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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十四冊 No. 1497《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 74, No. 1497 法界聖凡水陸勝會修齋儀軌, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version
(00)║法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第四
(00)║ 宋四明東湖沙門 志磐 謹撰
(00)║ 明古杭雲棲後學 袾宏 重訂
(00)║ (道場外設大黑牌。上刻字云。六道群生。受薦亡靈。並序立於此。又作小牌。上刻下堂并隨筵共十四位。
(01)║ 今以一牌為式云。四空四禪。六欲諸天。日月星天。天曹聖眾。餘倣此。並作十六字。此小牌列於大牌前
(01)║ 奉迎淨道安設於小牌前)。 (法師大眾施主就東面側立)。 (表白設几案就西面立。振鈴白言)。
(00)║咨爾六凡。同然一會。孰分彼此。何間親怨。
(04)║以繇資法力之提持。故得體施懷之平等。將趨盛席。必習真儀。
(00)║所謂淨相對之根塵。以至稟無作之歸戒。當繇正轍。
(00)║可蹈大方。宜端列於後先。咸竦聞於誡飭。
(00)║ (法師想六道。及亡靈等。次第斑列於淨道之上。猶如雲海)。 (表白振鈴宣偈咒。為六道清淨三業)。
(00)║ 維爾群靈俱集會 將親三寶作歸依
(00)║ 身儀俱已獲莊嚴 或曰未能清口意
(00)║ 載假如來方便道 為除三業眾愆尤
(00)║ 祇於當念了真空 六用一時俱寂靜
(00)║我今奉為法界六道一切群生。普令清淨六根三業。
(00)║佛有真言。謹當宣誦。
(00)║ 唵 薩網婆縛 薩婆達磨 薩網婆縛 述摩
(00)║含 (網。縛。並亡可切。述。輸律切)。
(00)║ (誦咒三遍畢。動鐃鈸。)。 (法師想六道群生。三業六根。各獲清淨。
(04)║ 無有染礙法師施主為六道代上香)。 (表白振鈴宣偈。為六道然香致敬)。
(00)║ 維爾群靈無始劫 飄零六道未知歸
(00)║ 幸哉今夕以何緣 罄法界中蒙普度
(00)║ 此際將親三寶眾 先須虔爇一鑪香
(00)║ 以茲清供寓真誠 願賜慈悲為納受
(00)║我今奉為法界六道一切群生然香達信。佛有真言。
(00)║謹當宣誦。
(00)║ 唵什筏栗多(上)末你(平)阿缽羅句吒(竹駕切)蘇(上)破
(00)║(上)(二合)囉(上)尼(上)毗迦知(上)虎[合*牛](呼今切)(二合)
(00)║ (誦咒三遍畢。動鈸。)。 (法師想香雲海普熏三寶聖賢之前。為六道群生通達信心。
(04)║ 無不周遍表白振鈴宣偈。為六道奉請三寶)。
(00)║ 維爾群靈咸在列 肅清三業瑩無塵
(00)║ 從茲欲入大乘門 是必先投三寶境
(00)║ 夙世已修須發習 今身初學可為因
(00)║ 將行勝法作歸依 故此最初勤奉請
(00)║ 至心歸命請。盡虛空。遍法界。十方常住佛陀耶。
(05)║ (眾和)并諸眷屬(法師大眾施主。率六道群生同時作禮。下並例此)。
(00)║ 至心歸命請。盡虛空。遍法界。十方常住達磨耶。
(05)║ (眾和)并諸眷屬。
(00)║ 至心歸命請。盡虛空。遍法界。十方常住僧伽耶。
(05)║ (眾和)并諸眷屬(表白白言)。
(00)║我今奉為法界六道一切群生召請三寶。佛有真言。
(00)║ 講當宣誦。
(00)║ 南無三滿多 母陀南 唵烏佐缽囉諦 賀多
(00)║諦 薩縛怛多孽多 俱舍冒地 唵娑哩野
(00)║ 沒哩 布羅迦也 薩訶
(00)║ (誦咒三遍。動鈸)。 (法師想三寶聖賢雲集座筵。證明作法。六道群生翹跪合掌。乞受歸戒。
(06)║ 是時法師設一高座。面外而坐)。 (表白同大眾兩旁而坐。施主諸人於大眾兩旁之後)。 (法師趺坐。為六道說法起信)。
(00)║法界六道一切群靈。當知此時所以得至法會者。
(01)║繇今施主為能開建普度大齋之故也。然而問津此道。
(00)║須發信心。心未能信。於道何有。言信心者。
(04)║如四明法師之言曰。信一切法唯心本具。全心發生。
(04)║此即指事理二造為所信也。生無別理。並繇本具。
(05)║信此事造繇理具也。具無別具。皆是緣生。信此理具即事造也。
(01)║則知世間相常。緣起理一。既已了知事理不二。
(03)║更復當知色心互融。是以法法周遍。念念具足。
(05)║十方三世不雜剎那。諸佛眾生皆名法界。
(09)║是為圓信互具互造之義也。既能信一切法心具心造。
(08)║又復當知實無能造所造。能具所具。以即心是法。即法是心。能造所造。
(01)║能具所具。皆悉當處唯是一心。皆悉當處唯是一色。
(01)║唯心唯色。對待斯亡。妙觀照之。無非三諦。若其然者。
(01)║當處皆空。一空一切空。全體即假。一假一切假。
(03)║二邊叵得。一中一切中。一心三觀。照不縱橫。三諦一境。
(02)║體非並別。惟斯妙理。誰不具之。三世諸佛已證此。
(03)║一切眾生正迷此。雖終日迷。而終日不離乎此也。
(04)║誠能信此三諦之理。聖凡體一。便可信今日法施之會。
(03)║正以一體三寶為歸依處。從初發心。至於究竟。
(05)║皆此日信心之所成就也。願六道含靈。深信此言。永為依據。
(00)║ (法師即席為六道說法。歸依一體三寶)。
(00)║法界六道含靈。已能圓發大心。得決定信。
(04)║今當為汝仰依聖教。委釋一體三寶之相。俾知聖凡同具。
(02)║次當正示觀心三寶之法。俾知修性互融。言三寶者。
(02)║如天台聖師之言曰。佛未出世。但有輪王十善之化而已。
(00)║自大聖初成正覺。首為提謂長者開授三歸。
(03)║使之翻邪歸正。為入聖之根本者也。此三歸者。
(05)║通發一切戒品。及諸出世善法。故不同十善之舊法也。言歸依者。
(00)║歸以反還為義。反邪師而還事正師。此歸於佛也。
(01)║反邪法而還修正法。此歸於法也。反九十五種外道。
(01)║而還從於三乘正行之侶者。此歸於僧也。依以憑為義。
(00)║憑心靈覺。得出三界。是依於佛也。憑佛所說法。
(02)║得出三界。是依於法也。憑三乘之侶。得出三界。
(04)║是依於僧也。言三寶者。此佛法僧可尊可重。故名寶也。
(03)║而有事有理。事者。住持三寶也。理者。一體三寶也。言住持者。
(00)║佛在世時。樹王得道為佛寶。說四諦法為法寶。
(02)║度五比丘為僧寶。佛滅度後。範金合土。紙素丹青為佛寶。
(00)║黃卷赤牘。三藏聖教為法寶。剃髮染衣。
(05)║紹隆佛化為僧寶。此三住世不絕。故曰住持三寶。
(06)║然一切像即是真身。經典所在是佛舍利。今時凡僧。亦能荷負正法。
(00)║為世福田。是亦所歸之處也。言一體者。
(05)║以實相慧覺了諸法。非空非有。亦空亦有。雙亡雙照。三智圓覺。
(01)║名為佛寶。所覺法性之理。三諦具足。名為法寶。
(03)║如此覺慧。與理事和合。名為僧寶。如上依於教法。
(04)║委釋一體三寶之相。以為汝輩六道一切群靈開發妙解。
(02)║今更為汝依於行法。以正示觀心三寶之法。
(05)║故天台四明二師之言曰。諦觀一念之心。即空即假即中。
(03)║即是三寶。如汝六道群靈現前一念。本具三諦。在迷不覺。
(01)║是為法寶。能覺三諦之智。是為佛寶。諦智相合。
(03)║是為僧寶。諦理是性。餘二是修。汝輩本具性中三法。
(03)║雖迷不覺。理本諦當。名為法寶。全性起修。成三諦智。
(03)║則能覺悟。名為佛寶。此智與性。相應和合。名為僧寶。
(03)║更細推之。三九開合。恐繁不舉。如是歸依三寶。
(05)║一切道法任運而生。上至等覺。尚須歸依。何況地向以下。
(03)║二乘聖人尚須歸依。何況六道凡夫。
(09)║我今為此專為汝等奉行歸依。俾宿世善根之人繇此成熟。
(06)║都未發心之人於此投種。當知汝輩本具一體三寶。是能感之因。
(01)║諸佛已證一體三寶。是能應之緣。惟其感應之道不忒。
(00)║是以授受之義方成。我今將唱歸依。
(06)║惟汝輩六道群靈。肅清三業。翹跪座前。一念勤求。聽我言說。
(00)║我弟子某甲。從於今身。直至佛身。
(00)║歸依佛 歸依法 歸依僧(現前大眾。齋主。與六道群靈。隨法師教。
(01)║同音三唱法師白言)
(00)║上來授汝三歸已竟。更加三結。令法圓滿。
(00)║我弟子某甲。
(00)║歸依佛竟 歸依法竟 歸依僧竟(如前三唱)
(00)║從今以往。稱佛為師。唯願三寶哀憐攝受。
(00)║ (如前三唱 眾和南無十方常住佛法僧法師為六道行大乘懺法。白言)。
(00)║汝等六道一切群靈。已能歸依三寶。為佛弟子。
(02)║當更進求菩薩大乘戒法。永為成佛之本。
(06)║但以汝輩無始而來。經歷諸趣。罪業重積。能為遮障。
(06)║今為汝輩依大乘門。行懺悔法。俾身心光潔。方堪納戒。言懺悔者。
(01)║如天台聖師之言。要須知懺悔名。知懺悔處。知懺悔法。
(00)║知懺悔位。懺悔名者。梵語懺摩。此云悔過。
(04)║若般誠三寶。悔過首罪。是為知懺悔名也。懺悔處者。
(04)║普賢觀經云。若欲懺悔者。端坐念實相。我心自空。罪福無主。
(01)║依此觀心。知罪實相。是懺悔處也。懺悔法者。有事有理。
(00)║理者正觀。事者助道。正觀者。即觀法性。法性者。
(02)║諸法實相也。助道者。身旋禮。口讀誦。心策觀。正助合行。
(01)║是懺悔法也。懺悔位者。其義最長。汝輩六道群靈。
(02)║若造五逆十惡諸惡律儀。念念作惡。親近惡侶者。
(03)║是為地獄業因。當得地獄趣報。受極重苦。曠劫莫脫。
(03)║若有深著五欲。不義取財。利己枉人。癡獃無知者。
(04)║是為畜生業因。當得畜生趣報。更相殘害。無能止息。
(04)║若有慳貪不施。邪見諂曲。破齋犯戒。不信因果者。
(05)║是為餓鬼業因。當得餓鬼趣報。常時饑渴。無繇一飽。
(05)║若有薄修福業。常懷勝他。我慢陵人。多好爭訟。是為脩羅業因。
(01)║當得脩羅趣報。一日三時。苦具自至。此輩應須懺悔。
(01)║滅除業障。若失慎守綱常。豎持五戒。是為人業因。
(02)║當得人趣報。然人中有八苦。而復多造種種不善。
(03)║死墮惡道。如是等罪。應須懺悔。滅除業障。至於行十善道。
(01)║修世禪定。是為天業因。當得天趣報。然天中有五衰。
(01)║耽著欲樂而不修行。福盡還墮。
(09)║甚有直從上界入地獄者。應須懺悔。滅除業障。此外更有六道往來。
(03)║受中陰身。隨業遷轉者。更有值遇惡緣。不盡天年。
(04)║遂至橫亡者。更有強暴之鬼。伺人之便。興禍求食。或復加害。
(01)║如是等類。皆應共行懺悔。滅除業障。是為識懺悔位也。
(00)║如上且就六凡以論。今明聖位當懺悔者。藏通二教。
(00)║三乘聖人。雖有析色體色入空之殊。
(06)║界內界外巧拙之異。然同除四住。同證偏空。但離斷常中。
(04)║未聞佛性中。是故應須懺悔。滅除業障。別教雖臻十向。尚修中。
(00)║未能證中。雖歷十地。猶證中。未免後障。乃至等覺。
(01)║尚或未得無學。是故應須懺悔。滅除業障。
(05)║即如圓教十住。至於等覺。法身智斷猶未究盡。喻同十四夜月。
(01)║是故亦須懺悔。滅除業障。從無間業。上至圓教等覺。
(01)║位位皆有三障。煩惱頭數。結業流類。苦報等差。
(03)║該互凡聖。故五十校計經云。齊至等覺。皆令懺悔。正此義也。
(00)║夫二死已亡。三惑永斷。唯佛一人。自餘聖賢。
(03)║尚須懺悔。況六道乎。我今奉為六道一切群靈。
(05)║依大乘經懺悔之法。對三寶前。發露懺悔。行懺悔者。身心清淨。
(01)║念念之中。得見普賢菩薩。及十方佛。宜各至心。
(03)║隨我所說 我某甲。至心懺悔。
(00)║ 一切業障海 皆從妄想生 若欲懺悔者
(00)║ 端坐念實相 眾罪如霜露 慧日能消除
(00)║ 是故宜至心 懺悔六情根
(00)║ (法師三唱。大眾同音。率六道三和法師勸六道群靈發菩提心)。
(00)║汝輩六道群靈。無始至今中間。於先佛世時。
(03)║得逢知識。教令發心。求菩提道者。固亦多矣。
(06)║但以宿世煩惱障厚。願行力微。志不決定。稍值惡緣。隨即退失。
(02)║或生未聞佛法之處。隨順世間種種惡法。
(06)║何繇能發菩提之心。今茲何幸。得逢施主開建普度大齋勝會。
(02)║已依大乘行懺悔法。便當於此猛發菩提大心。
(04)║然菩提心當云何發。何名菩提。如天台聖師之言曰。
(04)║佛菩提心者。從大悲起。佛正行中。此心為先。欲求佛道。
(03)║先以大悲薰心。乃至得果之後。欲行化他者。
(06)║亦必以此大悲為之本也。言菩提者。如光明玄義言。梵語菩提。
(02)║此翻為道。菩提有三。一曰真性菩提。此以理為道也。
(02)║二曰實智菩提。此以智慧為道也。三曰方便菩提。
(03)║此以逗機會理為道也。於是觀於不思議境。依無作四諦。
(01)║立四弘誓。起大悲心。依苦諦。誓度無邊之眾生。依集諦。
(00)║誓斷無盡之煩惱。此兩誓願。下化眾生也。起大慈心。
(00)║依道諦。誓學無量法門。依滅諦。誓成無上佛道。
(02)║此兩誓願。上求佛果也。我今奉為六道群靈。依此妙義。
(01)║發四弘誓。宜各至心。隨我所說。
(00)║我某甲。至心發願。
(00)║ 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
(00)║ 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
(00)║ (法師三唱。大眾同音。率六道三和)。 (法師為六道說戒)。
(00)║汝輩六道群靈。已能依大乘門懺悔發願。
(04)║今當至心進求戒法。夫大乘三聚無作妙戒者。
(06)║度生死海之巨筏。起重惡病之良醫。證涅槃道之要門。
(05)║入諸佛位之正軌也。諸佛出興。志在敷化。數化之方曰戒定慧。
(01)║然圓人所修。一成一切成。是故學戒即學定慧。
(03)║一心中學。學無不遍矣。言戒者。禁止之義也。言戒相者。
(02)║大乘三聚戒。名出地持。曰攝律儀者。無惡不斷也。
(03)║曰攝善法者。無善不修也。曰攝眾生者。無有情不度也。
(02)║今當更為汝輩。克論所發戒體以為稟受。
(06)║故天台聖師之言曰。戒體者。不起而已。起則性無作假色。
(04)║謂此戒體不起則已。起則全性。而性修交成。心有無作假色。
(01)║假色者。性必假色法以為表見也。無作一發。任運止惡。
(00)║任運行善。不俟再作。故云無作。自非退菩提心。
(02)║更學邪法。起上惡心。造十重業。未來他世。雖在三惡道。
(01)║終不失戒。若於後更受菩薩戒時。不名新得。
(04)║名為開示瑩淨。蓋謂重為開示其已聞之義。
(07)║瑩淨其已得之體而已。至矣哉。戒法之勝有如此者。
(07)║我今奉為汝輩六道。奉行羯磨。宜各至心諦聽作法。
(07)║法界六道一切群靈。
(00)║諸佛子諦聽。汝等今於我所。求受一切菩薩學處。
(01)║一切菩薩淨戒。所謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。
(00)║此諸學處。此諸淨戒。過去一切菩薩。已受。已學。已解。
(00)║已行。已成。未來一切菩薩。當受。當學。當解。當行。當成。
(00)║現在一切菩薩。今受。今學。今解。今行。今成。當來作佛。
(00)║汝等從今身至佛身。於其中間不得犯。能持否。
(00)║ (法師三說。大眾率六道三和能持。法師想六道群靈。各勤三業。稟受淨戒。即感一種善法流入身心。
(02)║ 是為所發無作善業之色。此色微妙。天眼可見)。
(00)║此是初番羯磨已成。十方世界妙善戒法。繇心業力。
(00)║悉皆震動。
(00)║諸佛子諦聽。汝等今於我所。授一切菩薩學處(云云)。
(00)║(同前至)能持否。
(00)║此是第二番羯磨已成。十方世界妙善戒法。
(03)║於虛空中。如雲如蓋。覆汝頂上。
(00)║諸佛子諦聽。汝等今於我所。授一切菩薩學處(云云)。
(00)║(同前至)能持否。
(00)║此是第三番羯磨已成。十方世界妙善戒法。
(03)║從汝頂門。流入身心。充滿正報。永為佛種。
(00)║上來已為汝輩六道諸佛子眾三宣羯磨。傳授戒法。
(00)║作法既成。是為得戒。
(00)║ (法師為六道說十重戒。以為持護用心之法)。
(00)║汝輩六道諸佛子眾。既依憑三寶。發無作戒。
(03)║親聞羯磨。結成善業。宜應自此堅固護持。
(07)║於一切處勿令有犯不為患難退轉其心。不為塵境惑亂其志。
(03)║寧有戒死。不無戒生。縱其乘急戒緩。以三塗身得值彌勒。
(01)║聞法度世。何如持戒清淨。解第一義。
(07)║以人天身而與龍華最初之會。又何如具諸戒行。三心圓發。
(04)║以此土身而升安養上品之位。然則輪迴永謝。聖果可階。
(02)║莫不繇於此日稟戒護持之力。
(10)║也今當為汝宣揚梵網經心地品。十重波羅夷。以彰持犯之相。切須善學。
(02)║敬心奉持。
(00)║第一殺戒。佛言。佛子。若自殺。教人殺。方便殺。讚歎殺。
(00)║見作隨喜。乃至咒殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。
(04)║乃至一切有命者。不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心。孝順心。
(00)║方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者。
(02)║是菩薩波羅夷罪。
(00)║第二盜戒。若佛子。自盜。教人盜。方便盜。咒盜。盜因。
(01)║盜緣。盜法。盜業。乃至鬼神有主劫賊物。一切財物。
(02)║一針一草。不得故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。
(01)║常助一切人生福生樂。而反更盜人財物者。
(04)║是菩薩波羅夷罪。
(00)║第三婬戒。若佛子。自婬。教人婬。
(08)║乃至一切女人不得故婬。婬因。婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。
(00)║及非道行婬。而菩薩應生孝順心。救護一切眾生。
(01)║淨法與人。而反更起一切人婬。不擇畜生。
(05)║乃至母女姊妹。六親行婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
(00)║第四妄語戒。若佛子。自妄語。教人妄語。方便妄語。
(01)║妄語因。妄語緣。妄語法。妄語業。乃至不見言見。
(03)║見言不見。身心妄語。而菩薩常生正語正見。
(06)║亦生一切眾生正語正見。而反更起一切眾生邪語邪見邪業者。
(01)║是菩薩波羅夷罪。
(00)║第五酤酒戒。若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。
(02)║酤酒緣。酤酒法。酤酒業。一切酒不得酤。是酒起罪因緣。
(01)║而菩薩應生一切眾生明達之慧。
(08)║而反更生一切眾生顛倒之心者。是菩薩波羅夷罪。
(00)║第六說四眾過戒。若佛子。口自說出家在家菩薩。
(01)║比丘比丘尼罪過。教人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。
(00)║罪過業。而菩薩聞外道惡人。及二乘惡人。
(04)║說佛法中非法非律。常生慈心。教化是惡人輩。令生大乘善信。
(00)║而菩薩反更自說佛法中罪過者。是菩薩波羅夷罪。
(00)║第七自讚毀他戒。若佛子。自讚毀他。
(06)║亦教人自讚毀他。毀他因。毀他緣。毀他法。毀他業。
(07)║而菩薩應代一切眾生受加毀辱。惡事向自己。好事與他人。
(04)║若自揚己德。隱他人好事。令他人受毀者。是菩薩波羅夷罪。
(00)║第八慳惜加毀戒。若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。
(01)║慳法。慳業。而菩薩見一切貧窮人來乞者。隨前人所須。
(00)║一切給與。而菩薩以惡心瞋心。乃至不施一錢。一針。
(00)║一草。有求法者。不為說一句一偈。一微塵許法。
(02)║而反更罵辱者。是菩薩波羅夷罪。
(00)║第九瞋心不受悔戒。若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。
(00)║瞋法。瞋業。而菩薩應生一切眾生善根無諍之事。
(01)║常生慈悲心。孝順心。而反更於一切眾生中。
(04)║乃至於非眾生中。以惡口罵辱。加以手打。及以刀杖。意猶不息。
(00)║前人求悔。善言懺謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅夷罪。
(00)║第十謗三寶戒。若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。
(00)║謗緣。謗法。謗業。而菩薩見外道。及以惡人。
(04)║一言謗佛音聲。如三百矛刺心。況口自謗。不生信心。孝順心。
(01)║而反更助惡人邪見人謗者。是菩薩波羅夷罪。
(00)║上來特為汝輩開示十重戒相。應當奉持。
(04)║若能如是用心。是為善行菩薩之道。願行具足。聖品可登。
(02)║故此奉勉。切須敬謹(法師下座撒席。大眾施主並起。兩邊側立)。
(00)║ (法師上香。歸就眾立念佛。表白為。六道。念佛。求加。白言)。
(00)║六道一切群靈。既獲淨戒。當須敬禮大乘。常住三寶。
(00)║一切聖賢。始可前進。參陪坐席。
(08)║我今奉為稱唱三寶洪名。冀承威力。用為加被。
(00)║ 南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛
(00)║ 南無彌勒佛
(00)║ 南無大乘妙法蓮華經 南無大方廣佛華嚴經
(00)║ 南無大乘金光明經
(00)║ 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩
(00)║ 南無觀世音菩薩 (以上各位三稱。大眾率六道同音念佛)。
(00)║ (表白右邊立。執爐偈讚三寶。至每位作禮。以手爐揖引六道)。
(00)║ 容顏甚奇妙 光明照十方 我適曾供養
(00)║ 今復還親近 聖主天中王 迦陵頻伽聲
(00)║ 哀憫眾生者 我等今敬禮
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。(眾和)一切諸佛。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。(眾和)一切尊法。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。(眾和)諸菩薩僧。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。諸緣覺僧。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。諸聲聞僧。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。諸祖師僧。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。五神通仙。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。護法諸天。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。諸大神王。
(00)║ 至心歸命禮。見坐道場。十方法界。十大士眾。
(00)║ (法師於每作禮時。想六道佛子各有無央數眾一時作禮。奉迎六道佛子入道場內)。
(00)║ (表白振鈴誦登壇咒。白言)。
(00)║既稟律儀。斯為佛子。爰即六凡之質。獲依三寶之光。
(00)║一處傾誠。俱時作禮。大欣此遇。滿慰茲懷。
(04)║將肅入於道場。更密承於法力。
(00)║我佛如來有登壇真言。謹當宣誦。
(00)║ 唵(一) 弭(綿婢切)補[打-丁+羅]缽頭摩暮伽(上)(二) 跛(比沒切)囉縒
(00)║(鎖)囉(三) 跛(同上)囉弭捨睹(四) 矩嚕嚕(五) 莎縛訶
(00)║ (誦咒三遍畢。動鈸。大眾迎至道場。周迴行道畢)。 (表白振鈴獻座。白言)。
(00)║芥子納須彌之山。毫端現寶王之剎。是為不思議事。
(00)║何關有取著心。茲維曹度之揚。莫匪妙嚴之境。
(02)║不撥萬象。豈外十虛。維大眾之善來。藉良緣而俱會。
(02)║尊卑有序。遐邇無遺。曲躬傴僂而趨。依位從容而坐。
(02)║一念寂默。百慮銷亡。請俟移時。當行修供。
(00)║我佛如來有相應坐位真言。謹當宣誦。
(00)║ 唵旖暮伽(上)(一) 缽頭摩遜娜[(上/矢)*(入/米)](二) 馱囉馱囉[牛*尼](三)
(00)║ 漫拏[(上/矢)*(入/米)][合*牛]
(00)║ (誦咒三遍畢。動鈸)。 (法師想六道佛子。無量眷屬。親承法力。各得受座)。 (法師領施主大眾暫出道場。
(01)║ 進藥石。仍令一誠恪人看守)。
(00)║
(00)║法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第四
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