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(00)║ 慈悲道場水懺原敘
(00)║凡謂聖教制作。未有無所感而為之者也。
(04)║昔唐懿宗時。有悟達國師知玄者。邂逅迦諾尊者於京師叢林。
(00)║尊者化身。示迦摩羅疾。眾皆嫌惡。
(07)║惟知玄師殷勤顧問。略無厭色。欲分袂。尊者感其風義。祝之曰。
(03)║向後有難。可往西蜀彭州九龍山相詣。其山有松為誌。
(02)║無何知玄師以道德昭著。懿宗親臨法席。稱為國師。
(02)║復賜沉香為座。恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上。
(02)║眉目口齒俱備。每以飲食餧之。則開口吞啖。與人無異。
(01)║遍召名醫。皆不能治。因記昔日尊者之語。入山相尋。
(01)║果見二松於煙雲間。即趍其所。崇樓廣殿。金碧交輝。
(01)║尊者顧接甚歡。遂以所苦告之。尊者曰。無傷也。
(03)║巖下有泉。濯之當愈。命童子引至泉所。方掬水間。
(04)║其瘡大呼曰。且未可洗。師曾讀漢書袁盎晁錯傳乎。師曰曾讀。
(00)║既曾讀。寧不知盎斬錯於東市。其冤為何如哉。
(02)║累世求報於師。而師為十世高僧。戒律精嚴。報不得其便。
(00)║今師受人主寵遇。過奢名利心起。於德有損。
(03)║故能害之。師即袁盎。吾即晁錯也。
(10)║適蒙迦諾尊者洗我以三昧法水。自此不復與師為冤矣。國師凜然。魂不住體。
(00)║其痛徹髓。絕而復甦。瘡亦不見。回顧殿宇。忽然如失。
(00)║師遂卓菴於所。修懺文三卷。由歷劫因果之不昧。
(01)║舉世受報之有徵。蓋取三昧水。洗冤業為義。
(04)║故名曰水懺。
(00)║ 緣起文
(00)║恭聞水懺僧寶建言。迦諾尊者。澍三昧中之法流。
(01)║悟達國師。洗十生前之罪垢。觀心空處。隨形孽影全消。
(00)║掬水灌時。劇報惡瘡尋滅。已釋生生莫解之冤。
(02)║必懺佛佛無赦之罪。譬如藥中。服其善見。是病皆瘳。
(02)║照中耀其神光。無幽不燭者矣。玄公既感遇聖師。
(03)║願施仁末世。
(03)║由是錄諸佛之洪名。采群經之玄義。俾展演者。
(05)║轉冤家如眷屬。敬禮者。變罪藪為福田。茲者要祈業海波平。
(02)║仰叩覺王。必蒙加被。
(00)║
(00)║ 例言
(00)║六經之有註疏。內典之有譯解。由來久矣。顧註經多。
(00)║而註懺少。此何說歟。竊以竺乾立教。既開懺悔一門。
(00)║則懺從何懺。悔從何悔。必當使懺文大義。綱舉目張。
(00)║肌分擘解。然後四眾聞之。心地頓開。言言有會。
(02)║科註之役 師。正欲如上所說。肩仔勿辭也。
(05)║至其寒暑罔間。既竭苦心。而證據則援引諸經。攷究又悉。
(03)║本大藏即或有未註。或云再考者。皆係闕疑。初非忽略。
(02)║講過又講之。疵固無庸。其重複杜撰臆見之陋。
(04)║絕未敢為私增。
(00)║懺文。文有長短。註亦詳略不齊。今科註長段處。
(02)║既依總科。分為段落。其短段註法。恐前後繙檢。猝難理會。
(00)║概遵藏本。諸品經典。少指頭緒。覽者徐可得之。
(02)║以云挂一漏萬。則不敢辭。若言飾智炫奇。失之遠矣。
(00)║憶師業儒授經。即留心內典。後因家難洊至。
(03)║拋棄世緣。禮 超凡大師於金峨授記。為賢首法嗣。
(03)║雖常隨大師之請都講執事。如陳婆渡與江心定橋。
(03)║洎今龍住。皆躬自陞座者也。科註之成。 師固夙有弘願。
(01)║然起於某年某月者。嚮未前聞。竣於丁卯年臘月者。
(01)║因師病篤。絕筆註懺。高閣未及啟講。不無遺哀。
(03)║但素衷少遂。而法寶流通。繼往開來。亦窺見一斑矣。
(00)║懺文三卷。首簡俱有贊佛偈四句。今首兩卷不註。
(01)║獨註末卷。 師遵古本科註。仍註末卷。不及註者。
(02)║病篤而止。識者幸勿附和忌嫉吾師者。
(07)║翻前刻心經脫略之案。妄肆譏評。要當自具重瞳。萬母為彼魔嬈。
(00)║內典難字向俱音註。極易攷詳。
(08)║然亥豕魯魚舛[言*為]正復不免。今科註悉本字彙。細心訂核。繕寫工梓。
(02)║既便唪持。亦通書法。一切音韻筆畫。務歸典雅。並不侏[仁-二+离]。
(00)║捐資剞劂。固 佛祖之光明。隨力捨施。
(05)║亦檀那之福慧。卷內如心蓮湯子。首先頓施。外其四眾。兩錢分計。
(00)║咸各彙登。刻之卷首。洵與受報酬之盛舉矣。若
(01)║ 師高足。唯一匍匐。善門錙銖。不爽總期。
(00)║龍象永耀。貝葉常榮。勞不可忘。名應均附。
(02)║ 時在康熙己巳初秋穀旦
(00)║ 傳人龍伯寅 倪培基筦生
(00)║ 湯建章心蓮 楊靈伊即中
(00)║ 徐行睿二魯 周嗣炳旦如
(00)║ 聞靈瑞璘友 同識
(00)║ 釋本生契山 寂乾行觀
(00)║ 成式蓮因 重隆祖定 同校
(00)║ 水懺總科
(00)║ 水懺科大分分(二)
(00)║ 初總出懺名
(00)║ 二正陳懺文(二)
(00)║ 初敘述分(二)
(00)║ 初證信(二)
(00)║ 初序說懺由(一切)
(00)║ 引經證成(良以)
(00)║ 二發起(四)
(00)║ 初略序罪因(凡夫)
(00)║ 二泛指罪相(不信)
(00)║ 三約懺三世(過去)
(00)║ 四求證佛聖(是故)
(00)║ 二正說分(二)
(00)║ 初懺悔門(三)
(00)║ 初標章總示三障(三)
(00)║ 初顯益勸歸(禮諸)
(00)║ 二示相令懺(是故)
(00)║ 三略陳罪相(二)
(00)║ 初起障之因(今日)
(00)║ 二除障之緣(三)
(00)║ 初列數定名(然其)
(00)║ 二勸修獲益(所以)
(00)║ 三運心審滅(四)
(00)║ 初另標七種(是故)
(00)║ 二徵名列類(何等)
(00)║ 三牒名別釋(七)
(00)║ 初慚愧(三)
(00)║ 初牒(第一)
(00)║ 二釋(自惟)
(00)║ 三結(此實)
(00)║ 二恐怖(三)
(00)║ 初牒(第二)
(00)║ 二釋(此是)
(00)║ 三結(如此)
(00)║ 三厭離(三)
(00)║ 初牒(第三)
(00)║ 二釋(相與)
(00)║ 三結(生死)
(00)║ 四發心(三)
(00)║ 初牒(第四)
(00)║ 二釋(經言)
(00)║ 三結(欲得)
(00)║ 五平等(三)
(00)║ 初牒(第五)
(00)║ 二釋(於一)
(00)║ 三結(以分)
(00)║ 六報恩(三)
(00)║ 初牒(第六)
(00)║ 二釋(如來)
(00)║ 三結(我等)
(00)║ 七性空(三)
(00)║ 初牒(第七)
(00)║ 二釋(罪無)
(00)║ 三結(故知)
(00)║ 四結上勸誡(二)
(00)║ 初勸如法之得(生如)
(00)║ 二誡不如法之失(三)
(00)║ 初反明誡怠(若復)
(00)║ 二引喻誡迷(且復)
(00)║ 三引經誡覆(經中)
(00)║ 二追前略釋三障(二)
(00)║ 初由藉(所言)
(00)║ 二結懺(是故)
(00)║ 三分章廣釋三障(三)
(00)║ 初煩惱障(六)
(00)║ 初推煩惱根本(四)
(00)║ 初標障所起(第一)
(00)║ 二因申三毒(意業)
(00)║ 三果感五趣(是故)
(00)║ 四結令懺悔(是故)
(00)║ 二出煩惱過患(二)
(00)║ 初諸聖所呵(夫此)
(00)║ 二結令懺悔(是故)
(00)║ 三明煩惱造罪(二)
(00)║ 初列數分懺(六)
(00)║ 初三數(四)
(00)║ 初明時處(某等)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二四數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 三五數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 四六數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 五七數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 六總數(四)
(00)║ 初明時(又復)
(00)║ 二列相(或因)
(00)║ 三結罪(惱亂)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(二)
(00)║ 初承前申願(願某)
(00)║ 二禮佛結願(發願)
(00)║ 四示煩惱懺悔(四)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二立懺之意(五)
(00)║ 初牒名(夫論)
(00)║ 二釋義(本是)
(00)║ 三出過(人之)
(00)║ 四誡覆(但智)
(00)║ 五獲益(若能)
(00)║ 三行懺之法(二)
(00)║ 初策三業(若欲)
(00)║ 二發二心(三)
(00)║ 初標舉(生二)
(00)║ 二念無常(一者)
(00)║ 三念正法(二)
(00)║ 初不修善(二者)
(00)║ 二復造惡(五)
(00)║ 初諸聖難瞞(而今)
(00)║ 二怨證莫解(夫論)
(00)║ 三業無可隱(如經)
(00)║ 四報無人代(於是)
(00)║ 五策勵及時(我等)
(00)║ 四結令懺悔(是故)
(00)║ 五列煩惱名目○
(00)║ 六廣煩惱行障○
(00)║ 二業障○
(00)║ 三報障○
(00)║ 二迴向門○
(00)║○五列煩惱名目(二)
(00)║ 初列數分懺(二)
(00)║ 初原因(某等)
(00)║ 二列數(五)
(00)║ 初懺十使(二)
(00)║ 初列相(或耽)
(00)║ 二陳懺(今日)
(00)║ 二懺十三隨(又復)
(00)║ 三懺三乘(於苦)
(00)║ 四結罪(無量)
(00)║ 五陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(二)
(00)║ 初承前申願(二)
(00)║ 初離過(某等)
(00)║ 二成德(修八)
(00)║ 二禮佛結願(懺悔已竟)
(00)║○六廣煩惱行障(五)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二策修觀行(三)
(00)║ 初及時勉進(某等)
(00)║ 二徵名標觀(何等)
(00)║ 三疊名別釋(四)
(00)║ 初觀因緣(三)
(00)║ 初牒名(第一)
(00)║ 二釋義(知我)
(00)║ 三結觀(以是)
(00)║ 二觀果報(三)
(00)║ 初疊名(第二)
(00)║ 二釋義(所有)
(00)║ 三結觀(此亦)
(00)║ 三觀自身(三)
(00)║ 初疊名(第三)
(00)║ 二釋義(雖有)
(00)║ 三結觀(我今)
(00)║ 四觀如來(三)
(00)║ 初疊名(第四)
(00)║ 二釋義(無為)
(00)║ 三結觀(雖復)
(00)║ 三總念懺悔(生如)
(00)║ 四沓陳名數(三)
(00)║ 初原因(某等)
(00)║ 二列障(六)
(00)║ 初三寶(起障)
(00)║ 二三世(起障)
(00)║ 三人天(二)
(00)║ 初三界(障受)
(00)║ 二六結(障不)
(00)║ 四二乘(六)
(00)║ 初七方便(障安)
(00)║ 二心慧(慈悲)
(00)║ 三三觀(空平)
(00)║ 四道品(助道)
(00)║ 五禪定(八解)
(00)║ 六智定(于十)
(00)║ 五菩薩(七)
(00)║ 初說通(三三)
(00)║ 二六度(六度)
(00)║ 三四攝(四攝)
(00)║ 四四弘(大乘)
(00)║ 五明行(十明)
(00)║ 六向願(十迴)
(00)║ 七十地(初地)
(00)║ 六佛果(障佛)
(00)║ 三懺(如是)
(00)║ 五發願總懺(二)
(00)║ 初承前申願(二)
(00)║ 初成德(四)
(00)║ 初成勝報(願藉)
(00)║ 二廣修行(以如)
(00)║ 三得定慧(於諸)
(00)║ 四善說法(樂說)
(00)║ 二斷惑(二)
(00)║ 初永斷(令此)
(00)║ 二頓悟(無漏)
(00)║ 二禮佛結願(發願)
(00)║○二業障(二)
(00)║ 初顯業報(四)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二示不明業力(夫業)
(00)║ 三因不達業理(五)
(00)║ 初正明(何以)
(00)║ 二標徵(何以)
(00)║ 三疊釋(現報)
(00)║ 四詳明(若今)
(00)║ 五引證(所以)
(00)║ 四令行懺獲益(過去)
(00)║ 二列業相(二)
(00)║ 初總相懺(三)
(00)║ 初懺悔(三)
(00)║ 初列相(四)
(00)║ 初總明(某等)
(00)║ 二犯重(或作)
(00)║ 三犯輕(優婆)
(00)║ 四雜舉(於諸)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二發願(二)
(00)║ 初離過(某等)
(00)║ 二成德(常習)
(00)║ 三結願(歸依)
(00)║ 二別相懺○
(00)║○二別相懺(三)
(00)║ 初承前起後(某等)
(00)║ 二別中總舉(若總)
(00)║ 三別中別列(二)
(00)║ 初總標(別相)
(00)║ 二分列(二)
(00)║ 初牒標(身三)
(00)║ 二分釋(五)
(00)║ 初身業(三)
(00)║ 初殺(二)
(00)║ 初列罪分懺(六)
(00)║ 初食噉(二)
(00)║ 初引經證罪(二)
(00)║ 初傷慈(第一)
(00)║ 二苦報(二)
(00)║ 初略明苦報(二)
(00)║ 初明報(又言)
(00)║ 二悔罪(然所)
(00)║ 二備明苦報(二)
(00)║ 初三塗(是故)
(00)║ 二人類(若生)
(00)║ 二結懺令除(二)
(00)║ 初結罪(殺害)
(00)║ 二陳懺(是故)
(00)║ 二種種殺(四)
(00)║ 初殺因(某等)
(00)║ 二殺業(或破)
(00)║ 三結罪(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 三畜類(三)
(00)║ 初傷生(或以)
(00)║ 二苦相(使其)
(00)║ 三警迷(但使)
(00)║ 四人類(三)
(00)║ 初列相(二)
(00)║ 初人類(又復)
(00)║ 二雜類(或塞)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 五微命(三)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二無知(凡夫)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 六刑獄(三)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(三)
(00)║ 初拔苦(願承)
(00)║ 二與樂(然後)
(00)║ 三結懺(我今)
(00)║ 二盜(三)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列罪分懺(二)
(00)║ 初總舉以勸(四)
(00)║ 初出過(經中)
(00)║ 二顯報(致使)
(00)║ 三結罪(劫盜)
(00)║ 四陳懺(是故)
(00)║ 二別釋令懺(六)
(00)║ 初官民物(二)
(00)║ 初列罪(自從)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 二三寶物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 三親鄰物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 四百姓物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 五交易物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 六雜舉物(二)
(00)║ 初列罪(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 三承懺發願(二)
(00)║ 初四緣不缺(願承)
(00)║ 二檀度同修(一切)
(00)║ 三婬(二)
(00)║ 初列罪分懺(二)
(00)║ 初訶欲(三)
(00)║ 初誡欲習(次復)
(00)║ 二示苦報(所以)
(00)║ 三陳懺悔(婬欲)
(00)║ 二列罪(二)
(00)║ 初出罪相(又復)
(00)║ 二陳懺悔(如是)
(00)║ 二發願總懺(三)
(00)║ 初感勝報(願承)
(00)║ 二修觀行(了悟)
(00)║ 三結懺(懺悔)
(00)║ 二口業○
(00)║ 三諸根○
(00)║ 四三寶○
(00)║ 五諸惡○
(00)║○二口業(三)
(00)║ 初承前起後(前已)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初總舉(二)
(00)║ 初引經示報(經中)
(00)║ 二結懺令除(口業)
(00)║ 二別列(四)
(00)║ 初惡口(三)
(00)║ 初列相(某等)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二妄語(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三綺語(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 四兩舌(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(二)
(00)║ 初感勝益(願承)
(00)║ 二結懺(懺悔)
(00)║○三諸根(三)
(00)║ 初承前起後(前已)
(00)║ 二列相分懺(三)
(00)║ 初列相(或眼)
(00)║ 二結罪(由此)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(二)
(00)║ 初感勝報(願以)
(00)║ 二結懺(發願)
(00)║○四三寶(三)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初總明(三)
(00)║ 初引經證成(經中)
(00)║ 二示苦令修(于其)
(00)║ 三結懺令滅(是故)
(00)║ 二別列(五)
(00)║ 初慢佛(三)
(00)║ 初列相(某等)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 二輕法(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三結懺(皆悉)
(00)║ 三紊法(三)
(00)║ 初列相(或眠)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三陳懺(皆悉)
(00)║ 四蔑僧(三)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二結罪(如是)
(00)║ 三結懺(皆悉)
(00)║ 五攪眾(三)
(00)║ 初列相(或裸)
(00)║ 二結罪(凡如)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(四)
(00)║ 初供養(願生)
(00)║ 二勸請(若有)
(00)║ 三修行(于眾)
(00)║ 四結懺(如上)
(00)║○五諸惡(五)
(00)║ 初承前起後(今當)
(00)║ 二總舉誡勸(二)
(00)║ 初引經誡罪(如經)
(00)║ 二如法勸誡(是故)
(00)║ 三列相分懺(八)
(00)║ 初邪倒(二)
(00)║ 初列相(無始)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 二傲慢(二)
(00)║ 初列相(又復)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 三穢濁(二)
(00)║ 初列相(或嗜)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 四暴戾(二)
(00)║ 初列相(或貢)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 五貪誑(二)
(00)║ 初列相(或臨)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 六殘忍(二)
(00)║ 初列相(或捶)
(00)║ 二陳懺(如是)
(00)║ 七放逸(四)
(00)║ 初列相(或放)
(00)║ 二結罪(致使)
(00)║ 三示報(墮大)
(00)║ 四陳懺(是故)
(00)║ 八結懺(向十)
(00)║ 四躡前結懺(二)
(00)║ 初總舉(向來)
(00)║ 二陳懺(今日)
(00)║ 五發願總懺(三)
(00)║ 初世界法(願承)
(00)║ 二出世法(遠離)
(00)║ 三結懺(發願)
(00)║○三報障(二)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初總明(九)
(00)║ 初引經示勸(經中)
(00)║ 二指事作證(何以)
(00)║ 三舉報警迷(但凡)
(00)║ 四人命無常(眾等)
(00)║ 五世事虛假(但五)
(00)║ 六天福有盡(天上)
(00)║ 七取譬世事(如今)
(00)║ 八勸離罪報(眾等)
(00)║ 九結懺令除(是故)
(00)║ 二分列(三)
(00)║ 初地獄(二)
(00)║ 初列相分懺(二)
(00)║ 初正獄(四)
(00)║ 初總標(某等)
(00)║ 二略說(如經)
(00)║ 三結報(如是)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二餘獄(四)
(00)║ 初列懺(次復)
(00)║ 二示苦(此中)
(00)║ 三憶苦(南無)
(00)║ 四陳懺(今日)
(00)║ 二發願總懺(三)
(00)║ 初離苦(願承)
(00)║ 二得樂(等受)
(00)║ 三結懺(懺悔)
(00)║ 二惡道(三)
(00)║ 初承前起後(禮諸)
(00)║ 二列相分懺(四)
(00)║ 初人道(三)
(00)║ 初列相(經中)
(00)║ 二結報(致使)
(00)║ 三陳懺(是故)
(00)║ 二畜生(三)
(00)║ 初列報(次復)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三餓鬼(三)
(00)║ 初列報(次復)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 四鬼神(三)
(00)║ 初列報(次復)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(今日)
(00)║ 三發願總懺(二)
(00)║ 初解脫(二)
(00)║ 初分釋(願承)
(00)║ 二總明(願從)
(00)║ 二示現(惟除)
(00)║ 三人天(二)
(00)║ 初承前起後(已懺)
(00)║ 二列相分懺(二)
(00)║ 初略懺過現(三)
(00)║ 初促命(相與)
(00)║ 二原因(如此)
(00)║ 三陳懺(是故)
(00)║ 二廣懺現未(三)
(00)║ 初列報(無始)
(00)║ 二結報(如是)
(00)║ 三陳懺(某等)
(00)║○二迴相門(三)
(00)║ 初承前起後(前已)
(00)║ 二正名迴相(三)
(00)║ 初總舉前文(某等)
(00)║ 二普及眾生(二)
(00)║ 初現生得益(二)
(00)║ 初感樂果(現生)
(00)║ 二植善因(正信)
(00)║ 二當來得益(六)
(00)║ 初近佛(捨此)
(00)║ 二遠魔(願得)
(00)║ 三感勝(又願)
(00)║ 四尚善(又願)
(00)║ 五值聖(又願)
(00)║ 六二利(又願)
(00)║ 三上同諸聖(如諸)
(00)║ 三統結迴相(三)
(00)║ 初反明四法有盡(虛空)
(00)║ 二正明修行無盡(我此)
(00)║ 三總結歸敬三寶(發願)
(00)║ 水懺總科(終)
(00)║水懺科註卷上
(00)║ 龍住釋 成簡西宗 集註
(00)║ 讚文
(00)║ 天上天下無如佛 十方世界亦無比
(00)║ 世間所有我盡見 一切無有如佛者
(00)║啟運慈悲道場懺法。
(00)║ 啟運者。啟懺時。便要一心運想。道場者。
(04)║ 修道之場也。此慈悲道場懺法。方能利益眾生。
(05)║ 蓋建此慈悲道場。以有慈悲懺法故○又道場二字。有事有理。
(00)║ 事則於阿蘭若。以香華燈燭等事。
(06)║ 而施設莊嚴等處者是也。理則虔懇至誠清淨心中者是也。懺者。
(00)║ 梵語懺摩。此云悔過。懺謂止斷未來非。
(04)║ 悔謂已恥心於往犯。故云已作之罪。願乞消除。未起之惡。
(01)║ 更不敢造。故名懺也。法者。軌持為義。軌則軌生物解。
(00)║ 持則任持自性。亦總不出自利利他之道。
(03)║ 謂之法也。
(00)║一心歸命三世諸佛。
(00)║ 一純潔精專之謂也。人雖自能懺悔。
(05)║ 又必求佛拔濟。故要一心歸命諸佛。過去未來現在。是為三世。
(00)║ 以下八佛。正三世佛也。
(00)║南無過去毗婆尸佛。
(00)║ 梵語毗婆尸。又名維衛。此云勝觀。
(06)║ 釋迦於是佛出世。初種相好。故為七佛之首。作付法偈曰。
(03)║ 身從無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本來無。
(01)║ 罪福皆空無所住。乃過去莊嚴劫。
(07)║ 第九百九十八尊佛。
(00)║南無尸棄佛。
(00)║ 梵語尸棄。此云持髻。作付法偈曰。
(06)║ 起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。
(04)║ 幻出無根無實性。乃過去莊嚴劫。第九百九十九尊佛也。
(00)║南無毗舍浮佛。
(00)║ 梵語毗舍浮。此云遍一切自在。偈曰。
(05)║ 假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。
(03)║ 罪福如幻起亦滅。乃是過去莊嚴劫第一千尊佛也。
(00)║南無拘留孫佛。
(00)║ 梵語拘留孫。此云所應斷。偈曰。見身無實是佛身。
(00)║ 了心如幻是佛幻。了得身心本性空。
(05)║ 斯人與物何殊別。乃現在賢劫第一尊佛也。
(07)║ 初減人壽六萬歲時出成佛道。為賢劫千佛之首也。
(00)║南無拘那含牟尼佛。
(00)║ 梵語拘那含牟尼。此云金寂仙。偈曰。
(05)║ 佛不見身知是佛。若實有知別無佛。智者能知罪性空。
(03)║ 坦然不怖於生死。此現在賢劫第二尊佛。
(06)║ 次減人壽四萬歲時出成佛道。
(00)║南無迦葉佛。
(00)║ 梵語迦葉。此云飲光。偈曰。一切眾生性清淨。
(02)║ 從本無生無可滅。即此身心是幻生。幻化之中無罪福。
(00)║ 此現在賢劫第三尊佛也。
(09)║ 人壽減至一萬歲時出成正覺。賢劫中第九小劫。
(00)║南無本師釋迦牟尼佛。
(00)║ 梵語釋迦牟尼。此云能仁寂默。○仁慈化導。
(02)║ 利他之號。寂默證真。利己之名。自利利他。故云能云云。
(00)║ 偈曰。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。
(02)║ 法法何曾法。是賢劫第四尊佛也。
(08)║ 人壽百歲時出現於世。若言劫者。人壽八萬四千歲。過一百年。減一年。
(00)║ 又過百年。減一年。減至十歲。而又過百年。增一年。
(00)║ 乃至增至八萬四千歲。如是一增一減。為一小劫。
(00)║ 二十增減為一中劫。八十小劫為一大劫。亦有云。
(00)║ 八十增減為一中劫。不知孰是。當知一增一減。
(01)║ 一千六百八十萬年。住劫。初至第九劫。人壽百歲時。
(00)║ 該一萬五千一百一十九萬年。減至十歲。
(03)║ 猶有一萬年在後可知。
(00)║南無當來彌勒尊佛。
(00)║ 梵語彌勒。一譯梅怛麗。此云慈氏。姓也。
(04)║ 又云阿逸多。此言無能勝。名也。現在兜率天宮說法。
(03)║ 後降生於翅頭末國城中。大婆羅門家。托胎長成。
(03)║ 身長三十二丈。胸廣十丈。面長五丈。人民年壽皆八萬歲。
(00)║ 人長一十六丈。相貌端嚴。衣食化生。不須勞苦。
(01)║ 金銀七寶滿藏。無人視之。
(10)║ 無有災患寒暑盜賊諸不吉祥事△住劫內第十小劫。人壽八萬四千歲。
(01)║ 減至八萬歲時出。
(00)║ 開經偈
(00)║無上甚深微妙法。
(00)║ 佛法最上。更無一法與之齊。佛法最深。
(04)║ 更無一法窮其底。理趣幽微。不可思議。故云無上云云。
(00)║百千萬劫難遭遇。
(00)║ 經云。諸佛興出世。懸遠值遇難。正使出於世。
(02)║ 說是法復難。又云。無量無數劫。空過無有佛。既無有佛。
(00)║ 亦無有法。故云百千云云。
(00)║我今見聞得受持。
(00)║ 今以釋迦世尊。留傳聖教於諸方。故得見聞受持。
(00)║ 幸之極矣。見聞可解。受持者。領納前境曰受。
(02)║ 操執不捨曰持。依義修行之謂也。
(08)║ 今權將禮誦曰受持亦可。
(00)║願解如來真實義。
(00)║ 今本有作願解如來懺法義者亦可。
(05)║ 依古願解如來真實義。不必改作。古無改故。而此懺中。
(03)║ 諸佛洪名。原出如來金口。
(12)║ 況懺文亦引佛經無非如來真實之義。故不必改也。此四句。即是讚法。
(04)║ 亦表志心虔懇之意也。佛法難聞。今幸得聞。惟願解了。
(02)║ 如說修行。
(00)║慈悲水懺法卷上
(00)║ 此一部懺文。但略解義趣。若依古科判。文繁不盡。
(00)║ 法見上義。卷者。對舒而言。蓋西域法寶。非梵本。
(01)║ 非方冊。但以一軸而莊成。欲覽則舒之。覽畢則卷之。
(00)║ 捲舒不定。故云卷。此經三卷。故云上○志心禮懺。
(00)║ 須先識懺悔兩字義。懺者。懺除已往。悔者。
(03)║ 從今改悔。故惟能悔者。乃能為懺。曰慈悲者。慈能與樂。
(01)║ 悲能拔苦。祖師立懺法。正起大慈悲心。
(05)║ 所以救拔眾生苦。而與眾生之樂。故曰慈悲懺法也。水懺者。
(01)║ 因三昧水以解怨。故取立名。詳見前緣起中。
(00)║一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法(發語之端)。
(02)║良以眾生垢重。何人無罪。何者無愆。凡夫愚行。無明闇覆。
(00)║親近惡友。煩惱亂心。立性無知。恣心自恃。
(00)║ 因垢重。所以多諸罪愆。垢者。身心不淨。三毒流穢。
(00)║ 染汙妙明。如塵坌汙于寶鏡。使之不明。故云垢也
(00)║ ○無明闇覆。至恣心自恃。正言垢重處。無明者。
(01)║ 不明也。執迷而不知自己之過非也。暗覆者。因無明。
(00)║ 故迷暗而覆蔽其真性也○凡夫之人。彼此皆然。
(00)║ 而言親近等者有二義。一者互相競造。故云親近。
(00)║ 二者宿無信種善根。不能親近善友。反交惡人。
(01)║ 總被貪嗔癡等昏迷。煩惱亂于真心。以至如此。
(02)║ 文中自明○貪嗔癡慢疑邪見。六種根本。
(05)║ 并二十種隨煩惱等文○無知亦即無明也云云。
(00)║不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。
(00)║盛年放逸以自憍倨。於一切財寶。一切歌樂。
(03)║一切女色。心生貪戀。意起煩惱。親近非聖。媟狎惡友。
(03)║不知悛革。或復殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。
(02)║恒與眾生造逆破戒。過去諸罪。現在眾惡。今日至誠。
(02)║悉皆懺悔。未作之罪。不敢更作。
(00)║ 不信諸佛。至飲酒昏迷。正言罪愆之多。
(04)║ 所以要披誠懺悔。信三寶。是出世福田○十方者。
(04)║ 東西南北四維上下也。佛者。覺也。覺即對迷而言。自覺覺他。
(00)║ 覺行圓滿。法者。正也。即三藏經律論是也。僧者。
(01)║ 淨也。即菩薩聲聞緣覺。及西方東土歷代祖師是也。
(00)║ 盛年。壯盛之年。血氣之勇故。一者普及為言。
(02)║ 切者盡際為義。總該統攝。故云一切○貪財長其傲。
(01)║ 貪樂助其婬。貪色亂其正○心等之言。據相宗說。
(01)║ 集起名心。屬賴耶。即第八識。籌量為意。即第七末那。
(00)║ 了別為識。即前六等識。今云心生意起。
(04)║ 大抵重在前六等識。動身發語。乃至起惑造業。
(05)║ 皆由六識以為殊勝。故可知之矣。戀執著之義也○不正。
(02)║ 邪狎之徒。故曰非聖。復乃至害人命等
(06)║ ○智是當人性體。慧是當人照用。智慧。對識性而言。轉識成智。
(01)║ 則能斷惑證真。因迷無智。故造如是等罪云云
(02)║ ○悉皆懺悔。即是改往修來之意。所以向佛說。
(03)║ 未作之罪。不敢更作。這纔是真懺悔。三卷懺文。
(04)║ 此二句為大旨。畢竟如此。真為改惡從善之人。
(05)║ 真能消釋往罪。真能一拜斷除。不但地獄無分。抑且成佛何難。
(00)║ 倘凡心私心。自恃有懺悔之法。便謂日日造罪。
(01)║ 亦是無妨。則是懺法。反開罪于人而非度人矣。
(02)║ 日日禮懺。日日造罪。以求滅罪生福。無有是處。
(03)║ 譬如酒灌漏卮。終不能滿故。
(00)║是故今日至心歸依十方盡虛空界一切諸佛。
(02)║諸大菩薩。辟支羅漢。梵王。帝釋。天龍八部。一切聖眾。
(02)║願垂證鑒。
(00)║ 十方。見前。盡虛空界者。無窮無盡也
(05)║ ○上上品十善。清淨。冤親平等。乃至修四無量心者。即得成佛。
(00)║ 無量法門。不出于十善。不可不知○華嚴云。
(02)║ 上品十善。修治清淨心。廣無量故。具足大悲。廣修六度。
(00)║ 行願廣大。故成菩薩○辟支者。從上品十善清淨。
(00)║ 不從他教故。大悲方便不具。惟自覺悟。
(04)║ 解了甚深因緣法。故成獨覺乘○羅漢。四果。從上品十善。
(01)║ 以智慧修習。心狹劣故。怖三界故。闕大悲故。
(03)║ 從他聲聞。解了四諦法。故為聲聞乘○達磨論云。
(03)║ 向者趨向。果者證果。四果四向。有八補特伽羅。此云數趨。
(00)║ 謂數數往來生死也。謂行四向。及住四果○梵王。
(00)║ 即色界天主大梵天王是也。帝釋。
(06)║ 即欲界天主釋提桓因是也。八部者。禪考云。一天。二龍。三夜叉。
(01)║ 四乾闥婆。即天樂神也。五阿修羅。不飲酒。
(04)║ 常與帝釋鬥。六迦樓羅。即金翅鳥神。七緊那羅。似人頭有角。
(00)║ 八摩[目*侯]羅伽。即大蟒神。人首蛇身腹行是也
(02)║ ○舍利問經云。八部鬼神。以何因緣生于惡道。
(03)║ 而常聞正法。佛言。以二種業。一以惡故。生于惡道。
(03)║ 二以善故。受于快樂。又問善惡二異。可得聞耶。佛言。
(02)║ 亦可得耳。一天神者。先以車輦舍宅飲食。供養三寶。
(01)║ 父母賢聖之人。猶懷慳嫉故。二虛空龍神。修德行檀。
(00)║ 不依正念。急性好嗔故。三夜叉神者。好大布施。
(01)║ 或先損害。後加饒益。隨功勝負。在天上空中地下。
(01)║ 四乾闥婆者。好施有嗔。獻伎樂故。五阿修羅神者。
(01)║ 志強喜捨。不隨善友。所作淨福好逐幻偽。
(04)║ 作諸邪福故。六迦樓羅神者。先修大捨。高心凌物故。
(03)║ 七緊那羅神者。昔好勸人發菩提心。未正其志。
(04)║ 逐諸邪行故。八摩[目*侯]羅迦神者。布施護法。性好嗔恚故。
(02)║ 如是皆由依附邪師。以邪亂正。俱謂是道以自建立。
(01)║ 有頌云。由作二因善不善。乃為八部人非人。
(00)║南無毗盧遮那佛。
(00)║ 毗盧佛。即清淨法身是也。梵語毗盧遮那。
(03)║ 此云遍一切處。謂毗盧性海。煩惱體淨。眾德悉備。
(03)║ 身土相稱。遍一切處也。
(00)║南無本師釋迦牟尼佛。
(00)║ 釋迦佛。為娑婆教主。三界大師。故曰本師。
(03)║ 即千百億化身。是也。釋迦牟尼。此云能仁寂嘿。
(04)║ 謂其德仁濟群類。其道寂嘿無為。
(00)║南無阿彌陀佛。
(00)║ 梵語阿彌陀。此云無量。謂無量壽。無量光。
(03)║ 一切無量故。為樂邦教主。今人求生淨土。
(06)║ 正生彼佛國土也。
(00)║南無彌勒佛。
(00)║ 彌勒下生時。萬億閻浮。皆以真金為地。地平如掌。
(00)║ 粳稻自生。衣食自至。無量快樂。
(07)║ 男女五百歲乃婚姻。賢愚經。佛云彌勒三會。度人無數。
(05)║ 悉我遺法種福眾生。然後乃化同緣之徒。
(00)║南無龍種上尊王佛。
(00)║ 龍種上尊王。梵語那伽。此云龍。勇健之謂也。種。
(01)║ 是種族義。必是姓氏也。上尊者。
(08)║ 言其乃是種族中之最上最尊。故以上尊而彰其聖號也。王者。
(03)║ 自在之稱。佛乃五住究盡。二死永亡。往來無礙。
(04)║ 故云自在云云。
(00)║南無龍自在王佛。
(00)║ 龍自在王。王即自在義。同上解。隨德彰名。
(03)║ 大同小異云云。
(00)║南無寶勝佛。
(00)║ 寶勝者。譬如摩尼超勝。于眾寶之上。如來至寶。
(01)║ 超出乎眾聖之寶。故云云。
(00)║南無覺華定自在王佛。
(00)║ 覺華定。此必是定名。約理而言。覺是果覺。表本智。
(00)║ 華即是因。表始智。始本不二。理智一如。不可思議。
(00)║ 故云覺華定。彼常居此定故。以此為號也。自在王。
(00)║ 亦同上解。
(00)║南無迦裟幢佛。
(00)║ 迦裟幢。大淨法門經云。迦娑。晉名去穢。
(04)║ 又大集經名離染。如云福田離塵蓮華等言亦可。
(04)║ 又教中有迦裟幢世界。或以世界而立名。未可知也。
(03)║ 幢表其正。佛乃催邪顯正。建大法幢等。又幢者喻法無上。
(00)║ 故稱迦裟幢也。
(00)║南無師子吼佛。
(00)║ 師子吼者。譬如師子出窟。百獸潛蹤。佛師子出。
(01)║ 群魔竄伏故。又云。大師子一吼。小師子勇健。
(03)║ 佛師一吼。諸菩薩等。悉皆勇猛精進故云爾。
(05)║ 然而十方諸佛。不過以德彰名。隨義解釋。別無奇巧。
(00)║南無文殊師利菩薩。
(00)║ 文殊師利。此云妙德。經云。了了見佛性。
(04)║ 猶如妙德等。為諸菩薩中上座。故首稱文殊。又號曼殊室利。
(00)║ 此云妙吉祥。又號滿殊尸利。此云妙首。
(00)║南無普賢菩薩。
(00)║ 普賢菩薩。梵語邲輸跋陀。或云三曼跋陀。
(03)║ 此云普賢。行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。
(06)║ 菩薩中行願第一。故云普賢。又觀經大論。並翻遍吉。餘繁不引。
(00)║南無大勢至菩薩。
(00)║ 大勢至。梵語摩訶那缽。此云大勢至。思益云。
(02)║ 我投足之處。震動三千大千世界及魔宮殿。
(04)║ 故云大勢至。觀經云。以智慧光。普照一切。令離三塗。
(03)║ 得無上力故云爾。
(00)║南無地藏菩薩。
(00)║ 地藏誓願云。地獄不空。誓不作佛。為幽冥教主。
(01)║ 地藏經云。若未來世。聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。
(00)║ 或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤。塑漆形像。
(03)║ 是人當得百返生于三十三天。
(00)║南無大莊嚴菩薩。
(00)║ 大莊嚴菩薩。此菩薩雖未確查其出載。
(04)║ 必以六度萬行。種種功德。莊嚴法身而立聖號。亦可知之矣。
(00)║南無觀自在菩薩。
(00)║ 觀自在者。心經行深般若波羅蜜多時。
(04)║ 照見五蘊皆空。照見便是觀。皆空便是自在。
(06)║ 至下文是故空中無色無受想行識。乃至于菩提薩埵。
(04)║ 依般若波羅蜜多故。而得遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
(03)║ 安得不為觀自在。又永嘉集云。無法可得即如來。
(03)║ 方得名為觀自在。
(00)║禮諸佛已。次復懺悔。
(00)║ 承上啟下之辭。
(00)║夫欲禮懺(亦發語之端)。必須先敬三寶。所以然者(徵釋上意)。
(00)║三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者。
(03)║則滅無量罪。長無量福。
(00)║ 此明福田之徵驗也。
(00)║能令行者離生死苦。得解脫樂。
(00)║ 良友之驗也○佛法僧是為三寶。三寶。
(04)║ 能令人背塵合覺。開示悟入佛之知見。寧非良友
(04)║ ○喻如世間良朋善友。令人入于善道故。非但此也。
(03)║ 又能作眾生之廣大福田○福田者三。
(07)║ 一既知三寶便能敬信。謂之敬田。二能報父母恩。謂之恩田。
(03)║ 三能悲愍貧苦。謂之悲田。三寶中能種一切福。
(04)║ 故總名之曰福田○若能以下。正顯益處。文可見。
(00)║是故。
(00)║歸依十方盡虛空界一切諸佛。
(00)║ 禮懺行人。必以三歸為入道之因。一歸依佛。
(02)║ 佛者覺也。即大覺也。尊也。歸依佛。終不墮地獄
(03)║ ○覺即對迷而言。自覺覺他。覺行圓滿
(07)║ ○十方虛空一切見前。
(00)║歸依十方盡虛空界一切尊法。
(00)║ 二歸依法。法者正也。即三藏經律論是也。
(03)║ 歸依法終不墮餓鬼○又法即上軌持之義。教中所詮。
(01)║ 四諦十二因緣。六度四等之法。依此修行。得成正覺。
(00)║ 故云法也。
(00)║歸依十方盡虛空界一切聖僧。
(00)║ 三歸依僧。僧者淨也。
(11)║ 即菩薩聲聞緣覺及西方東土歷代祖師是。歸依僧。終不墮旁生○三寶有三。
(00)║ 此是十方三寶。更有住持三寶。泥龕塑像。
(03)║ 黃金雕彩等。是佛寶。黃卷赤軸。方冊梵莢等。是法寶。
(02)║ 圓頂方袍。戒律精嚴等。是僧寶。更有一體三寶。
(03)║ 人人本具者是。自性常覺不昧等是佛寶。
(06)║ 自性軌持不失等是法寶。自性清淨和合等是僧寶。
(05)║ 如上俱稱寶者。獨尊獨貴。無比無儔。
(10)║ 自非世間奇珍異物之所及。故稱為寶○三寶每須頂禮一拜。今人好簡。
(01)║ 不禮非也。
(00)║某甲等今日所以懺悔者。
(00)║ 凡言某等。必當稱自己名。下皆倣此。
(00)║正為無始以來。在凡夫地。莫問貴賤。罪相無量。
(02)║或因三業而生罪。或從六根而起過。或以內心自邪思惟。
(00)║或藉外境起諸染著。
(12)║如是乃至十惡增長八萬四千諸塵勞門。
(00)║ 無始已來過去生生世世。直從未有天地以前。
(01)║ 無量劫來所起罪業。
(12)║ 如下文所云此身俱是罪業根本○身口意為三業者。身有殺盜婬業。
(04)║ 口有妄言綺語兩舌惡罵業。意有貪嗔癡業。總言為三業。
(01)║ 分之為十惡。不行十惡。即是十善。善業惡業由起。
(01)║ 故名三業○六根者。眼耳鼻舌身意。
(06)║ 此六為妄緣之根○內心思惟。屬意想所緣。外境染著。
(04)║ 屬感觸而動○經云。以心生故種種法生。以法生故。
(03)║ 種種心生。此即內邪外染等意也○八萬四千塵勞。
(02)║ 如華嚴所謂眾生于色聲香味觸境。約五根對五塵。
(01)║ 謂內煩惱五百。外煩惱五百。則有一千。
(05)║ 此約見惑十使論。見惑十使。
(13)║ 謂貪嗔癡慢疑身見邊見邪見見取戒取也。復約身三口四七支各有一千。
(03)║ 則成七千。更約三世。成二萬一千。
(09)║ 復約貪行多者二萬一千。嗔行多者二萬一千。癡行多者二萬一千。
(02)║ 等分行者二萬一千。共成八萬四千矣。
(06)║ 以八萬四千律儀對治之。則成八萬四千法門也。
(00)║然其罪相雖復無量。大而為語。不出有三。一者煩惱。
(00)║二者是業。三者果報。
(12)║此三種法能障聖道及以人天勝妙好事。是故經中目為三障。
(00)║ 人身罪業。雖有千萬。然三障所染。以為深重。
(02)║ 故知身口意為罪障之根本。而三障者。
(06)║ 直為塵勞之渠魁耳○障者礙也。蔽也。有此三種。
(06)║ 便障礙掩蔽一切聖道及人天勝事。譬如今人平素極有善念。
(01)║ 一遇感觸。遂生煩惱。興起惡業因緣。
(06)║ 致使阻退許多善心。非障而何。況入三惡道報。
(07)║ 又安知有聖道及人天勝事哉。要知有業必有障。人生俱必有業。
(01)║ 故知懺悔○諦緣六度等為聖道。十善五戒等。
(02)║ 是人天好事也。
(00)║所以諸佛菩薩教作方便。懺悔除滅此三障者。
(02)║則六根十惡乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨。
(00)║ 方者方法。便者取便。下云興七種心。
(05)║ 為懺悔而滅除罪障之方法便道者。即與此相應。一部水懺。
(01)║ 前後止說三障。中間將貪嗔癡。配入煩惱障。
(03)║ 將身三口四六根三寶間罪。配入業障。
(07)║ 將地獄鬼畜人天餘報。配入報障。演為三卷懺文。
(07)║ 以世人俱受此三障重累。所以不能出離生死苦惱。故必懺悔。
(02)║ 然懺必心懺。故當興七種心以為懺悔。方可除滅也。
(00)║是故眾等。今日運此增上勝心懺悔三障。
(04)║欲滅三障者。當用何等心。可令此障滅除(此正起。下出意)。
(05)║先當興七種心以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七(下立名)。
(01)║一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。
(03)║五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空。
(00)║ 阿毗達磨。原有七種懺法。
(09)║ 所謂興七種心以為方便本此。正與上諸佛菩薩。教作方便句相應
(02)║ ○慚愧者。如相宗云。慚者。依自法力。崇重賢善為性。
(01)║ 對治無慚止息惡行為業。自即自身。法謂教法。
(02)║ 言我如是身解如是法。敢作諸惡也。愧者。依世間力。
(01)║ 輕拒暴惡為性。對治無愧止息惡行為業。
(04)║ 謂世人譏訶。名世間力。輕有惡者而不親。拒惡法業而不作。
(00)║ 故曰輕拒等。其餘下文。懺中自明。
(00)║第一慚愧者。自惟我與釋迦如來。同為凡夫。
(03)║而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。
(07)║而我等相與耽染六塵。輪轉生死。永無出期。此實天下可慚可愧。
(02)║可羞可恥。
(00)║ 一以不得作佛為恥。蓋聖凡同體。不成聖道。
(02)║ 終墮輪迴。作是想可為愧死無地○自惟者。當自思惟。
(00)║ 思惟過去久遠劫前。世尊未得道時。亦是凡夫。
(01)║ 但言世尊今生成佛已來。似乎未久。追論前因。
(02)║ 即如逢事古釋迦等七萬五千佛。滿第一阿僧祇劫。
(01)║ 乃至逢事然燈如來七萬七千佛。滿第二阿僧祇劫。
(00)║ 乃至逢事勝觀如來。滿第三阿僧祇劫。
(04)║ 此後復經九十一劫。修妙相業。直至逢事迦葉波佛。
(03)║ 方得圓滿。其間上生為天帝。下生為轉輪聖王。
(04)║ 各三十六返。又或間為仙人。為比丘。為小王。為婆羅門。
(02)║ 不可稱數。度生無量。故曰成道以來。塵沙劫數
(03)║ ○然而如是三祇等事。惟法華壽量品中。猶為方便。
(02)║ 非真實也。其實世尊成佛已來。
(09)║ 而更無量無邊不可思議塵沙劫數。故云爾也。如經所明。茲不繁解。六塵。
(00)║ 即色聲香味觸法。為六種坌污妙明為塵。
(03)║ 如上八萬塵勞等所明○如是慚愧思惟而已。
(04)║ 必須竭誠懺悔。改往修來。勇猛精進。直得一生取辦。
(03)║ 速脫輪迴。乃至得成無上菩提。與佛無異。
(06)║ 方得滿我懺悔之弘願。始得除我愧恥之初心也。
(06)║ 下文恐怖厭離發菩提心等六章。大意例推可知。
(00)║第二恐怖者。既是凡夫身口意業。
(00)║ 身三。口四。意三。惡業未能免故。
(00)║常與罪相應。以是因緣。命終之後。
(07)║應墮地獄畜生餓鬼。受無量苦。如此實為可驚可恐。可怖可懼。
(00)║ 如是恐懼怖畏之處。畢竟不能免也
(05)║ ○如是驚怖思惟而已。必須竭誠懺悔。同前云云
(05)║ ○二恐入三惡道。地獄餓鬼畜生是也。作是想者。可為凜凜
(01)║ ○恐者恐懼。怖者怖畏。如是驚怖等者如上。
(00)║第三厭離者。相與常觀生死之中。
(07)║惟有無常苦空無我。不淨虛假。如水上泡速起速滅。往來流轉。
(03)║猶如車輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。
(10)║眾等相與(共也)但觀自身。從頭至足。其中但有(此句是總)三十六物。髮。毛。爪。齒。
(00)║眵。淚。涕。唾。垢。汗。二便(大小行)。皮。膚。血。肉。筋。脈。骨。髓。肪。膏。
(00)║腦。膜。脾。腎。心。肺。肝。膽。腸。胃。赤白痰[病-丙+陰]。生熟二藏。
(02)║如是九孔常流。是故經言。此身眾苦所集(身即是積聚義。故云云)。
(01)║一切皆是不淨。何有智慧者。而當樂此身。
(05)║生死既有如此種種惡法。甚可患厭。
(00)║ 三當厭離。此身無常也。苦也。空也。無我也。
(03)║ 不淨虛假也。作是想者。直教骷髏墮地
(07)║ ○此乃先自以觀察智而照之。了知生死中事。如是虛幻而不實。
(01)║ 下文令眾亦爾。推廣之義○相與者。
(06)║ 亦是思惟自知之意也○如來一代時教。三藏十二部。
(04)║ 並不出于無常苦空等句。因空故畢竟無我。亦無我所。
(02)║ 下文自明○水泡起滅。流轉車輪。正喻無常虛假。
(02)║ 生老病死三句。正言苦空。八苦者。謂生苦。老苦。病苦。
(01)║ 死苦。求不得苦。愛別離苦。冤憎會苦。五陰熾盛苦。
(01)║ 如是八種皆言苦者。生如活剝牛皮。死如落湯螃蟹。
(00)║ 老者眼暗耳聾。腰跎背曲。乃至疾患呻吟。
(03)║ 無能療治。如是等事。恒常逼迫煎熬。無暫停息。故云苦也
(00)║ ○眾等相與者。亦令一切行人思惟而共知此事。
(00)║ 并觀下文等意而修行之○三十六物。
(04)║ 正言不淨無我。修不淨觀者。當依此三十六等而行。
(03)║ 不可免也○眼耳口鼻有七。水道穀道是二。故曰九孔。
(01)║ 常流不淨可知。餘當例推○指經言。
(06)║ 以證上文苦空無我不淨虛假之意。所以當厭離。經指涅槃經
(01)║ ○有智慧者。信心清淨。了知此身四大合成。
(03)║ 八苦所集。如斯穢惡不堪。總是生死根本。
(06)║ 豈當好樂而貪著乎。如是厭患思惟而已。同上云云。
(00)║第四發菩提心者。經言(指涅槃經)。當樂佛身。
(05)║佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。
(04)║從慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。
(09)║從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當發菩提心。求一切種智。
(00)║常樂我淨薩婆若果。淨佛國土。成就眾生。於身命財。
(00)║無所吝惜。
(00)║ 因上慚愧恐怖厭離等。故發菩提心。
(05)║ 當捨不淨之幻身。樂求清淨之法身也。
(09)║ 所以謹取經中當樂一句。而為修行之本。樂即願也。求也。欲求佛法等身。
(00)║ 當發菩提心。及廣大行願。以無量智慧。
(04)║ 修無量法門而始得生。下明菩提法身之生處。
(05)║ 從無量等一句是總。從六波羅蜜等是別。六波羅等。即六度也。
(00)║ 布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。是為六波羅蜜。
(01)║ 是梵語。此云彼岸到。即是到彼岸也。修此六度萬行。
(00)║ 去了貪嗔愚癡等惑。直至涅槃妙果。故云到彼岸。
(00)║ 又云度。慈悲喜捨。四無量心也。三十七等。
(03)║ 隨機設化。方便法門。故云助○三十七助菩提法。
(03)║ 即下文三十七品。謂四念處。即四念位也。四正勤。
(03)║ 即煖位也。四如意足。即頂位也。五根。即忍位也。五力。
(02)║ 即世第一位也。七覺支。係修道。八正道。係初果。
(03)║ 共為三十七助道品也。四念處者。謂觀身不淨。觀受是苦。
(00)║ 觀心無常。觀法無我是也。四正勤者。
(05)║ 謂已生惡令斷。未生惡令不生。未生善令生。
(07)║ 已生善令增長是也。四如意足者。得如意足。念如意足。進如意足。
(01)║ 慧如意足是也。五根者。謂信根。進根。念根。定根。
(02)║ 慧根是也。五力者。謂信力。進力。念力。定力。慧力是也。
(01)║ 七覺支者。謂念覺支。擇法覺支。精進覺支。喜覺支。
(01)║ 輕安覺支。定覺支。捨覺支是也。八正道者。謂正見道。
(00)║ 正語道。正思惟道。正業道。正命道。正精進道。
(02)║ 正念道。正定道是也○從如是下。
(08)║ 結上六度四等三七之文○意謂有如是功德妙行。始得生如來身。
(01)║ 如來身。即上佛身法身。此身若非菩提智等。
(03)║ 則不能生。故云當發菩提心等云云○求一切種智者。
(01)║ 智有三種。內法內名。外法外名。能知能解者。
(03)║ 名一切智。即聲聞緣覺之智也。能用諸佛一切道法。
(02)║ 發起眾生一切善種。差別分別而無謬者。名道種智。
(01)║ 即菩薩之智也。能知一切道。知一切種。名一切種智。
(00)║ 即佛果智也○常樂我淨。涅槃四德也。常者。
(02)║ 即真常之體也。不遷不變。萬古恒如。故言常。
(04)║ 非對斷而言常也。樂者。安穩寂滅。離二生死。苦樂雙融。
(02)║ 故云樂。非對苦而言樂也。我者。有主宰義。具八自在。
(01)║ 得大安樂。即我無我不二之真我。
(07)║ 非凡夫外道邪妄等我而言我也。淨者。三業清淨。三惑永斷。
(03)║ 如大圓鏡。了無纖翳。故云淨。非對染而言淨也○薩婆若。
(00)║ 梵語薩婆若多。又云薩雲若。秦言一切智相。
(02)║ 因名般若。果名薩婆。大品云。此是聲聞辟支佛智。
(02)║ 非後二智。今據果字而言。亦應該後一切種智。
(03)║ 其理不妨。詳之可了○淨佛等二句。初句上求佛果。
(02)║ 心淨即佛土淨故也。二句下化眾生。若得自利。
(03)║ 則能利他故。如是上求下化。當於檀度為先。
(05)║ 故云無吝於身命財也。此為修行慳吝者以為警。不可不知也。
(00)║第五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心。無彼我相。
(00)║(一有彼我。即不平等故)何以故爾(何以必須平等。下出不平之過)。
(05)║若見怨異於親即是分別(分別是親非親)。以分別故起諸想著(想著是彼是此)。
(01)║想著因緣生諸煩惱(憎愛煩惱由是而生)。
(11)║煩惱因緣造諸惡業(十惡五逆。因茲而作)。惡業因緣故得苦果(三塗苦報。即自當之)。
(00)║ 五以不平等故。直至造諸惡業。而得苦果。
(03)║ 所以必要平等。作如是想。自然四相俱空。怨者冤讎。
(02)║ 親者親愛。怨親一體。不起憎愛。是為平等。圓覺云。
(02)║ 觀冤家如己父母○既發菩提心。求無上道。
(04)║ 必當冤親平等。若不平等。道無由成。文中自明
(05)║ ○欲求出世樂。因反招於苦果者。皆因一念憎愛之心。
(03)║ 忘失菩提之正智。以至如此。所以云至道無難。惟嫌揀擇。
(00)║ 但莫憎愛。洞然明白。此乃申明第四發菩提心。
(01)║ 六度等文之餘行也。果能如是思惟觀察。
(04)║ 始得一理而貫通焉。禮懺行人。宜當自揣云云。
(00)║第六念報佛恩者。(下出念報之意)如來往昔無量劫中。
(02)║捨頭目髓腦。支節手足。國城妻子。象馬七珍。
(05)║為我等故修諸苦行。此恩此德實難酬報。(下引證)是故經言(法華)。
(02)║若以頂戴兩肩荷負。於恒沙劫亦不能報。
(11)║(下明念報之法)我等欲報如來恩者。當於此世勇猛精進(離諸懈怠。不得避懶偷安)。
(02)║捍勞忍苦。不惜身命。建立三寶。弘通大乘。廣化眾生。
(02)║同入正覺(至此可報佛恩萬分之一也)。
(00)║ 六如來為度我等一切眾生故。修諸苦行。
(03)║ 此恩當報。作是想者。當為如來肩所荷負。作佛長子
(02)║ ○此承上文如上慚恐厭離。發菩提心六度等法。
(02)║ 皆出於佛教。我依佛教修行。庶使當來成佛。
(04)║ 所以佛恩難報。當念報之○如來苦行。不為自求。
(04)║ 但求一切眾生同入正覺。俱出生死故。我等當體佛心。
(02)║ 如佛所願。酬佛所望。是名真報佛恩。
(07)║ 是真一乘無上之道也。頂戴荷負於恒沙劫之久。亦不能報。
(03)║ 極言佛恩深重。
(00)║第七觀罪性空者。罪無自性。
(15)║(此下出無自性之所以)從因緣生顛倒而有(因緣和合。虛妄由生。生即無生)。既從因緣而生。
(04)║亦從因緣而滅(因緣別離。虛妄名滅。滅亦無滅。何自性之有哉)。
(13)║從因緣而生者(此下重出生滅之相)。狎近惡友造作無端(無生而妄有其生也)。從因緣而滅者。
(01)║即是今日洗心懺悔。(下引經。直顯洗懺之要)是故經言。
(04)║此罪性不在內不在外不在中間。故知此罪從本是空(結上罪性本空。
(00)║了無所得。如是用心。無罪不滅也。如下云云。向下結前生後)。
(00)║ 七觀罪性空。無有實相。作是想者。
(06)║ 從來熱水即寒水○法苑珠林云。觀罪性空。罪從心生。心若可得。
(00)║ 罪不可無。我心自空。空云何有。善心亦然。
(03)║ 罪福無主。非內非外。亦無中間。不常自有。但有名字。
(02)║ 名之為心。但有名字。名為罪福。名字即空。還原返本。
(01)║ 畢竟清淨。是為觀罪性空○永嘉集。
(06)║ 所謂了即業障本來空是也。然而了之一字。正好思量。
(04)║ 若非斬釘截鐵之根基。說時似悟。觸境即迷。淨名云。
(03)║ 無造無作無受者。善惡之業亦不忘。
(08)║ 此句大半對虛搆文言者說。慎之哉○宗鏡云。洗心者。洗濯身心。
(02)║ 清淨無餘。毫無邪念。乃為真懺悔。若能如此。罪性便空。
(00)║ 若不洗心而求懺悔。祇為自欺。罪相宛然。
(03)║ 安能除滅。洗之一字。深有意焉○不在內外中間。
(03)║ 正謂從本是空。無有實相之意。
(10)║ 非真有在有不在而分別之也○古云。罪性本空由心造。心若滅時罪亦忘。
(00)║ 罪忘心滅兩俱空。是則名為真懺悔。此非易事。
(01)║ 宜當扞勞忍苦而行之可也。
(00)║生如是等七種心已。緣想十方諸佛賢聖(起假想觀。
(04)║如親睹聖容故云爾。合掌更加胡跪。即表恭敬之至也)。擎拳合掌。
(11)║披陳致禱(盡情發露之謂也)。慚愧改革(革者革去。亦即改意)。舒瀝心肝(舒瀝。亦即洗滌之謂也)。
(02)║洗蕩腸胃。如此懺悔。何罪不滅。何福不生。
(09)║若復不爾(下文反顯不及之過)。悠悠(怠墮之貌)緩緩(放逸之貌)。情慮躁動(心神散亂)。徒自勞形。
(00)║於事何益。
(00)║ 修行人著眼看。此舒瀝心肝。洗蕩腸胃二句。
(02)║ 分明要脫皮換骨。卻將從前所為。盡情改換。從前知見。
(00)║ 著實傾倒一番。此時汗泣交流。若將愧死無地。
(01)║ 直見本來面目。決不復惡。此真心懺悔。
(05)║ 佛必哀憐攝受。方有利益。心肝即意。腸胃指識情可也
(03)║ ○凡人懺悔。倏俯倏仰。形則勞矣。若不悔過。無補於罪福。
(00)║ 故曰於事何益。上文興七種心。於此收繳。
(03)║ 此下文儆人及蚤懺悔之意可知。
(00)║且復人命無常。喻如轉燭。一息不還。便同灰壤。
(02)║三塗苦報。即身應受。不可以錢財寶貨。囑託求脫。
(03)║杳杳冥冥。恩(惠顧之意)赦(放捨之意)無期。獨嬰(即受也)此苦。無代受者。
(01)║莫言我今生中無有此罪。所以不能懇禱懺悔。
(03)║經中謂言。凡夫之人。舉足動步。無非是罪。又復過去生中。
(01)║皆悉成就無量惡業。追逐行者。如影隨形。
(00)║ 如響應聲○轉燭之喻。如旋火輪。亦如倒燭。
(02)║ 其火即滅。言速之甚也。故云一息等云云○三塗者。
(01)║ 火塗血塗刀塗。即地獄餓鬼畜生也
(06)║ ○陽網疏而易漏。陰網密而難逃。豈同人間賄囑之所能為哉。
(01)║ 所以三塗苦報云云。三塗遠曠。受苦幽長。渺莫可窮。
(00)║ 了無恩赦。故云杳杳云云○自作自受。影響相符。
(00)║ 縱有父子至親。豈能相代哉○莫言下。
(04)║ 策發自恃之流。或自謂言我今無罪。何懺之有。
(05)║ 故云莫言等而策之。所以引經。證其凡夫必不能無罪云云。
(01)║ 非但今生之罪。過去之罪。猶多之甚矣。
(05)║ 故曰又復過去云云。
(00)║若不懺悔。罪惡日深。故知包藏瑕玼。佛不許可。
(02)║說悔先罪。淨名所尚。故使長淪苦海。實由隱覆。
(00)║ 有如是因。必有如是果。歷劫窮年。不能自免。
(02)║ 惟有懺悔。乃可滅除。故云若不云云○如法華經云。
(01)║ 護惜瑕玼。是名小智之類○一開懺時。
(05)║ 便說眾生垢重。何人無罪。故知有罪而不勤懺悔。固為不可。
(01)║ 懺悔而不肯發露。猶然佛不許可○淨名乃經名。
(01)║ 即維摩經也。此經意義不著佛求。不著法求。
(03)║ 惟在反觀諸身而求。故曰說悔先罪。淨名所尚
(04)║ ○既曰懺悔而不肯發露。即此瞞昧一念。自欺猶甚。
(03)║ 對佛尚且瞞昧。則我心已永無開曉之期。
(06)║ 安得不長淪苦海。
(00)║是故(某)等今日發露懺悔。不復覆藏。所言三障者。
(01)║一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三種法更相由藉。
(01)║因煩惱故。所以起諸惡業。惡業因緣故得苦果。
(05)║是故(某)等今日至心懺悔。
(00)║ 是故下。言已畢竟懺悔。不敢覆藏。
(06)║ 結顯上文慚愧洗心披陳發露。無罪不滅。無福不生之大意。
(02)║ 而終其悔文也○人既自知必有罪。自知必有報。
(02)║ 所以向佛禮懺。何不洗心刻責。將殺盜淫妄貪嗔癡等。
(00)║ 一切盡掃。則永離苦海。竟超彼岸。故曰苦海茫茫。
(00)║ 回頭是岸。若止身懺而不勤心懺。罪業仍存。
(02)║ 惡報不免○懺悔二字。原從心字立名。不發露。不洗心。
(00)║ 亦不成懺悔故云耳○所言下。疊前三障之句。
(01)║ 立名廣釋。資次而懺。一一申明。
(08)║ 上文慚愧恐怖等七種。大意其義可見○三世迭遷。遞互相資而起。
(01)║ 故曰更相云云。所以資始為因。助因為緣。
(04)║ 又云展轉感果為因。互相由藉為緣。因親緣疏。故作二釋。
(01)║ 因緣果報。流轉無窮。故云三世迭遷云云
(04)║ ○已上大概。先敘人必有罪。總之不出三障。理所應懺。
(02)║ 次言七種懺法。且宜及蚤發露懺悔之意。尚未行懺。
(01)║ 已下方次第詳言三障。由於三業。方是求哀懺悔
(01)║ ○上總指三障。以明三世因果。下別舉三障。
(03)║ 以為懺悔之詳。
(00)║第一先應懺悔煩惱障(此煩惱障。從何而起)。
(07)║而此煩惱皆從意起(煩惱現於身口。何從而起云云)。所以者何。意業起故。
(05)║則身與口隨之而動(離意不能動。故下別明意業。先舉數立名)。意業有三。一者慳貪。
(01)║二者嗔恚。三者癡闇。由癡闇故起諸邪見。造諸不善。
(00)║ 第一先懺煩惱障。由於意業貪嗔癡故。身三口四。