迷情妄分別。法身等虛空。未曾有生滅。有緣佛出世。
(03)║無緣佛入滅。處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。
(03)║非生亦非滅。了見無心處。自然無法說。帝聞大悅
(04)║○帝嘗問尸利禪師。大地眾生。如何得見性成佛去。尸利對曰。
(00)║佛性如水中月。可見不可取
(09)║○帝嘗問心要於清涼國師。師答之。略曰。至道本乎其心。心法本乎無住。
(01)║無住心體靈知不昧。性相寂然。包含德用。
(05)║迷現量則惑苦紛然。悟真性則空明廓徹。雖即心即佛。
(04)║唯證者方知。然有證有知。則慧日沉沒於有地。若無照無悟。
(01)║則昏雲掩芘於空門。若一念不生則前後際斷。
(03)║照體獨立。物我皆如。直造心源。無智無得。然迷悟相依。
(02)║真妄相待。若求真去妄。如棄影勞形。若體妄即真。
(03)║似處陰影滅。若無心忘照。則萬慮俱捐。若任運寂知。
(03)║則眾行爰啟。放曠任其去住。靜鑒覺其源流。語默不失玄微。
(00)║動靜未離法界。言止則雙亡知寂。論觀則雙照寂知。
(00)║語證則不可示人。說理則非證不了。是以悟寂無寂。
(00)║真知無知。以知寂不二之一心。契空有雙亡之中道
(00)║○八月順宗遜位于憲宗。自稱太上皇(次年正月崩)
(02)║○九月太尉中書令韋皋薨。皋初生。厥父飯僧祈福。
(02)║忽有應真尊者至。齊畢。乳媼抱兒求咒願。尊者起謂眾曰。
(00)║此兒諸葛武侯也。他日有美政於蜀。宜以武字之。
(01)║言訖恍然不見。其後皋游宦出處。名節大概。
(04)║與武侯相類。治蜀二十一年。封南康郡王。四川至今奉祀之。
(01)║雅好釋氏法。嘉州石像初成。皋為記有曰。頭圍千尺。
(01)║目廣二丈。其餘相好。一一稱是。又嘗訓鶯武念佛。
(02)║鶯鵡斃。以桑門故事闍維之。得舍利。皋為記。略曰。
(03)║元精以五氣授萬類。雖鱗介毛羽必有感。清英純粹者矣。
(01)║或炳耀離火。或稟奇蒼精。皆應乎人文以奉。
(04)║若時政則有革。彼禽類習乎能言。了空相於不念。
(05)║留真骨於已斃。殆其元聖示現感於人心。同夫異緣用一真化。
(01)║云云(通論)。
(00)║ 憲宗
(00)║丙戌(元和元年)
(00)║十月詔。天下有道行僧。赴上都闡化○西堂智藏。
(01)║因張拙秀才問三世諸佛。天堂地獄。是有是無。
(03)║師皆云有。張云錯。師曰。汝見甚人來。云曾參百丈(一曰徑山)。
(02)║他道總無。師曰。汝有甚眷屬。曰有一山妻兩箇頑子。師曰。
(00)║待汝得似百丈時一切道無即得。張禮謝而去。
(00)║丁亥(二年)
(00)║詔鵝湖大義禪師。入麟德殿論義。帝臨聽。有法師問。
(00)║何謂四諦。答曰。聖上一帝。三諦何在。又問。欲界無禪。
(00)║禪居色界。此土憑何而立。答曰。法師只知欲界無禪。
(00)║不知禪界無欲。曰。如何是禪義。以手點空。法師無對。
(00)║帝曰。法師講無窮經論。只這一點尚不奈何。
(03)║義卻問眾師曰。畢竟以何為道。有對知者是道。義曰。
(03)║不可以智知。不可以識識。安得知者是道。有對無分別是道。
(00)║義曰。善能分別諸法相。於第一義而不動。
(04)║安得無分別是道。有對四禪八定是道。義曰。佛身無為。
(03)║不墮諸數。安得四禪八定是道。復有數人致對。
(05)║義皆乘機剉之。即舉順宗嘗問尸利禪師。佛性可見否。利曰。
(02)║佛性如水中月。可見不可取。湖因謂帝曰。尸利既見水月。
(00)║何不捉取。帝因問湖。何者是佛性。湖答曰。
(04)║不離陛下所問。帝默契。由是益重禪宗○二月制。
(05)║法師端甫掌內殿法事儀注錄左右街僧事。僧錄自甫而始
(02)║○四月荊州天皇道悟禪師。命弟子先期告終。至晦日。
(01)║大眾問疾。師曰。會麼。乃拈枕子拋於地上。即便告寂。
(01)║壽六十。臘三十五。師嗣石頭。
(00)║戊子(三年)
(00)║二月長沙龍安寺如海禪師示寂。柳宗元為碑。略曰。
(00)║師居長沙。在定十四日。人即其處而成室宇。
(03)║遂為寶應寺。去湘之西。人又從之。負木石以益其居。
(03)║又為龍安寺焉。尚書裴公某。李公某。侍郎李公某。陽公某。
(01)║中丞房公某。咸尊師之道。執弟子禮。年八十一。
(03)║為僧五十三期。弟子玄覺懷直等(全見柳文)○海有弟子浩初。
(01)║與子厚善。子厚有序送初。其辭略曰。儒者韓退之。
(02)║病予嗜浮圖言。訾予與浮圖遊。且曰。見送元生序。
(03)║不斥浮圖。浮圖誠有不可斥者。往往與易論語合。誠樂之。
(01)║其與性情[奭-人+大]然不與孔子異道。退之好儒。未能過楊子。
(00)║楊子之書。於莊墨申韓。皆有取焉。
(07)║浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶。曰以其夷也。
(06)║果不信道而斥焉以夷。則將友惡來盜跖。而賤季扎由余乎。
(03)║非所謂去名求實者矣。吾之所取者。與易論語合。
(04)║雖聖人復生。不可得而斥也。退之所罪者。其跡也。曰髡而緇。
(01)║無夫婦父子。不為耕農蚕桑而活乎人。
(06)║若是雖吾亦不樂也。退之忿其外。而違其中。是知石而不知韞玉也。
(00)║吾之所以嗜浮圖之言以此。與其人游者。
(04)║非必能通其言者。且凡為其道者。不愛官不爭能。
(05)║樂山水而嗜安閑者為多。吾病世之逐逐然唯印組為務。
(03)║則捨是其焉從。吾之好與浮圖遊以此。今浩初閑其性。
(02)║安其情。讀其書。通易論語。唯山水之樂。又父子咸為其道。
(00)║以養而居。泊焉而無求。則其賢於為莊墨申韓之言。
(00)║而逐逐然唯印組為務者。其亦遠矣(見柳文)
(04)║○詔柏岩惟惲禪師居章敬。每歲入麟德殿論道
(05)║○十月十三日。荊南城西天王道悟禪師入滅。壽八十二。
(03)║坐六十三夏(一云。元和十三年四月十三化)。師嗣馬祖。
(08)║其嗣法即龍潭信也(覺夢堂重校五家宗泒謂。今傳燈卻收雲門法眼兩宗歸石頭下。誤矣。緣同時道悟者有兩人。一曰。
(04)║江陵城西天王寺道悟者。諸宮人。嗣馬祖。元和十三年四月十三日化。正議大夫丘玄素撰塔銘。文數千言。一曰。
(03)║江陵城東天皇道悟。婺州東王人。嗣石頭。元和二年丁亥化。律師符載撰碑。二碑所載。生緣出處甚詳。
(06)║張無盡討得二塔記。示諸方曰。元嘗疑德山洞山同出石頭下。因甚垂手處死活不同。今以丘符二記證之。朗然明白)。
(00)║己丑(元和四年)
(00)║五月敕有司。別鑄金印。
(11)║加清涼國師澄觀號僧統國師。主教門事○宰相權德輿著草衣禪師宴坐記。
(01)║略曰。信州南嶽有宴坐之地。而禪師在焉。師居三十年。
(00)║州人以草衣號焉。足不蹈地。口不嘗味。時無寒暑。
(01)║一繩床而已。身及智慧。二俱清淨。微言軟語。有時而聞。
(00)║涉其境之遠近。隨其根之上下。如雨潤萬物。
(03)║風行空中。履其門閾。皆獲趣入。若非幹玄機於無際。
(03)║窮實相之源底。則四時攻於外。百疾生於內矣。
(05)║古所謂遺物離人而立於獨者。禪師得之。嗚呼世人感物以游心。
(00)║心遷於物。則利害生焉。吉凶形焉。牽縻羈瑣。
(03)║蕩而不復。至人則返靜於動。復性於情。夭壽仁鄙之殊。
(02)║由此作也。斯蓋世諦之一說耳。於禪師之道。
(05)║其猶梯稗耶(本集)
(19)║○福州閩縣白鹿院開山第一代道弘禪師法嗣大度。是年領徒入槦溪山中。鄉老橐糧而往飯之。
(01)║遂請移今院處。偶逢白鹿。開刱道場。
(07)║一日空中忽降五十三佛及錫杖一條。借雜青鳧。紛紛而下。高可盈尺。
(00)║師悉收之。鑄為聖像三百餘軀。師將示滅。
(04)║自於槦溪源。遷塔基一所。前溪潺潺。師謂此水喧吾之定。
(02)║荷錫泝流。振之數下。澗流當隨錫聲。而滲沽流。可餘百步。
(00)║別為泉眼湧出。其澗遂涸。
(10)║以長慶壬寅十二月二日趺化(長樂集)。
(00)║庚寅(五年)
(00)║帝問國師澄觀曰。華嚴所詮。何謂法界。奏曰。法界者。
(00)║眾生身心之本體也。從本以來。虛明廣大。
(04)║唯一真境而已。無有形貌。而森羅大千。無有邊際。而含容萬有。
(00)║昭昭於心目之間。而相不可睹。晃晃於色塵之內。
(01)║而理不可分。非徹法之慧目離念之明智。
(05)║不能見自心如此之靈通也。故世尊初成正覺。歎曰。
(05)║奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。
(01)║於是稱法界性。說華嚴經。全以真空簡情。事理融攝。
(01)║周遍凝寂。帝一聽玄談。廓然自得○三月敕諫議孟簡。
(00)║補闕蕭俛於醴泉寺。監護譯經潤文(舊史本紀)
(04)║○廬山西林水閣院齊朗律師。法化大行。初自洪州。升龍興寺。
(00)║至頭陀。總一十四會。承羯麼者。數盈萬計。
(04)║考工員外郎李公渤。中書舍人白公居易。嘗視郡事。得之精微。
(00)║每至道場。膜拜起敬云(廬山記)。
(00)║辛卯(六年)
(00)║龐居士自元和初。方寓襄陽。
(15)║棲止嵒竇(今鹿門南二十里有居士嵒)。時太守于公[由*頁]尤加慕異。乃伺良便。躬就謁之。
(01)║一面周旋。如宿善友。既深契於情分。亦無間於往來。
(01)║及居士將入滅。令女靈照視日。及中即報。照遽報曰。
(01)║日已中而有蝕。士出觀。照即登座。合掌而逝。士笑曰。
(01)║我女鋒捷。於是更延七日。大守于公聞之。乃往問安。
(01)║居士曰。但願空諸所有。謹勿實諸所。無好住世間。
(02)║猶如影響。言訖。枕公膝而逝。妻聞之曰。這兩個愚癡。
(02)║不報而去。其男斸畬。母往告曰。老漢與靈照去也。
(03)║男遂按鋤笑曰嗄。亦立而化。母曰。汝更愚癡。既為焚燒畢。
(01)║乃遍別鄉閭歸隱。自後不知其所。
(00)║壬辰(七年)
(00)║柳子厚製南岳彌陀和尚碑。其詞略曰。代宗時。
(02)║法照國師言。其師南岳長老有異德。天子南向而禮焉。
(01)║度其道不可徵。乃名其居。曰般若道場。用尊其位。
(02)║洎德宗申詔褒立。是為彌陀寺。人從而化者以萬計。
(02)║公為僧五十六年。壽九十一(柳文)○是歲永州脩淨土院成。
(00)║柳子厚為記。略曰。中州之西數萬里。有國曰身毒。
(01)║釋迦如來示現之地。彼佛言。
(10)║西方過十萬億佛土有世界。曰極樂。佛號阿彌陀。其國無三毒八難。
(04)║眾寶以為飾。其人無十纏九惱。群聖以為友。有能誠心大願。
(01)║歸心是土者。苟念力具足。則生彼國。永出三界。
(03)║得不退轉。其言無所欺也。晉時廬山遠法師。
(06)║作念佛三昧詠大勸于時。其後天臺顗大師。著釋淨土十疑論。
(02)║宏宣其教。迷者賴焉。蓋其留異跡而去者甚眾。
(04)║刺史李承晊等。立淨土堂于龍興寺之西。巽上人復葺茲宇。
(01)║以開後學。有信士圖為佛像。法相甚具。
(06)║今刺史馮公作大門。以表其位。余遂周環廊廡。繢大士像。
(04)║繒蓋幢幡以成就之。嗚呼有能求無生之生者。
(06)║知舟筏之存乎是。遂以天臺十疑論。書于城宇。使觀者起信焉(柳集)。
(00)║癸巳(八年)
(00)║法師智辯。悟解絕倫。然寡徒侶。偶有耆宿。閱辯著述。
(00)║乃曰。汝識至高。頗符佛意。今寡徒眾。蓋缺人緣耳。
(01)║佛猶不能度無緣。況初心者乎。可辦食布施飛走。
(02)║卻後二十年。當自有眾。辯如其教。炊米散郊外。
(04)║感群烏大集搏飯而去。辯祝曰。食吾飯者。願為法侶。後二十年。
(00)║辯往鄴城開講。座下有眾千餘人。果皆少年比丘
(01)║○是歲道樹禪師示寂。初結茆壽州三峰。
(05)║有怪化現百端。或現佛菩薩天仙等形。或放光出響。
(05)║凡十年方滅跡。師曰。野人作無限伎倆。眩惑於人。
(06)║只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。由是遠近欽服。
(00)║所謂見怪不怪。其怪自敗云。
(00)║甲午(九年)
(00)║正月百丈懷海禪師示寂。春秋九十五。諡大智禪師。
(00)║師丱歲離塵。三學該煉。依附馬祖。與西堂藏同入室。
(00)║時馬祖之門。會學千百。二大士為角立焉。及祖沒。
(01)║師往新吳百丈山。玄徒輻湊。師雖[藹-言+月]高。
(06)║凡作息必與眾同均。嘗謂一日不作。則一日不食。僧問。
(05)║如何是大乘頓悟法門。師曰。心地若空。慧日自現。若垢淨心盡。
(01)║處於生死。其心自在。畢竟不與虛幻塵勞蘊界和合。
(01)║迥然無寄。去留無礙。若能一生。心如木石相似。
(03)║不為五欲八風之所漂溺。即生死因斷。去住自由。僧問。
(02)║如何得自由去。師曰。如今得即得。對五欲八風。情無取舍。
(00)║垢淨俱亡。如日月在空。不緣而照。亦如香象渡河。
(01)║截流而過。此又天堂地獄所不能攝也。師每說法竟。
(01)║大眾下堂。乃召大眾回首。師云。是什麼。
(06)║師以禪宗自少室至曹溪。多居律寺說法。乃刱立禪居。
(05)║凡具道眼有德者。曰長老。學眾無高下。並入僧堂。置十務寮舍。
(01)║每用主領一人營眾事。其後叢林日盛。
(06)║當代宗師從而廣之。今所謂禪苑清規者備矣
(08)║○是月柳子厚作南岳大明律師碑。略曰。儒以禮立仁義。無之則壞。
(02)║佛以律持定慧。去之則喪。是以離禮於仁義者。
(04)║不可與言儒。異律於定慧者。不可與言佛。達是道者。惟大明師。
(00)║凡浮圖之道衰。其徒必小律而去經。大明恐焉。
(02)║於是究戒律。而大法以立。通經教而奧義以脩。
(04)║凡衣服器用。動有師法。言語行止。皆為物軌
(07)║○北山法師神清示寂。清著北山錄。行于世。
(00)║乙未(十年)
(00)║南海經略馬總。以曹溪六祖未有諡。請于朝。
(03)║帝賜諡曰大鑑。塔曰靈照。總乃命柳子厚撰碑。其詞略曰。
(01)║自有生物。則好鬥奪相賊。喪其本實。誖乖謠流。
(03)║莫返于初。孔子無大位沒。以餘言持世。更楊墨黃老。
(03)║益雜其術分裂。而浮圖說後出。推離還源合。所謂生而靜者。
(00)║梁氏好作有為。達磨譏之。空術益顯。六傳大鑒。
(02)║其道以無為為有。以空侗為實。以廣大不蕩為歸。
(03)║其教人始以性善。終以性善。不假耘鋤。本其靜矣(柳文)
(03)║○異僧惠昭示寂于武陵。年二百九十○會通禪師。初姓吳。
(00)║名元卿。為供奉官。一日對帝曰。臣幼不食葷。
(03)║志願從釋。浹旬乃詔許。尋母患歸鄉。謁鳥窠。願授僧相。窠曰。
(00)║今時為僧。鮮有精苦者。行多浮濫。通曰。本淨非琢磨。
(00)║元明不隨照。窠曰。汝若了淨智妙圓體自空寂。
(02)║即真出家。元卿三請。窠乃與披剃具戒。法號會通。
(03)║忽辭往諸方學佛法。窠曰。佛法此間亦有少□。
(05)║於身上拈起布毛吹之。通遂悟玄旨。時號布毛侍者(五燈)。
(00)║丙申(十一年)
(00)║鄧隱峰之五臺。道由淮右。屬吳元濟阻兵蔡州。
(02)║與官軍戰。師曰。吾當少解其患。乃振錫空中。飛身而過。
(01)║兩軍仰觀歎異。鬥心頓息。以是官軍得成其功焉
(02)║○撫州景雲寺律師上弘示寂。白居易製碑。略曰。
(03)║師主法二十年。得度者萬五千餘人。銘曰。佛滅度後。
(03)║薝蔔香衰。孰反是香。景雲大師。景雲之生。中興毗尼。
(03)║景雲之滅。法將疇依。昔景雲來。入室者歸。今景雲去。
(03)║入室者悲(云云白集)。○歸宗智常禪師。目有重瞳。
(05)║遂用藥手按摩。久而目眥俱赤。世號拭眼歸宗。江州刺史李渤問。
(00)║芥子納須彌。莫妄談否。師云。
(09)║人傳史君讀萬卷書是否。曰然。師曰。自頂至踵如椰子大。萬卷向甚處著。
(01)║渤俛首而已。師沒。有贊其像曰。知見一何高。
(04)║拭眼避天位。回觀洗耳人。千古未為愧
(09)║○章敬寺柏岩禪師示寂。敕葬[灞-雨+襾]陵。諡曰大覺傳燈紀師。
(07)║十二年二月晦日入滅。敕諡大徹。相國權德輿製碑。略曰。師諱懷惲。
(01)║弟子智朗智操等。師嘗著師資傳一編。論次諸祖。
(02)║最為詳實。宰官大臣皆尊信之○東巽法師。
(05)║赴叔父連中丞之請。柳子厚贈序。謂有得於師之道。
(05)║又孟常州鄭中書。皆以師友命之○高僧靈徹示寂。文集二十卷。
(00)║尚書劉禹錫製序(通論)○柳宗元為柳州刺史。
(03)║州有大雲寺。久焚。宗元復之。又自為記。
(00)║丁酉(十二年)
(00)║岳州無姓和尚。名法劍。居楞伽峰。不越閫者五十祀。
(00)║是年示寂。柳子厚為碑(柳文)○馬郎婦欲化陝右。
(02)║乃之其所。人見其姿貌風韻。欲求為眷。曰我亦欲有歸。
(01)║但一夕能誦普門品者則事之。至明誦徹者二十輩。
(01)║婦曰。女子一身。豈配汝等。可誦金剛。至旦通者猶十數。
(00)║婦更授法華七軸。約三日通。至期獨馬氏通。
(03)║婦令具禮成姻。馬氏具禮迎之。婦曰。適體中不佳。
(04)║俟少安相見。客未散而婦死。已而壞爛。遂葬之。數日有老僧。
(01)║仗錫來詣馬氏。問所由。馬氏引至葬所。僧以錫撥開。
(01)║見屍已化。唯金鎖子骨在焉。僧以骨挑錫上。謂眾曰。
(01)║此聖者憫汝等障重。故垂方便化汝。宜思善因。
(03)║免墮苦海。忽飛空而去。自此陝右奉佛者眾(泉州粲和尚嘗贊曰。
(04)║丰姿窈窕鬢欹斜。賺盡郎君念法華。一把骨頭挑去后。不知明月落誰家)。
(00)║戊戌(十三年)
(00)║正月鵝湖大義禪師示寂。諡曰慧覺
(06)║○三月五洩靈默禪師。焚香端坐。告眾畢。奄然順化
(06)║○是年禪師元浩示寂。浩弘台教。翰林梁肅請撰涅槃經疏。
(03)║浩感異夢。即述之。議者以浩疏。比王輔嗣易。
(06)║而與清涼華嚴疏抗衡焉。
(00)║己亥(十四年)
(00)║鳳翔法雲寺有護國真身塔。
(09)║塔內有釋迦文佛指骨一節。其法三十年一開。開則歲稔人泰。至是年正月。
(00)║帝遣中使杜英奇。押宮人三十。持香華。迎入大內。
(01)║帝御安福門迎拜。留禁中供養三日。五色光現。
(03)║百僚皆賀。帝大悅。乃歷送諸寺。具釋部威儀。
(06)║及太常長安萬年音樂旌旛鼓吹。騰沓係路。王公士庶奔走膜拜。
(01)║瞻奉捨施。唯恐弗及。有然香臂頂供養者。
(05)║有竭產充施者。刑部侍郎韓愈上表切諫。
(09)║以為佛者夷狄之一法耳。自黃帝至文武。皆享壽考。百姓安樂。
(05)║是時未有佛也。漢明帝時。始有佛法。其後亂亡相繼。運祚不長。
(01)║佛不能福。事可知矣。乞以此骨投諸水火。絕後代之惑。
(00)║上得表大怒。持示宰相。將抵以死。裴度崔群為言。
(01)║愈言雖狂。發於忠懇。宜寬容以開言路。戚里諸王舊臣。
(00)║皆為愈哀請。遂貶潮州刺史(古賢有詩詠韓曰。紛紛易盡百年身。
(04)║舉正何人識道真。力去陳言誇末俗。可憐無補廢精神。出王荊公文集)○愈到郡之初。
(02)║以表哀謝。勸帝東封太山。久而無報。鬱鬱不樂。
(04)║因聞郡有大顛禪師。道德名重。以書三招。而大顛至(三書甚加禮敬。
(02)║見公全集)○顛之言論超勝。留數十日。或入定數日方起。
(01)║愈甚敬焉。因祀神海。上登靈山。復造師之廬。嘗問大顛。
(00)║春秋多少。師提起數珠示之。愈不會。次日再至寺。
(01)║門首見僧。舉前話。僧扣齒。公入寺問師。師即三扣。公云。
(00)║佛法一般。師乃打僧出院。公一日問云。
(07)║弟子軍(州)事繁省要何。乞師一句。大顛良久不顧。公罔措時。
(02)║三平為侍者。乃敲禪床一下。顛云作麼。平云。先以定動。
(01)║後以智拔。公乃拜謝三平云。和尚門風高峻。
(04)║愈卻於侍者處。得箇入路。又大顛嘗問愈曰。子之貌鬱然。
(02)║似有不懌。何也。對曰。愈之用於朝。享祿厚矣。
(05)║一旦以忠言不用。竄逐八千里。播越嶺海。喪吾女孥。
(05)║毒霧瘴氣日夕發作。今黜於無人之地。其生詎可保乎。愈之來也。
(00)║道出廣陵。廟而禱之。幸蒙其力。而卒以無恙。
(03)║以主上有中興之功。已奏章道之。使東巡太山。
(05)║奏功皇天倘有意於此。則庶幾召愈。述作功德。而薦之郊廟焉。
(01)║愈早夜待之而未至。冀萬一於速歸。愈安能有懌乎。
(01)║顛曰。子直言於朝也。忠於君而不顧其身耶。
(04)║抑尚顧其身而強言之。以徇名耶。言用則獲忠直之名享報。
(01)║言之利不用。而逐事之必至。何介介於胸中哉。
(03)║苟患乎逐。則盍勿言而已。吾聞之。為人臣者。不擇地而安。
(01)║不量勢而行。今子遇逐而不懌。趍時而求徇。
(04)║殆非人臣之正也。且子之死生禍福。豈不懸諸天乎。
(04)║子姑自內脩而外任命可也。彼廣陵其能福汝耶。
(05)║主上以奸臣負國。而討之不暇。僅能克平。而瘡痍未瘳。方此之際。
(00)║而子又欲封禪告功。以騷動天下。
(07)║而屬意在乎己之欲歸。子奚忍於是耶。且夫以窮自亂。而祭其鬼。
(02)║是不知命也。動天下而不顧。以便己。是不知仁也。
(03)║強言以示忠。遇困而抑鬱。是不知義也。以亂為治。而告皇天。
(00)║是不知禮也。而子何以為之。且子之遭黜也。
(03)║所言何事乎。愈曰。主上迎佛骨入大內。
(08)║愈以佛者夷狄之法耳。三代無佛。而年祚永久。晉宋梁魏事佛。
(04)║而不夭則亂。愈恐主上惑於此。是以不顧其身而斥之。顛曰。
(01)║若是則子言謬矣。且佛也者。覆天人之大器也。
(03)║其道則妙萬物而為言。其言則盡性命之理。
(06)║其教則捨惡而趨善。去偽而歸真。其視天下。猶父之於子也。
(03)║而子毀之。是猶子而刃父也。吾聞善觀人者。觀其道之所存。
(00)║而不較其所居之地。桀紂之君。跖蹻之臣。
(04)║皆中國人也。然不可法者。以其無道也。舜生東夷。文王生西夷。
(00)║由余生於戎。季札出於蠻。彼二聖二賢。
(05)║豈可謂之夷狄而不法乎。今子不觀佛之道。而徒以為夷狄。
(02)║何言之陋也。子以上古未有佛而不法耶。則孔孟生衰周。
(00)║而蚩尤瞽叟生上古矣。豈可捨衰周聖賢。
(04)║而法上古凶頑哉。子以帝王之代未有佛而長壽耶。
(04)║則書無逸曰。自時厥後。亦罔或克壽。或十年或四三年也。
(02)║以漢陳之間人主夭且亂也。則漢明為一代之英主。
(02)║梁武壽八十六。豈必皆夭且亂耶。愈曰。
(07)║余謂佛者口不道先王之法言。而妄倡乎輪回生死之說。
(05)║身不踐仁義忠信之行。而詐造乎報應禍福之故。無君臣之義。
(01)║無父子之親。賊先王之道。愈安得默而不斥之乎。顛曰。
(00)║甚哉子之不達也。有人於此終日數十。而不知二五。
(00)║則人必以為狂矣。子之終日言仁義忠信。
(04)║而不知佛之言常樂我淨。誠無以異也。且子誦佛書。
(04)║其疑與先王異者。可道之乎。曰。愈何暇讀彼之書。顛曰。
(03)║子未嘗讀彼之書。則安知不談先王之法言耶。
(05)║無乃以嘗讀孔子之書。而遂疑彼之非乎。抑聞人以為非。
(03)║而遂非之乎。苟以嘗讀孔子之書。而疑彼之非。是舜犬也。
(01)║聞人以為非而遂非之。是妾婦也。昔舜畜犬。
(04)║犬所見者唯舜。一日堯過而吠之。非愛舜而惡堯。
(05)║以所常見者舜。而未嘗見堯也。又聞女子之嫁也。母送之曰。
(02)║往之汝家。必敬必戒。無違夫子。然則從人者。妾婦之事。
(01)║安可從人之非。而不考其所以非之者乎。夫輪迴生死。
(00)║非妄造也。此天地之至數。幽明之妙理也。
(04)║以物理觀之。草木根荄槁而復生。則其往復又何怪焉。孔子曰。
(00)║原始要終。故知死生之說。莊子曰。
(07)║萬物出於機入於機。賈誼曰。化為異類兮。又何足患。此皆輪迴之說。
(01)║不俟於佛而明也。焉得謂之妄乎。
(08)║且子又以禍福報應為詐造。此尤足見子之非也。夫善惡之報。
(04)║皆神理自然之應。易曰。積善有餘慶。積惡有餘殃。又曰。
(03)║鬼神害盈而福謙。曾子曰。戒之戒之。出乎爾者。返乎爾者也。
(00)║此皆報應之說也。唯佛能隱惻乎人之禍福。
(03)║是以彰明較著。言其必至之理。使不自陷乎此耳。豈詐造哉。
(00)║又言。佛無君臣之義父子之親。此固非子之所及也。
(00)║事固有在方之內者。有在方之外者。方之內者。
(02)║眾人所共守。方之外者。非天下之至神。莫之能及也。
(02)║故聖人之為言也。有與眾人共守而言之者。
(05)║有盡天下之至神而言之者。彼各有所當也。孔子之言道也。
(02)║極之則無思無為。寂然不動。感而遂通。
(07)║此非眾人所共守之言也。眾人而不思不為。則天下之理。幾乎息矣。
(01)║佛與人臣言。必依於忠。與人子言。必依於孝。
(04)║此眾人所共守之言也。及其言之至。則有至於無心。
(04)║非唯無心也。則有至於無我。非唯無我也。則又至於無生。
(02)║無生矣。則陰陽之序不能亂。而天地之數不能役也。
(02)║則其於君臣父子。固有在矣。此豈可為單見淺聞者道哉。
(00)║今吾告汝。以佛之理。蓋無方者也。無體者也。
(03)║妙之又妙者也。其比則天也。有人於此終日譽天。
(04)║而天不加榮。終日詬天。而天不加損。然則譽之詬之者。皆過也。
(00)║夫自漢至於今。歷年如此其久也。天下事物。
(03)║變革如此其多也。君臣士民如此其眾也。
(07)║天地神明如此其不可誣也。而佛之說。乃行於中。無敢議而去之者。
(01)║此必有以蔽天地而不恥。關百聖而不慚。
(05)║妙理存乎其間。然後至此也。子盍深思之乎。今吾教汝。
(04)║以學者必考乎道之遠者焉。道之遠則吾之志不能測者矣。
(01)║則必親夫人之賢於我者。彼之賢於我者。以此為是矣。
(00)║而我返見其非。則是我心有所未盡知者也。
(03)║是故深思彼之所是。而力求之。則庶幾乎有所發也。
(03)║今子屑屑於形器之內。奔走乎聲色利欲之間。少不如志。
(01)║則憤鬱悲躁。若將不容其生。
(10)║何以異於蚊虻爭穢壤於積稿之間哉。於是愈瞠目而不收。氣喪而不揚。
(02)║返求其所答。茫然有若自失。逡巡謂大顛曰。言盡於此乎。
(00)║顛曰。吾之所以告子者。蓋就子之所能而為之言。
(01)║非至乎至者也。曰。愈也不肖。欲幸聞其至者。可乎。顛曰。
(00)║誠爾心。盡爾性。窮物之理。極天之命。然後可聞也。
(01)║爾去。吾不復言矣。愈趍而出(外傳)○八月帝與宰臣語次。
(00)║因語及愈。有可怜者。而皇甫鏄。素薄愈為人。即奏曰。
(00)║愈終疏狂。可且內移。帝納之。遂授袁州刺史。
(03)║復造大顛之廬。施衣二襲而請別曰。愈也將去師矣。
(03)║幸聞一言。卒以相愈。大顛曰。吾聞易信人者。必其守易改。
(01)║易譽人者。必其謗易發。子聞吾言而易信之矣。
(03)║庸知復聞異端。不復以我為非哉。遂不告。愈知其不可聞。
(01)║乃去○至袁州。孟簡尚書。知愈與大顛游。以書抵愈。
(01)║嘉其改迷信向。愈答書稱。大顛頗聰明。識道理。
(03)║實能外形骸。以理自勝。不為事物侵亂。雖不盡解其語。
(02)║要且自胸中無滯礙。因與之往還也○近世黃山谷謂。
(01)║愈見大顛之後。文章理勝。而排佛之詞。亦少沮云(韓子外傳)
(00)║○十月刺史柳宗元卒。宗元字子厚。
(06)║嘗著送文暢上人序曰。昔之桑門。多與賢士夫游。晉宋以來。
(03)║有道林道安遠法師休上人。其所與游。
(08)║則謝安石王逸少習鑿齒謝靈運鮑昭之徒。由是真乘法與儒典並用。
(01)║而人知向方。如今釋文暢者。服道江表三十年。
(03)║躡虛而西驅錫逾紀。秦人蒙利益眾。天官顧公。夏官韓公。
(01)║廷尉鄭公。郎中楊公。有安石之德。逸少之高。鑿齒之才。
(00)║皆厚於上人。而襲其道風(云云)
(08)║○又永州送琛上人南游序。大要嫉逃禪趣寂。而脫略方便
(05)║○又送元暠師序。推原釋氏之道。本乎孝。暠師不違。且與儒合
(01)║○又送方及師序。大要譏業文而昧已
(06)║○又送玄舉上人序。大要誡切服而苟安。其辭略曰。
(06)║佛之道大而多容。凡有志乎物外而恥制於世者。則思入焉。
(03)║故有貌而不心。名而異行。其類不一。而皆童髮毀服。
(03)║以遊於世。其孰能知之(柳集)。
(00)║庚子(十五年)
(00)║正月帝崩(穆宗即位)。
(00)║ 穆宗
(00)║辛丑(長慶元年)
(00)║三月盧龍節度使劉總。舉幽燕二十餘郡歸朝。
(02)║總乞度為僧。詔可。賜僧衣。號大覺大師。署所居第。
(03)║為報恩寺。
(00)║壬寅(二年)
(00)║是歲帝遣左街僧錄靈阜。
(10)║齎詔起汾陽無業禪師赴闕。阜至。宣詔畢。稽首曰。主上此度恩旨不同。
(03)║願師起赴。業笑曰。貧道何德累煩人主。汝可先行。吾即往矣。
(00)║遂沐浴淨髮。至中夜。告門人惠愔等曰。
(05)║汝等見聞覺知之性。與太虛同壽。一切境界。本自空寂。迷者不了。
(00)║即被境惑。一為境惑。流轉不窮。常了一切空。
(03)║無一法當情。是諸佛用心處。言訖端坐而逝。阜回奏其事。
(01)║帝欽歎久之。師憲穆兩朝凡三詔不赴。既沒。
(04)║賜諡大達禪師○十月帝幸善因寺。施僧緡錢一百萬
(03)║○白居易。初由中書舍人。出為杭州刺史。聞鳥窠道德。
(02)║因見之。窠棲止長松上。居易問曰。師住處甚險。師曰。
(02)║太守危險尤甚。曰。弟子位鎮江山。何險之有。師曰。
(03)║薪火相交。識浪不停。得非險乎。又問佛法大意。師曰。
(03)║諸惡莫作。眾善奉行。曰三歲孩兒。也解恁麼道。師曰。
(03)║三歲孩兒雖說得。八十翁翁行不得。居易欽歎而去。
(03)║自是數從之問道。至是為忠州刺史。
(09)║閏十月撰江州興果寺湊律師塔碣。有云。師遷化時。予題一四句為別。
(02)║因取為銘曰。本結香火菩薩社。共慊露泡煩惱身。
(03)║不須戀戀任師去。先請西方為主人
(09)║○十一月幸瓦官設大會○十二月帝不豫。太后百僚詣佛寺齋僧(唐史)。
(00)║癸卯(三年)
(00)║八月帝幸長慶宮。遇持缽僧。施絹二百疋
(04)║○八月十九日東寺如會禪師示寂。壽八十。諡傳明大師。
(02)║師初參馬祖。自祖去世。師患門徒滯於即心即佛之語。
(01)║遂示眾曰。心不是佛。智不是道。劍去久矣。爾方刻舟。
(01)║時號東寺為禪窟焉。
(00)║甲辰(四年)
(00)║正月穆宗崩。敬宗即位○杭州永福寺。
(05)║刊石壁法華經成。相國元稹為之記(通論)○時福州古靈神讚禪師。
(00)║初參百丈。回本寺。受業師浴次。喚靈揩背。
(04)║靈向師背撫。一掌云。好所佛堂只是無佛。師叱之。靈曰。
(03)║雖然無佛亦解放光。師疑之。又看經次。有虻子撞窗。靈曰。
(01)║世界如許廣大。須要鑽故紙作什麼。師曰。
(05)║汝何發言殊常。靈曰。某有頌。空門不肯出。投窗也大奇。
(04)║百年鑽故紙。何日出頭時。師驚曰。汝得上人法。願與吾說。靈曰。
(00)║自別和尚。依棲百丈。因舉百丈語。師忽有悟。
(03)║乃欲回禮靈。為得法之師。靈請遙禮大智為師。某為同參
(01)║○五月上谷侯高纂廬山東林熙怡律師墳誌。略曰。
(01)║師居廬山耶舍塔院。外規內寂。有神童隨侍左右。
(02)║匿形以至怡智遺形。則雙烏入掌。索噉不去。灰心與物。
(01)║則二鼠穴處。閾前食香。積而上巾。又有猛虎逐鹿。
(02)║鹿求救於師。師指鹿入房。虎遂卻去。若師有情。
(04)║則神童不侍。慈烏不止。碩鼠不親。猛虎不去。及一定寂滅。
(02)║其院白蓮枯死。庭樹衰零。噫師平生見乎四異。
(04)║則烏鼠虎鹿著矣。寂滅彰乎兩奇。則蓮花翠樹明矣(續廬山記)
(02)║○十二月中書令王智興請於泗州置戒壇。
(05)║於誕聖月度僧。制可。李德裕奏禁罷。帝不納(舊唐史)。
(00)║ 敬宗
(00)║乙巳(寶曆元年)
(00)║尚書李翱。字習之。嘗刺朗州。慕藥山之道。入山謁之。
(00)║山誦經不顧。李曰。見面不如聞名。山呼太守。李應諾。
(00)║山云。何得貴耳賤目。李謝之。問曰。如何是道。
(03)║山以手指上下。云會麼。曰不會。山云。雲在青天。水在瓶。
(02)║李忻然。答以偈曰。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函經。
(01)║我來問道無餘說。雲在青天水在瓶。又問。
(05)║如何是戒定慧。山云。這裏無此閑家具。李辭去。一夕藥山登山。
(01)║忽雲開見月。大笑一聲。聲落澧陽。八九十里。翱聞之。
(01)║復寄偈曰。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。
(03)║有時直上孤峰頂。月下披雲笑一聲。李嘗著復性書三篇。
(01)║其一篇謂。情昏則性匿。忘情則復性。誠則明。
(04)║明則盡性命之道。其二謂。無思則寂照。致知在格物。其三謂。
(01)║昏而不思。終不明道(文集)。
(00)║丙午(二年)
(00)║裴肅字中明。任越州觀察使。重建龍興寺大佛殿。
(01)║應三百年讖記。先是越州沙門曇彥。與許詢元度。
(02)║同造二塔。塔未就。詢亡。彥師壽百二十。猶待得詢後身。
(01)║為岳陽王蕭察。來撫越州。及到州。人寺見彥。
(04)║彥以三昧力加被。王忽悟前身造塔之事。由是二塔益資壯麗。
(00)║時龍興寺大殿隳壞。眾請重脩。彥曰。非貧道緣力也。
(00)║後三百年。有緋衣功德主。來興此殿。寺眾刻石記之。
(00)║及是裴守赴任。施俸脩殿。方應彥師懸記。
(04)║肅乃裴休父也(傳燈)○十二月帝崩。文帝即位。
(00)║ 文宗
(00)║丁未(太和元)
(00)║五月太洪山善信大士示寂○時龍潭崇信禪師。
(01)║玄化大行。師初家于悟和尚天王寺巷。日以十餅饋之。
(00)║悟每食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。因請出家。
(00)║由是服勤左右。一日請示心要。悟曰。
(06)║吾何處不指示汝心要。師低頭良久。悟曰。見則便見。擬思即差。
(02)║師當下開解。復問。如何保任。悟曰。任性逍遙。隨緣放曠。
(01)║但盡凡心。別無勝解(五燈)。
(00)║戊申(二年)
(00)║澧州藥山惟儼禪師。臨順世叫云。法堂倒。法堂倒。
(01)║眾皆持拄撐之。師舉手云。子不會我意。乃告寂。
(03)║壽八十四。敕諡弘道大師。塔曰化城(唐伸藥山碑。傳燈又謂。終于大和八年。
(03)║一本又謂。憲宗元和八年化者。非是)○五臺鄧隱峰。以神異頗顯。
(03)║恐成惑眾。乃入臺山金剛窟前。將示寂。問於眾曰。諸方遷化。
(00)║坐去臥去。吾皆見之。還有立化者否。眾曰。有之。師曰。
(00)║還有倒化者否。眾曰。未嘗有也。師乃倒殖而化。
(02)║亭亭然其衣順體。眾為舁屍荼毗。屹然不動。
(05)║遠近瞻禮歎異。師有妹為尼。乃咄云。老兄平昔不循法律。
(03)║死更熒惑於人。以手推之而踣。於是闍維。收舍利。塔于五臺。
(00)║己酉(太和三)
(00)║蘇州重玄寺刊石壁經成。白居易為碑。略云。
(03)║夫開示悟入諸佛知見。以了義度無邊。以圓教垂無窮。
(02)║莫尊於法華經。凡六萬九千五百五言。證無生忍。
(03)║造不二門。住不思議解脫。莫極於維摩經。
(07)║凡二萬七千九十二言。攝四生九類。入無餘涅槃。實無得度者。
(03)║莫先於金剛經。凡五千二百八十七言。壞罪集福。
(04)║淨一切惡道。莫急於尊勝陀羅尼經。凡三千二十言。
(04)║應念隨願生極樂土。莫急於彌陀經。凡一千八百言。
(04)║用正見觀真相。莫出於普賢行法經。凡六千九百九十言。
(02)║詮自性認本覺。莫深於實相法密經。凡三千一百五言。
(01)║空法塵依佛智。莫過於般若心經。凡二百五十八言。
(01)║是八種經。具十二部三乘之要旨。萬佛之祕藏盡矣(文集)
(00)║○丹霞天然禪師將終。命具浴浴畢。
(06)║乃頂笠策杖受屨垂一足。未及地而化。壽八十三。師本儒生。偶應舉。
(00)║遇禪者問何往。曰。選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰。
(00)║選佛當何所詣。禪者曰。江西馬祖出世。
(05)║即選佛之場也。師遂見馬祖。以手托襆頭額。祖曰。
(06)║南嶽石頭是汝之師。師抵南嶽。石頭曰。著槽[厂@敞]去。
(07)║乃禮謝入行者堂執務。後因普請鏟草次。師獨沐頭。跪於石頭之前。
(01)║頭忻然與之落髮。尋為說戒。即掩耳而去。便返江西。
(01)║再見馬祖。未參禮。便入僧堂。騎聖僧頸而坐。眾驚異。
(01)║以白祖。祖入堂見之曰。我子天然。師即下地拜曰。
(02)║謝師賜與法名。久之遍歷諸方。後元和三年。
(05)║於天津橋橫臥。留守鄭公出呵之。不起。吏問其故。師曰。無事僧。
(01)║鄭奇之。自給米麵。洛下翕然敬向。十五年。卜居鄧州。
(01)║丹霞。致數百眾。師嘗著玩珠吟二篇。今傳于世。
(03)║諡智通禪師(傳監云長慶四年示寂)。
(00)║庚戌(太和四)
(00)║五月侍御劉軻作福州東山聖泉法華院記。略云。
(01)║天下精剎往往稱閩州勝絕。有東山法華院。
(04)║為東南窟之一。景龍初有神僧懷道。始卜於愛同之西卓。
(02)║一泉騰湧噴出。兩道分注。一注濯所。一流為池。
(04)║繼有懷一居之。一之後智常居之。常有天童密侍。舍利潛降。
(01)║山神聽經。問中佛法。實自三大師始焉。是院不宿女子。
(00)║不入葷血。真絕特也(長樂集)
(10)║○十月鄂州無等禪師示寂。壽八十二。師嗣馬祖。
(00)║辛亥(太和五)
(00)║帝好嗜蛤蜊。一日御廚有劈不開者。忽變菩薩像。
(01)║帝驚異之。有旨送興善寺。令眾僧瞻禮。因問侍臣。
(02)║此何祥也。或對太乙山有惟政禪師。深明佛法。請詔問之。
(00)║帝召政而問焉。對曰。物無虛應。啟陛下信心耳。
(02)║經云應以菩薩身得度者。即現菩薩身而為說法。帝曰。
(01)║菩薩形今見矣。未聞其說法。何也。對曰。陛下見此。
(02)║以為常耶非常耶。信耶弗信耶。帝曰。非常之瑞。朕焉不信。
(00)║政曰。陛下聞其說法竟。帝大悅。因詔天下。
(04)║並立觀音菩薩像。奉祀焉○時有凌行婆。謁浮盃及趙州。
(02)║五燈有機緣。
(00)║壬子(六年)
(00)║希運禪師。初見百丈。問馬祖機緣。
(07)║丈舉再參馬祖掛拂話。師大悟。
(15)║得法後乃住洪州高安縣黃[薛/木]山鷲峰下大安寺。海眾奔湊。常千餘人。其道峻。其行孤。
(02)║其言簡。其理直。故學徒悟道者眾。
(00)║癸丑(七年)
(00)║十月帝誕節。召法師知玄與道士。入麟德殿論道
(01)║○石霜慶諸禪師。初參溈山。次參道吾悟旨。
(04)║即隱瀏陽陶家坊。因僧旋洞山。舉師出門便是草語。洞山驚曰。
(00)║瀏陽有古佛耶。自是僧多依之。乃成法席。號霜華山。
(00)║甲寅(八年)
(00)║十二月南泉普願禪師將示寂。首座問曰。
(04)║和尚百年後。向什麼處去。師云。山下作一頭水牯牛去。座云。
(01)║某甲隨和尚去得否。師云。汝若隨吾。則須銜一莖草來。
(00)║乃集門人告曰。星翳燈幻。其來久矣。
(06)║勿謂吾有去來也。言訖而逝。師得法於馬祖。後歸池陽。
(05)║三十年不下南泉。會宣城觀察使陸[一/旦]大夫。請下山。伸弟子之禮。
(00)║由是學徒雲集云(五燈)。
(00)║乙卯(九年)
(00)║四月丁巳。宰相李訓上疏。請罷內道場。
(05)║沙汰僧尼濫偽者。制可。是日詔下。方毀大內靈像。俄暴風聿起。
(01)║含元殿鴟吻俱落。內外城門樓觀俱壞。士民震恐。
(02)║帝以訓所請忤天意。亟詔停前沙汰。詔復立大內聖像。
(01)║風遂頓息(舊史五行志是冬李訓受誅)○八月白居易。以所著文集。
(00)║勒成六十卷。編納盧山東林大藏。自為記。
(04)║欲與二林結他生之緣(廬山記)○九月道吾圓智禪師示寂。
(02)║壽六十七。敕諡脩一大師。
(00)║丙辰(開成元年)
(00)║
(20)║左街僧錄內供奉三教談論引駕大德賜紫大達法師端甫卒。忠館脩撰裴休製碑。略曰。為丈夫者。
(02)║在家則張仁義禮樂輔天子。以扶世導俗。
(06)║出家則運慈悲定慧佐如來。以闡教剎生。捨此無以為丈夫也。
(02)║師年十七為比丘。自是經律論無敵於天下。
(05)║德宗聞其名徵之。一見大悅。常出入禁中。與儒道論議。賜紫方袍。
(00)║復詔侍皇太子於東朝。順宗深仰其風。親之若昆弟。
(00)║相與臥起。恩禮特隆。憲宗數幸其寺。待之若賓友。
(01)║常承顧問。注納偏厚。由是天子益知佛為大聖人。
(02)║其教有大不思議事。當是時。朝廷方削平區夏。縛吳幹蜀。
(00)║[漪-奇+者]蔡蕩鄆。而天子端拱無事。詔和尚率緇屬。
(03)║迎真骨於靈山。開法場於祕殿。為人請福。親奉香火。
(03)║既而刑不殘。兵不黷。赤子無愁聲。江海無驚浪。蓋參用真乘。
(00)║以毗大政之明效也。掌內殿法儀。錄左街僧事。
(02)║以標表清眾者十一年。以開成元年六月一日。
(04)║向西右脅而滅。荼毗得舍利三百餘粒。
(00)║丁巳(二年)
(00)║衢州子湖利蹤禪師。初入南泉之室。
(06)║乃抵衢州馬蹄山。結茅宴居。是年邑人翁遷貴。施山下子湖創院。
(01)║後咸通二年。敕賜額曰安國。師嘗示眾曰。
(05)║子湖有一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。擬議即喪身失命。
(00)║戊午(三年)
(00)║三月僧統清涼國師澄觀示寂。師生歷九朝。
(03)║為七帝門師。春秋一百有二。僧臘八十有三。身長九尺四寸。
(00)║垂手過膝。目夜發光。視晝不瞬。才供二筆。聲韻如鐘。
(00)║文宗以祖聖崇仰。特輟朝三日。重臣縞素。
(04)║奉全身塔于終南山。未幾有梵僧到闕。表稱於蔥嶺見二使者。
(00)║凌虛而過。問之。答曰。北印土文殊堂神也。
(04)║東取華嚴菩薩大牙。歸國供養。有旨啟塔。果失一牙。
(04)║唯三十九存焉。遂闍維。舍利光明瑩潤。舌如紅蓮色。
(04)║賜號清涼國師。塔曰妙覽。相國裴休奉敕撰碑。敕寫國師真。
(01)║奉安大興唐寺。
(00)║己未(四年)
(00)║四月祕丞劉軻撰廬山東林寶稱律師塔碑。略云。
(01)║師諱智滿。凡講四分律。二十七過。前後臨壇。一十四會。
(00)║以戒律度數萬人。其縉紳君子與師游者。
(04)║有若白侍郎居易。李賓客渤。李中書肇。裴宣州誼。
(05)║門弟子數十人。軻嘗執門人之禮。敢忘實錄。
(00)║歷代編年釋氏通鑑卷第十
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