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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十四冊 No. 1496《慈悲道場水懺法科註》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 74, No. 1496 慈悲道場水懺法科註
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(00)║ 慈悲道場水懺原敘
(00)║凡謂聖教制作。未有無所感而為之者也。
(04)║昔唐懿宗時。有悟達國師知玄者。邂逅迦諾尊者於京師叢林。
(00)║尊者化身。示迦摩羅疾。眾皆嫌惡。
(07)║惟知玄師殷勤顧問。略無厭色。欲分袂。尊者感其風義。祝之曰。
(03)║向後有難。可往西蜀彭州九龍山相詣。其山有松為誌。
(02)║無何知玄師以道德昭著。懿宗親臨法席。稱為國師。
(02)║復賜沉香為座。恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上。
(02)║眉目口齒俱備。每以飲食餧之。則開口吞啖。與人無異。
(01)║遍召名醫。皆不能治。因記昔日尊者之語。入山相尋。
(01)║果見二松於煙雲間。即趍其所。崇樓廣殿。金碧交輝。
(01)║尊者顧接甚歡。遂以所苦告之。尊者曰。無傷也。
(03)║巖下有泉。濯之當愈。命童子引至泉所。方掬水間。
(04)║其瘡大呼曰。且未可洗。師曾讀漢書袁盎晁錯傳乎。師曰曾讀。
(00)║既曾讀。寧不知盎斬錯於東市。其冤為何如哉。
(02)║累世求報於師。而師為十世高僧。戒律精嚴。報不得其便。
(00)║今師受人主寵遇。過奢名利心起。於德有損。
(03)║故能害之。師即袁盎。吾即晁錯也。
(10)║適蒙迦諾尊者洗我以三昧法水。自此不復與師為冤矣。國師凜然。魂不住體。
(00)║其痛徹髓。絕而復甦。瘡亦不見。回顧殿宇。忽然如失。
(00)║師遂卓菴於所。修懺文三卷。由歷劫因果之不昧。
(01)║舉世受報之有徵。蓋取三昧水。洗冤業為義。
(04)║故名曰水懺。
(00)║ 緣起文
(00)║恭聞水懺僧寶建言。迦諾尊者。澍三昧中之法流。
(01)║悟達國師。洗十生前之罪垢。觀心空處。隨形孽影全消。
(00)║掬水灌時。劇報惡瘡尋滅。已釋生生莫解之冤。
(02)║必懺佛佛無赦之罪。譬如藥中。服其善見。是病皆瘳。
(02)║照中耀其神光。無幽不燭者矣。玄公既感遇聖師。
(03)║願施仁末世。
(03)║由是錄諸佛之洪名。采群經之玄義。俾展演者。
(05)║轉冤家如眷屬。敬禮者。變罪藪為福田。茲者要祈業海波平。
(02)║仰叩覺王。必蒙加被。
(00)║
(00)║ 例言
(00)║六經之有註疏。內典之有譯解。由來久矣。顧註經多。
(00)║而註懺少。此何說歟。竊以竺乾立教。既開懺悔一門。
(00)║則懺從何懺。悔從何悔。必當使懺文大義。綱舉目張。
(00)║肌分擘解。然後四眾聞之。心地頓開。言言有會。
(02)║科註之役 師。正欲如上所說。肩仔勿辭也。
(05)║至其寒暑罔間。既竭苦心。而證據則援引諸經。攷究又悉。
(03)║本大藏即或有未註。或云再考者。皆係闕疑。初非忽略。
(02)║講過又講之。疵固無庸。其重複杜撰臆見之陋。
(04)║絕未敢為私增。
(00)║懺文。文有長短。註亦詳略不齊。今科註長段處。
(02)║既依總科。分為段落。其短段註法。恐前後繙檢。猝難理會。
(00)║[既/木]遵藏本。諸品經典。少指頭緒。覽者徐可得之。
(02)║以云挂一漏萬。則不敢辭。若言飾智炫奇。失之遠矣。
(00)║憶師業儒授經。即留心內典。後因家難洊至。
(03)║拋棄世緣。禮 超凡大師於金峨授記。為賢首法嗣。
(03)║雖常隨大師之請都講執事。如陳婆渡與江心定橋。
(03)║洎今龍住。皆躬自陞座者也。科註之成。 師固夙有弘願。
(01)║然起於某年某月者。嚮未前聞。竣於丁卯年臘月者。
(01)║因師病篤。絕筆註懺。高閣未及啟講。不無遺哀。
(03)║但素衷少遂。而法寶流通。繼往開來。亦窺見一斑矣。
(00)║懺文三卷。首簡俱有贊佛偈四句。今首兩卷不註。
(01)║獨註末卷。 師遵古本科註。仍註末卷。不及註者。
(02)║病篤而止。識者幸勿附和忌嫉吾師者。
(07)║翻前刻心經脫略之案。妄肆譏評。要當自具重瞳。萬母為彼魔嬈。
(00)║內典難字向俱音註。極易攷詳。
(08)║然亥豕魯魚舛[言*為]正復不免。今科註悉本字彙。細心訂核。繕寫工梓。
(02)║既便唪持。亦通書法。一切音韻筆畫。務歸典雅。並不侏儷。
(00)║捐資剞劂。固 佛祖之光明。隨力捨施。
(05)║亦檀那之福慧。卷內如心蓮湯子。首先頓施。外其四眾。兩錢分計。
(00)║咸各彙登。刻之卷首。洵與受報酬之盛舉矣。若
(01)║ 師高足。唯一匍匐。善門錙銖。不爽總期。
(00)║龍象永耀。貝葉常榮。勞不可忘。名應均附。
(02)║ 時在康熙己巳初秋穀旦
(00)║ 傳人龍伯寅 倪培基筦生
(00)║ 湯建章心蓮 楊靈伊即中
(00)║ 徐行睿二魯 周嗣炳旦如
(00)║ 聞靈瑞璘友 同識
(00)║ 釋本生契山 寂乾行觀
(00)║ 成式蓮因 重隆祖定 同校
(00)║ 水懺總科
(00)║ 水懺科大分分(二)
(00)║ 初總出懺名
(00)║ 二正陳懺文(二)
(00)║ 初敘述分(二)
(00)║ 初證信(二)
(00)║ 初序說懺由(一切)
(00)║ 引經證成(良以)
(00)║ 二發起(四)
(00)║ 初略序罪因(凡夫)
(00)║ 二泛指罪相(不信)
(00)║ 三約懺三世(過去)
(00)║ 四求證佛聖(是故)
(00)║ 二正說分(二)
(00)║ 初懺悔門(三)
(00)║ 初標章總示三障(三)
(00)║ 初顯益勸歸(禮諸)
(00)║ 二示相令懺(是故)
(00)║ 三略陳罪相(二)
(00)║ 初起障之因(今日)
(00)║ 二除障之緣(三)
(00)║ 初列數定名(然其)
(00)║ 二勸修獲益(所以)
(00)║ 三運心審滅(四)
(00)║ 初另標七種(是故)
(00)║ 二徵名列類(何等)
(00)║ 三牒名別釋(七)
(00)║ 初慚愧(三)
(00)║ 初牒(第一)
(00)║ 二釋(自惟)
(00)║ 三結(此實)
(00)║ 二恐怖(三)
(00)║ 初牒(第二)
(00)║ 二釋(此是)
(00)║ 三結(如此)
(00)║ 三厭離(三)
(00)║ 初牒(第三)
(00)║ 二釋(相與)
(00)║ 三結(生死)
(00)║ 四發心(三)
(00)║ 初牒(第四)
(00)║ 二釋(經言)
(00)║ 三結(欲得)
(00)║ 五平等(三)
(00)║ 初牒(第五)
(00)║ 二釋(於一)
(00)║ 三結(以分)
(00)║ 六報恩(三)
(00)║ 初牒(第六)
(00)║ 二釋(如來)
(00)║ 三結(我等)
(00)║ 七性空(三)
(00)║ 初牒(第七)
(00)║ 二釋(罪無)
(00)║ 三結(故知)
(00)║ 四結上勸誡(二)
(00)║ 初勸如法之得(生如)
(00)║ 二誡不如法之失(三)
(00)║ 初反明誡怠(若復)
(00)║ 二引喻誡迷(且復)
(00)║ 三引經誡覆(經中)
(00)║ 二追前略釋三障(二)
(00)║ 初由藉(所言)
(00)║ 二結懺(是故)
(00)║ 三分章廣釋三障(三)
(00)║ 初煩惱障(六)
(00)║ 初推煩惱根本(四)
(00)║ 初標障所起(第一)
(00)║ 二因申三毒(意業)
(00)║ 三果感五趣(是故)
(00)║ 四結令懺悔(是故)
(00)║ 二出煩惱過患(二)
(00)║ 初諸聖所呵(夫此)
(00)║ 二結令懺悔(是故)
(00)║ 三明煩惱造罪(二)
(00)║ 初列數分懺(六)
(00)║ 初三數(四)
(00)║ 初明時處(某等)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二四數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 三五數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 四六數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 五七數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 六總數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(惱亂)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(二)
(00)║ 初承前申願(願某)
(00)║ 二禮佛結願(發願)
(00)║ 四示煩惱懺悔(四)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二立懺之意(五)
(00)║ 初牒名(夫論)
(00)║ 二釋義(本是)
(00)║ 三出過(人之)
(00)║ 四誡覆(但智)
(00)║ 五獲益(若能)
(00)║ 三行懺之法(二)
(00)║ 初策三業(若欲)
(00)║ 二發二心(三)
(00)║ 初標舉(生二)
(00)║ 二念無常(一者)
(00)║ 三念正法(二)
(00)║ 初不修善(二者)
(00)║ 二復造惡(五)
(00)║ 初諸聖難瞞(而今)
(00)║ 二怨證莫解(夫論)
(00)║ 三業無可隱(如經)
(00)║ 四報無人代(於是)
(00)║ 五策勵及時(我等)
(00)║ 四結令懺悔(是故)
(00)║ 五列煩惱名目○
(00)║ 六廣煩惱行障○
(00)║ 二業障○
(00)║ 三報障○
(00)║ 二迴向門○
(00)║○五列煩惱名目(二)
(00)║ 初列數分懺(二)
(00)║ 初原因(某等)
(00)║ 二列數(五)
(00)║ 初懺十使(二)
(00)║ 初列相(或耽)
(00)║ 二陳懺(今日)
(00)║ 二懺十三隨(又復)
(00)║ 三懺三乘(於苦)
(00)║ 四結罪(無量)
(00)║ 五陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(二)
(00)║ 初承前申願(二)
(00)║ 初離過(某等)
(00)║ 二成德(修八)
(00)║ 二禮佛結願(懺悔已竟)
(00)║○六廣煩惱行障(五)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二策修觀行(三)
(00)║ 初及時勉進(某等)
(00)║ 二徵名標觀(何等)
(00)║ 三疊名別釋(四)
(00)║ 初觀因緣(三)
(00)║ 初牒名(第一)
(00)║ 二釋義(知我)
(00)║ 三結觀(以是)
(00)║ 二觀果報(三)
(00)║ 初疊名(第二)
(00)║ 二釋義(所有)
(00)║ 三結觀(此亦)
(00)║ 三觀自身(三)
(00)║ 初疊名(第三)
(00)║ 二釋義(雖有)
(00)║ 三結觀(我今)
(00)║ 四觀如來(三)
(00)║ 初疊名(第四)
(00)║ 二釋義(無為)
(00)║ 三結觀(雖復)
(00)║ 三總念懺悔(生如)
(00)║ 四沓陳名數(三)
(00)║ 初原因(某等)
(00)║ 二列障(六)
(00)║ 初三寶(起障)
(00)║ 二三世(起障)
(00)║ 三人天(二)
(00)║ 初三界(障受)
(00)║ 二六結(障不)
(00)║ 四二乘(六)
(00)║ 初七方便(障安)
(00)║ 二心慧(慈悲)
(00)║ 三三觀(空平)
(00)║ 四道品(助道)
(00)║ 五禪定(八解)
(00)║ 六智定(于十)
(00)║ 五菩薩(七)
(00)║ 初說通(三三)
(00)║ 二六度(六度)
(00)║ 三四攝(四攝)
(00)║ 四四弘(大乘)
(00)║ 五明行(十明)
(00)║ 六向願(十迴)
(00)║ 七十地(初地)
(00)║ 六佛果(障佛)
(00)║ 三懺(如是)
(00)║ 五發願總懺(二)
(00)║ 初承前申願(二)
(00)║ 初成德(四)
(00)║ 初成勝報(願藉)
(00)║ 二廣修行(以如)
(00)║ 三得定慧(於諸)
(00)║ 四善說法(樂說)
(00)║ 二斷惑(二)
(00)║ 初永斷(令此)
(00)║ 二頓悟(無漏)
(00)║ 二禮佛結願(發願)
(00)║○二業障(二)
(00)║ 初顯業報(四)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二示不明業力(夫業)
(00)║ 三因不達業理(五)
(00)║ 初正明(何以)
(00)║ 二標徵(何以)
(00)║ 三疊釋(現報)
(00)║ 四詳明(若今)
(00)║ 五引證(所以)
(00)║ 四令行懺獲益(過去)
(00)║ 二列業相(二)
(00)║ 初總相懺(三)
(00)║ 初懺悔(三)
(00)║ 初列相(四)
(00)║ 初總明(某等)
(00)║ 二犯重(或作)
(00)║ 三犯輕(優婆)
(00)║ 四雜舉(於諸)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二發願(二)
(00)║ 初離過(某等)
(00)║ 二成德(常習)
(00)║ 三結願(歸依)
(00)║ 二別相懺○
(00)║○二別相懺(三)
(00)║ 初承前起後(某等)
(00)║ 二別中總舉(若總)
(00)║ 三別中別列(二)
(00)║ 初總標(別相)
(00)║ 二分列(二)
(00)║ 初牒標(身三)
(00)║ 二分釋(五)
(00)║ 初身業(三)
(00)║ 初殺(二)
(00)║ 初列罪分懺(六)
(00)║ 初食噉(二)
(00)║ 初引經證罪(二)
(00)║ 初傷慈(第一)
(00)║ 二苦報(二)
(00)║ 初略明苦報(二)
(00)║ 初明報(又言)
(00)║ 二悔罪(然所)
(00)║ 二備明苦報(二)
(00)║ 初三塗(是故)
(00)║ 二人類(若生)
(00)║ 二結懺令除(二)
(00)║ 初結罪(殺害)
(00)║ 二陳懺(是故)
(00)║ 二種種殺(四)
(00)║ 初殺因(某等)
(00)║ 二殺業(或破)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 三畜類(三)
(00)║ 初傷生(或以)
(00)║ 二苦相(使其)
(00)║ 三警迷(但使)
(00)║ 四人類(三)
(00)║ 初列相(二)
(00)║ 初人類(又復)
(00)║ 二雜類(或塞)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 五微命(三)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二無知(凡夫)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 六刑獄(三)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(三)
(00)║ 初拔苦(願承)
(00)║ 二與樂(然後)
(00)║ 三結懺(我今)
(00)║ 二盜(三)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列罪分懺(二)
(00)║ 初總舉以勸(四)
(00)║ 初出過(經中)
(00)║ 二顯報(致使)
(00)║ 三結罪(劫盜)
(00)║ 四陳懺(是故)
(00)║ 二別釋令懺(六)
(00)║ 初官民物(二)
(00)║ 初列罪(自從)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 二三寶物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 三親鄰物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 四百姓物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 五交易物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 六雜舉物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 三承懺發願(二)
(00)║ 初四緣不缺(願承)
(00)║ 二檀度同修(一切)
(00)║ 三婬(二)
(00)║ 初列罪分懺(二)
(00)║ 初訶欲(三)
(00)║ 初誡欲習(次復)
(00)║ 二示苦報(所以)
(00)║ 三陳懺悔(婬欲)
(00)║ 二列罪(二)
(00)║ 初出罪相(又復)
(00)║ 二陳懺悔(如是)
(00)║ 二發願總懺(三)
(00)║ 初感勝報(願承)
(00)║ 二修觀行(了悟)
(00)║ 三結懺(懺悔)
(00)║ 二口業○
(00)║ 三諸根○
(00)║ 四三寶○
(00)║ 五諸惡○
(00)║○二口業(三)
(00)║ 初承前起後(前已)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初總舉(二)
(00)║ 初引經示報(經中)
(00)║ 二結懺令除(口業)
(00)║ 二別列(四)
(00)║ 初惡口(三)
(00)║ 初列相(某等)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二妄語(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三綺語(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 四兩舌(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(二)
(00)║ 初感勝益(願承)
(00)║ 二結懺(懺悔)
(00)║○三諸根(三)
(00)║ 初承前起後(前已)
(00)║ 二列相分懺(三)
(00)║ 初列相(或眼)
(00)║ 二結罪(由此)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(二)
(00)║ 初感勝報(願以)
(00)║ 二結懺(發願)
(00)║○四三寶(三)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初總明(三)
(00)║ 初引經證成(經中)
(00)║ 二示苦令修(于其)
(00)║ 三結懺令滅(是故)
(00)║ 二別列(五)
(00)║ 初慢佛(三)
(00)║ 初列相(某等)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二輕法(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三結懺(皆悉)
(00)║ 三紊法(三)
(00)║ 初列相(或眠)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(皆悉)
(00)║ 四蔑僧(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三結懺(皆悉)
(00)║ 五攪眾(三)
(00)║ 初列相(或裸)
(00)║ 二結罪(凡如)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(四)
(00)║ 初供養(願生)
(00)║ 二勸請(若有)
(00)║ 三修行(于眾)
(00)║ 四結懺(如上)
(00)║○五諸惡(五)
(00)║ 初承前起後(今當)
(00)║ 二總舉誡勸(二)
(00)║ 初引經誡罪(如經)
(00)║ 二如法勸誡(是故)
(00)║ 三列相分懺(八)
(00)║ 初邪倒(二)
(00)║ 初列相(無始)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 二傲慢(二)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 三穢濁(二)
(00)║ 初列相(或嗜)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 四暴戾(二)
(00)║ 初列相(或貢)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 五貪誑(二)
(00)║ 初列相(或臨)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 六殘忍(二)
(00)║ 初列相(或捶)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 七放逸(四)
(00)║ 初列相(或放)
(00)║ 二結罪(致使)
(00)║ 三示報(墮大)
(00)║ 四陳懺(是故)
(00)║ 八結懺(向十)
(00)║ 四躡前結懺(二)
(00)║ 初總舉(向來)
(00)║ 二陳懺(今日)
(00)║ 五發願總懺(三)
(00)║ 初世界法(願承)
(00)║ 二出世法(遠離)
(00)║ 三結懺(發願)
(00)║○三報障(二)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初總明(九)
(00)║ 初引經示勸(經中)
(00)║ 二指事作證(何以)
(00)║ 三舉報警迷(但凡)
(00)║ 四人命無常(眾等)
(00)║ 五世事虛假(但五)
(00)║ 六天福有盡(天上)
(00)║ 七取譬世事(如今)
(00)║ 八勸離罪報(眾等)
(00)║ 九結懺令除(是故)
(00)║ 二分列(三)
(00)║ 初地獄(二)
(00)║ 初列相分懺(二)
(00)║ 初正獄(四)
(00)║ 初總標(某等)
(00)║ 二略說(如經)
(00)║ 三結報(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二餘獄(四)
(00)║ 初列懺(次復)
(00)║ 二示苦(此中)
(00)║ 三憶苦(南無)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(三)
(00)║ 初離苦(願承)
(00)║ 二得樂(等受)
(00)║ 三結懺(懺悔)
(00)║ 二惡道(三)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列相分懺(四)
(00)║ 初人道(三)
(00)║ 初列相(經中)
(00)║ 二結報(致使)
(00)║ 三陳懺(是故)
(00)║ 二畜生(三)
(00)║ 初列報(次復)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三餓鬼(三)
(00)║ 初列報(次復)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 四鬼神(三)
(00)║ 初列報(次復)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(二)
(00)║ 初解脫(二)
(00)║ 初分釋(願承)
(00)║ 二總明(願從)
(00)║ 二示現(惟除)
(00)║ 三人天(二)
(00)║ 初承前起後(已懺)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初略懺過現(三)
(00)║ 初促命(相與)
(00)║ 二原因(如此)
(00)║ 三陳懺(是故)
(00)║ 二廣懺現未(三)
(00)║ 初列報(無始)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(某等)
(00)║○二迴相門(三)
(00)║ 初承前起後(前已)
(00)║ 二正名迴相(三)
(00)║ 初總舉前文(某等)
(00)║ 二普及眾生(二)
(00)║ 初現生得益(二)
(00)║ 初感樂果(現生)
(00)║ 二植善因(正信)
(00)║ 二當來得益(六)
(00)║ 初近佛(捨此)
(00)║ 二遠魔(願得)
(00)║ 三感勝(又願)
(00)║ 四尚善(又願)
(00)║ 五值聖(又願)
(00)║ 六二利(又願)
(00)║ 三上同諸聖(如諸)
(00)║ 三統結迴相(三)
(00)║ 初反明四法有盡(虛空)
(00)║ 二正明修行無盡(我此)
(00)║ 三總結歸敬三寶(發願)
(00)║ 水懺總科(終)
(00)║水懺科註卷上
(00)║ 龍住釋 成簡西宗 集註
(00)║ 讚文
(00)║ 天上天下無如佛 十方世界亦無比
(00)║ 世間所有我盡見 一切無有如佛者
(00)║啟運慈悲道場懺法。
(00)║ 啟運者。啟懺時。便要一心運想。道場者。
(04)║ 修道之場也。此慈悲道場懺法。方能利益眾生。
(05)║ 蓋建此慈悲道場。以有慈悲懺法故○又道場二字。有事有理。
(00)║ 事則於阿蘭若。以香華燈燭等事。
(06)║ 而施設莊嚴等處者是也。理則虔懇至誠清淨心中者是也。懺者。
(00)║ 梵語懺摩。此云悔過。懺謂止斷未來非。
(04)║ 悔謂已恥心於往犯。故云已作之罪。願乞消除。未起之惡。
(01)║ 更不敢造。故名懺也。法者。軌持為義。軌則軌生物解。
(00)║ 持則任持自性。亦總不出自利利他之道。
(03)║ 謂之法也。
(00)║一心歸命三世諸佛。
(00)║ 一純潔精專之謂也。人雖自能懺悔。
(05)║ 又必求佛拔濟。故要一心歸命諸佛。過去未來現在。是為三世。
(00)║ 以下八佛。正三世佛也。
(00)║南無過去毗婆尸佛。
(00)║ 梵語毗婆尸。又名維衛。此云勝觀。
(06)║ 釋迦於是佛出世。初種相好。故為七佛之首。作付法偈曰。
(03)║ 身從無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本來無。
(01)║ 罪福皆空無所住。乃過去莊嚴劫。
(07)║ 第九百九十八尊佛。
(00)║南無尸棄佛。
(00)║ 梵語尸棄。此云持髻。作付法偈曰。
(06)║ 起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。
(04)║ 幻出無根無實性。乃過去莊嚴劫。第九百九十九尊佛也。
(00)║南無毗舍浮佛。
(00)║ 梵語毗舍浮。此云遍一切自在。偈曰。
(05)║ 假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。
(03)║ 罪福如幻起亦滅。乃是過去莊嚴劫第一千尊佛也。
(00)║南無拘留孫佛。
(00)║ 梵語拘留孫。此云所應斷。偈曰。見身無實是佛身。
(00)║ 了心如幻是佛幻。了得身心本性空。
(05)║ 斯人與物何殊別。乃現在賢劫第一尊佛也。
(07)║ 初減人壽六萬歲時出成佛道。為賢劫千佛之首也。
(00)║南無拘那含牟尼佛。
(00)║ 梵語拘那含牟尼。此云金寂仙。偈曰。
(05)║ 佛不見身知是佛。若實有知別無佛。智者能知罪性空。
(03)║ 坦然不怖於生死。此現在賢劫第二尊佛。
(06)║ 次減人壽四萬歲時出成佛道。
(00)║南無迦葉佛。
(00)║ 梵語迦葉。此云飲光。偈曰。一切眾生性清淨。
(02)║ 從本無生無可滅。即此身心是幻生。幻化之中無罪福。
(00)║ 此現在賢劫第三尊佛也。
(09)║ 人壽減至一萬歲時出成正覺。賢劫中第九小劫。
(00)║南無本師釋迦牟尼佛。
(00)║ 梵語釋迦牟尼。此云能仁寂默。○仁慈化導。
(02)║ 利他之號。寂默證真。利己之名。自利利他。故云能云云。
(00)║ 偈曰。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。
(02)║ 法法何曾法。是賢劫第四尊佛也。
(08)║ 人壽百歲時出現於世。若言劫者。人壽八萬四千歲。過一百年。減一年。
(00)║ 又過百年。減一年。減至十歲。而又過百年。增一年。
(00)║ 乃至增至八萬四千歲。如是一增一減。為一小劫。
(00)║ 二十增減為一中劫。八十小劫為一大劫。亦有云。
(00)║ 八十增減為一中劫。不知孰是。當知一增一減。
(01)║ 一千六百八十萬年。住劫。初至第九劫。人壽百歲時。
(00)║ 該一萬五千一百一十九萬年。減至十歲。
(03)║ 猶有一萬年在後可知。
(00)║南無當來彌勒尊佛。
(00)║ 梵語彌勒。一譯梅怛麗。此云慈氏。姓也。
(04)║ 又云阿逸多。此言無能勝。名也。現在兜率天宮說法。
(03)║ 後降生於翅頭末國城中。大婆羅門家。托胎長成。
(03)║ 身長三十二丈。胸廣十丈。面長五丈。人民年壽皆八萬歲。
(00)║ 人長一十六丈。相貌端嚴。衣食化生。不須勞苦。
(01)║ 金銀七寶滿藏。無人視之。
(10)║ 無有災患寒暑盜賊諸不吉祥事△住劫內第十小劫。人壽八萬四千歲。
(01)║ 減至八萬歲時出。
(00)║ 開經偈
(00)║無上甚深微妙法。
(00)║ 佛法最上。更無一法與之齊。佛法最深。
(04)║ 更無一法窮其底。理趣幽微。不可思議。故云無上云云。
(00)║百千萬劫難遭遇。
(00)║ 經云。諸佛興出世。懸遠值遇難。正使出於世。
(02)║ 說是法復難。又云。無量無數劫。空過無有佛。既無有佛。
(00)║ 亦無有法。故云百千云云。
(00)║我今見聞得受持。
(00)║ 今以釋迦世尊。留傳聖教於諸方。故得見聞受持。
(00)║ 幸之極矣。見聞可解。受持者。領納前境曰受。
(02)║ 操執不捨曰持。依義修行之謂也。
(08)║ 今權將禮誦曰受持亦可。
(00)║願解如來真實義。
(00)║ 今本有作願解如來懺法義者亦可。
(05)║ 依古願解如來真實義。不必改作。古無改故。而此懺中。
(03)║ 諸佛洪名。原出如來金口。
(12)║ 況懺文亦引佛經無非如來真實之義。故不必改也。此四句。即是讚法。
(04)║ 亦表志心虔懇之意也。佛法難聞。今幸得聞。惟願解了。
(02)║ 如說修行。
(00)║慈悲水懺法卷上
(00)║ 此一部懺文。但略解義趣。若依古科判。文繁不盡。
(00)║ 法見上義。卷者。對舒而言。蓋西域法寶。非梵本。
(01)║ 非方冊。但以一軸而莊成。欲覽則舒之。覽畢則卷之。
(00)║ 捲舒不定。故云卷。此經三卷。故云上○志心禮懺。
(00)║ 須先識懺悔兩字義。懺者。懺除已往。悔者。
(03)║ 從今改悔。故惟能悔者。乃能為懺。曰慈悲者。慈能與樂。
(01)║ 悲能拔苦。祖師立懺法。正起大慈悲心。
(05)║ 所以救拔眾生苦。而與眾生之樂。故曰慈悲懺法也。水懺者。
(01)║ 因三昧水以解怨。故取立名。詳見前緣起中。
(00)║一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法(發語之端)。
(02)║良以眾生垢重。何人無罪。何者無愆。凡夫愚行。無明闇覆。
(00)║親近惡友。煩惱亂心。立性無知。恣心自恃。
(00)║ 因垢重。所以多諸罪愆。垢者。身心不淨。三毒流穢。
(00)║ 染汙妙明。如塵坌汙于寶鏡。使之不明。故云垢也
(00)║ ○無明闇覆。至恣心自恃。正言垢重處。無明者。
(01)║ 不明也。執迷而不知自己之過非也。暗覆者。因無明。
(00)║ 故迷暗而覆蔽其真性也○凡夫之人。彼此皆然。
(00)║ 而言親近等者有二義。一者互相競造。故云親近。
(00)║ 二者宿無信種善根。不能親近善友。反交惡人。
(01)║ 總被貪嗔癡等昏迷。煩惱亂于真心。以至如此。
(02)║ 文中自明○貪嗔癡慢疑邪見。六種根本。
(05)║ 并二十種隨煩惱等文○無知亦即無明也云云。
(00)║不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。
(00)║盛年放逸以自憍倨。於一切財寶。一切歌樂。
(03)║一切女色。心生貪戀。意起煩惱。親近非聖。媟狎惡友。
(03)║不知悛革。或復殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。
(02)║恒與眾生造逆破戒。過去諸罪。現在眾惡。今日至誠。
(02)║悉皆懺悔。未作之罪。不敢更作。
(00)║ 不信諸佛。至飲酒昏迷。正言罪愆之多。
(04)║ 所以要披誠懺悔。信三寶。是出世福田○十方者。
(04)║ 東西南北四維上下也。佛者。覺也。覺即對迷而言。自覺覺他。
(00)║ 覺行圓滿。法者。正也。即三藏經律論是也。僧者。
(01)║ 淨也。即菩薩聲聞緣覺。及西方東土歷代祖師是也。
(00)║ 盛年。壯盛之年。血氣之勇故。一者普及為言。
(02)║ 切者盡際為義。總該統攝。故云一切○貪財長其傲。
(01)║ 貪樂助其婬。貪色亂其正○心等之言。據相宗說。
(01)║ 集起名心。屬賴耶。即第八識。籌量為意。即第七末那。
(00)║ 了別為識。即前六等識。今云心生意起。
(04)║ 大抵重在前六等識。動身發語。乃至起惑造業。
(05)║ 皆由六識以為殊勝。故可知之矣。戀執著之義也○不正。
(02)║ 邪狎之徒。故曰非聖。復乃至害人命等
(06)║ ○智是當人性體。慧是當人照用。智慧。對識性而言。轉識成智。
(01)║ 則能斷惑證真。因迷無智。故造如是等罪云云
(02)║ ○悉皆懺悔。即是改往修來之意。所以向佛說。
(03)║ 未作之罪。不敢更作。這纔是真懺悔。三卷懺文。
(04)║ 此二句為大旨。畢竟如此。真為改惡從善之人。
(05)║ 真能消釋往罪。真能一拜斷除。不但地獄無分。抑且成佛何難。
(00)║ 倘凡心私心。自恃有懺悔之法。便謂日日造罪。
(01)║ 亦是無妨。則是懺法。反開罪于人而非度人矣。
(02)║ 日日禮懺。日日造罪。以求滅罪生福。無有是處。
(03)║ 譬如酒灌漏卮。終不能滿故。
(00)║是故今日至心歸依十方盡虛空界一切諸佛。
(02)║諸大菩薩。辟支羅漢。梵王。帝釋。天龍八部。一切聖眾。
(02)║願垂證鑒。
(00)║ 十方。見前。盡虛空界者。無窮無盡也
(05)║ ○上上品十善。清淨。冤親平等。乃至修四無量心者。即得成佛。
(00)║ 無量法門。不出于十善。不可不知○華嚴云。
(02)║ 上品十善。修治清淨心。廣無量故。具足大悲。廣修六度。
(00)║ 行願廣大。故成菩薩○辟支者。從上品十善清淨。
(00)║ 不從他教故。大悲方便不具。惟自覺悟。
(04)║ 解了甚深因緣法。故成獨覺乘○羅漢。四果。從上品十善。
(01)║ 以智慧修習。心狹劣故。怖三界故。闕大悲故。
(03)║ 從他聲聞。解了四諦法。故為聲聞乘○達磨論云。
(03)║ 向者趨向。果者證果。四果四向。有八補特伽羅。此云數趨。
(00)║ 謂數數往來生死也。謂行四向。及住四果○梵王。
(00)║ 即色界天主大梵天王是也。帝釋。
(06)║ 即欲界天主釋提桓因是也。八部者。禪考云。一天。二龍。三夜叉。
(01)║ 四乾闥婆。即天樂神也。五阿修羅。不飲酒。
(04)║ 常與帝釋鬥。六迦樓羅。即金翅鳥神。七緊那羅。似人頭有角。
(00)║ 八摩[目*侯]羅伽。即大蟒神。人首蛇身腹行是也
(02)║ ○舍利問經云。八部鬼神。以何因緣生于惡道。
(03)║ 而常聞正法。佛言。以二種業。一以惡故。生于惡道。
(03)║ 二以善故。受于快樂。又問善惡二異。可得聞耶。佛言。
(02)║ 亦可得耳。一天神者。先以車輦舍宅飲食。供養三寶。
(01)║ 父母賢聖之人。猶懷慳嫉故。二虛空龍神。修德行檀。
(00)║ 不依正念。急性好嗔故。三夜叉神者。好大布施。
(01)║ 或先損害。後加饒益。隨功勝負。在天上空中地下。
(01)║ 四乾闥婆者。好施有嗔。獻伎樂故。五阿修羅神者。
(01)║ 志強喜捨。不隨善友。所作淨福好逐幻偽。
(04)║ 作諸邪福故。六迦樓羅神者。先修大捨。高心凌物故。
(03)║ 七緊那羅神者。昔好勸人發菩提心。未正其志。
(04)║ 逐諸邪行故。八摩[目*侯]羅迦神者。布施護法。性好嗔恚故。
(02)║ 如是皆由依附邪師。以邪亂正。俱謂是道以自建立。
(01)║ 有頌云。由作二因善不善。乃為八部人非人。
(00)║南無毗盧遮那佛。
(00)║ 毗盧佛。即清淨法身是也。梵語毗盧遮那。
(03)║ 此云遍一切處。謂毗盧性海。煩惱體淨。眾德悉備。
(03)║ 身土相稱。遍一切處也。
(00)║南無本師釋迦牟尼佛。
(00)║ 釋迦佛。為娑婆教主。三界大師。故曰本師。
(03)║ 即千百億化身。是也。釋迦牟尼。此云能仁寂嘿。
(04)║ 謂其德仁濟群類。其道寂嘿無為。
(00)║南無阿彌陀佛。
(00)║ 梵語阿彌陀。此云無量。謂無量壽。無量光。
(03)║ 一切無量故。為樂邦教主。今人求生淨土。
(06)║ 正生彼佛國土也。
(00)║南無彌勒佛。
(00)║ 彌勒下生時。萬億閻浮。皆以真金為地。地平如掌。
(00)║ 粳稻自生。衣食自至。無量快樂。
(07)║ 男女五百歲乃婚姻。賢愚經。佛云彌勒三會。度人無數。
(05)║ 悉我遺法種福眾生。然後乃化同緣之徒。
(00)║南無龍種上尊王佛。
(00)║ 龍種上尊王。梵語那伽。此云龍。勇健之謂也。種。
(01)║ 是種族義。必是姓氏也。上尊者。
(08)║ 言其乃是種族中之最上最尊。故以上尊而彰其聖號也。王者。
(03)║ 自在之稱。佛乃五住究盡。二死永亡。往來無礙。
(04)║ 故云自在云云。
(00)║南無龍自在王佛。
(00)║ 龍自在王。王即自在義。同上解。隨德彰名。
(03)║ 大同小異云云。
(00)║南無寶勝佛。
(00)║ 寶勝者。譬如摩尼超勝。于眾寶之上。如來至寶。
(01)║ 超出乎眾聖之寶。故云云。
(00)║南無覺華定自在王佛。
(00)║ 覺華定。此必是定名。約理而言。覺是果覺。表本智。
(00)║ 華即是因。表始智。始本不二。理智一如。不可思議。
(00)║ 故云覺華定。彼常居此定故。以此為號也。自在王。
(00)║ 亦同上解。
(00)║南無迦裟幢佛。
(00)║ 迦裟幢。大淨法門經云。迦娑。晉名去穢。
(04)║ 又大集經名離染。如云福田離塵蓮華等言亦可。
(04)║ 又教中有迦裟幢世界。或以世界而立名。未可知也。
(03)║ 幢表其正。佛乃催邪顯正。建大法幢等。又幢者喻法無上。
(00)║ 故稱迦裟幢也。
(00)║南無師子吼佛。
(00)║ 師子吼者。譬如師子出窟。百獸潛蹤。佛師子出。
(01)║ 群魔竄伏故。又云。大師子一吼。小師子勇健。
(03)║ 佛師一吼。諸菩薩等。悉皆勇猛精進故云爾。
(05)║ 然而十方諸佛。不過以德彰名。隨義解釋。別無奇巧。
(00)║南無文殊師利菩薩。
(00)║ 文殊師利。此云妙德。經云。了了見佛性。
(04)║ 猶如妙德等。為諸菩薩中上座。故首稱文殊。又號曼殊室利。
(00)║ 此云妙吉祥。又號滿殊尸利。此云妙首。
(00)║南無普賢菩薩。
(00)║ 普賢菩薩。梵語邲輸跋陀。或云三曼跋陀。
(03)║ 此云普賢。行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。
(06)║ 菩薩中行願第一。故云普賢。又觀經大論。並翻遍吉。餘繁不引。
(00)║南無大勢至菩薩。
(00)║ 大勢至。梵語摩訶那缽。此云大勢至。思益云。
(02)║ 我投足之處。震動三千大千世界及魔宮殿。
(04)║ 故云大勢至。觀經云。以智慧光。普照一切。令離三塗。
(03)║ 得無上力故云爾。
(00)║南無地藏菩薩。
(00)║ 地藏誓願云。地獄不空。誓不作佛。為幽冥教主。
(01)║ 地藏經云。若未來世。聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。
(00)║ 或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤。塑漆形像。
(03)║ 是人當得百返生于三十三天。
(00)║南無大莊嚴菩薩。
(00)║ 大莊嚴菩薩。此菩薩雖未確查其出載。
(04)║ 必以六度萬行。種種功德。莊嚴法身而立聖號。亦可知之矣。
(00)║南無觀自在菩薩。
(00)║ 觀自在者。心經行深般若波羅蜜多時。
(04)║ 照見五蘊皆空。照見便是觀。皆空便是自在。
(06)║ 至下文是故空中無色無受想行識。乃至于菩提薩埵。
(04)║ 依般若波羅蜜多故。而得遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
(03)║ 安得不為觀自在。又永嘉集云。無法可得即如來。
(03)║ 方得名為觀自在。
(00)║禮諸佛已。次復懺悔。
(00)║ 承上啟下之辭。
(00)║夫欲禮懺(亦發語之端)。必須先敬三寶。所以然者(徵釋上意)。
(00)║三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者。
(03)║則滅無量罪。長無量福。
(00)║ 此明福田之徵驗也。
(00)║能令行者離生死苦。得解脫樂。
(00)║ 良友之驗也○佛法僧是為三寶。三寶。
(04)║ 能令人背塵合覺。開示悟入佛之知見。寧非良友
(04)║ ○喻如世間良朋善友。令人入于善道故。非但此也。
(03)║ 又能作眾生之廣大福田○福田者三。
(07)║ 一既知三寶便能敬信。謂之敬田。二能報父母恩。謂之恩田。
(03)║ 三能悲愍貧苦。謂之悲田。三寶中能種一切福。
(04)║ 故總名之曰福田○若能以下。正顯益處。文可見。
(00)║是故。
(00)║歸依十方盡虛空界一切諸佛。
(00)║ 禮懺行人。必以三歸為入道之因。一歸依佛。
(02)║ 佛者覺也。即大覺也。尊也。歸依佛。終不墮地獄
(03)║ ○覺即對迷而言。自覺覺他。覺行圓滿
(07)║ ○十方虛空一切見前。
(00)║歸依十方盡虛空界一切尊法。
(00)║ 二歸依法。法者正也。即三藏經律論是也。
(03)║ 歸依法終不墮餓鬼○又法即上軌持之義。教中所詮。
(01)║ 四諦十二因緣。六度四等之法。依此修行。得成正覺。
(00)║ 故云法也。
(00)║歸依十方盡虛空界一切聖僧。
(00)║ 三歸依僧。僧者淨也。
(11)║ 即菩薩聲聞緣覺及西方東土歷代祖師是。歸依僧。終不墮旁生○三寶有三。
(00)║ 此是十方三寶。更有住持三寶。泥龕塑像。
(03)║ 黃金雕彩等。是佛寶。黃卷赤軸。方冊梵莢等。是法寶。
(02)║ 圓頂方袍。戒律精嚴等。是僧寶。更有一體三寶。
(03)║ 人人本具者是。自性常覺不昧等是佛寶。
(06)║ 自性軌持不失等是法寶。自性清淨和合等是僧寶。
(05)║ 如上俱稱寶者。獨尊獨貴。無比無儔。
(10)║ 自非世間奇珍異物之所及。故稱為寶○三寶每須頂禮一拜。今人好簡。
(01)║ 不禮非也。
(00)║某甲等今日所以懺悔者。
(00)║ 凡言某等。必當稱自己名。下皆倣此。
(00)║正為無始以來。在凡夫地。莫問貴賤。罪相無量。
(02)║或因三業而生罪。或從六根而起過。或以內心自邪思惟。
(00)║或藉外境起諸染著。
(12)║如是乃至十惡增長八萬四千諸塵勞門。
(00)║ 無始已來過去生生世世。直從未有天地以前。
(01)║ 無量劫來所起罪業。
(12)║ 如下文所云此身俱是罪業根本○身口意為三業者。身有殺盜婬業。
(04)║ 口有妄言綺語兩舌惡罵業。意有貪嗔癡業。總言為三業。
(01)║ 分之為十惡。不行十惡。即是十善。善業惡業由起。
(01)║ 故名三業○六根者。眼耳鼻舌身意。
(06)║ 此六為妄緣之根○內心思惟。屬意想所緣。外境染著。
(04)║ 屬感觸而動○經云。以心生故種種法生。以法生故。
(03)║ 種種心生。此即內邪外染等意也○八萬四千塵勞。
(02)║ 如華嚴所謂眾生于色聲香味觸境。約五根對五塵。
(01)║ 謂內煩惱五百。外煩惱五百。則有一千。
(05)║ 此約見惑十使論。見惑十使。
(13)║ 謂貪嗔癡慢疑身見邊見邪見見取戒取也。復約身三口四七支各有一千。
(03)║ 則成七千。更約三世。成二萬一千。
(09)║ 復約貪行多者二萬一千。嗔行多者二萬一千。癡行多者二萬一千。
(02)║ 等分行者二萬一千。共成八萬四千矣。
(06)║ 以八萬四千律儀對治之。則成八萬四千法門也。
(00)║然其罪相雖復無量。大而為語。不出有三。一者煩惱。
(00)║二者是業。三者果報。
(12)║此三種法能障聖道及以人天勝妙好事。是故經中目為三障。
(00)║ 人身罪業。雖有千萬。然三障所染。以為深重。
(02)║ 故知身口意為罪障之根本。而三障者。
(06)║ 直為塵勞之渠魁耳○障者礙也。蔽也。有此三種。
(06)║ 便障礙掩蔽一切聖道及人天勝事。譬如今人平素極有善念。
(01)║ 一遇感觸。遂生煩惱。興起惡業因緣。
(06)║ 致使阻退許多善心。非障而何。況入三惡道報。
(07)║ 又安知有聖道及人天勝事哉。要知有業必有障。人生俱必有業。
(01)║ 故知懺悔○諦緣六度等為聖道。十善五戒等。
(02)║ 是人天好事也。
(00)║所以諸佛菩薩教作方便。懺悔除滅此三障者。
(02)║則六根十惡乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨。
(00)║ 方者方法。便者取便。下云興七種心。
(05)║ 為懺悔而滅除罪障之方法便道者。即與此相應。一部水懺。
(01)║ 前後止說三障。中間將貪嗔癡。配入煩惱障。
(03)║ 將身三口四六根三寶間罪。配入業障。
(07)║ 將地獄鬼畜人天餘報。配入報障。演為三卷懺文。
(07)║ 以世人俱受此三障重累。所以不能出離生死苦惱。故必懺悔。
(02)║ 然懺必心懺。故當興七種心以為懺悔。方可除滅也。
(00)║是故眾等。今日運此增上勝心懺悔三障。
(04)║欲滅三障者。當用何等心。可令此障滅除(此正起。下出意)。
(05)║先當興七種心以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七(下立名)。
(01)║一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。
(03)║五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空。
(00)║ 阿毗達磨。原有七種懺法。
(09)║ 所謂興七種心以為方便本此。正與上諸佛菩薩。教作方便句相應
(02)║ ○慚愧者。如相宗云。慚者。依自法力。崇重賢善為性。
(01)║ 對治無慚止息惡行為業。自即自身。法謂教法。
(02)║ 言我如是身解如是法。敢作諸惡也。愧者。依世間力。
(01)║ 輕拒暴惡為性。對治無愧止息惡行為業。
(04)║ 謂世人譏訶。名世間力。輕有惡者而不親。拒惡法業而不作。
(00)║ 故曰輕拒等。其餘下文。懺中自明。
(00)║第一慚愧者。自惟我與釋迦如來。同為凡夫。
(03)║而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。
(07)║而我等相與耽染六塵。輪轉生死。永無出期。此實天下可慚可愧。
(02)║可羞可恥。
(00)║ 一以不得作佛為恥。蓋聖凡同體。不成聖道。
(02)║ 終墮輪迴。作是想可為愧死無地○自惟者。當自思惟。
(00)║ 思惟過去久遠劫前。世尊未得道時。亦是凡夫。
(01)║ 但言世尊今生成佛已來。似乎未久。追論前因。
(02)║ 即如逢事古釋迦等七萬五千佛。滿第一阿僧祇劫。
(01)║ 乃至逢事然燈如來七萬七千佛。滿第二阿僧祇劫。
(00)║ 乃至逢事勝觀如來。滿第三阿僧祇劫。
(04)║ 此後復經九十一劫。修妙相業。直至逢事迦葉波佛。
(03)║ 方得圓滿。其間上生為天帝。下生為轉輪聖王。
(04)║ 各三十六返。又或間為仙人。為比丘。為小王。為婆羅門。
(02)║ 不可稱數。度生無量。故曰成道以來。塵沙劫數
(03)║ ○然而如是三祇等事。惟法華壽量品中。猶為方便。
(02)║ 非真實也。其實世尊成佛已來。
(09)║ 而更無量無邊不可思議塵沙劫數。故云爾也。如經所明。茲不繁解。六塵。
(00)║ 即色聲香味觸法。為六種坌污妙明為塵。
(03)║ 如上八萬塵勞等所明○如是慚愧思惟而已。
(04)║ 必須竭誠懺悔。改往修來。勇猛精進。直得一生取辦。
(03)║ 速脫輪迴。乃至得成無上菩提。與佛無異。
(06)║ 方得滿我懺悔之弘願。始得除我愧恥之初心也。
(06)║ 下文恐怖厭離發菩提心等六章。大意例推可知。
(00)║第二恐怖者。既是凡夫身口意業。
(00)║ 身三。口四。意三。惡業未能免故。
(00)║常與罪相應。以是因緣。命終之後。
(07)║應墮地獄畜生餓鬼。受無量苦。如此實為可驚可恐。可怖可懼。
(00)║ 如是恐懼怖畏之處。畢竟不能免也
(05)║ ○如是驚怖思惟而已。必須竭誠懺悔。同前云云
(05)║ ○二恐入三惡道。地獄餓鬼畜生是也。作是想者。可為凜凜
(01)║ ○恐者恐懼。怖者怖畏。如是驚怖等者如上。
(00)║第三厭離者。相與常觀生死之中。
(07)║惟有無常苦空無我。不淨虛假。如水上泡速起速滅。往來流轉。
(03)║猶如車輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。
(10)║眾等相與(共也)但觀自身。從頭至足。其中但有(此句是總)三十六物。髮。毛。爪。齒。
(00)║眵。淚。涕。唾。垢。汗。二便(大小行)。皮。膚。血。肉。筋。脈。骨。髓。肪。膏。
(00)║腦。膜。脾。腎。心。肺。肝。膽。腸。胃。赤白痰[病-丙+陰]。生熟二藏。
(02)║如是九孔常流。是故經言。此身眾苦所集(身即是積聚義。故云云)。
(01)║一切皆是不淨。何有智慧者。而當樂此身。
(05)║生死既有如此種種惡法。甚可患厭。
(00)║ 三當厭離。此身無常也。苦也。空也。無我也。
(03)║ 不淨虛假也。作是想者。直教骷髏墮地
(07)║ ○此乃先自以觀察智而照之。了知生死中事。如是虛幻而不實。
(01)║ 下文令眾亦爾。推廣之義○相與者。
(06)║ 亦是思惟自知之意也○如來一代時教。三藏十二部。
(04)║ 並不出于無常苦空等句。因空故畢竟無我。亦無我所。
(02)║ 下文自明○水泡起滅。流轉車輪。正喻無常虛假。
(02)║ 生老病死三句。正言苦空。八苦者。謂生苦。老苦。病苦。
(01)║ 死苦。求不得苦。愛別離苦。冤憎會苦。五陰熾盛苦。
(01)║ 如是八種皆言苦者。生如活剝牛皮。死如落湯螃蟹。
(00)║ 老者眼暗耳聾。腰跎背曲。乃至疾患呻吟。
(03)║ 無能療治。如是等事。恒常逼迫煎熬。無暫停息。故云苦也
(00)║ ○眾等相與者。亦令一切行人思惟而共知此事。
(00)║ 并觀下文等意而修行之○三十六物。
(04)║ 正言不淨無我。修不淨觀者。當依此三十六等而行。
(03)║ 不可免也○眼耳口鼻有七。水道穀道是二。故曰九孔。
(01)║ 常流不淨可知。餘當例推○指經言。
(06)║ 以證上文苦空無我不淨虛假之意。所以當厭離。經指涅槃經
(01)║ ○有智慧者。信心清淨。了知此身四大合成。
(03)║ 八苦所集。如斯穢惡不堪。總是生死根本。
(06)║ 豈當好樂而貪著乎。如是厭患思惟而已。同上云云。
(00)║第四發菩提心者。經言(指涅槃經)。當樂佛身。
(05)║佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。
(04)║從慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。
(09)║從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當發菩提心。求一切種智。
(00)║常樂我淨薩婆若果。淨佛國土。成就眾生。於身命財。
(00)║無所吝惜。
(00)║ 因上慚愧恐怖厭離等。故發菩提心。
(05)║ 當捨不淨之幻身。樂求清淨之法身也。
(09)║ 所以謹取經中當樂一句。而為修行之本。樂即願也。求也。欲求佛法等身。
(00)║ 當發菩提心。及廣大行願。以無量智慧。
(04)║ 修無量法門而始得生。下明菩提法身之生處。
(05)║ 從無量等一句是總。從六波羅蜜等是別。六波羅等。即六度也。
(00)║ 布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。是為六波羅蜜。
(01)║ 是梵語。此云彼岸到。即是到彼岸也。修此六度萬行。
(00)║ 去了貪嗔愚癡等惑。直至涅槃妙果。故云到彼岸。
(00)║ 又云度。慈悲喜捨。四無量心也。三十七等。
(03)║ 隨機設化。方便法門。故云助○三十七助菩提法。
(03)║ 即下文三十七品。謂四念處。即四念位也。四正勤。
(03)║ 即煖位也。四如意足。即頂位也。五根。即忍位也。五力。
(02)║ 即世第一位也。七覺支。係修道。八正道。係初果。
(03)║ 共為三十七助道品也。四念處者。謂觀身不淨。觀受是苦。
(00)║ 觀心無常。觀法無我是也。四正勤者。
(05)║ 謂已生惡令斷。未生惡令不生。未生善令生。
(07)║ 已生善令增長是也。四如意足者。得如意足。念如意足。進如意足。
(01)║ 慧如意足是也。五根者。謂信根。進根。念根。定根。
(02)║ 慧根是也。五力者。謂信力。進力。念力。定力。慧力是也。
(01)║ 七覺支者。謂念覺支。擇法覺支。精進覺支。喜覺支。
(01)║ 輕安覺支。定覺支。捨覺支是也。八正道者。謂正見道。
(00)║ 正語道。正思惟道。正業道。正命道。正精進道。
(02)║ 正念道。正定道是也○從如是下。
(08)║ 結上六度四等三七之文○意謂有如是功德妙行。始得生如來身。
(01)║ 如來身。即上佛身法身。此身若非菩提智等。
(03)║ 則不能生。故云當發菩提心等云云○求一切種智者。
(01)║ 智有三種。內法內名。外法外名。能知能解者。
(03)║ 名一切智。即聲聞緣覺之智也。能用諸佛一切道法。
(02)║ 發起眾生一切善種。差別分別而無謬者。名道種智。
(01)║ 即菩薩之智也。能知一切道。知一切種。名一切種智。
(00)║ 即佛果智也○常樂我淨。涅槃四德也。常者。
(02)║ 即真常之體也。不遷不變。萬古恒如。故言常。
(04)║ 非對斷而言常也。樂者。安穩寂滅。離二生死。苦樂雙融。
(02)║ 故云樂。非對苦而言樂也。我者。有主宰義。具八自在。
(01)║ 得大安樂。即我無我不二之真我。
(07)║ 非凡夫外道邪妄等我而言我也。淨者。三業清淨。三惑永斷。
(03)║ 如大圓鏡。了無纖翳。故云淨。非對染而言淨也○薩婆若。
(00)║ 梵語薩婆若多。又云薩雲若。秦言一切智相。
(02)║ 因名般若。果名薩婆。大品云。此是聲聞辟支佛智。
(02)║ 非後二智。今據果字而言。亦應該後一切種智。
(03)║ 其理不妨。詳之可了○淨佛等二句。初句上求佛果。
(02)║ 心淨即佛土淨故也。二句下化眾生。若得自利。
(03)║ 則能利他故。如是上求下化。當於檀度為先。
(05)║ 故云無吝於身命財也。此為修行慳吝者以為警。不可不知也。
(00)║第五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心。無彼我相。
(00)║(一有彼我。即不平等故)何以故爾(何以必須平等。下出不平之過)。
(05)║若見怨異於親即是分別(分別是親非親)。以分別故起諸想著(想著是彼是此)。
(01)║想著因緣生諸煩惱(憎愛煩惱由是而生)。
(11)║煩惱因緣造諸惡業(十惡五逆。因茲而作)。惡業因緣故得苦果(三塗苦報。即自當之)。
(00)║ 五以不平等故。直至造諸惡業。而得苦果。
(03)║ 所以必要平等。作如是想。自然四相俱空。怨者冤讎。
(02)║ 親者親愛。怨親一體。不起憎愛。是為平等。圓覺云。
(02)║ 觀冤家如己父母○既發菩提心。求無上道。
(04)║ 必當冤親平等。若不平等。道無由成。文中自明
(05)║ ○欲求出世樂。因反招於苦果者。皆因一念憎愛之心。
(03)║ 忘失菩提之正智。以至如此。所以云至道無難。惟嫌揀擇。
(00)║ 但莫憎愛。洞然明白。此乃申明第四發菩提心。
(01)║ 六度等文之餘行也。果能如是思惟觀察。
(04)║ 始得一理而貫通焉。禮懺行人。宜當自揣云云。
(00)║第六念報佛恩者。(下出念報之意)如來往昔無量劫中。
(02)║捨頭目髓腦。支節手足。國城妻子。象馬七珍。
(05)║為我等故修諸苦行。此恩此德實難酬報。(下引證)是故經言(法華)。
(02)║若以頂戴兩肩荷負。於恒沙劫亦不能報。
(11)║(下明念報之法)我等欲報如來恩者。當於此世勇猛精進(離諸懈怠。不得避懶偷安)。
(02)║捍勞忍苦。不惜身命。建立三寶。弘通大乘。廣化眾生。
(02)║同入正覺(至此可報佛恩萬分之一也)。
(00)║ 六如來為度我等一切眾生故。修諸苦行。
(03)║ 此恩當報。作是想者。當為如來肩所荷負。作佛長子
(02)║ ○此承上文如上慚恐厭離。發菩提心六度等法。
(02)║ 皆出於佛教。我依佛教修行。庶使當來成佛。
(04)║ 所以佛恩難報。當念報之○如來苦行。不為自求。
(04)║ 但求一切眾生同入正覺。俱出生死故。我等當體佛心。
(02)║ 如佛所願。酬佛所望。是名真報佛恩。
(07)║ 是真一乘無上之道也。頂戴荷負於恒沙劫之久。亦不能報。
(03)║ 極言佛恩深重。
(00)║第七觀罪性空者。罪無自性。
(15)║(此下出無自性之所以)從因緣生顛倒而有(因緣和合。虛妄由生。生即無生)。既從因緣而生。
(04)║亦從因緣而滅(因緣別離。虛妄名滅。滅亦無滅。何自性之有哉)。
(13)║從因緣而生者(此下重出生滅之相)。狎近惡友造作無端(無生而妄有其生也)。從因緣而滅者。
(01)║即是今日洗心懺悔。(下引經。直顯洗懺之要)是故經言。
(04)║此罪性不在內不在外不在中間。故知此罪從本是空(結上罪性本空。
(00)║了無所得。如是用心。無罪不滅也。如下云云。向下結前生後)。
(00)║ 七觀罪性空。無有實相。作是想者。
(06)║ 從來熱水即寒水○法苑珠林云。觀罪性空。罪從心生。心若可得。
(00)║ 罪不可無。我心自空。空云何有。善心亦然。
(03)║ 罪福無主。非內非外。亦無中間。不常自有。但有名字。
(02)║ 名之為心。但有名字。名為罪福。名字即空。還原返本。
(01)║ 畢竟清淨。是為觀罪性空○永嘉集。
(06)║ 所謂了即業障本來空是也。然而了之一字。正好思量。
(04)║ 若非斬釘截鐵之根基。說時似悟。觸境即迷。淨名云。
(03)║ 無造無作無受者。善惡之業亦不忘。
(08)║ 此句大半對虛搆文言者說。慎之哉○宗鏡云。洗心者。洗濯身心。
(02)║ 清淨無餘。毫無邪念。乃為真懺悔。若能如此。罪性便空。
(00)║ 若不洗心而求懺悔。祇為自欺。罪相宛然。
(03)║ 安能除滅。洗之一字。深有意焉○不在內外中間。
(03)║ 正謂從本是空。無有實相之意。
(10)║ 非真有在有不在而分別之也○古云。罪性本空由心造。心若滅時罪亦忘。
(00)║ 罪忘心滅兩俱空。是則名為真懺悔。此非易事。
(01)║ 宜當扞勞忍苦而行之可也。
(00)║生如是等七種心已。緣想十方諸佛賢聖(起假想觀。
(04)║如親睹聖容故云爾。合掌更加胡跪。即表恭敬之至也)。擎拳合掌。
(11)║披陳致禱(盡情發露之謂也)。慚愧改革(革者革去。亦即改意)。舒瀝心肝(舒瀝。亦即洗滌之謂也)。
(02)║洗蕩腸胃。如此懺悔。何罪不滅。何福不生。
(09)║若復不爾(下文反顯不及之過)。悠悠(怠墮之貌)緩緩(放逸之貌)。情慮躁動(心神散亂)。徒自勞形。
(00)║於事何益。
(00)║ 修行人著眼看。此舒瀝心肝。洗蕩腸胃二句。
(02)║ 分明要脫皮換骨。卻將從前所為。盡情改換。從前知見。
(00)║ 著實傾倒一番。此時汗泣交流。若將愧死無地。
(01)║ 直見本來面目。決不復惡。此真心懺悔。
(05)║ 佛必哀憐攝受。方有利益。心肝即意。腸胃指識情可也
(03)║ ○凡人懺悔。倏俯倏仰。形則勞矣。若不悔過。無補於罪福。
(00)║ 故曰於事何益。上文興七種心。於此收繳。
(03)║ 此下文儆人及蚤懺悔之意可知。
(00)║且復人命無常。喻如轉燭。一息不還。便同灰壤。
(02)║三塗苦報。即身應受。不可以錢財寶貨。囑託求脫。
(03)║杳杳冥冥。恩(惠顧之意)赦(放捨之意)無期。獨嬰(即受也)此苦。無代受者。
(01)║莫言我今生中無有此罪。所以不能懇禱懺悔。
(03)║經中謂言。凡夫之人。舉足動步。無非是罪。又復過去生中。
(01)║皆悉成就無量惡業。追逐行者。如影隨形。
(00)║ 如響應聲○轉燭之喻。如旋火輪。亦如倒燭。
(02)║ 其火即滅。言速之甚也。故云一息等云云○三塗者。
(01)║ 火塗血塗刀塗。即地獄餓鬼畜生也
(06)║ ○陽網疏而易漏。陰網密而難逃。豈同人間賄囑之所能為哉。
(01)║ 所以三塗苦報云云。三塗遠曠。受苦幽長。渺莫可窮。
(00)║ 了無恩赦。故云杳杳云云○自作自受。影響相符。
(00)║ 縱有父子至親。豈能相代哉○莫言下。
(04)║ 策發自恃之流。或自謂言我今無罪。何懺之有。
(05)║ 故云莫言等而策之。所以引經。證其凡夫必不能無罪云云。
(01)║ 非但今生之罪。過去之罪。猶多之甚矣。
(05)║ 故曰又復過去云云。
(00)║若不懺悔。罪惡日深。故知包藏瑕玼。佛不許可。
(02)║說悔先罪。淨名所尚。故使長淪苦海。實由隱覆。
(00)║ 有如是因。必有如是果。歷劫窮年。不能自免。
(02)║ 惟有懺悔。乃可滅除。故云若不云云○如法華經云。
(01)║ 護惜瑕玼。是名小智之類○一開懺時。
(05)║ 便說眾生垢重。何人無罪。故知有罪而不勤懺悔。固為不可。
(01)║ 懺悔而不肯發露。猶然佛不許可○淨名乃經名。
(01)║ 即維摩經也。此經意義不著佛求。不著法求。
(03)║ 惟在反觀諸身而求。故曰說悔先罪。淨名所尚
(04)║ ○既曰懺悔而不肯發露。即此瞞昧一念。自欺猶甚。
(03)║ 對佛尚且瞞昧。則我心已永無開曉之期。
(06)║ 安得不長淪苦海。
(00)║是故(某)等今日發露懺悔。不復覆藏。所言三障者。
(01)║一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三種法更相由藉。
(01)║因煩惱故。所以起諸惡業。惡業因緣故得苦果。
(05)║是故(某)等今日至心懺悔。
(00)║ 是故下。言已畢竟懺悔。不敢覆藏。
(06)║ 結顯上文慚愧洗心披陳發露。無罪不滅。無福不生之大意。
(02)║ 而終其悔文也○人既自知必有罪。自知必有報。
(02)║ 所以向佛禮懺。何不洗心刻責。將殺盜淫妄貪嗔癡等。
(00)║ 一切盡掃。則永離苦海。竟超彼岸。故曰苦海茫茫。
(00)║ 回頭是岸。若止身懺而不勤心懺。罪業仍存。
(02)║ 惡報不免○懺悔二字。原從心字立名。不發露。不洗心。
(00)║ 亦不成懺悔故云耳○所言下。疊前三障之句。
(01)║ 立名廣釋。資次而懺。一一申明。
(08)║ 上文慚愧恐怖等七種。大意其義可見○三世迭遷。遞互相資而起。
(01)║ 故曰更相云云。所以資始為因。助因為緣。
(04)║ 又云展轉感果為因。互相由藉為緣。因親緣疏。故作二釋。
(01)║ 因緣果報。流轉無窮。故云三世迭遷云云
(04)║ ○已上大[既/木]。先敘人必有罪。總之不出三障。理所應懺。
(02)║ 次言七種懺法。且宜及蚤發露懺悔之意。尚未行懺。
(01)║ 已下方次第詳言三障。由於三業。方是求哀懺悔
(01)║ ○上總指三障。以明三世因果。下別舉三障。
(03)║ 以為懺悔之詳。
(00)║第一先應懺悔煩惱障(此煩惱障。從何而起)。
(07)║而此煩惱皆從意起(煩惱現於身口。何從而起云云)。所以者何。意業起故。
(05)║則身與口隨之而動(離意不能動。故下別明意業。先舉數立名)。意業有三。一者慳貪。
(01)║二者嗔恚。三者癡闇。由癡闇故起諸邪見。造諸不善。
(00)║ 第一先懺煩惱障。由於意業貪嗔癡故。身三口四。
(00)║ 一切煩惱。隨之而生○煩惱者。據相宗中。
(03)║ 有貪嗔癡慢疑邪見。六種根本煩惱。更有二十種隨煩惱。
(00)║ 小隨十。中隨二。大隨八。文繁不引。
(00)║是故經(華嚴)言。貪瞋癡業能令眾生墮於地獄。
(03)║餓鬼畜生受苦。若生人中。得貧窮孤露。兇狠頑鈍。愚迷無知。
(00)║諸煩惱報。
(00)║ 由貪嗔癡煩惱之苦因。受三塗之苦報。三塗報竟。
(00)║ 縱得人身。窮露頑迷。此皆煩惱所感之報。
(03)║ 故曰諸煩惱報。
(00)║意業既有如此惡果。是故(某)等今日至心歸命諸佛。
(00)║求哀懺悔。
(00)║ 上結懺。夫此下。出煩惱過患云云。
(00)║夫此煩惱。諸佛菩薩入理聖人。種種訶責。
(04)║亦名此煩惱以為怨家。何以故。能斷眾生慧命根故。
(00)║ 聖者。正也。正智之人也。除佛菩薩外。諸祖師僧。
(01)║ 凡有智者。悉皆訶其煩惱。
(10)║ 如教中訶欲棄蓋等事可知○訶責煩惱。為怨家。為賊。為瀑河。為羈鎖。
(02)║ 訶責不一。故曰種種訶責。總見煩惱為大過患。
(03)║ 下出過患之名而廣釋之。
(00)║亦名此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。
(00)║ 相宗中。善法十一。善為信慚愧。無貪等三根。
(02)║ 勤安不放逸。行捨及不害。六為賊媒。自劫家寶之謂。
(00)║亦名此煩惱以為瀑河。能漂眾生。
(07)║入於生死大苦海故。亦名此煩惱以為羈鎖。能繫眾生於生死獄。
(02)║不能得出故。
(00)║ 波濤衝逆為瀑河。輪轉無窮。漂流無盡。受苦深遠。
(00)║ 了無邊涯。故喻如大海。
(00)║所以六道牽連。四生不絕。惡業無窮。苦果不息。
(02)║當知皆是煩惱過患。
(00)║ 六道者。淨名云。一天道。有二十八天。二人道。
(02)║ 五常五戒。三修羅道。鬼畜人天所攝。四地獄道。
(03)║ 八寒八熱等。五餓鬼道。九種十類。六畜生道。
(05)║ 胎卵溼化是也。亦名六趣。四生者。胎卵溼化也。
(06)║ 依殼而延曰卵生。含藏而出曰胎生。假潤而興曰溼生。
(04)║ 無而忽有曰化生。六道牽連。四生不絕。所謂輪迴無間也
(01)║ ○即應上文諸煩惱報。上舉煩惱過患已竟。
(03)║ 下正求懺悔。後五節文亦爾。
(00)║是故今日運此增上善心。求哀懺悔。
(00)║ 以此煩惱過患。作懺悔之增上勝緣。
(05)║ 故云增上善心云云○上引聖言。出其煩惱過患已竟。
(03)║ 此下五章。廣顯煩惱罪業之名相。莫不皆從意業而生。
(00)║某等自從無始以來。至於今日。或在人天六道受報。
(00)║有此心識。常懷愚惑。繁滿胸襟。
(00)║ 有此心識。正根意業而來○無智不信。
(04)║ 了無出世之心。故曰繁滿等云云。
(00)║或因三毒根造一切罪。或因三漏造一切罪。
(03)║或因三苦造一切罪。或因三倒造一切罪。
(07)║或貪三有造一切罪。如是等罪無量無邊。[女*(巢-果+(离-禸))]亂一切六道四生。
(03)║今日慚愧。皆悉懺悔。
(00)║ 貪能致老。瞋能致病。癡能致死。故云三毒根。
(02)║ 又三為生死罪惡之根本。故曰根○阿毗達磨論云。
(01)║ 三漏者。一欲漏。欲界。二有漏。上二界一切煩惱。
(02)║ 除無明。三無明漏。三界無明。令心連注。流散不絕。
(02)║ 故曰為漏。又流動其心。故名為漏○三苦者。一苦苦。
(01)║ 三界已苦。欲界復苦。二壞苦。樂壞時苦。等於三塗。
(01)║ 三行苦。即處中苦。通於無色○三倒者。心顛倒。
(02)║ 想顛倒。見顛倒○三有者。即三界。謂欲有。色有。無色有。
(00)║ 即三界之因果不忘。有生有死。故名曰有
(03)║ ○如是等罪。總頂上三毒。以至三有一切罪來。
(04)║ 凡言如是等。俱倣此。
(00)║又復(某)等自從無始以來。至於今日。
(06)║或因四住造一切罪。或因四流造一切罪。或因四取造一切罪。
(02)║或因四執造一切罪。或因四緣造一切罪。
(06)║或因四大造一切罪。或因四縛造一切罪。或因四貪造一切罪。
(02)║或因四生造一切罪。如是等罪無量無邊。
(06)║[女*(巢-果+(离-禸))]亂六道一切眾生。今日慚愧。皆悉懺悔。
(00)║ 四識住者。阿毗曇雜論云。色識住。受識住。想識住。
(00)║ 行識住也○四流者。唯識論云。一欲流。欲界惑。
(01)║ 二有流。上二界惑。除見癡。三見流。三界見。四無明流。
(00)║ 三界癡。亦名四軛○四取者。唯識論。欲取。見取。
(01)║ 戒取。我語取。能取自身相續不絕。故名為取
(03)║ ○四執者。圓覺云。一生執不生。二不滅執滅。三斷執不斷。
(00)║ 四不常執常○四緣者。圓覺云。一因緣。諸法和合。
(00)║ 二次第緣。心心數法。三所緣緣。法無所依。
(03)║ 四增上緣。法無所得○四大者。地大。水大。火大。風大。
(02)║ 謂四大假合而成身也○四縛者。唯識論云。貪縛。癡縛。
(00)║ 戒取縛。見取縛。謂不出三界。不得解脫。故云縛
(01)║ ○四貪者。情色食婬也○四生者。瑜伽論云。
(03)║ 胎卵溼化也。
(00)║又復(某)等自從無始以來。至於今日。
(06)║或因五住造一切罪。或因五蓋造一切罪。或因五慳造一切罪。
(02)║或因五見造一切罪。或因五心造一切罪。
(06)║如是等煩惱無量無邊。[女*(巢-果+(离-禸))]亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。
(00)║ 五住者。永嘉集云。見為一住名見一切住。
(03)║ 又思惑分三住。一欲愛住。一色愛住。一無色愛住。
(02)║ 又塵沙惑與無明惑。合為一住○五蓋者。
(05)║ 覆真實義為蓋。永嘉云。色受想行識。亦名五陰。即覆蓋之意。
(01)║ 如日月本明。而雲霧為之掩覆。則日月陰翳。
(03)║ 為之蓋蔽。自性真如本體。卻被色受想行識。五者陰蓋。
(01)║ 便因迷造罪。又名五蘊。積聚之謂。又止觀云。貪欲。
(01)║ 瞋恚。愚癡。睡眠。掉舉。為五蓋○五慳者。成論住處慳。
(00)║ 護他物慳。稱讚慳。財慳。法慳○五見者。首楞嚴云。
(00)║ 一薩迦耶見。即身見。執我我所。執身有我故。
(02)║ 二邊見。隨身計斷常。墮二邊見故。三見取。
(05)║ 執前諸見為勝為能。或執一切有漏等法。妄謂常樂我淨。
(02)║ 即是涅槃故。四戒取。非因計因。五邪見。撥無因果
(02)║ ○五心者。賴耶云。率爾心。尋求心。決定心。染淨心。
(02)║ 等流心也。
(00)║又復(某)等自從無始以來。至於今日。
(06)║或因六根造一切罪。或因六識造一切罪。或因六想造一切罪。
(02)║或因六受造一切罪。或因六行造一切罪。
(06)║或因六愛造一切罪。或因六疑造一切罪。如是等煩惱無量無邊。
(01)║[女*(巢-果+(离-禸))]亂六道一切眾生。今日慚愧發露。皆悉懺悔。
(00)║ 六根者。一眼根。謂喜怒視相。二耳根。謂聽審相續。
(00)║ 三鼻根。謂愛憎香臭。四舌根。謂嘗味甘苦。五身根。
(00)║ 謂貪嫌滑澀。六意根。謂審察思量。
(06)║ 即眼耳鼻舌身意中六情。俱以識為之根也○六識者。淨名云。
(01)║ 眼識。玄黃不真。耳識。苦樂音異。鼻識。觀氣旋光。舌識。
(00)║ 辯說邪正。身識。隨機現儀。意識。緣慮循空
(03)║ ○六想者。析玄云。眼耳鼻舌身意。其識各有相應想
(02)║ ○六受者。空品云。眼受色。耳受聲。鼻受香。舌受味。
(02)║ 身受觸。意受法。六根領受六境也○六行者。
(04)║ 眼耳鼻舌身意。各有所司。則各有所行也○六愛者。毗曇云。
(00)║ 眼耳鼻舌身意。各因所觸而生愛○六疑者。
(02)║ 淨名云。貪瞋癡慢疑覺。六者。俱有疑。亦名俱生惑。
(00)║又復(某)等自從無始以來。至於今日。
(06)║或因七漏造一切罪。或因七使造一切罪。
(00)║ 七漏者。李論云。見漏。諸根漏。忘漏。惡漏。親近漏。
(01)║ 愛漏。念漏○七使者。首楞云。欲使。恚使。愛使。慢使。
(01)║ 無明使。見使。疑使。
(00)║或因八倒造一切罪。或因八垢造一切罪。
(04)║或因八苦造一切罪。如是等煩惱無量無邊。
(07)║[女*(巢-果+(离-禸))]亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。
(00)║ 八倒者。涅槃云。無常計常。無樂計樂。無我計我。
(01)║ 不淨計淨。此凡夫四倒也。常計無常。樂計無樂。
(02)║ 我計無我。淨計不淨。此二乘四倒也○八垢者。涅槃云。
(00)║ 念垢。不念垢。念不念垢。我垢。我所垢。自性垢。
(02)║ 差別攝受垢也。即八妄想。自性汙染。總名為垢
(03)║ ○八苦者。維摩云。生苦。老苦。病苦。死苦。怨憎會苦。
(03)║ 愛別離苦。求不得苦。五陰熾盛苦也。
(00)║又復(某)等自從無始以來。至於今日。
(06)║或因九惱造一切罪。或因九結造一切罪。或因九緣造一切罪。
(00)║ 九惱者。淨名云。過去愛我怨家。過去憎我知識。
(01)║ 過去惱我己身。現在愛我怨家。現在憎我知識。
(02)║ 現在惱我己身。未來世亦然。一世有三。三世有九。
(02)║ 故云九惱。即名九結。結者結集不散之意○九結者。
(01)║ 愛結。恚結。慢結。無名結。見結。取結。疑結。嫉結。慳結也。
(00)║ 當中此中。能和合苦。故名為結○九緣者。一眼識。
(00)║ 緣明。緣空。緣根。緣境。緣作意。緣根本依。緣染淨依。
(00)║ 緣分別依。緣種子。二耳識。緣空。緣根。緣境。緣作意。
(00)║ 緣根本依。緣染淨依。緣分別依。緣種子。三鼻識。
(01)║ 緣根。緣境。緣作意。緣根本依。緣染淨依。緣分別依。
(01)║ 緣種子。四舌識。緣根。緣境。緣作意。緣根本依。
(03)║ 緣染淨依。緣分別依。緣種子。五身識。緣根。緣境。緣作意。
(01)║ 緣根本依。緣染淨依。緣分別依。緣種子。六意識。
(02)║ 緣作意。緣根本依。緣染淨依。緣分別依。緣種子。
(03)║ 七第七識。緣染淨依。緣分別依。緣種子也。八第八識。
(02)║ 緣根本依。緣染淨依。緣分別依。緣種子也。
(05)║ 總名曰九緣生識。
(00)║或因十煩惱造一切罪。或因十纏造一切罪。
(00)║ 十煩惱者。一忿。二惱。三恨。四覆。五諂。六誑。七憍。
(01)║ 八害。九嫉。十慳○十纏者。一忿恚纏曰瞋。
(04)║ 二隱覆自罪纏曰覆。三意識昏迷纏曰睡。
(07)║ 四五情暗冥纏曰眠。五嬉遊纏曰戲。六三業躁動纏曰掉。
(04)║ 七屏處起罪不自羞纏曰無慚。
(11)║ 八露處起罪不羞他纏曰無愧。九財法不能惠施纏曰慳。
(08)║ 十他榮心生熱惱纏曰嫉。謂之十纏也。
(00)║或因十一遍使造一切罪。
(00)║ 十一遍使者。謂不信。懈怠。不慚。不愧。多貪。多瞋。
(01)║ 多癡。昏迷。放逸。慳吝。毒害。此十一遍使也。
(04)║ 反此則為十一善。
(00)║或因十二入造一切罪。
(00)║ 十二入者。謂眼耳鼻舌身意。此內六根入。屬能。
(01)║ 能者。能見聞覺知也。色聲香味觸法。此外六塵入。
(01)║ 屬所。所者。著見聞覺知之所也。入以互相涉入為義。
(00)║ 亦名十二處。
(00)║或因十六知見造一切罪。
(00)║ 十六知見者。智論云。一我者知見。起我我所。
(02)║ 二生者知見。如父有子。三受者知見。命根成就。
(03)║ 四命者知見。能舉事故。五有情者知見。蘊和合生。
(03)║ 六養育者知見。因緣故長。七眾數者知見。諸法有數。
(02)║ 八人者知見。妄計我是人。九作者知見。手足能所。
(02)║ 十使作者知見。力能役他。十一起者知見。作後世業。
(01)║ 十二使起者知見。亦令他作。十三受者知見。
(03)║ 苦樂果現。十四使受者知見。厭于苦樂。十五知者知見。
(01)║ 五識名知。十六見者知見。目觀色像。
(00)║或因十八界造一切罪。
(00)║ 十八界者。即六根六塵六識。為十八界者。
(03)║ 有分別辨析之義。又種族義。界畔義。
(00)║或因二十五我造一切罪。
(00)║ 二十五我者。即二十五諦。依百論結頌曰。
(03)║ 一墮冥初為世間本性。乃生覺。二從覺為中陰。即生我心。
(00)║ 三從我心中。我慢便生五塵。已上成八。
(04)║ 五塵生于五大。五大生十一根。通上總成二十四。
(04)║ 又至神我主諦。共為二十五我也○色聲香味觸五為五塵。
(00)║ 地水火風空為五大。又十一根者。
(06)║ 眼耳鼻舌身為五知根。手足口。併大遺根小遺根。為五業根。
(02)║ 又心平等。共十一根。大遺小遺。即大小便利也。
(00)║或因六十二見造一切罪。
(00)║ 六十二見者。即色受想行識五陰。
(06)║ 于三世推之而成也。每一陰具四句。如云色大我小。我在色中。
(01)║ 我大色小。色在我中。離色是我。即色是我。
(04)║ 餘四例推可知。五陰共成二十。以過去現在未來三世配之。
(00)║ 成六十。加根本斷常二法。共成六十二也。
(00)║或因見諦思惟九十八使。百八煩惱。晝夜熾然。
(02)║開諸漏門。造一切罪。
(00)║ 見諦思惟九十八使者。大藏一覽云。見諦。
(03)║ 攝欲界三十二使。色界二十八使。無色界二十八使。
(02)║ 共八十八使。思惟。攝欲界四使。色界三使。無色界三使。
(00)║ 共十使。合之成九十八也。見諦所攝。
(05)║ 何謂欲界三十二使。苦諦下十使。集滅下各七使。除身邊戒。
(01)║ 道下八使。除身邊二見。何謂色界二十八使。
(03)║ 苦下九使。除瞋。集滅下各六使。除瞋身邊戒。道下七使。
(01)║ 除瞋身邊。何謂無色界二十八使。苦下九使。除瞋。
(01)║ 集滅下各六使。除瞋身邊戒。道下七使。除瞋身邊。
(01)║ 思惟所攝。何謂欲界四使。一貪二瞋三癡四慢。
(02)║ 此四使。從斯陀含向入修道斷。至阿那含果九品方盡。
(00)║ 何謂色界三使。一貪二癡三慢。
(07)║ 並是阿羅漢向修道斷。何謂無色界三使。一貪二癡三慢。
(04)║ 此是羅漢向至果方盡○四諦者。苦集滅道也。苦諦下十使。
(00)║ 謂身邊戒見邪貪瞋癡慢疑也。集滅下各七使者。
(00)║ 止有見邪癡疑貪瞋慢七。故云除身邊戒也。
(02)║ 道下八使者。止有邪癡疑戒見貪瞋慢八。
(05)║ 故云除身邊二見也。下各倣此。苦為有漏果。集為有漏因。
(02)║ 滅為無漏果。道為無漏因○楞嚴註云。薩迦耶見者。
(01)║ 此云身見。執身有我故。邊見者。執我斷常。
(04)║ 墮二邊見故。戒取見者。執持狗牛等戒。為生天因故。
(03)║ 見取見者。執前諸見。為勝為能。或執一切有漏等法。
(02)║ 妄為樂淨。即是涅槃故。邪見者。撥無因果。斷滅善種。
(01)║ 名為邪見○百八煩惱者。即九十八使。更加十纏。
(01)║ 成一百八也。又云即一百八見。
(00)║[女*(巢-果+(离-禸))]亂賢聖及以四生。遍滿三界。彌互六道。無處可避。
(00)║今日至禱。向十方佛尊法聖眾。慚愧發露。皆悉懺悔。
(00)║ 三界者。一欲界天。自他化已下。皆名欲界。
(03)║ 希須樂欲。故名欲。二色界天。初禪至四禪。未出色籠。
(02)║ 故名色。三無色界。四空天。只有四陰。無色蘊。故名無色
(00)║ ○六道者。天道。人道。修羅道。旁生道。餓鬼道。
(02)║ 地獄道。亦名六趣○十方者。東西南北四維上下。
(02)║ 俱有佛剎國土故也。
(00)║願(某)等承是懺悔三毒一切煩惱。所生功德。
(03)║生生世世。三慧明。三達朗。三苦滅。三願滿。
(00)║ 願某下。上文廣舉罪相。懺悔已竟。下文發願。
(02)║ 求其功德。何也。懺悔畢竟滅罪。滅罪畢竟福生。
(03)║ 福生則智慧功德。自然成就也。所以次第發願。求其功德。
(00)║ 而顯是懺悔力用之功能也○三慧者。聞思修也。
(00)║ 聞而不聽。無受潤因。聽而不思。無深旨趣。
(03)║ 思而不修。終無證理。所以當明○三達之說。
(05)║ 諸處未見所出。但梵網經上卷中。有法達義達辭達。
(04)║ 更有教化達。未知可否。又達者明也。或天眼智。宿命智。
(02)║ 漏盡智之三明。亦未可知也。俟再考○三苦者。苦苦。
(01)║ 三界已苦。欲界復苦。壞苦。樂壞時苦。等于三塗。行苦。
(00)║ 即處中苦。通于無色。此苦當滅○三願者。
(03)║ 一願一切眾生得證知法。二願以無厭心為眾生說法。
(01)║ 三願捨身命護持正法。此願當滿。
(00)║願承是懺悔四識等一切煩惱。所生功德。生生世世。
(00)║廣四等心。立四信業。滅四惡趣。得四無畏。
(00)║ 四等心者。淨名云。直心是道場。無虛假故。
(03)║ 發行心是道場。能辦事故。深心是道場。增益功德故。
(02)║ 菩提心是道場。無錯謬故。此心當廣○四信者。一信佛。
(00)║ 樂常稱讚佛。二信法。樂欲聽法。三信僧。樂供養眾。
(00)║ 四信戒。樂離五欲。此信要立○四惡趣者。大論云。
(00)║ 一地獄。八寒八熱等。二旁生。水陸空行等。三餓鬼。
(00)║ 三類九種等。四修羅。鬼畜人天所攝。此趣當滅
(01)║ ○四無畏者。智論云。一得總持無畏。二得知根無畏。
(00)║ 三得決疑無畏。四得答報無畏。又云一切智無畏。
(00)║ 漏盡無畏。說障道無畏。說苦盡無畏也。
(00)║願承是懺悔五蓋等諸煩惱。所生功德。度五道。
(02)║豎五根。淨五眼。成五分。
(00)║ 又五蓋如上文。即五蘊。一色蘊。謂積聚虛假。
(02)║ 二受蘊。謂領納資貪。三想蘊。謂取像奔馳。四行蘊。
(02)║ 謂微細遷流。五識蘊。謂熾然了別○五道者。法華云。
(01)║ 天道人道。二善道也。地獄餓鬼畜生。三惡道也。
(02)║ 皆當度之○五根者。賴耶云。一信根信諦。
(05)║ 一切無漏根力禪定解脫三昧等法海。消除疑網。二念根。
(02)║ 住持不忘。三進根。念茲在茲。四定根。湛寂虛通。
(03)║ 修心不亂。五慧根。明辯實諦。以慧照了。願當豎立
(03)║ ○五眼者。涅槃頌曰。天眼通非礙。肉眼礙非通。
(04)║ 法眼惟觀俗。慧眼了知空。佛眼如千日。照異體還同。
(03)║ 圓明法界內。無處不鑒容。開示悟入佛之知見。具足五眼。
(00)║ 故願淨之○智度云。菩薩初發心時。
(05)║ 以肉眼見苦眾生。心生慈愍。學諸禪定。修得五通。
(05)║ 以天眼遍見六道受種種身。益加哀憐。故求慧眼以救濟之。
(01)║ 得見眾生心相種種不同。云何令彼得是實法。
(02)║ 故求法眼引導令入法中。後求佛眼。得一切智。
(03)║ 成就佛法○又金剛註。內外空寂名肉眼。見自真性。
(02)║ 自在平等。名天眼。見自性般若之智。名慧眼。見一切法。
(00)║ 無一切法。見一切相。空一切相。名法眼。
(04)║ 見前無煩惱可斷。中無自性可守。後無佛位可求。三際清淨。
(00)║ 名為佛眼○成五分者。瓔珞經云。成五法香也。
(01)║ 一成戒分香以攝身。二成定分香以攝意。
(04)║ 三成慧分香以攝亂。四成解脫分香以攝倒見。
(05)║ 五成知見分香以攝無明。一說成五分法。釋籤云。
(05)║ 一分無作戒為戒身。二分無漏淨禪為定身。
(07)║ 三分無漏智慧為慧身。四分三種解脫為解脫身。
(07)║ 五分無生為解脫知見身也。
(00)║願承是懺悔六受等諸煩惱。所生功德。生生世世。
(01)║具足六神通。滿足六度業。不為六塵惑。常行六妙行。
(00)║ 六神通者。如意通。天眼通。天耳通。他心通。宿命通。
(00)║ 漏盡通是也。如意通三種。一者能到。
(05)║ 身飛行如鳥無礙。移遠令近。不往而到。此沒彼出。一念能至。
(01)║ 二者轉變。能以大作小。小作大。一多等。三者聖如意。
(00)║ 此如意通。惟佛有之。天眼通二種。一修得。一報得。
(00)║ 天耳通一切聲。他心通。知他人之喜瞋怖畏。
(02)║ 宿命通。知過去世事。漏盡通四漏。故願具足
(04)║ ○六度業者。善戒云。一布施。治慳貪。得富報。二持戒。治破戒。
(00)║ 得具足善道報。三忍辱。治瞋恚。得有相好報。
(02)║ 四精進。治懈怠。得壽神通報。五禪定。治散亂。
(04)║ 得安樂生天報。六智慧。治愚癡。得辯才破煩惱報。
(04)║ 此六善業須滿足○色聲香味觸法為六塵。謂之惑者。
(02)║ 色如熱金丸。執之則燒。聲如塗毒鼓。聞之必死。
(03)║ 香如敝龍氣。嗅之則病。味如沸蜜湯。又如塗蜜刀。
(03)║ 舐之則傷。觸如臥師子。近之則嚙。法如象紛紜。
(04)║ 故皆不可為之惑也○六妙行者。色界初禪云。
(05)║ 厭下之苦行麤行障行三。忻上之淨行妙行樂行三也。
(00)║又願承是懺悔七漏八垢九結十纏等一切諸煩惱。
(00)║所生功德。生生世世。坐七淨華。
(00)║ 七淨華者。淨名云。一戒淨。身口意始終淨也。
(02)║ 二心淨。三乘制煩惱斷結漏盡也。三見淨。見法真性。
(01)║ 不起妄想也。四度疑。見染疑斷也。五分別道。
(03)║ 是道宜行。非道宜捨也。六行斷。知見所行所斷。
(04)║ 通達分明也。七涅槃。得無生法忍也。
(00)║洗八解水。
(00)║ 八解者。一內有色觀外色解脫為初禪。
(04)║ 二內無色觀外色解脫為二禪。三觀淨解脫具足住為三禪。
(00)║ 四觀空無邊處解脫。五觀識無邊處解脫。
(03)║ 俱為四禪。六觀無所有處解脫。七觀非非想處解脫。
(02)║ 俱為四空。八觀想受滅解脫。為過三界○上七淨。
(02)║ 以所修因言。故曰華曰坐。八解。
(09)║ 以入法流言故曰水曰洗。
(00)║具九斷智。
(00)║ 九斷智者。一乾慧地。五停心。總別相念處。二性地。
(00)║ 煖頂忍世第一。已上猶伏見思惑。三初果。
(03)║ 斷三界八十八使見惑。盡見真諦。四二果。
(06)║ 斷欲界九品思惑。五三果。斷欲界殘思盡。六四果。斷三界見思盡。
(00)║ 七支佛。斷見思盡。更侵三習氣。八菩薩。
(04)║ 斷三界正使盡。修六度行。九佛位。頓斷三界見思殘習。
(02)║ 坐木菩提樹下。生艸為坐成劣應身。
(07)║ 能斷此九者為具智。
(00)║成十地行。
(00)║ 成十地行者。華嚴云。登十地。斷十障。證十真。
(02)║ 初地斷異生障。證遍行真如。二地斷邪解障。
(04)║ 證最勝真如。三地斷暗鈍障。證聖流真如。
(07)║ 四地斷細惑現行障。證無受真如。五地斷下乘涅槃障。
(05)║ 證無分別真如。六地斷麤相現行障。證染淨真如。
(05)║ 七地斷細相現行障。證智所依真如。八地斷無相加行障。
(02)║ 證不增減真如。九地斷不欲相利他障。證所依真如。
(01)║ 十地斷法自在障。證法無分別真如。歡喜離垢。
(02)║ 乃至法雲為十地也。
(00)║
(20)║願以懺悔十一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱。所生功德。願十一空。能解常用。栖心自在。
(00)║ 十一空者。涅槃經云。一內空。六根無體。二外空。
(01)║ 六塵無相。三內外空。六識無有。四有為空。生滅相無。
(00)║ 五無為空。無相亦無。六無始空。體本元虛。七性空。
(00)║ 法本常無。八無所有空。俱無亦無。九第一義空。
(01)║ 功用投現。十空空。病去藥除。十一太空。小乘法無。
(01)║ 此十一法空。必願能解。常用心既解空。
(05)║ 自得解脫三昧。故曰栖心自在。
(00)║能轉十二行法輪。
(00)║ 十二行法輪者。法華法輪三轉。一示轉。二勸轉。
(01)║ 三證轉也。每轉有四。即苦集滅道也。三四成十二。
(01)║ 第一示轉云。此是苦逼迫性。此是集招感性。
(03)║ 此是滅可證性。此是道可修性。第二勸修轉云。
(04)║ 此是苦汝應知。此是集汝應斷。此是滅汝應證。
(05)║ 此是道汝應修。第三作證轉云。此是苦。我已知不復更知。
(02)║ 此是集。我已斷不復更斷。此是滅。我已證不復更證。
(01)║ 此是道。我已修不復設修。以此苦集等四法。
(03)║ 三唱令知。故云三轉十二也。輪者。從喻而言。如世之車輪。
(00)║ 有推碾義。運轉義。以此四法。運入眾生心中。
(02)║ 摧滅煩惱而證涅槃。故云十二行法輪也。
(00)║具足十八不共之法。無量功德。一切圓滿。
(00)║發願已。歸命禮諸佛。
(00)║ 十八不共者。梵網經云。身口意三業無失。
(03)║ 無不定心。無異想心。無不知捨心。志欲無減。憶念無減。
(01)║ 精進無減。智慧無減。解脫無減。解脫知見無減。
(02)║ 身業隨智慧行。口業隨智慧行。意業隨智慧行。
(03)║ 知過去無礙。知現在無礙。知未來無礙。是為十八之數。
(01)║ 不共法者。此出世法。惟佛為獨。不與二乘共故
(02)║ ○十八等下。其餘更有無量功德。莫能盡述者。
(03)║ 願求一切悉皆圓滿成就。方始成我懺悔之大心也。
(02)║ 欲求懺悔。必先禮佛。以為懺罪之本。
(07)║ 故當發願歸命云云。
(00)║南無毗盧遮那佛。南無本師釋迦牟尼佛。
(04)║南無阿彌陀佛。南無彌勒佛。南無龍種上尊王佛。
(05)║南無龍自在王佛。南無寶勝佛。南無覺華定自在王佛。
(00)║ 地藏經云。又於過去不可思議阿僧祇劫。
(03)║ 時世有佛。號曰覺華定自在王如來。像法之中。
(04)║ 有一婆羅門女。宿福深厚。諸天衛護。其母信邪。常輕三寶。
(01)║ 不久命終。魂神墮在無間地獄。
(08)║ 時女見覺華定自在王如來形像。瞻禮尊容。倍生敬仰。私自念言。
(02)║ 佛名大覺。具一切智。我母死後。必知處所。
(05)║ 忽聞空中聲曰。我是汝所瞻禮者。見汝憶母。故來告示。
(03)║ 汝但端坐。思惟我之名號。即當知母所生去處。
(04)║ 時女尋禮佛足。思惟經一日一夜。忽見自身。到一海邊。
(02)║ 以念佛力故。自然無懼。有一鬼王名曰無毒。稽首來迎。
(00)║ 白聖女曰。此是大鐵圍山。西面第一重海。
(03)║ 造惡眾生。七七之內。無人繼嗣。為作功德。先渡此海。
(02)║ 三海之內。是大地獄。願聖女速返。
(08)║ 悅帝利罪女生天以來。經今三日。云承孝順之子。
(08)║ 為母設供修福布施覺華定自在王如來塔寺。非惟菩薩之母。
(03)║ 得脫地獄。此日無間罪人。俱同生訖。婆羅門女。
(04)║ 便立弘誓願。願我盡未來劫。應有罪苦眾生。廣設方便。
(02)║ 使令解脫。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。
(04)║ 婆羅門女者。即地藏菩薩是。
(00)║南無袈裟幢佛。南無師子吼佛。南無文殊師利菩薩。
(00)║南無普賢菩薩。南無大勢至菩薩。南無地藏菩薩。
(00)║ 地藏經云。文殊師利白佛言。惟願世尊。
(04)║ 廣說地藏菩薩摩訶薩因地。作何行。立何願。
(06)║ 而能成就不思議事。佛告文殊師利。譬如三千大千世界。
(03)║ 所謂草木叢林。稻麻竹葦。山石微塵。一物一數。作一恒河。
(00)║ 一恒河沙。一沙一界。一界之內。一塵一劫。
(03)║ 一劫之內。所積塵數。盡充為劫。
(10)║ 地藏菩薩證十地果位已來。千倍多於是數。何況地藏菩薩。
(06)║ 在聲聞辟支佛地。
(00)║南無大莊嚴菩薩。南無觀自在菩薩。
(00)║禮諸佛已。次復懺悔(承前啟後)。
(00)║夫論懺悔者。本是改往修來。滅惡興善。人之居世。
(01)║誰能無過。學人失念。尚起煩惱。羅漢結習。動身口業。
(01)║豈況凡夫。而當無過。
(00)║ 改往修來者。改往昔之過咎。修來世之福田。
(02)║ 滅三毒六根等惡。興六度萬行等善○學人者。
(03)║ 學之為言。效也。效古聖先賢精修道業。故謂之學。
(03)║ 如云勤修戒定慧。息滅貪瞋癡。識心達本源。故號為沙門。
(00)║ 如斯等輩。堪稱學人。稍有些些怠惰。
(05)║ 即為失念了也。古云。暫時不在。猶同死人。
(08)║ 今言失念而起煩惱者。正此意也○楞嚴經云。非不迴心。大阿羅漢。
(01)║ 尚有塵沙微細惑。至如鈍阿羅漢者。能免結習乎。
(01)║ 結習者。謂從凡夫以來所結之習氣。
(06)║ 未能消融之盡也○豈況者。出纏尚爾。況在纏者乎。
(00)║但智者先覺。便能改悔。愚者覆藏。遂使滋蔓。
(03)║所以長夜積習。曉悟無期。
(00)║ 覆藏者。知有過隱而不發。其罪日增。如論語云。
(01)║ 小人之過也必文。文飾之也。小人憚於改過。
(03)║ 而不憚於自欺。故必文以重其過。此之謂也。
(05)║ 所以必須發露。方為懺悔○智者悔罪。喻如斬艸必發其根。
(01)║ 使後更不復生。故云改悔。愚者隱覆。而不發者。
(02)║ 如艸埋根於深土之中。雨露滋成。即成蔓延。日滋日茂。
(00)║ 罪業漸深。若不發露。如處於天暗之中。終成迷昧。
(00)║ 了無所見。乃至墮於三塗苦惱之中。
(05)║ 亦莫知其所以。故云曉悟無期也。
(00)║若慚愧發露懺悔者。豈惟止是滅罪。
(06)║亦復增長無量功德。豎立如來涅槃妙果。
(00)║ 懺悔獲益如此之妙。此下復明懺法之方。
(00)║若欲行此法者。先當外肅形儀。瞻奉尊像。內起敬意。
(00)║緣於想法。懇切至禱。
(00)║ 外肅者。即齊莊恭謹之意也○華嚴行願品。
(02)║ 一者禮敬諸佛。今禮懺時而左顧右盻。竊為語笑者。
(01)║ 豈直形儀不肅。即其內無敬意○維摩經云。
(03)║ 瞻仰尊顏。目不暫捨。禮敬正宜目視而心想。若無敬意。
(01)║ 瞻奉且虛。何況緣想。當知敬意正不在七種心之後。
(00)║生二種心。何等為二。一者自念我此形命難可常保。
(00)║一朝散壞。不知此身何時可復。若復不值諸佛賢聖。
(00)║忽逢惡友。造眾罪業。復應墮落深坑險趣。
(00)║ 此身四大假合而成。四大分散。則此身壞矣。
(01)║ 況石火電光。無常莫測。不蚤為預辦。後悔無及。
(02)║ 猶恐一失人身。萬劫不復故也○深坑險趣。
(04)║ 即三塗八難以喻言之也。因難出故喻其深。
(06)║ 受苦惱故喻其險。
(00)║二者自念我此生中。雖得值遇如來正法。不為佛法。
(00)║紹繼聖種。淨身口意。善法自居。
(00)║ 不為佛法者。人身難得。佛法難聞。
(06)║ 今又僧遇而又不能為○一念此身無常。死墮惡趣無有出期。
(01)║ 二念此身罪惡。不能瞞昧諸佛神祇。
(06)║ 畢竟到閻羅王所。受諸苦惱。有此二種心。自然慚愧恐怖。
(03)║ 急求懺悔。不敢自欺○興顯佛法。使聖道昌隆而無斷絕。
(00)║ 謂之紹繼聖種也。
(00)║而今我等私自作惡。而復覆藏。言他不知。謂彼不見。
(00)║隱慝在心。傲然無愧。此實天下愚惑之甚。
(00)║ 非但不能紹繼佛法。而反私自云云
(05)║ ○此身私自作惡。只道佛不知不見。所以身口意業。倍為深重。
(00)║ 一經發露。罪業冰消○忒。惡也。
(07)║ 私謂佛菩薩不知不見。畢竟佛菩薩盡知盡見。如下文所云。
(03)║ 故曰天下愚惑之甚。
(00)║即今現有十方諸佛。諸大菩薩。諸天神仙。
(04)║何曾不以清淨天眼。見於我等所作罪惡。
(08)║又復幽顯靈祇注記罪福。纖毫無差。
(00)║ 楞嚴經云。阿那律。見閻浮提。如觀掌中菴摩羅果。
(00)║ 諸菩薩等。見百千界。
(11)║ 十方如來窮盡微塵清淨國土。無所不矚。眾生洞視不過分寸○般若經云。
(01)║ 天眼能見十方沙界眾生。成就身語意業惡行。
(02)║ 誹毀賢聖邪見因緣。身壞命終。當墮惡趣○幽者鬼使。
(00)║ 顯者聰明正直之神也○因既無差。果終無謬。
(01)║ 下正指果報無謬。
(00)║夫論作罪之人。命終之後。牛頭獄卒錄其精神。
(02)║在閻羅王所。辯覈(考覈)是非。當爾之時。一切怨對皆來證據。
(00)║(執對之謂也)各言汝先屠戮我身。炮煮蒸炙(此指異類之對)。
(02)║或先剝奪於我一切財寶。離我眷屬(此指人類之對)。
(05)║我於今日始得汝便。於時現前證據。何得敢諱(諱即隱瞞之謂也)。
(03)║惟應甘心分受宿殃。
(00)║ 錄者。取而收之也○閻羅。梵語。正云閻摩羅。
(02)║ 此云靜息。又云夜磨羅。此云雙世。鬼官總司也。
(03)║ 陰界之名。苦樂並受。故云雙世。古云。兄與妹而雙王。
(02)║ 苦與樂而同受。正此謂也○屠戮煮炙。
(06)║ 言殺生食肉之業○剝奪離散。言偷盜勢奪之業○汝先。或先。
(01)║ 當知兩先字。皆往昔過去之意。因剝奪故。
(04)║ 或至父南子北。兄弟東西等。故曰離我眷屬。今日始便者。
(01)║ 自來業緣未熟。似乎未便。今既業報至時。誠難逃避。
(00)║ 故得其便也○甘心分受者。
(08)║ 謂罪報當如其罪業之分量。故受報者。一如其分而甘心受之也。
(02)║ 正是隨罪輕重。考而罰之者是也。
(00)║如經所明。地獄之中。不枉治人(下出不枉之意)。
(05)║若其平素所作眾罪心自忘失者。臨命終時。造惡之處一切諸相。
(00)║皆現在前。各言汝昔在於我邊作如是罪。今何得諱。
(00)║ 楞嚴經云。三界惟心。萬法惟識。隨心所作。
(03)║ 隨心所現。無所諱也。又楞嚴云。臨命終時未捨煖觸。
(02)║ 一生善惡。俱時頓現。即此意也。各言我昔下。
(04)║ 執對之辭也。
(00)║是時作罪之人。無藏隱處。於是閻羅王。切齒訶責。
(01)║將付地獄。歷無量劫。求出莫由。此事不遠。
(07)║不關他人(此下令人追思己過而自首也)。正是我身自作自受。雖父子至親。
(02)║一旦對至。無代受者。我等相與得此人身。體無眾疾。
(02)║各自努力。與性命競。大怖至時。悔無所及。
(00)║ 凡人多謂惡業可隱。故不思懺悔。蚤知終無隱藏。
(00)║ 何如先向佛前發露懺悔。冀得免耳。慎勿懈怠。
(01)║ 然而懺後改過。必不更作。庶可得免。如或倚其懺悔。
(00)║ 更造新殃。欲求免者。未之有也。思之慎之。
(03)║ 當自勉之○訶責者。如云癡人獄種。汝在世時。不孝父母。
(00)║ 邪慢無道。無有慚愧。汝今生處。名阿鼻地獄。
(02)║ 受此苦惱。為樂不耶。此等苦切責之。
(07)║ 只要他人改過自新故耳。又王見其人。忘失其罪而自不知。
(03)║ 故訶責之也○將付者。將此罪人付之於無間地獄之中。
(00)║ 故歷劫無由求出也○眾等相與下。
(05)║ 懺主激勵行人。知過速懺。無怠懈也○大怖至時。謂無常忽到。
(00)║ 眼華落地。四大分張。前路茫茫。未知何往。
(03)║ 抑且平素資糧無辦。寧不大可畏怖者哉。莫待罪苦臨頭。
(00)║ 那時措手不及。故當捨命忘身。力求懺悔始得。
(00)║是故至心求哀懺悔。 某等自從無始以來。至於今日。
(00)║積聚無明。障蔽心目。隨煩惱性。造三世罪。
(00)║ 謂之無始以來。則過去世數無算。而造罪亦無算。
(00)║ 況今生又不覺悟。則現在無明煩惱。
(05)║ 開八萬四千塵勞門。造罪何可勝計。未來生死。無有窮期。
(01)║ 四生六道。改形易相。可不懼哉。
(08)║ 故曰此身不向今生度。更向何時度此身。當知勇猛精進。超出三界。
(01)║ 正在今生。切勿放過○此下二章。復舉無始無明。
(01)║ 而懺三世之過惡也。法性本明。本來無有罪業。
(02)║ 因無明煩惱之所昏蔽而不明。故云隨煩云云。
(03)║ 所以云自從無始迷心海。曠劫漂流生死波者。
(04)║ 正此之謂也○又積聚無明者。即無智慧之明。
(05)║ 不能了境惟心。而遮蔽心目。故隨之而造諸惡業。
(05)║ 故曰隨煩惱性也。
(00)║或耽染愛著起貪欲煩惱。或瞋恚忿怒懷害煩惱。
(01)║或心憒惛懵不了煩惱。或我慢自高輕傲煩惱。
(03)║疑惑正道猶豫煩惱。謗無因果邪見煩惱。
(07)║不識緣假著我煩惱。迷於三世執斷常煩惱。朋狎惡法起見取煩惱。
(01)║僻稟邪師造戒取煩惱。乃至一切四執橫計煩惱。
(02)║今日至誠。悉皆懺悔。
(00)║ 凡夫但以昏散二病。以為生死根本。
(05)║ 憒即煩憒散亂之謂也○疑惑不信。猶豫不決。
(06)║ 皆無明障蔽之過也。統前統後。無不皆爾。天堂是妄造。
(04)║ 地獄無真說。是謗無等語也○不識因緣虛假。
(05)║ 遂不知四大本空。因而執著我見而生煩惱也。斷常二見。
(02)║ 即有無二見。同志曰朋。附近曰狎。既曰惡法。
(04)║ 必有其人而近之。故曰○見取者。謂執身見。邊見。戒取見。
(01)║ 自以為勝為能。或執一切有漏等法。妄為樂淨。
(02)║ 即是涅槃故○戒取者。非因計因。謂執持牛狗等戒。
(01)║ 為生天因故○四執。即前一生執不生。二不滅執滅。
(00)║ 三斷執不斷。四不常執常○已上懺十使。
(03)║ 十使即十煩惱。
(00)║又復無始以來。至於今日。守惜堅著起慳吝煩惱。
(01)║不攝六情(六情者喜怒哀樂愛惡也)奢醜煩惱(奢侈誇誕)。
(09)║心行獘惡(弊即麤獷剛暴之謂也)不忍煩惱。
(00)║ 當知六度之中。忍為最急。忍該六度。
(05)║ 古云一忍能令百禍消。講說忍字極多。文繁不贅。
(00)║怠墮緩縱(恣情放逸之謂也)不勤煩惱。疑慮躁動覺觀煩惱。
(00)║ 覺觀。差別麤心相名覺。細心相名觀。
(05)║ 初緣心中發相名覺。後分別籌量好醜名觀。又智度論。
(03)║ 入初禪定。名有覺有觀。初禪二禪中間。是名無覺有觀。
(01)║ 從二禪乃至非有想非無想定。是名無覺無觀。
(00)║觸境迷惑無知解煩惱。
(00)║ 說時似悟。對境即迷。未得謂得者。亦此意也。
(00)║隨世八風生彼我煩惱。
(00)║ 隨世八風者。謂隨世之風之有八也。一利。
(03)║ 謂得可意事。二衰。謂失可意事。三毀。謂不現前誹撥。四譽。
(00)║ 謂不現前讚美。五稱。現前讚美。六譏。現前誹撥。
(01)║ 七苦。逼[女*(巢-果+(离-禸))]身心。八樂。適悅身心。彼我之間。隨此八者。
(00)║ 而互生煩惱。
(00)║諂曲面譽不直心煩惱。強獷難觸不調和煩惱。
(00)║ 獷者。暴戾之獸。不調和之人似之。難觸者。
(03)║ 剛強而不可近也。
(00)║易忿難悅多含恨煩惱。嫉妒擊刺狠戾煩惱(恨怒之意)。
(01)║凶險暴害慘毒煩惱(毒之最極曰慘毒)。乖背聖諦執相煩惱。
(00)║ 空假中三諦。亦可名聖諦。即下苦集等四。
(03)║ 俱名聖諦。若言聖諦第一義。即中道可知也。
(05)║ 言乖背者因順於凡俗之流。故違於出世之聖諦。故云執相也
(00)║ ○已上懺十三隨。下懺三乘。
(00)║於苦集滅道生顛倒煩惱。
(00)║ 苦集滅道者。即四諦也。苦即上文生者。
(04)║ 八苦者是集。即貪瞋癡等。煩惱者是滅。
(08)║ 即寂滅二乘所證空理也。道即三十七品等法。此皆真實無謬。
(03)║ 故云諦也。
(00)║隨從生死十二因緣輪轉煩惱。
(00)║ 十二因緣者。法華經云。無明緣行。行緣識。
(03)║ 識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。
(00)║ 取緣有。有緣生。生緣老死等也。
(07)║ 然有二乘還滅等文。亦詳法華經中。此但言生起。不言還滅。故不錄。
(00)║乃至無始無明住地恒沙煩惱。
(08)║起四住地構於三界苦果煩惱。
(00)║ 起者。此四皆因無明而起也。構。結構也。四住地者。
(00)║ 攝論云。見一切住地。欲愛住地。色愛住地。
(03)║ 有愛住地也。若兼上無明住地。即五住地也。
(00)║無量無邊[女*(巢-果+(离-禸))]亂賢聖六道四生。今日發露。
(04)║向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。
(00)║ 煩惱無量。[女*(巢-果+(离-禸))]亂無邊。若聖若凡。無不惱故。
(03)║ 若得懺盡無明。一切悉皆殄滅也。
(09)║ 故當恭對十方三寶之前。竭誠禮拜。求哀懺悔也○如上廣舉三世罪業。
(00)║ 懺悔已竟。下文次第發願而求其功德同上云云。
(00)║願(某)等承是懺悔意業所起貪瞋癡等一切煩惱。
(01)║所生功德。生生世世。折憍慢幢。竭愛欲水。滅瞋恚火。
(01)║破愚癡闇。拔斷疑根。裂諸見網。
(00)║ 又上種種惑業。皆承懺悔之智力。折之竭之。
(02)║ 乃至於拔之裂之。始得清淨。故云願某等承是云云
(01)║ ○折憍慢幢等文。承上懺悔意業等句而來。
(03)║ 我慢猶若高幢。懺悔智力。猶如利器。足以折之。愛欲如水。
(00)║ 性空真火足以竭之。瞋恚如火。
(07)║ 性水真空足以滅之。暗喻癡迷無知。而智燈足以破之。
(05)║ 疑惑如樹之根。亦以智手足以拔之。網喻見解執縛。
(04)║ 慧劍足以裂之。
(00)║深識三界。猶如牢獄。四大毒蛇。五陰怨賊。六入空聚。
(00)║愛詐親善。
(00)║ 三界極尊。福盡還作牛領中蟲。
(07)║ 況復其餘無福德者。故菩薩觀三界猶如牢獄○深識二字。
(03)║ 直貫下五句。當云深識三界如牢獄。
(08)║ 深識此身為四大猶如毒蛇。深識色受想行識五陰如怨賊。
(04)║ 深識眼耳鼻舌身意為六入猶如空聚。俱是盜賊藏匿其中。
(00)║ 深識此等一切欲愛猶如怨家。詐為親善。
(03)║ 若實識知。無能為害也已。
(00)║修八聖道。斷無明源。正向涅槃不休不息。
(04)║三十七品心心相續。十波羅蜜常得現前。
(00)║ 一切皆以邪妄不正為無明之根源。
(05)║ 故當修聖道而斷之。八聖道。即八正道也。修道者。
(05)║ 如畏毒蛇怨賊。涉路避之而去也○涅槃者。具云般利涅槃那。
(00)║ 般利言普也。即究竟也。涅即出離。槃那即煩惱。
(01)║ 合言普究竟出離煩惱。又云。涅而不生。槃而不滅。
(01)║ 又梵語摩訶般涅槃那。此云大寂定。又云。大固牢固。
(00)║ 具四德足證三身云云○不休不息者。
(04)║ 無有疲厭意。心心相續。無有間斷意。常得現前。純熟優行意
(00)║ ○三十七品。見前。三十七助菩提法中
(04)║ ○十波羅蜜。梵語檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。
(02)║ 毗黎耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。
(06)║ 方便願力智共為十。華云。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。
(00)║ 六智慧。為六波羅蜜。又名六度。後四度願與力。
(01)║ 即禪定開出。方便與智。即般若開出○梵語波羅蜜。
(00)║ 此云彼岸到。如涅槃經云。
(09)║ 修戒定慧解脫知見六波羅蜜三十七品。以為船筏。依乘此[木*伐]。渡煩惱河。
(00)║ 到於彼岸。常樂涅槃。正此意也○又此五句。
(02)║ 亦同上意懺悔。而加修八正道。無煩惱而不除。
(03)║ 無無明而不斷。乃至直成無上菩提。
(08)║ 莫不皆從懺悔修八正道之所得也。
(00)║懺悔發願已。至心信禮常住三寶。
(00)║ 常住者。十方三寶。無去無來。不生不滅。本無定相。
(00)║ 無住無不住。但有求皆應。無禱不從。
(05)║ 常在世間救苦眾生。令得解脫。故云常住。亦如釋迦世尊。
(02)║ 常在娑婆世界化度眾生之意耳。
(00)║
(00)║慈悲水懺法卷上
(00)║ 瘡如人面。宿憾何多。清泉一掬即消磨。憫己復憐佗。
(00)║ 述為懺摩。萬古沐恩波。
(00)║
(00)║ 音釋
(00)║ 原敘 邂逅 (上下戒切。音械。下胡茂切。音後)。 嫌 (胡兼切音賢)。 惡 (烏故切去聲)。 餧
(00)║ (奴委切。內上聲。饑也。今文宜用飫字是。於據切。於字去聲。文義相合。此餧字恐誤)。 啖 (徒覽切。
(01)║ 談上聲)。 掬 (居六切音匊)。 盎 (於浪切鴦去聲)。 晁 (池遙切音潮)。 凜 (力錦切音廩)。 髓
(03)║ (息委切雖上聲)。 甦 (孫租切音蘇)。
(00)║ 緣起文 澍 (陟慮切音注)。 孽 (魚列切年入聲)。 藪 (蘇偶切音叟)。
(00)║ 開經偈 解 (下戒切。去聲。曉也。後凡圈去聲者同)。
(00)║ 愍念後文 憍倨 (上堅姚切。音驕。恣也。逸也。下居御切。音句。倨傲不遜)。 媟狎
(03)║ (上先結切。音屑。狎也。下胡夾切。音洽。親近玩熟也)。 悛 (且緣切。音詮。止也。改也)。 辟 (必勒切音璧。
(01)║ 後凡稱辟支者同)。
(00)║ 夫欲文 夫 (逢夫切。音扶。語端辭同)。 長 (止兩切。音掌。凡長養後同)。 令行 (上離呈切。
(00)║ 音陵。凡使令者。皆平聲。下胡孟切。去聲。身之所行謂之行)。 離 (力地切。音利。凡欲遠離則去聲)。
(00)║ 罪相文 相 (息亮切。去聲。後凡圈者同)。 著 (直略切。入聲。後凡圈入聲者同)。
(00)║ 厭離文 眵 (抽知切。音鴟。目汁凝也)。 腎 (時軫切辰上聲)。 臟 (才浪切藏去聲)。 樂
(03)║ (魚教切。去聲。欲也。好也。後凡好樂者皆同)。
(00)║ 菩提文 種 (知隴切。音腫。種種猶物物也)。 樂 (歷各切音洛)。 若 (如者切音惹)。 別
(00)║ (必列切首鱉)。 捍 (侯幹切音翰)。 劫 (古協切兼入聲)。
(00)║ 觀罪文 擎拳 (上渠京切。音鯨。持高也。下逵員切。音權)。 瑕玼 (上何加切音遐。
(02)║ 下生資切。音慈。玉病)。
(00)║ 先應文 兇狠 (上許容切。音胸。下下懇切。痕上聲)。 鈍 (徒困切音遯)。 瀑
(05)║ (步木切音僕。飛泉懸水也)。 繫 (胡計切音係)。 互 (居鄧切庚去聲)。 豎 (忍與切。如上聲。直立也)。
(00)║ 改往文 蔓 (莫半切去聲)。 涅 (魚列切。音孽。讀虐非者)。 值 (直意切。音治。遇也。
(03)║ 今讀直者非)。 坑 (丘庚切音阬)。 慝 (惕得切。同忒惡也)。 傲 (魚刀切音敖)。 祗 (渠宜切音岐)。 纖
(00)║ (思廉切。音暹。細微也)。 覈 (胡得切。音曷。考實也)。 分 (房悶切。音問。後凡去聲者同)。 枉 (嫗往切。
(01)║ 汪上聲)。 素 (蘇故切音訴)。 蔽 (必敝切音閉)。 耽 (賴含切)。
(00)║ 煩惱文 憒 (古外切。音膾。心亂也)。 懵 (母總切。蒙上聲。心亂也)。 僻 (匹亦切。與辟同。
(02)║ 偏僻邪僻乖僻)。 觸 (昌六切。充入聲。今讀楚者非)。 譽 (羊居切。音余。凡美其人之善曰譽。平聲)。 獷
(00)║ (古猛切音礦)。 易 (以智切。音異。不難也。平易也)。 戾 (力濟切音例)。 折 (食列切音舌)。 續
(00)║ (昨木切。音俗。繼連也)。
(00)║ 註音釋
(00)║ 啟運文註 軌 (古委切。音癸。法則也)。 譯 (夷益切。音亦。傳夷夏之言)。 兜率
(05)║ (上當侯切斗平聲。下朔栗切。音蟀)。
(00)║ 慈悲註 樂 (歷。各切音洛)。 愆 (去乾切。音愆。過也)。 坌 (步悶切盆去聲)。 卮 (音支)。
(00)║ 從 (古從字。字彙俱用)。 劣 (力輟切音埒)。 數 (生六切。音朔。後數數同)。 鬥 (丁後切斗去聲)。
(00)║ 輦 (力展切連上聲)。 施 (式至切。音試。後凡施與者皆去聲)。 備 (皮意切。音避。今讀蒲昧切。
(02)║ 音陪者不同)。 嘿 (與默同)。 粳 (古衡切音耕)。 窟 (苦骨切坤入聲。孔穴也)。 竄 (取亂切音爨)。
(00)║ 邲 (薄密切音弼)。
(00)║ 歸依註 詮 (且緣切。音川)。 塑 (蘇故切音素)。 莢 (古協切音劫)。 渠 (求於切音劬)。
(00)║ 慚愧註 閒 (居晏切。音諫)。
(00)║ 厭離註 骷髏 (上空胡切。音枯。下盧侯切。音樓)。 螃蟹 (上蒲光切。音旁。下呼買切。音駭)。
(00)║ 跎 (唐何切音駝)。 呻 (升人切。音身。吟詠之聲)。 療 (力弔切音料)。
(00)║ 不淨觀註 鼻 (皮意切。音避。讀入聲者非)。 纖翳 (上思廉切。音暹。下於計切。音意。
(02)║ 細微也)。
(00)║ 怨親註 揀 (郎殿切音練)。 揣 (楚委切吹上聲)。
(00)║ 觀罪註 截 (昨吉切前入聲)。 易 (以智切音異)。 扞 (侯幹切音翰)。
(00)║ 擎拳註 倏 (式竹切音叔)。 繳 (吉了切間皎)。
(00)║ 更相註 遞 (大計切。音第。傳遞也)。
(00)║ 四住註 曇 (徒含切音潭)。
(00)║ 六根註 澀 (色入切森入聲)。
(00)║ 九結註 中 (之仲切音眾)。
(00)║ 六受等註 舐 (上紙切時上聲)。 嚙 (五考切音咬)。
(00)║ 覺華佛註 嗣 (詳恣切音寺)。 訖 (激質切音吉)。
(00)║ 覆藏註 文 (無悶切。音問。去聲。飾也)。 艸 (倉老切操上聲)。
(00)║ 外肅註 齊 (莊皆切。音齋。齊之為言。齋也。齋不齊以致齊也)。
(00)║ 天眼註 矚 (之六切。音竹。視之甚也)。 差 (初加切。音嗏。錯也)。
(00)║ 不關註 首 (舒救切收去聲)。
(00)║ 訶責註 樂不 (上歷各切。音洛。下俯九切。音否)。 贅 (之瑞切追去聲)。 殄 (徒典切田上聲)。
(00)║ 羼 (初限切音彥)。 [木*伐] (房滑切。音罰。同筏)。
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