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(00)║慈悲水懺法卷中隨聞錄
(00)║ 寓古婁青螺菴沙門 書中智證 錄
(00)║一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。
(04)║今當歸命一切諸佛。
(00)║ 南無毗盧遮那佛 南無本師釋迦牟尼佛
(00)║ 南無阿彌陀佛 南無彌勒佛
(00)║ 南無龍種上尊王佛 南無龍自在王佛
(00)║ 南無寶勝佛 南無覺華定自在王佛
(00)║ 南無袈裟幢佛 南無師子吼佛
(00)║ 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩
(00)║ 南無大勢至菩薩 南無地藏菩薩
(00)║ 南無大莊嚴菩薩 南無觀自在菩薩
(00)║禮諸佛已。次復懺悔(準前可知)。
(00)║(某甲)等。相與即今身心寂靜。無諂無障(時本作曲)。
(03)║正是生善滅惡之時。復應各起四種觀行。以為滅罪。
(03)║作前方便(南藏無作前二字)。
(00)║ 承上懺悔發願而起觀行。作滅罪之方。故總標也。
(00)║ 承前折憍等。三業無過。故得身心寂靜(大經云。身寂靜者。
(01)║ 終不作殺盜婬。心寂靜者。亦不造貪嗔癡。又身寂靜。終不親近四眾。及所有事業。心寂靜。終不集三毒。
(02)║ 有四句料簡。一。身靜心不靜。如身坐禪遠四眾。心不離貪等。二。心靜身不靜。如內斷三毒。外近四眾等。三。
(02)║ 身心俱靜。如諸佛菩薩。及如法行人。四。身心俱不靜。如不信心凡夫外道等)。生善滅惡。
(01)║ 承前悔罪發願文以生後。復應下。總標。
(05)║ 言趁此身心俱靜之時。又當各加觀行而進修焉。
(00)║何等為四。一者觀於因緣。二者觀於果報。
(04)║三者觀我自身。四者觀如來身(首句徵。一者下列)。
(00)║第一觀因緣者。知我此罪。藉以無明。不善思惟。
(02)║無正觀力。不識其過。
(00)║ 一。因緣觀行。初疊。知我下。釋明。起始為因。
(03)║ 助作為緣。如內充三毒。外近惡友等。知。覺了也。由正觀力
(00)║ □(萬法本不□□□□□□□□□生。依正色心。□□□□□□□□□□□□□□□□。難於成
(00)║ □□□佛因緣)□□□□□□□□□□□□□□心。思惟。
(00)║ 即貪心。今觀諸法從因緣生。覺所觀境皆空。
(02)║ 能觀之心自寂。昔無正觀力。被惡境轉。故不識其過。
(01)║ 不識。便是無明。故無正觀之力用也。
(00)║遠離善友。諸佛菩薩。隨逐魔道。行邪險徑。
(00)║ 雙承上兩節來。由不識其過。心多顛倒。如善知識。
(00)║ 當親近者。倒遠離之。魔道應遠離者。反隨逐之。吁。
(00)║ 不善思惟如此。隨逐。隨順追逐而不捨也。魔道者。
(00)║ 梵語魔羅。此云奪命。能劫奪智慧命故。又名殺者。
(00)║ 是惡中之惡。即謗毀三寶。邪見橫逆者。
(04)║ 依附此等必墮三途。故云險徑。
(00)║如魚吞鉤。不知其患。
(00)║ 此下連舉三喻明三毒。初明貪毒。
(06)║ 魚但知香餌之肥口。不知鉤頭有喪身之患。魚能吞物。
(04)║ 譬人貪著可欲境(古云。隨他香餌浮波面。獨守深潭得自由。寧有喪身之禍耶)。不知二字。
(00)║ 極重。應上不識字面。冠下兩喻(大經云。見諸法真實。便有總別之相。
(00)║ 如見色作色相等。所以起貪耳)。
(00)║如蠶作繭。自纏自縛。
(00)║ 二以蠶譬癡毒。蠶。吐絲蟲也。繭。蠶衣也。蠶因癡迷。
(00)║ 不知□□□□□□□□□□□□□纏其頭。
(01)║ 自縛其體□□□□□□□□□□□□□□
(02)║ 自盡其邪知見力。觸境迷惑。自是惛懵。既皆曰自。
(02)║ 顯非他力使之然也(大經云。眾生不見十二因緣。是故流轉。如蠶作繭。自生自死。
(03)║ 眾生亦然。不見佛性。自造結業。流轉生死。猶如拍鞠。四祖道信。見三祖燦曰。願和尚慈悲。乞與解脫法門。祖曰。
(01)║ 誰縛汝。曰。無人縛。祖曰。何更求解脫)。
(00)║如蛾赴火。自燒自爛。
(00)║ 三。蛾譬嗔毒。飛蛾喜赤光。見火即投。
(05)║ 不知自燒燋爛之[示*(囟-乂+古)]。喻人嗔心。見違境即發。
(07)║ 不知嗔火能壞法身。戕智慧命。
(00)║以是因緣。不能自出。
(00)║ 結因緣觀行。三毒造業。久淪生死。自不能出。
(02)║ 不藉三寶力。及自觀力。何以得超。
(00)║第二觀于果報者。所有諸惡不善之業。三世輪轉。
(01)║苦果無窮。
(00)║ 二。果報觀行。所有諸惡。如有貪等惡心所。
(03)║ 自造惡業。必招苦果。惑業苦三。如惡叉聚。
(06)║ 又生死不停曰轉(即十二因緣等。偈云。假使百千劫。所作業不忘。因緣會遇時。果報還自受。
(08)║ 如師子尊者與二祖俱償宿障。皓月問長沙岑。永嘉云。了即業障本來空。如何是本來空。沙曰。業障是。問。如何是業障。答。
(02)║ 本來空是。月無語。沙以偈示曰。假有元非有。假滅亦非無。得通償債義。一性更無殊)。
(00)║沉溺無邊巨夜大海。為諸煩惱羅剎所食。未來生死。
(00)║冥然無涯。
(00)║ 承上文來。謂苦果無窮。不能自出。
(06)║ 猶如扁舟溺于大海。又當長夜。復被羅剎噉。巨夜。即長夜。
(03)║ 喻無明不善。大海。喻受苦無窮。煩惱。羅剎。法喻雙舉。
(02)║ 煩惱汩沒慧性。如羅剎食人(未來生死。應上三世二句。冥然巨夜。無涯大海。
(02)║ 皆前後呼應處)。
(00)║設使報得轉輪聖王。王四天下。飛行自在。七寶具足。
(00)║命終之後。不免惡趣。
(00)║ 轉輪聖王。人中第一。輪以金為之。曰轉者。
(03)║ 一日四天。隨念飛行。以體圍圓。狀若車輪。王。治也。
(03)║ 顯無為而治。自然轉移。非若銀輪現治。銅輪施政。
(03)║ 鐵輪揚武而後治也。七寶者。晉本華嚴云。金輪寶。
(03)║ 名勝自在。象寶。名青山。紺馬寶。名勇疾風。神珠寶。
(03)║ 名光藏雲。主藏臣寶。名大財。玉女寶。名淨妙德。主兵臣寶。
(00)║ 名離垢眼。謂之七種王寶。得此七寶。作轉輪王。
(01)║ 飛行自在。王四天下。可謂福之至也(又有四德。一大富。二端正姝好。
(00)║ 三安隱無病。四長壽)。如此福德。尚墮苦報。未知出期。
(03)║ 況無福而不勤懺悔乎。
(00)║四空果報。三界極尊。福盡還作牛領中蟲。
(04)║況復其餘無福德者。而復懈怠。不勤懺悔。此亦譬如抱石沉淵。
(00)║求出應難。
(00)║ 上舉人中之極。此舉天中之極。謂無論輪王。
(02)║ 即四空天命終。亦不免苦報。雖居三界極尊之位。
(02)║ 其福既盡。還作牛領中虫。況其餘人道。不及輪王。
(02)║ 無福德者。既乏福德。又多罪垢。反懈怠。不精勤求懺耶。
(00)║ 誠如抱石(云云)。四空天。是無色界。一。空無邊處天。
(00)║ 二。識無邊處天。三。無所有處天。四非非想處天。
(01)║ 證四空果報。為三界極尊。淪生死苦如沉淵。
(03)║ 空身沉淵。已是難出。況抱石而不捨。欲求自出。亦甚難也。
(00)║ 顯生死垢軀。現是難脫。更造重罪而不懺。
(03)║ 又不藉聖力。欲求自拔。必甚難也(還。義應讀旋。速也。應。時本作良。非。沉淵。
(03)║ 與上沉溺至大海句呼應)。
(00)║第三觀我自身。雖有正因靈覺之性。
(06)║而為煩惱黑暗叢林之所覆蔽。無了因力。不能得顯。
(00)║ 三。自身觀行。文具三佛性義。
(13)║ 一正因(是住自性佛性)二緣因(是引出性佛性)。三了因(是至得果佛性。妙玄云。有心者。皆得作佛。即法身種。謂之正因。
(00)║ 一切舉手低頭。即解脫種。謂之緣因。一切世智。三[〦/桀]解脫心。即般若種。謂之了因。大經云。正因者。
(03)║ 名為佛性。緣因者。發菩提心。以二因緣。得無上菩提。如石出金)。今文正因者。
(03)║ 正由此慧除癡。得法身故。自身有三。慧身。玅法身。
(03)║ 應一切身(大[〦/桀]法界論云。眾生法身。既與功德相應。何故無有如來德用。應知此如蓮華未開。
(04)║ 諸惡見葉共包裹故。亦如金山。被瞋恚泥所封著故。又如虛空。被愚癡雲之所蔽故)。
(05)║ 煩惱能障本有靈覺之性。如黑暗叢林能覆日月之光。了義者。
(00)║ 法身。是本真之理。不生不滅者。但煩惱覆之則隱。
(00)║ 智慧燭之則顯。又了有二義。一了斷義。
(04)║ 般若能了煩惱空故。二顯了義。能顯法身故(大經云。了因者。猶如燈明。
(02)║ 照了于物。緣因。即施戒等五。與般若為資緣故。資彼正因力。斷惑成菩提也)。
(00)║我今應當發起勝心。破裂無明顛倒重障。
(04)║斷滅生死虛偽苦因。顯發如來大明覺慧。
(00)║ 此時不發勝心。更待何時。故云今應當等。勝心。
(01)║ 即前七種心。及四行中前二。勝心一發。
(05)║ 則黑暗之蔽自開。一起。則靈覺妙性自顯。無明。如鐵圍城。
(02)║ 藉勝心能破。如網罟。仗勝心能裂。又無明有四十二品。
(00)║ 為本性之障非一層。故云重。是生死苦果之因也。
(00)║ 偽。是假意。前云虛假。虛則非實。假則非真。
(03)║ 言本靈上無真實生死因之無明。
(11)║ 及生死果之苦報也(修懺要旨云。滅障如翻大地。草木皆枯。顯德如照澄汪。森羅盡現)。如來者。法身也。
(01)║ 覺慧。是無上菩提之因心。即當人不動不變之心體。
(00)║ 即覺字本不可得。不過借以破眾生之迷耳。
(02)║ 覺慧顯照。如日月大明。始悟生本是佛。
(06)║ 如川有珠而不枯。山有玉而增潤。
(00)║建立無上涅槃玅果。
(00)║ 涅槃有四。一。自性清淨涅槃(一切眾生平等共有。即真如理也)。二。
(00)║ 有餘涅槃(二[〦/桀]雖斷煩惱。未除餘習。故是有餘)。三。無住涅槃(謂不住生死。
(01)║ 不住涅槃。窮未來際。利樂有情故)。四。無餘涅槃(謂煩惱既盡。餘習亦滅故)。
(03)║ 今指無餘無住。即是出世第一義諦。故云無上。
(04)║ 既是出世第一。故為妙果(大經云。一切善業。是涅槃因。因有二。一近因。即三解脫門。二遠因。
(01)║ 即無量世所修善法。又云聽法因緣。得近大涅槃。以開法眼故。如世三人。一。無目。二。一目。三。二目。無目者。
(01)║ 常不聞法。一目者。雖暫聞法。其心不住。二目者。專心聽受。如聞而行。故聽法因緣。亦得近。能生大明覺慧故。
(00)║ 華嚴經云。智入三世而無來往。即大覺涅槃。此是智不能入。愚不能昏境界。問。世出世間俱有涅槃義不。
(00)║ 答。大經云。如人飢餓。得少飯食。如病得差。如人怖畏。得歸依處。如貧人獲七寶物。得已。皆得安樂。
(03)║ 如是安樂。即世間涅槃。乃至如來常樂我淨。即大涅槃。今人不得涅槃何故。答。大經云。無量眾生應入涅槃。
(02)║ 以所乏故。妨亂其心故不得。又多喜教化。其心匆務。不能得定。故不得現。問。佛于十五夜涅槃何故。答。
(03)║ 有十一事。一。能破闇。表能壞無明大暗故。二。令眾生見道非道。表演說正道邪道。三。令眾生見道邪正。
(04)║ 表開示生死邪險。涅槃平正。四。除鬱蒸。得清淨樂。表令人斷三毒熱。五。能破螢火高心。表壞外道光明。六。
(04)║ 滅一切賊盜之想。表破煩惱結賊。七。除眾生畏惡獸心。表除畏五蓋心。八。能開敷優缽羅華。表開敷眾生種善根心。
(00)║ 九。合蓮華。表覆眾生五欲心。十。發行人進路之心。表發起眾生進修趨向大涅槃行。十一。
(06)║ 令眾生樂受五欲。多獲快樂。表令眾生樂修解脫。故當望夜耳)。
(00)║第四觀如來身。無為寂照。離四句。絕百非。
(00)║ 首句。疊。觀者。教人察己身。即同如來也。次句。略釋。
(00)║ 離四下。廣釋。無為。寂滅真體也(釋如義)。寂照。
(03)║ 寂體妙用也(釋來義)。如鏡照物。本自無心。心體雖寂。
(03)║ 寂而恒照。非有心用。眾生不了自心本寂。妄計有心。
(02)║ 故起四句百非。若大明覺慧中。念念寂滅。
(05)║ 即如來清淨法身。何勞離絕(問。如何是無為作用。答。為即無為。非無為于無為也。
(06)║ 如地大能持萬物。終不生念。我力能持。火亦不念我能燒物。水亦不念我能潤漬。風亦不念我能動長。
(07)║ 空亦不念我能容受。涅槃亦不念。我令眾生得度。義出大經)。離四二句。釋如字。但舉一對。
(00)║ 或拈一字便成四。如有無是對。立四句者。如云有。
(00)║ 是增益謗。無。是損減謗。亦有亦無。是相違謗。
(02)║ 非有非無。是戲論謗。一異。斷常亦爾(就有等四句。每句各四句。有四句者。
(00)║ 有有。有無。有亦有亦無。有非有非無。無四句者。無有。無無。無亦有亦無。無非有非無。亦有亦無四句者。
(01)║ 亦有亦無有。亦有亦無無。亦有亦無亦有亦無。亦有亦無非有非無。非有非無四句者。非有非無有。
(03)║ 非有非無無。非有非無亦有亦無。非有非無非有非無。如上四句各四。四四則成十六。是末四句也。
(05)║ 約三世各有十六句。成四十八句。此諸句。皆有已起未起。成九十六。并上根本四句。成百。餘四句倣此)。
(02)║ 百非者。法數云。凡作四句。有本末三世。已起未起。
(02)║ 積成百。皆不得真。故云非(噫。四句可離。正句不可離也。嚴頭云。大統綱宗。麼須識句。
(00)║ 甚麼是句。百不思時。喚作正句。亦云居須。亦云得住。亦云歷歷。亦云惺惺。亦云恁麼時。將恁要等破。
(02)║ 一切是非。如一團火相似。觸著便燒。有甚向傍處。古哲云。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。
(00)║ 有無尚爾。況四句乎。百非乎。所以當離而絕之)。
(00)║眾德具足。湛然常住。
(00)║ 廣釋來義。眾德即萬行。感百福莊嚴。行無不具。
(01)║ 相無不圓。故云具足(圓滿報身)。湛然。言如水之澄湛。
(02)║ 萬彩[涌-用+(圉-土)]映也。常住。即不動義(法身也。宗門統要云。佛光如滿禪師因唐順宗問。
(01)║ 佛從何方來。滅向何方去。既言常住世。佛今在何處。師云。佛從無為來。滅向無為去。法身等虛空。
(04)║ 常在無心處。有念歸無念。有住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛然體常住。帝又問。佛向王宮生。
(01)║ 滅向雙林滅。說法四十九。又言無法說。山河及大海。天地及日月。時至皆歸盡。誰知不生滅。疑情猶若斯。
(01)║ 智者善分別。師曰。佛體本無為。迷情妄分別。法身等虛空。未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。
(04)║ 處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。生亦未曾生。滅亦未曾滅。了見無心處。自然無法說。問。
(03)║ 如來法身既常。眾生如何不見。答。大經云。其性常住。是不變異。無智慧眼。不能得見。如彼肉眼。不見闇中樹影)。
(00)║雖復方便入於滅度。慈悲捄接。未曾暫捨。
(00)║ 復(讀福)。白也。言也(語云南雍三復白圭)。方便。雙通出入。
(03)║ 入於滅度。即生死而證涅槃。出而捄接。即涅槃而度群品。
(00)║ (故云淨法界身。本無出入。大悲願力。示現受生。是無住涅槃也)無志出世。
(03)║ 淪于苦中。則捄之。有志力微者。則接之。實須臾未嘗棄也。
(00)║生如是心。可謂滅罪之良津。除障之要行。是故志誠。
(00)║求哀懺悔。
(00)║ 總收上四行。滅罪。是總結懺悔。除障。是生下諸文。
(00)║(某甲)等無始以(已同)來。至于今日。長養煩惱。日深日厚。
(00)║日滋日茂。覆蓋慧眼。令無所見。斷除眾善。不得相續。
(00)║ 因煩惱長養。故眾善斷除。不得相續。釋斷字。
(02)║ 心有煩惱。如地有眾草。煩惱長。則生死海日深。
(03)║ 無明地日厚。土得水而日滋。樹得地而日茂。滋。浸也潤也。
(00)║ 茂。盛也。由煩惱林茂。故覆蓋。智慧眼。
(07)║ 終不自見(下文障字。由滋茂覆蓋生去。起字。從長養字生去。計二十四節)。
(00)║起障不得見佛。不聞正法。不值(音治)聖僧煩惱。
(00)║ 一。由斷眾善。於三寶無緣。慧眼恒盲。福田淺薄也。
(00)║起障不見過去未來一切善惡業行。出離煩惱。
(00)║ 二。因覆慧目。不見過現善惡業行。
(06)║ 即不知未來當受好醜果報。故煩惱無由離。生死海無由出。
(02)║ 無明地胡由脫耶(上二節。明人間障。下明障生天事。皆根前觀果報中來)。
(00)║障受人天尊貴之煩惱。
(00)║ 三。人中尊貴。如轉輪聖王。天中尊貴。如欲界帝釋。
(00)║ 色天梵王。無色非非想處天等。言尊貴者。
(03)║ 揀異三途微賤。貴賤。當轉轉明之。
(00)║障生色無色界禪定福樂之煩惱。
(00)║ 四。禪定福樂。初禪離生喜樂(深入一心。有覺有觀。離不善法。得未到地。
(00)║ 身心快樂。證初禪相)。二禪。定生喜樂(初禪喜樂。從離欲生。此中喜樂。從禪定生)。
(01)║ 三禪。離喜妙樂(喜是麤樂。今捨麤求妙。故離喜)。四禪。
(08)║ 捨念清淨地(初禪覺觀惱亂。二禪大喜動。三禪知樂無常難守。是故當捨。進求四禪安隱之地。四禪純淨。無出入息。
(03)║ 故心易攝。是為真禪。如善御馬者。隨意所至。欲行四無量心。四無色定等。隨意皆得。欲得六通亦易。前三禪。
(02)║ 是麤相清淨心。第四禪。是細相清淨心。大經云。如世間上妙清淨園林。死屍至中。則為不淨。眾共捨之。
(03)║ 不生愛著。色界亦爾。雖復淨妙。以有身故。諸佛菩薩。悉共捨之。懺世間障竟。下懺出世間障)。
(00)║障不得自在神通。飛騰隱顯。遍至十方諸佛淨土。
(01)║聽法之煩惱。
(00)║ 五。自在神通(如大目犍連所得者)。或隱或顯。迅疾無礙。
(02)║ 山壁直過。行空如鵬。地中出沒。如浮沉水。
(05)║ 可以遍至十方者。神境通也。淨土有麤細二相。變化土。有二[〦/桀]。
(00)║ 為麤。他受用土。純菩薩。為細。聽法者。法苑分三種。
(00)║ 上品神聽。中品心聽。下品耳聽(妙慧菩薩問佛。云何能證得。
(03)║ 自在勝神通。遍往無量剎。禮敬于諸佛。答。見人修著說宜法。不生謗毀加留難。如來塔廟施燈明。
(06)║ 修習諸禪遊佛剎)。
(00)║障學安那。般那。數息。不淨。因緣。觀等諸煩惱。
(00)║ 六。安那。此云遣來。入息也。般那。此云遣云。出息也。
(00)║ 是三世佛入道初門(止觀云。數息觀。對治游思病。先數入息。後數出息。
(03)║ 從一至十。終而復始。不令散亂)。數息觀。治散亂。不淨觀。
(08)║ 治貪欲(謂觀身不淨。如上卷三十六物等)。因緣觀。治愚癡等。
(07)║ 是等取慈悲念佛二觀(慈悲觀治多嗔。念佛觀治著我。此名五停心。亦謂之圓五品)。
(00)║障學煖。頂。忍。第一法。七方便等諸煩惱。
(00)║ 七。信。住。行。向各十。共四十一清淨心。
(05)║ 次成四種妙圓加行。即煖。頂。忍。世第一地也(楞嚴云。即以佛覺用為己心。
(03)║ 若出未出。猶如鑽火。欲然華木。名為煖地。又以己心成佛所履。若依非依。如登高山。身入虛空。下有微礙。
(03)║ 名為頂地。心佛二同。善得中道。如忍事人。非懷非出。名為忍地。數量消滅。迷覺中道。二無所目。名世第一)。
(01)║ 七方便。即小[〦/桀]七賢位也。一。五停心位(即前數息等五觀)。二。
(00)║ 別相念位。三。總相念位。加上煖等四位。是為七。
(01)║ 等者。等小[〦/桀]中餘位。
(00)║障學慈。悲。喜。捨。聞。思修等諸(南藏有)煩惱。
(00)║ 八。慈悲喜捨。即四無量心(釋見首卷)。發菩提心論云。
(01)║ 聞等是三慧。一。聞慧。如所聞法。心常愛樂。無有厭足。
(00)║ 二。思慧。思念觀察一切有為法。如實相(謂無常。苦空。無我。
(01)║ 不淨。念念生滅。不久敗壞。即生厭離。趨佛智慧)。三。修慧。謂離欲不善法。
(01)║ 漸次修入。
(00)║障學空。平等。中道解。三觀義煩惱(義字下。南藏有諸字)。
(00)║ 九。空者。一念無相(因緣所生法。我說即是空)。平等者。無法不備。
(00)║ (亦名為假)中道者。雙融空假。遮照同時(是中觀義)。其義當解。
(00)║障學助道品。念處。正勤。根。力。如意足諸煩惱。
(00)║ 十。助道品(即三十七助菩提法)。一。四念處。一。觀身不淨。
(02)║ 染緣有故(有漏色蘊具五種不淨。一。種子不淨。乘過去業識種子。攬現在父母精血合成故。二。
(02)║ 住處不淨。於母胎中。居生藏之下。熟藏之上。常受熏穢故。三。自體不淨。三十六物共成故。餘如上卷說。四。
(02)║ 自相不淨。九孔常流不淨故。五。究竟不淨。一旦命終。[月*夆]脹爛壞。臭惡狼籍。不堪見故)。二。
(03)║ 觀受是苦(受。是心所。遍行五之一。分三種。謂苦。樂。捨。義見前)。三觀心無常(心。即緣慮心。
(01)║ 前滅後生。相續不絕。如水流注。經云。一念有九十剎那。一剎那九百生滅)。四。觀法無我。
(00)║ (法。即五蘊。一一推求。皆無有我。此四法。對治凡夫四倒)四正勤者。
(04)║ 已生惡勤令斷(如除毒蛇)。未生惡勤令不生(如預防洪水)。
(05)║ 已生善勤令增長(如溉甘果)。未生善勤令生(如鑽木出火)。五根者。
(03)║ 一信根(信諦理能生一切無漏根。力。禪定。解脫。三昧等)二進根(信諸法故。
(08)║ 倍策精進)三念根(但念正助之道不令邪妄得入)四定根(攝心正道及諸助道善法中。
(07)║ 相應不散)五慧根(念處之慧。為定所攝。以觀自照。不從他知)。五力。
(15)║ 一信力(信諦不為邪外諸疑所動)二進力(觀諦心無間雜。本成道果。未證不休)三念力(持諦破邊邪想。
(07)║ 不令煩惱破壞)四定力(能破欲界一切諸散。能於諸禪無礙)五慧力(能破一切邪外等慧。
(04)║ 一切見愛等執)。四如意足。
(22)║ 一欲如意足(希向慕樂)二念如意足(一心正住)三進如意足(精進無間)四慧如意足(心不馳散。亦名四神足。法界次第云。
(00)║ 智定力等。所願皆得。名如意足。此屬宅)。
(00)║障學八正道。示相之煩惱。
(00)║ 十一。八正道。一正見(修無漏十六行故。
(12)║ 明見四諦)二正思惟(以正思惟。發勝此觀)三正語(以無漏智。除口邪命。常攝口業。住正語中)四正業(以無漏智。
(00)║ 除身邪命。住於清淨正身業中)五正精進(勤修涅槃。善入正諦)六正定(正住於理。
(00)║ 決定不移)七正念(心不動失。正直不忘)八正命(以無漏智慧通。除三業中五種邪命。
(00)║ 住於正命)。此八正道(即八聖道)總是依法而修。八相歷然。
(01)║ 故云示相。
(00)║障學七覺支。不示相煩惱。
(00)║ 十二。無盡意經云。支。分也。一念覺分(觀一切法。
(06)║
(37)║ 自性皆空)二擇法覺分(能分別了義不了義)三進覺分(勤修不退)四喜覺分(所修法喜)五輕安覺分(除身口諸麤煩惱)六定覺分(如所入定。
(06)║ 覺了諸法)七捨覺分(不為世法所牽。無著無閡)。此七覺支(即七菩提分)。
(04)║ 總觀一切法空。是無法可得。故云不示相。
(00)║障學八解脫。九空定煩惱。
(00)║ 十三。八解脫(離縛義)。大集云。一。內有色。觀外色解脫。
(00)║ (背棄色愛心。為初禪)二。內無色。觀外色解脫(育棄色愛心。是二禪)。三。
(01)║ 淨勝解身作正具足住(背棄不淨心。是三禪)。四。超一切色想。
(01)║ 滅有對想。不思惟種種想。
(12)║ 入無邊空處定具足住(棄下地法。是四禪)。五。超一切空無邊處。
(08)║ 入無邊識處定具足住(非棄下地法。亦四禪)。六超一切識無邊處。
(06)║ 入無所有處定具足住(非棄下地法。是四空)。七。超一切無所有處。
(04)║ 入非想非非想處定具足住(非棄下地法。亦為四空)八。
(06)║ 超一切非想非非想處。入滅想受具足住(背棄一切有緣心。是為過三界)。
(03)║ 九空定者初門云。一次第定(初禪離生)。二次第定(二禪定生)。
(03)║ 三次第定(三禪離喜)。四次第定(四禪捨念)。五次第空處定(空能普入)。
(02)║ 六次第識處定(識能明了)。七次第無所有處定(無有即有)。
(03)║ 八次第非非想處定(無想即想)。九次第滅受想處定(心滅無滅)。
(00)║障學於十智三三昧煩惱。
(00)║ 十四。十智者。華嚴云。一。三世智。二。佛法智。三。
(02)║ 法界無智智。四法界無邊智。五。充滿一切世界智。六。
(01)║ 普照一切世界智。七。住持一切世界智。八。
(04)║ 知一切眾生智。九。知一切法智。十。知無邊諸佛智。三三昧者。
(00)║ 有覺有觀。為空三昧。無覺無觀。為無相三昧。
(02)║ 無覺有觀。為無作三昧。三昧。此云正受。不受諸受。
(02)║ 乃名正受。又云正覺。即具自在神通意(大經云。定相者。名空三昧。
(02)║ 慧相者。名無願三昧。捨相者。名無相三昧。又空者。於二十五有。不見一實。無作者。於二十五有。
(06)║ 不作願求無相者。無有十相。即色。聲。香。味。觸。生。住。滅。男。女。修是三三昧。名菩薩繫念思惟)。
(00)║障學三明。六通。四無礙煩惱。
(00)║ 十五。三明。一天眼智明(謂聲聞。辟支。菩薩。諸佛。於天勝妙。得彼天眼)。
(01)║ 二宿命智明(三世境界。無有不知。不同二[〦/桀])。三漏盡智明(證見道時。遠離欲漏。
(00)║ 有漏。見漏。無明漏。既離四漏。不同二[〦/桀]所證)。六通者。般若云。一。神境通。
(00)║ (神。是神變。靈妙之德。境。謂境界。雨華等事。神所變境。境體即神。故名神境。通者。無壅滯義。變現神境之通。
(00)║ 名神境通。亦名如意通。身如其意。欲往即到。能起種種神變。震動十方。變一為多。變多為少。或隱或顯。
(01)║ 迅速無閡。山崖墻壁。直過如空。凌虛往來。猶如飛鳥。地中出沒。如出沒水。身出煙燄。如燎高原。體注眾流。
(01)║ 如消雪嶺。日月神德。威勢難當。以手〔杖〕摩。光明隱蔽。轉身自在)二天耳通(過人天耳。
(02)║ 能如實聞十方各殑伽沙界情非情類種種音聲。此與天眼。能見能聞。若近若遠。障內障外聲等故)。
(01)║ 三他心通(能知十方沙界諸有情類。一切心心所法。謂貪嗔等心。或著或離。乃至聚散。
(03)║ 小心大心。寂靜否心。解脫否心。皆如實知)。四宿命通(能知十方有情。一心十心百千心。
(03)║ 若一日二日。至百千年劫。如是時處。如是姓名。死此生彼。若自若他。若廣若略。所住壽命及造作善惡等事)。
(01)║ 五天眼通(清淨色根。照境發識名眼。依天修得。名天眼。有人趣身。引得天眼。眼屬色界。
(03)║ 亦名天眼。謂由天眼引發通。故名天眼通。能見十方情非情種種色像。或麤或妙。死時生時。善趣惡趣。
(04)║ 復知彼隨善業惡業。受生勝劣等報)。六漏盡通(能知十方有情若自若他。漏盡不盡。此通斷諸障習。
(00)║ 方得圓滿。菩薩得漏盡通。得不退轉。不墮二[〦/桀]地)。四無閡者。一。
(04)║ 義無閡智(知一切法所有諸義。能通諸法所立名字)。二法無閡智(知一切法及法名字。分別。無滯)。
(00)║ 三詞無閡智(隨字論正音。辯說無閡。令各得解)。
(09)║ 四樂說無閡智(十二部經。隨根性為說。無有障礙。不可動轉。無所畏俱。難可摧伏○又義。是菩薩佛境界。辭者。凡夫境界。
(02)║ 以知義故。薩辭無礙。知詞知義。故於無量阿僧祇劫。說辭說義而不可盡。是名樂說無閡。
(08)║ 菩薩於無量無邊無數劫。修行世諦。以修行故。知法無閡。又多劫修第一義諦。得義無閡。多劫修習毗伽羅論。故得〔謂〕無閡。
(01)║ 多劫修習說世論。故得樂說無閡。此四。非二[〦/桀]所能得也)。
(00)║障學六度。四等煩惱。
(00)║ 十六。六度。一布施(度慳貪)。
(16)║ 二持戒(度毀犯)三忍辱(度嗔恚)四精進(度懈怠)五禪定(度散亂)六智慧(度愚癡)。楞伽云。字。
(00)║ 語。身。法。四者與我同等。一字等(一切諸佛名字無別)。二語等。
(00)║ (六十四種梵音無差)三身等(諸佛法身。相好是同)。四法等(我彼同得菩提分法)。
(01)║ 四者等無差別。故云四等(密跡力士經。佛聲名八轉。謂體。業。具。為。從。屬。於。呼。
(01)║ 各具八德。一。調和聲。二。柔軟聲。三。諦了聲。四。易解聲。五。無錯謬聲。六。無雌小聲。七。廣大聲。八。深遠聲。
(05)║ 八八〔其〕成六十四種梵音聲)。
(00)║障學四攝法。廣化之煩惱。
(00)║ 十七。四攝法。一布施攝(對樂財者施財。
(10)║ 樂法者施法)二愛語攝(以軟語隨順安慰一切眾生)三利行攝(隨起身口意行。
(09)║ 令各沾利益)四同事攝(和光同事。令各得益。故得廣化。心地觀云。此四攝法。趣菩提路。利生根本。一切菩薩皆應修學)。
(00)║障學大乘心。四弘誓願煩惱。
(00)║ 十八。四弘誓。一。眾生無邊誓願度(未度苦諦者。令度苦)。二。
(01)║ 煩惱無盡誓願斷(未解集諦者。令斷集)。三。
(10)║ 法門無量誓願學(未安道諦者。令安道)。四。佛道無上誓願成(未得滅諦者。令得涅槃)。
(03)║ 此四願弘如虛空。深若大海。是大乘人心之所發(心地觀云。
(02)║ 此四法。大小菩薩。皆應修學。三世菩薩所學處故。大[〦/桀]有三。一。理性虛通。名理[〦/桀]。二。智隨于境。名隨[〦/桀]。
(03)║ 三得果得機。名得[〦/桀])。
(00)║障學十明十行之煩惱。
(00)║ 十九。十明。華嚴云。一。知一切眾生業報。二。
(03)║ 知一切眾生寂滅。三。知一切惟是一相。四。
(06)║ 能以無量聲壞染著。五。能以方便受生。六。捨離一切想受。七。
(02)║ 知一切法非想。八。知一切法非無想。九。知一切有法。
(01)║ 本無有生。十。濟度一切眾生。十行者。一。
(08)║ 歡喜行(始入法界不為邪動)。二。饒益行(常化眾生。使得法利)。
(15)║ 三無違逆行(常修善法謙下恭敬)四。無屈撓行(行大精進。令一切至究竟涅槃)。
(12)║ 五無癡亂行(不為無明之所失亂)六善現行(生生常在佛國中生)七無著行(於我我所。
(07)║ 一切皆空)八尊重行(一名難得行。成就難得善根)九善法行(說法授人。
(08)║ 成佛軌則)十真實行(二諦非如。亦非非相)。此十行亦名性種性。
(06)║ 謂假觀分別十界差別種性也(用從空入假觀。見俗諦。開法眼。成道種智)。
(00)║障學十迴向。十願之煩惱。
(00)║ 二十。十迴向。一。捄護眾生。離眾生相迴向(以無想心。
(02)║ 常行六道而入果報。不受而受)。二。不壞回向(觀一切法有受有用。念念不住)。三。
(02)║ 等一切諸佛回向(三世佛法一切時行)。四。至一切處回向(以大願力。
(02)║ 入一切佛土。供一切佛)。五。無盡功德藏回向(以常住法。授與前人)。六。
(02)║ 入一切平等善根回向(行無漏善。善而不二)。七。
(07)║ 等隨順一切眾生回向(觀善惡。無二一相)。八。真如相回向(心得自在。等三世佛。常炤有無)。九。
(00)║ 無縛無著解脫回向(以般若照三世諸法。是一合相)。十。
(04)║ 入法界無盡回向(覺一切法。中道無相)。此十亦名道種性。行四百由旬。
(00)║ 居方便有餘土。十願。行願品云。一。
(09)║ 禮敬諸佛(無限善根願)。二。稱讚如來(愛法增上願)。三。廣修供養(親近增上願)。四。
(01)║ 懺悔業障(護法神通願)。五。隨喜功德(自證正智願)。六。請轉法輪。
(00)║ (令他解了願)七。請佛住世(攝受正法願)。八。常隨佛學(廣利群生願)。
(00)║ 九。恒順眾生(荷負眾生正法願)。十。普皆回向(如說修行願)。
(00)║障學初地。二地。三地。四地。明解之煩惱。
(00)║ 二十一。初地名歡喜地(達佛境界。捨凡入聖。四魔不動。到有無邊。平等雙照。
(00)║ 從此用中道觀。破一分無明。顯一分三德乃至等覺。俱名聖種性。此地見自身真如佛性。名見道位)。二。
(00)║ 離垢地(身心清淨。以正無相。入眾生界。同於虛空)。三。發光地(光慧信忍。習佛之道。
(00)║ 淨極明生)。四。燄慧地(順無生忍。觀一切法)。明極覺滿。故云明解。
(00)║障學五地。六地。諸知見煩惱。
(00)║ 二十二。五地。名難勝(順忍修道。三界無明。莫不皆空。功行超越)。六。
(02)║ 現前地(上順諸法。觀于三世。寂滅無二)。七。遠行地(煩惱不有不無。常向上地。念念寂滅。
(02)║ 且隨方應化。大慧云。七地求佛智心未顯。謂之法塵煩惱。從二地至此地。是修道位。猶有功用修行)。
(00)║障學八地。九地。十地。雙照之煩惱。
(00)║ 二十三。第八。不動地(一真如心。忍智自如。以無生觀。捨於三界)。九。
(02)║ 善慧地(入於上觀。光光佛化。無生忍道)。十。法雲地(入中道觀。受佛職位。既同真如。亦等法界。
(00)║ 慈雲普覆。大智圓明)。自二地至十地。地地各斷一品無明。
(01)║ 證一分中道。自八地至十地。名究竟位。雙照者。
(02)║ 永嘉云。無即不無。有即非有。有無雙照。妙悟蕭然。
(02)║ 此之有無即權實二諦(空智照真為實。假智照俗為權。此真俗二諦。空假二智雙照。
(01)║ 權實雙顯)。地者。發生義。蘊積前法。至於成實。一切佛法。
(00)║ 依此發生故。
(00)║如是乃至障學佛果。百萬阿僧祇諸行之煩惱。
(00)║ 二十四。乃至者。超略等覺位(普賢行方終)。佛果。
(03)║ 妙覺位也。阿。此云無。僧祇。此云數。
(09)║ 如釋尊歷三大阿僧祇劫。方成佛道。諸行。萬行也。障學萬行。
(07)║ 未免煩惱(已上即三菩提。自初地至七地。是明心菩提。自八地至十地。名出到菩提。佛果。是無上菩提)。
(00)║如是行障無量無邊。弟子(某甲)。今日至禱。
(04)║稽懇向十方佛。尊法聖眾。慚愧懺悔。願皆消滅(南藏無如是弟子某甲六字)。
(00)║ 總結懺悔竟。下發願。
(00)║願藉此懺悔。障於諸行一切煩惱。所生功德。
(03)║願在在處處。自在受生。不為結集業行之所迴轉。以如意通。
(00)║於一念頃。遍至十方。淨諸佛土。攝化眾生。
(00)║ 結集業行。諸煩惱等惡行也。如意通(即身如意通。見前六通文)。
(00)║ 一念頃遍至等者。不動本位。身遍十方。未離一念。
(00)║ 還經塵劫(華嚴經。毗目仙人。執善財手。即時善財自見其身。往十佛剎微塵數世界中。
(01)║ 到十佛剎微塵數諸佛所。見彼佛剎及眾會。諸佛相好。莊嚴種種。乃至或經百千億不可說。不可說。
(03)║ 佛剎微塵數劫。至仙人放善財手時。又見自身還至本處)。攝化。
(09)║ 即四攝廣化也(自此至方便自在。總明具足神通力。翻前第五不得自在神通等一節。第十七四攝法廣化節)。
(00)║於諸禪定。甚深境界。及諸知見。通達。無閡。心能普周。
(00)║一切諸法。樂說無窮而不染著。
(00)║ 諸禪定。深禪大定也(翻前禪定福樂及九空定等)。甚深境界者。
(00)║ 中道實相境也(翻前雙炤及佛果等境)。諸知見。
(05)║ 以佛知見為本(翻前十智三明。及初地至四地之明解。五地至七地諸知見等)。通達者。
(03)║ 即定慧二嚴。無閡。諸障並除也。心普周者。始自三寶。
(02)║ 終至佛果。及示相不示等皆遍也。樂說。
(08)║ 四無閡之一(舉一該餘。翻前聞思修。及四無閡等障)。不染著。即障不能染(翻前自在神通。
(02)║ 及八解脫等障)。因一切諸法語寬。心能普周。智普照故。
(00)║得心自在。得法自在。方便自在。
(00)║ 得心自在者。能通達知見。故能心周諸法。
(03)║ 從思惟善法中來(大經云。人雖於無數劫專心聽法。若不思惟。終不能得無上菩提)。
(02)║ 又定具足者。名心自在(羅漢得之)。法自在者。心能通達諸法。
(00)║ 不被法縛(菩薩剋之)。方便自在者。
(10)║ 住涅槃而興妙用(佛果具之。又菩薩有十自在。一命。二心。三財。四業。五生。六願。七解脫。八如意。九智。十法自在。今疑略舉耳)。
(00)║令此煩惱。及無知結集。畢竟永斷。不復相續。
(00)║ 此煩惱。即前長養者。無知結集。即前能覆慧眼者。
(00)║ 承上明解雙照等力。故能永斷耳。
(00)║無漏聖道。朗然如日。
(00)║ 修人天業。是有漏因。行菩薩道。是無漏因(於大[〦/桀]法。
(02)║ 更無滲漏)。道。路也。指上見佛聞法值僧。乃至十地等妙。
(01)║ 悉趨無漏聖位之捷徑也。朗然。開悟無漏義。
(03)║ 承懺悔力。煩惱淨盡。聖路朗然。如杲日麗天。無幽不燭也。
(00)║發願已。歸命禮諸佛(結前起後)。
(00)║ 南無毗盧遮那佛 南無本師釋迦牟尼佛
(00)║ 南無阿彌陀佛 南無彌勒佛
(00)║ 南無龍種上尊王佛 南無龍自在王佛
(00)║ 南無寶勝佛 南無覺華定自在王佛
(00)║ 南無袈裟幢佛 南無師子吼佛
(00)║ 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩
(00)║ 南無大勢至菩薩 南無地藏菩薩
(00)║ 南無大莊嚴菩薩 南無觀自在菩薩
(00)║禮諸佛已。次復懺悔(結前起後)。
(00)║(某甲)等。略懺煩惱障竟。今當次第懺悔業障。
(00)║ 略懺三障中。第一。煩惱障畢。下依次懺業障。
(02)║ 先結前起後。大節分三。第一文中分三小節。
(00)║夫業者。能莊飾世趣。在在處處。不復思惟。
(04)║求離世解脫。所以六道果報。種種不同。形類各異。
(05)║當知皆是業力所作。
(00)║ 者字。疊定標文第二節。莊。是莊嚴。飾。是修飾。
(02)║ 如造三毒十惡等業。莊嚴三途世趣。行五戒十善等業。
(00)║ 是人天世趣(未超三界故)。既但飾世趣。
(06)║ 與無漏聖道乖矣。又不修戒定及發菩提心。
(08)║ 故云不復思惟求離世。亦不求無上涅槃。
(17)║ 故云不求解脫(近與永斷煩惱無知結集既反。遠與離苦得樂之旨違矣)。形類各異者。六道中橫形豎形。
(01)║ 好醜等各別。如於人形中。
(10)║ 又各有貧富大小等類之異也。業力所作者。六趣中業用之力所為也。
(00)║佛十力中。業力甚深。凡夫之人。多於此中好起疑惑。
(00)║何以故爾。現見世間行善之人。觸向憾軻。為惡之者。
(00)║是事諧偶。謂言天下善惡無分(向字。本經是事字。無字。本經是不字)。
(00)║ 佛十力。謂佛有十種實知見力。即是處非處力。
(01)║ 乃至漏盡力。詳見後十力無畏文。甚深。
(05)║ 引例凡夫業力。諸佛無上菩提。由功德智慧善業妙力所成。
(01)║ 故甚深。凡夫不得聖道。亦由惡業惑力所障。
(03)║ 故亦甚深(出大經三十一卷中)。由凡夫業力。故眾生界難盡。
(03)║ 定業難免故(行善等四句。出千佛名經中)。轗軻(通作[土*舀]坷。亦作坎坷。孟子。居喪坎坷)。
(02)║ 今文轗軻者。車行不利也。譬人不得志。
(06)║ 則所為之事皆不如意也。是事諧偶者。言所行事。皆和諧偶湊。
(01)║ 則所求。無不遂心也。致使世間愚人。
(06)║ 因不知三世因果。便言善惡不分(問業力。何法可以翻之。答。惟道力勝。若人背覺合塵。
(04)║ 則道力乏故業力勝。若背塵合覺。則道力勝業力。故生佛無定名。聖凡無實性。張拙云。涅槃生死等空華。龐居士云。
(00)║ 凡夫智量。妄說有難易)。
(00)║如此計者。皆是不能深達業理。何以故爾。經中說言。
(00)║有三種業。何等為三。一者現報。二者生報。三者後報。
(00)║ 先斥。次列三緣。業理。即下三世善惡因緣果報等。
(00)║ 自有先後緩急不滅之理也(自此至方受其報止。皆大經語。
(04)║ 西天十九祖云。善惡之報。有三時焉。人但見仁夭惡壽。逆吉義凶。便謂亡因果。虛罪福。不知影響相隨。毫釐靡忒。
(01)║ 縱經多劫。亦不磨滅)。
(00)║現報業者。現在作惡現。身受報。
(00)║ 一。現在報。今重懺前惡。故止云作惡。下二報文。
(01)║ 則雙引也(大經云。如達多分佛一珠已。因佛疲極止息。刺目奪珠。佛名實語。不生惡心。
(03)║ 兩目平復。此現生報也。又迦羅富王。見佛為其宮女說法。遂生惡心。先截耳。次劓鼻。次刖手足。因多劫修慈悲故。
(00)║ 感四天王心忿。雨沙礫石。王怖。求懺。佛言。我心無嗔。亦如無貪。何知無嗔。我矢之曰。若真無嗔。
(04)║ 令我此身平復如故。語已遂得平復。又如有人示獵師熊處。及寶色鹿。其手墮落。是惡業。現受果報。經云。
(04)║ 今世造善惡。今生受苦樂者。名順現報。如君主孝慈訓世。則祥雲布。壽星現。恩及物。則醴泉出。嘉苗秀。此為善之驗。
(00)║ 樵夫指熊而臂落。酒客啖[夕/肉]以皮穿。是為惡之驗也)。
(00)║生報業者。此生作善作惡。來生受報。
(00)║ 二。來生受報。如持戒人。深發誓願。
(06)║ 願常得淨戒之身。若有眾生。壽百年時。八十年中。作輪王化生(經云。
(00)║ 若今世造善惡因。來世方受苦樂果。名順生報。所以瓶沙轉報于四天。有相改生於六欲)。
(00)║後報業者。或是過去無量生中作善作惡。
(04)║於此生中受。或在未來無量生中。方受其報。
(00)║ 三。多生後不定之報。如今世造善惡。
(05)║ 從第三生已去。乃至百千生方受。名順後報(因造今生。報終後世。
(06)║ 伽吒七返而享餘慶。那律久劫而受遠福)。已上三種皆定業。
(00)║若今(時本作向者)行惡之人。現在見好者。
(06)║此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。
(06)║豈關現在作諸惡業而得好報。
(00)║ (此行惡。下行善二節。明三報意。正釋行惡得好等。二疑重在業字。
(09)║ 不重報字)後報善業者。是前生善業。至今生方熟。今受樂果。
(04)║ 是過去生報。或多生已前。善業熟故。現今得樂。
(05)║ 豈真現作諸惡。反得好報耶(現在見好。應前是事諧偶句)。
(00)║若今行善之人。現在縈苦者。
(09)║此是過去生報後報惡業熟故。現在善根力弱。不能排遣。是故得此苦報。
(01)║豈關現在作善而招惡報。
(00)║ 行善反招惡報。由宿障也。縈苦。善人被苦縈纏也。
(00)║ 排遣。袪而消之也。現在善根力弱。過去惡業力強。
(00)║ 強能勝弱。故不能排遣。所謂強者先牽也。
(00)║何以知然(南藏作所以然者)。現見世間為善之者。人所讚歎。
(00)║人所尊重。故知未來必招樂果(先徵。現見下。釋)。
(05)║過去既有如此惡業。所以諸佛菩薩教令親近善友。共行懺悔。
(00)║ (首二句。與前皆是業力所作呼應)教近善友。示惡友當離也。
(02)║ 共行懺悔者。無論怨親。但肯回心向道。便與偕行。
(00)║善知識者。於得道中則為全利。是故今日至誠。
(02)║歸依於佛。
(00)║ 善知識。所謂善友也。全。對半言。全利猶得全珠。
(01)║ 圓滿利盡也(內有善心。外有善友。則表裏洞徹。如得如意珠。五方圓照。五色齊彰。
(04)║ 若止趁己能。獨修獨善。借使上上根。止成辟支。只救得一邊。政似半珠。所以要須親近良師。若無師承。不得方便。
(01)║ 非善修也。世間一小技藝。畢竟經師指授。自然得宜。若無師範。終不如法。況出世間上上法乎)。
(00)║(某甲)等無始以來至于今日。積惡如恒沙。
(04)║造罪滿大地。捨身與受身。不覺亦不知。
(00)║ 積惡等一偈。標。下文廣舉業相(與上七種方便心反照應)。
(02)║ 梵語殑伽。此云恒河(從高流下。廣一由旬。長不知數。沙細如[麥*丏]。佛說多數。即以此喻)。
(01)║ 捨身受身者。謂生生死死。捨此身又受他身也。
(02)║ 身世相隔。不啻醉夢。即今所受身。尚不覺來因。
(03)║ 亦安知過去所作之惡業乎(前云過去既有如此惡業是總。下文別開。計三十一節)。
(00)║或作五逆深厚纏濁。無間罪業。
(00)║ 一。五逆者。弒父。害母。弒阿羅漢。破和合僧。
(03)║ 出佛身血(罪如海深地厚。兼乎十纏)。混亂淨心。故云濁無間罪。
(03)║ 即阿鼻獄因(無間有五。即趣果無間。受苦無間。時無間。命無間。形無間。有此罪業。必招惡報。下倣此)。
(00)║或造一闡提。斷根善業○輕誣佛語。謗方等業。
(00)║ 二。梵語一闡提。此云信不具(撥無因果。謗三寶人。下文。俱是斷善根罪)。
(00)║ 極惡意業。惡友為緣。上慢邪見。不畏惡道。
(03)║ 無悲愍心(大經云。佛法中死屍。謂闡提。犯四重禁。五無間罪。誹謗方等。非法說法。
(11)║ 法說非法〔愛〕畜八種不淨物。佛物。僧物。隨意而用。或於比丘。比丘尼。作非法事。是名死屍。佛法海中。決不容受。又云。譬如三器。一。
(00)║ 完。喻菩薩。二。漏。喻聲聞。三。破。喻一闡提。亦如三種病人。俱至醫所。一。易治。二。難治。三。不可治。不可治者。
(01)║ 喻闡提。乃至殺害蚊子。猶得殺罪。殺一闡提。無有殺罪)。三。佛語如如意珠。
(02)║ 隨方現色。應眾生心。說四教。利三根。實當尊重。
(03)║ 信以為真。反云佛教從無說有。是誣也。
(00)║破滅三寶。毀正法業○不信罪福。起十惡業。
(00)║ 四。三寶有拔濟之恩。非佛。無以垂教。非僧。
(03)║ 無以弘通(大經云。有二種人謗三寶。一。不信。嗔恚心故。二。雖信。不解義故。若人信心無智慧。則增長無明。
(00)║ 若有智慧。無信心。則增長邪見。問。何等人不謗三寶。答。大經云。若言闡提。捨一闡提。於異身中。
(04)║ 得無上菩提。是人即謗三寶。若言闡提。能生善根。生已。相續不斷。得無上菩提。當知是人不謗三寶)。五。
(01)║ 不信(即疑字)為因。起惡造業也。身三。口四。意三。
(03)║ 共成十(問。用何方便治惡人。答。如鹿母夫人云。貪恚所生。皆由嫉妒。諫惡以忍。諫怒以順。我從生以來。
(04)║ 未曾與物共爭。出報恩經)。
(00)║迷真反正。癡惑之業○不孝二親。反戾之業。
(00)║ 六。迷真理。反正道。皆以無明迷惑為本○七。
(02)║ 堂上父母。理合孝順。而反乖戾。天理人情皆所不貫。
(01)║ 況佛法乎(孝順。是愛敬從命義。父母有生育之恩。故須孝順。現存者。竭力供養。發以道心。
(02)║ 過去者。戒善潛資。咸令離苦)○(此是色身父母。下師長是法身父母)。
(00)║輕慢師長。無禮敬業○朋友不信。無義之業。
(00)║ 八。師長於我有出世恩德。應尊重頂禮。而反慢之。
(00)║ 豈非惡業(大經云。先從聽受。後思惟義。如先平地然後下種。又云。佛從善友。轉聞佛法。
(01)║ 心生歡喜。欲設供養。居貧無物。欲自賣身。薄福不售。即欲還家。路見一人。便語言。吾欲賣身。君能買否。答。
(01)║ 我家作業。人無堪者。又問作何業。答。吾有惡病。良醫處藥。應日服人肉三兩。卿若能每日以身肉三兩見給。
(00)║ 便與汝金錢五枚。得已。供佛。果如前議。報恩云。三藏比丘。以一惡言呵罵上座。五百世常作狗身。
(03)║ 又目連以弟子有病。上忉利天問耆婆。值諸天入歡喜園。連立路側。諸天無顧視者。耆婆後至。行見目連。
(03)║ 向舉一手。[〦/桀]車直過。目連念。此人是我弟子。今受天福。以著天樂。都失本心。即以神力制車令住。耆下車禮連足。
(00)║ 連以種種因緣。責其不可)。九。朋友賞之以信。不信即無義也。
(00)║或作四重八重。障聖道業○毀犯五戒。破八齋業。
(00)║ 十。作。造也。四重。殺。盜。婬。妄。根本四也。波羅夷。
(02)║ 此云極重罪。比丘有四。比丘尼有八。前四與比丘同。
(01)║ 第五。與男身觸。六。與染心男捉手。捉衣。入屏處。
(02)║ 屏處共立。共話。共行。身相倚。相期。七。覆他重罪。八。
(02)║ 隨舉大僧供給衣食(又波羅夷。此云棄。犯此四重八重。永棄佛法海外。猶如大海。
(03)║ 不受死屍故。夫戒有三。攝律儀。攝善法。攝眾生。如次證得法報化身)。十一。五戒者。一。
(01)║ 不殺。二。不盜。三。不婬。四。不妄。五。不飲(破五禁。即毀犯五戒)。八齋。
(00)║ 即八關齋戒(關者。禁閉八罪。不令犯也。出設齋經)。即上五戒。加六。
(01)║ 不坐高廣大床。七。不著香華鬘。及香油塗身熏衣。八。
(00)║ 不自歌舞往聽(婆沙云。齋以不過午食為體。以八事助成齋體。共相支持故。
(03)║ 又名八支齋法。故止言八。不言九也。此通俗人受。以一日一夜為期。詳如報恩第六卷)。
(00)║五篇七聚。多缺犯業○優婆塞戒。輕重垢業。
(00)║ 十二。五篇七聚。戒律篇目。僧祇云。一夷(波羅夷罪。比丘四條。
(00)║ 尼八條)。二殘(十三僧殘。比丘十三條。尼十七條)。三提(三十尼薩耆。九十波逸提。
(02)║ 比丘百二十條。尼二百八條)。四尼(提舍尼。比丘四條。尼八條)。五吉(突吉羅。即一百眾學。
(02)║ 比丘一百條。尼一百條。突。此云惡。吉羅。此云作)為五篇。七聚者。一棄。二眾殘。
(00)║ 三醜惡。四墮。五可呵。六惡作。七惡說。破此等戒。
(01)║ 即是多缺犯業(增輝云。若正結罪名。能招當惡果)。十三。報恩經云。
(01)║ 優婆塞有五戒。一。不得販賣畜生。二。
(06)║ 不得販賣弓箭刀仗。三。不得沽酒。四。不得壓油(天竺。麻有蟲。無蟲處。則無過)。五。
(00)║ 不得大色染業。外國染波傷蟲故。
(06)║ 此名五種不應作也。梵語優婆塞。此云近事男。謂在俗親近三寶。
(00)║ 盡壽持五戒者。輕等可知。
(00)║或菩薩戒。不能清淨。如說行業。
(00)║ 十四。梵網經菩薩戒。開十重四十八輕。如說行者。
(00)║ 依戒經所說而行。纖毫不犯。便是清淨。
(00)║前後方便。汙梵行業○月無六齋。懈怠之業。
(00)║ 十五。前後方便。即大小二便。梵行。淨行也。
(03)║ 不遵律規。汙穢淨業。安得無罪○十六。每月有六齋日。
(01)║ 初八。二十三兩日。天王使者巡。十四。二十九兩日。
(01)║ 天王太子巡。十五。三十日。四天王親臨。
(05)║ 按察眾生善惡。具奏帝釋。行善者。注祿增筭。為惡可知(十齋。加初一。
(01)║ 十八。二十四。二十八日便是。佛言。一日持齋。有六十萬歲糧。又有五福。一。少病。二。身安。三。少婬。四。少睡。五。
(01)║ 生天知宿命。於三十日間。不過六日持齋。是日當倍加精進。補四日之不足。可也。既不肯精進。又不能持齋。
(00)║ 恐後悔無益也)。
(00)║年三長齋。不常修業○三千威儀。不如法業。
(00)║ 十七。一年中持三月(正。五。九)長(自朔至晦)齋。玉帝殿前。
(01)║ 明鏡月輪。常照四大部洲。正。五。九。正照南洲。
(03)║ 故宜持齋修福。較六齋則長。比常齋則短。於一年。
(03)║ 不過四分之一。猶不能持。安望其盡形壽乎。
(05)║ 覬其世守淨業乎○十八。行。住。坐。臥(四威儀)。各具二百五十戒。
(01)║ 合成一千。循乎三世。成三千威儀也。如法而行。
(02)║ 可為儀表。不能如法。便乖細行。動氣發麤。誠足異也。
(00)║八萬律儀。微細罪業○不修身戒。心慧之業。
(00)║ 十九。於四威儀。各有二百五十戒。成一千。
(03)║ 并三聚戒各一千。成三千。配身三口四七支。成二萬一千。
(00)║ 復配貪嗔癡等分四者。成八萬四千細行。
(03)║ 今言八萬。舉大數耳○二十。大經云。眾生不修身。不修戒。
(00)║ 不修心。不修慧。不能修習如是四法。則能造五逆。
(00)║ 犯四重。謗三寶。故常淪生死海。弗克到彼岸(又云。
(02)║ 若見戒。戒相。戒因。戒果。上戒。下戒。戒聚。戒一。戒二。此戒。彼戒。戒滅戒等〔修〕。修者。戒波羅蜜。有如是見者。
(03)║ 名不修戒。若見心。心相。心因。心果。心聚。心及心所。心一。心二。此心。彼心。心滅心等。心修。心者。上中下心。善心。惡心。
(00)║ 有如是見者。名不修心。若見慧。慧相。慧因。慧果。慧聚。慧一。慧二。此慧。彼慧。慧滅慧等。上中下慧。鈍慧。利慧。
(00)║ 慧修。修者。有如是見者。名不修慧。不修身戒心慧。於小惡業。得大惡報等。若觀諸法同於虛空。不見智慧。
(00)║ 智者。愚癡。愚者。修習。及修習者。是名智者。是人則能修習身戒心慧。能令地獄果報。現世輕受)。
(00)║春秋八王造眾罪業○行十六種惡律儀業。
(00)║ 二十一。八王日。提謂云。立春。春分。立夏。夏至。立秋。
(00)║ 秋分。立冬。冬至(此八日。天地福神。陰陽交代。故云八王。四天王案行。
(06)║ 以比諸天民隸有福增壽。有罪減筭。若冒冥無知。不預作善。收付地獄。如來拔苦。勸修齋戒。令其得樂)。
(02)║ 二十二。十六惡者。一。屠兒。二。魁膾。三。養豬羊。四。捕魚。五。
(00)║ 獵師。六。網烏。七。捕蛇。八。養雞狗。九。咒龍。十。作賊。
(01)║ 十一。捕賊。十二。獄吏。十三。婬女家。十四。沽酒家。十五。
(00)║ 洗染家。十六。壓油家。
(00)║於諸眾生。無愍傷業○不矜不念。無憐愍業。
(00)║ 二十三。愍。憐也。傷。哀也。
(12)║ 如文王視民如傷之類(此及下文計四節。總乖四無量心)。二十四。矜。憫也。念。常思也。
(03)║ 言不能常懷哀矜之念。矜。念。憐憫。皆悲之等分。
(00)║不拔不濟。無捄護業○心懷嫉妒。無度彼業。
(00)║ 二十五。悲能拔苦。捨心濟物。濟。給濟也。
(04)║ 周給不足之人。使之得樂。此節悲。捨。慈。三心皆具○二十六。
(00)║ 妒賢嫉能。則惟知有我。豈能幸人得樂。
(04)║ 與喜心相反(已上四小節。懺乖四無量心。無度彼三字。結上四節。總無度他益。下廣明)。
(00)║於怨親境。不平等業○耽荒五欲。不厭離業。
(00)║ 二十七。怨。是逆境。親。是順境。必起憎愛疏密等見。
(00)║ 心不平等。造業之端(心地觀云。不著諸法及眾生。心無諍論修正念。自無業緣。
(00)║ 且分別心起。於怨必嗔。便障忍度。不平。必有高下。不等。必起彼此故)。二十八。財。色。名。
(00)║ 食。睡。為五欲(色等五塵。亦名五欲)。不生厭惡脫離心是耽荒。
(00)║ 耽荒。即貪義。障布施。不厭離。則喜毀犯。障持戒。
(00)║或因衣食園林池沼。生蕩逸業。
(00)║ 二十九。衣食富足。不知凍餒。園林幽隱。世事應忘。
(00)║ 益以池沼。清涼自勝。正好辦道。不能修行。
(03)║ 反生曠蕩放逸。哀哉(清規制不縱逸有四種益。一。不汙清眾。生恭敬故。二。不毀僧形。循佛制故。
(00)║ 三。不擾公門。省獄訟故。四。不〔揭〕外醜。護宗綱故。又蕩逸是懈怠。障精進)。
(00)║或以盛年放恣情欲。造眾罪業。
(00)║ 三十。以。猶倚也。盛年。壯齡也。倚恃年富力強。
(02)║ 放縱自恣。於七情六欲上。造無量罪(放恣。是散亂。能障靜慮)。
(00)║或作有漏善。迴向三有。障出世業。
(00)║ 三十一。作善而不迴向無上菩提。乃迴向欲有。
(01)║ 色有。無色有。則三界因果不忘。縱有人天福報。
(02)║ 福盡還應墮落。于出世彌遠。故云障出世耳。不思出世。
(00)║ 便是愚癡。障般若度(此障句。一。結前障六度文。二。與無度彼業句呼應)。
(00)║如是等罪無量無邊。今日發露。向十方佛。尊法聖眾。
(00)║皆悉懺悔。
(00)║ 總結○廣舉業相懺悔竟。下文發願福慧圓修。
(00)║願(某甲)等。承是懺悔無明等罪。諸不善業。願皆消滅。
(00)║ 先願斷惡也。無明。舉萬惡之本。等罪。
(05)║ 收上總標偈及別開三十一節罪業。總願消滅耳(願皆。南藏流運本作盡皆)。
(00)║所生福善。願生生世世。滅五逆罪。除闡提惑。
(03)║如是輕重諸罪惡業。從今已去乃至道場。誓不更犯。
(00)║ 此藉懺悔力滅罪生福也。五逆罪(疊前第一節)。
(03)║ 能致五無間獄之苦。應首滅。闡提業。因惑而起。
(04)║ 故云闡提惑。能斷善根。故當除。如是輕重等(疊第三節。至三十一節文)。
(01)║ 從今懺後。直至得道之場。成於佛果。於其中間。
(02)║ 誓不再犯。滅罪文竟。下生福文。
(00)║常習出世。清淨善法。精持律行。守護威儀。
(04)║如渡海者愛惜浮囊。
(00)║ 常字。根上從凡至聖。中間更不犯言。清淨。
(03)║ 翻前深厚濁纏。善法。翻前十惡五逆等。精持。
(05)║ 翻前毀犯齋戒。及輕重垢等。律行。即前五篇七聚。
(05)║ 乃至三千威儀。八萬律儀等。守護威儀。
(09)║ 即守護三業等不容毀犯也。浮囊。猶今之渡海者。
(09)║ 繫葫蘆于腰間以渡浩溺也。浮囊本非我身。為捄身故。不得不惜。
(03)║ 以囊可以渡海也。修涅槃者。了幻身本非實有。
(04)║ 然借身以修性。則不得不修戒。以保如幻之身心。
(04)║ 為度生死苦海也(大經云。菩薩護持禁戒。如渡海人護持浮囊。如有帶持浮囊渡海。海中羅剎。
(03)║ 從乞全與。次惠半。次三分之一。次手掌許。次微塵許。欲渡海者答言。汝今所須。誠復不多。然我今者。方當渡海。
(01)║ 不知前途遠近如何。若與汝者。氣當漸出。大海之難。何由得脫。終竟不與。比丘守五篇淨戒亦然。
(04)║ 乃至不與煩惱羅剎一微塵許破戒因緣。若有少損。則不能度生死大海。其破浮囊樣子如此)。
(00)║六度四等。常標行首。戒定慧品。轉得增明。
(00)║ 施等六度。慈等四心。萬行之端(諸佛因德雖煩。以要言之。
(04)║ 不過六度四心故)。言常標者。生生勇悍。標名于同行之首。
(02)║ 為世導師也。戒生定。定生慧。故云轉得增明(此名三學。戒如捉賊。
(00)║ 定如縛賊。慧如殺賊。持戒止免三途。兼定超六欲。發慧超三界。六祖云。即心名慧。即佛乃定。定慧等持。
(01)║ 意中清淨。又云。自性無非是性。戒自性不亂是性定。自性不癡是性慧。轉得增明。即轉展相生也。經云。
(02)║ 尸羅不清淨。三昧不現前。戒資定也。圓覺云。一切諸菩薩。無礙清淨慧。皆依禪定生。定發慧也)。
(00)║速成如來三十二相。八十種好(前六度。是應身因。相好。是應身果)。
(00)║ 三十二相(一。足下平滿相。二。足下千輻輪文。無不圓滿。三。手足並皆柔軟。如兜羅綿。四。
(01)║ 兩足一一指間。猶如雁王。文同綺畫。五。手足諸指。圓滿纖長可愛。六。足跟廣長圓滿。與趺相稱。七。
(04)║ 足趺脩高光滿。與跟相稱。八。雙[月*耑]漸次纖圓。如鹿王[月*耑]。九。雙臂平立摩膝。如象王鼻。十。陰相藏密。十一。
(05)║ 毛孔各一毛生。紺青宛轉。十二。髮毛右旋宛轉。十三。身皮細薄潤滑。垢水不住。十四。身皮金色晃耀。諸寶莊嚴。十五。
(01)║ 兩足兩掌。中頸雙肩。七處充滿。十六。肩項圓滿殊妙。十七。膊腋悉皆充實。十八。容儀洪滿端直。十九。
(03)║ 身相脩廣端嚴。二十。體相量等圓滿。二十一。頷臆并身上半。威容廣大。如師子王。二十二。常光面各一尋。二十三。
(00)║ 齒相四十。齊平淨密根深。白逾珂雪。二十四。四牙鮮白鋒利。二十五。常得味中上味。二十六。
(05)║ 舌相薄淨廣長。能覆面輪。至耳髮際。二十七。梵音。詞韻和雅。隨眾多少。無不等聞。二十八。眼睫猶若牛王。紺青齊整。
(01)║ 二十九。眼睛。紺青鮮白紅環。三十。面輪如滿月。眉相皎淨。如天帝弓。三十一。眉間有白毫相。柔軟如綿。
(02)║ 白逾珂雪。三十二。頂上烏瑟膩沙。高顯周圓。猶如天蓋。出般若經。佛在忉利天宮。目連令匠人雕佛三十二相。
(00)║ 只得三十一相。唯梵音相雕不得。院主問南泉。如何是梵音相。泉云。賺殺人)。八十種好。
(00)║ 即隨形好也(一。無見頂相。二。鼻高孔不現。三。眉如初月。四。耳輪輻相埵成。五。身。
(03)║ 堅實如那羅延。六。骨際如鉤鎖。七。身一時回如象王。八。行時足去地四寸。印文現。九。爪如赤銅色。十。
(05)║ 膝骨堅著圓好。十一。身清潔。十二。身柔軟。十三。身不曲。十四。指長纖圓。十五。指文藏覆。十六。脈深不現。十七。踝不現。
(01)║ 十八。身潤澤。十九。身自持不逶迤。二十。身滿足。二十一。容儀備足。二十二。容儀滿足。二十三。住處安。
(03)║ 無能動者。二十四。威振一切。二十五。一切樂觀。二十六。面不長大。二十七。正容白不撓色。二十八。面具滿足。
(02)║ 二十九。唇如頻婆果色。三十。言音深遠。三十一。臍深圓好。三十二。毛右旋。三十三。手足滿。三十四。手足如意。
(01)║ 三十五。手文明直。三十六。手文長。三十七。手文不斷。三十八。一切惡心眾生。見者和悅。三十九。面廣姝好。
(01)║ 四十。面淨如滿月。四十一。隨眾生意。和悅與語。四十二。毛孔出香氣。四十三。口出無上香。四十四。
(04)║ 威儀如師子。四十五。進止如象王。四十六。行法如鵝王。四十七。頭如摩陀那果。四十八。一切聲分具足。四十九。
(02)║ 四牙白利。五十。舌赤色。五十一。舌薄廣。五十二。毛紅色。五十三。毛軟淨。五十四。廣長眼。五十五。孔門相。
(03)║ 具五十六。手足赤白。如蓮華色。五十七。臍不出。五十八。腹不見。五十九。細腹。六十。身不傾動。六十一。身持重。
(02)║ 六十二。其身大。六十三。身長。六十四。手足軟滑。六十五。四邊光各一丈。六十六。光炤身而行。六十七。等視眾生。
(00)║ 六十八。不輕眾生。六十九。隨眾生音聲。不增不減。七十。說法不著。七十一。隨眾生語言說法。七十二。
(02)║ 發音報眾聲。七十三。次第有因緣說法。七十四。一切眾生。不能盡觀相。七十五。觀無厭足。七十六。髮長好。
(02)║ 七十七。髮不亂。七十八。髮旋好。七十九。髮毛青珠。八十。手足有德相)。
(00)║十力無畏。大悲三念。
(00)║ 初佛果十力(了達一切無能勝。無能壞。故名力)。一。知是處非處力。
(00)║ (知一切因緣果報定相。作善業。知定得樂報。名知是處。作惡業。得受樂報。無有是處。名知非處)二。
(00)║ 知三世業報智力(知一切眾生過現未來。諸業諸受)三。
(07)║ 定力(一切禪定三昧。自在無閡。淺深次第如實知)。四。根力(知眾生諸根勝劣。得果大小等)。五。欲力。
(00)║ (知眾生種種欲樂善惡不同)六。性力(知世間種種性。六道性分不同故)。七。
(02)║ 至處力(知一切道至處相。六道有漏行所至處。涅槃無漏行所至處)。八。
(08)║ 宿命力(知一世乃至千萬世。一劫至百千萬劫。姓名苦樂壽命長短等)。九。天眼力(知眾生生時死時。
(03)║ 善道惡道。端正醜陋等)。十。漏盡力(自知一切惑。餘習氣分。永斷不生)。無畏。
(03)║ 即四無所畏。釋現首卷。三念者。有二種。一。
(10)║ 性念處(慧解脫破一切智外道)。二。共念處(俱解脫。破神通外道)。三。緣念處(無閡解脫。破文字外道)。
(00)║ 一。無忘失法。二。永拔習氣。三。一切種妙智。出毗曇。
(00)║常樂妙智。八自在我(速成二字。直責至此)。歸依諸佛。願垂護念。
(00)║ 首二句。涅槃四德。無二生死曰常(不遷不變故)。
(03)║ 不受二邊曰樂(離二死苦故)。具八自在曰我(得大自在故)。
(04)║ 三業清淨曰淨(三惑淨盡故)。妙智。即淨義。三惑淨盡故。八自在我。
(00)║ (涅槃經云。一。能示一身。多身數如微塵。二。能以微塵身。滿大千界。三。能以大身。輕。舉遠到。四。現無量身。
(01)║ 常居一土。五。能諸根互用。六。得一切法如無想。七。說一偈經無量劫。八。身如虛空。存沒隨宜不窮。
(04)║ 因歸依二句。應補佛一進曾有人於此增修。非藏本及懺主意)護念有二義。一。顯護念。
(00)║ 謂現身語讚印所作。二。冥護念。潛垂覆攝。
(03)║ 不現身語眾聖威重。故求護念。
(00)║(某甲)等。前已總相懺悔一切諸業。今當次第。
(03)║更復一一別相懺悔。若總若別。若麤若細。若輕若重。
(03)║若說不說。品類相從。願皆消滅。
(00)║ 結前起後。麤細者。煩惱所知二障。雖根一心。
(02)║ 微著有異。所知則細。煩惱則麤。麤細雖殊。誠無別體。
(01)║ 猶如一水。起動成波。微著亦爾。
(00)║別相懺者。先懺身三。次懺口四。其餘諸障。次第稽顙。
(00)║ 疊前若別句。以起懺除七支罪文。其餘諸障。
(02)║ 發佛法僧間餘障。及六根罪業文。稽。留也。顙。額也。
(02)║ 以額至地。故云稽顙。竭誠禮拜首至地故。
(05)║ 懇大清淨智慧人。滌其罪垢耳(俱舍云。稽首接足。故言敬禮。屈己所尊之首。接彼所果之足。
(01)║ 三業敬禮之通稱)。下去共六段文。第一總明殺業有輕重。
(00)║身三業者。第一殺害。如經所明。恕己可為喻。
(03)║勿殺勿行杖。
(00)║ 先疊身有殺盜婬三業。且就第一殺業為重。
(02)║ 故先及之(涅槃經。一切大眾所問品云。昔王舍城中大獵師。多殺群鹿。請我食肉。我時雖受彼請。
(01)║ 於諸眾生。生慈悲心如羅[目*侯]羅而說偈言。一切畏刀杖。無不愛壽命。恕己可為喻。勿殺勿行杖。梵網經。佛子。
(00)║ 若自殺。教人殺。方便殺。讚歎殺。見作隨喜。乃至咒殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一切有命者。不得故殺。
(01)║ 菩薩應起慈悲心救護。而恣意殺者。波羅夷罪)。恕己者。以己好生之心。
(01)║ 亦使物類得生。諺云將心比心也。
(00)║雖復禽獸之殊。保命畏死。其事是一。
(00)║ 就事反顯。故曰雖復。復。猶說也。殊。別也。
(04)║ 言人與畜生。雖有橫豎之分。而重命畏死。一也。保。
(04)║ 是保護意(金光明云。不害眾生命。及施與飲食。由斯二種因。得壽食長遠。命。猶壽也。甘露味論云。畜生有八種壽。
(01)║ 一一彈指頃。二。半日。三。一日。四。一月。五。一歲。六。十歲。七。百千萬億歲。八。乃至一劫)。
(00)║若尋此眾生。無始以來。或是我父母兄弟。六親眷屬。
(00)║以業因緣。輪迴六道。出生入死。改形易報。不復相識。
(00)║ 尋。探求也。因肉眼不如天眼。故須探求(梵網。
(06)║ 我生生從男女受生。故殺六道。即殺父母。亦殺故身。一切地水。是我先身。一切火風。是我本體故)。
(03)║ 出生入死一句。雙含。前為六親。脫生入死。今又出死入生。
(00)║ 現畜生形。故云更改前形。易換苦報。不識面目耳。
(00)║而今興害食噉其肉。傷慈之甚。
(00)║ 興害。身業。食噉。口業。傷慈。意業(丹谿云。諸肉助起濕中之火。
(03)║ 久而生病。素問云。膏梁之變。足生大疔。況禽獸之肉乎。既乖養生之術。又累重苦于後。豈宜若是)。
(00)║是故佛言。設得餘食。當如飢世食子肉想。
(04)║何況食噉此魚肉耶。又言。為利殺眾生。以財網諸肉。
(04)║二俱是惡業。生墮號叫獄。
(00)║ 餘食。如米麥等類。受食五觀。一。計工多少。
(03)║ 諒彼來處。一缽之飯。作夫汗流。二。
(11)║ 忖己德行全缺應供(缺則不宜。全乃可受)。三。防心離過貪嗔癡為宗。四。正事良藥。
(01)║ 為療形枯饑渴病故。須食為藥。五。為成道業。
(03)║ 應受此食。不食成病。道業何從(饑世易子而食。最是慘酷。幸遇豐登。
(06)║ 當念饑饉之苦不可過分。米麥食尚爾。況眾生肉。安知眾生非我往世六親耶。思之。大可流涕。心地觀云。彌勒從初發心)。
(00)║ (不食肉。以是因緣。名慈氏。為成熟眾生故。現在兜率天)次引楞伽經偈。
(02)║ 明殺報。為利殺生。如屠兒販賣。宰夫以殺求利之類。
(01)║ 財網肉者。將財廣買。逞口腹貪饕無厭者。號叫獄。
(01)║ 先詶其將殺時。眾生求捄之聲。然後次第償之也。
(00)║故知殺害。及以食噉。罪深河海。過重丘嶽。
(00)║ 海。滄溟也(說文。天池可納百川)。又海者。晦也(荒遠冥昧之稱)。
(05)║ 河者(自乾位來。千里一曲。九曲而入于海)水之伯。上應天漢。丘土之高者。
(01)║ 獄山之高而尊者(如彼五嶽。眾山之宗。大經佛言。我念往昔。與達多俱為商主。
(03)║ 各有五百賈人。為利益故。至大海採寶。惡業緣故。路逢暴風吹壞船舫。伴黨死盡。爾時我與達多。
(06)║ 不殺果報長壽緣故。風吹。得至陸地。時達多惜寶。生大憂苦。發聲啼哭。我勸云。達多。不須啼哭。達言。譬如極貧人至塚間。
(00)║ 手捉死屍。乃云願汝今者施我死樂。我當施汝貧窮壽命。時屍起坐。語貧人言。貧窮壽命。汝自受之。
(02)║ 我雖死樂甚。不欣汝貧窮之生。然我今日既無死樂。兼復貧窮。云何而得不啼哭耶)。
(00)║然(某甲)等無始以來。不遇善友。皆為(訓由)此業。
(00)║ 殺業既惡。殺心更惡。故善友遇而不遇。
(00)║是故經言。殺害之罪。能令眾生墮於地獄。餓鬼受苦。
(00)║若在畜生。則受虎豹豺狼。鷹鷂等身。
(00)║ 引華嚴經。證殺業果報。殺者噉者。皆由惡心。
(02)║ 故感虎狼等身。心常懷惡。說文云。虎。山獸之君。豹。
(02)║ 似虎圜文(陸佃云。豹華如錢。黑而小於虎)。豺。說文。狗聲。食羊捕獸(爾雅釋。
(01)║ 狗足。長尾。白頰)。狼。說文。似犬。銳頭白頰。高前廣後(陸機云。
(03)║ 其鳴能大能小)。鷹。陸佃云。一歲黃鷹。二歲鵧鷹。三歲鴿鷹。
(01)║ 今謂之角鷹。頂有毛角。鷂。雉名。青質。五彩(玉篇云。
(05)║ 五色雉也)等。該取眾禽獸。下準此知。
(00)║或受毒蛇蝮蠍等身。常懷惡心。
(00)║ 上明禽獸報。此明毒虫報。皆從殺業惡心來。蛇。蝮。
(00)║ 皆毒虫也。蠍。螫人蟲(詩。卷髮如蠆。長尾為蠆。短尾為蠍)。
(00)║或受獐鹿熊罷等身。常懷恐怖。
(00)║ 鹿。是山獸。獐屬(陸向云。仙獸也。古今注云。鹿有角。不能觸。獐有牙。不能噬)。熊。
(01)║ 獸形似豕(古云。大秦國出玄熊)。羆。似熊黃白色者(大經云。佛菩薩為度生故。
(00)║ 現作獐鹿羆鴿。獮猴龍蛇。金翅鳥。魚鱉狐兔牛馬之類。又云。菩薩雖受熊象等身。終不作畜生業。
(03)║ 即為餘畜生演說正法。令彼聞法。速離業苦)。常恐怖者。由好殺者。
(04)║ 令眾生多恐多怖故。明畜生報竟。下人中苦報。
(00)║若生人中。得二種果報。一者多病。二者短命(已上皆華嚴文)。
(00)║ 多病。是殺生痛苦之報。短命。
(08)║ 是殺生不盡天年之報(大經云。夫施食。則為施命。菩薩行施時。常施眾生無量壽命。乃至終不殺戒者。慎口無過者。
(01)║ 不生怨想。推直于人。引曲向己。無所諍訟者。常勸眾生勤修善法者。乃至修攝心者。修平等心者。於諸善法。
(00)║ 不放逸者。皆得壽命長。故菩薩於眾生。乃至虫蟻。悉生憐愍利益之心)。
(00)║殺害食噉。既有如是無量種種諸惡果報。
(04)║是故至誠求哀懺悔。
(00)║ 求哀。須五體投地(謂頭頂。左肘。右肘。左膝。右膝。亦名五輪。五處圓故)。
(00)║ 殺業果報竟。下廣舉殺因。重求懺悔。有四章。
(00)║(某甲)等自從無始以來至於今日。有此心識。
(03)║常懷慘毒。無慈愍心。
(00)║ 慘毒。是慘極之毒。殺心也(大經云。佛及菩薩知殺心三。謂上。中。下。
(03)║ 下者蟻子乃至一切畜生。除菩薩示現者。名下殺。以下殺因緣墮于三途。具受下苦。何故。是諸畜生有微善根故。
(00)║ 中殺者。從凡夫人。至阿那含。上殺者。父母乃至羅漢。辟支。畢定菩薩。以上殺因緣。墮阿鼻獄。具受上苦)。
(00)║ 此總說。下別開八節。
(00)║或因貪起殺。因嗔。因癡。及以慢殺。或興惡方便。誓殺。
(00)║願殺。及以咒殺。
(00)║ 一或以貪財色等而起殺。或以嗔怒。爭長競短。
(01)║ 激發怒火而殺。或以顛倒謬認。不明事理而殺。
(02)║ 或以恃我慢人。不論父母及諸聖賢。與勝我善友。
(02)║ 是殺橫行于四聖及人天道者(方等經。寶嚴童子問。何法殺安樂。何法殺無憂。
(00)║ 何為毒之根。吞滅一切善。答。殺嗔則安樂。殺嗔則無憂。殺為毒之根。吞滅一切善)。二。
(02)║ 以種種惡法。興起殺事。咒殺。以邪魔咒力助成殺業也。
(00)║或破決湖池。焚燒山野。畋獵漁捕。或因風放火。
(02)║飛鷹放犬。惱害一切。如是等罪。今悉懺悔。
(00)║ 三。大水處曰湖。停水處曰池。或破穿堤湖。
(03)║ 或疏決池塘。使水涸而易行漁捕。以殺水族也。山與野。
(01)║ 皆草木蓊鬱。藏禽獸處。縱火焚燒。
(07)║ 及行畋獵而故殺之。其內之慘毒。外惡方便為何如哉(畋獵應山埜。漁捕應湖池)。
(00)║ 四。乘風放火。即焚山野義。飛鷹放犬。即畋獵義。
(01)║ 如是下。結。未終先結。以上文是總中之總。下去。
(02)║ 從總開別。
(00)║或以檻弶。坑。撥。[扠-一]。戟。弓。弩。彈。射飛鳥走獸之類。
(00)║ 五。檻(音現。音遣非)。圈也。又籠閉也。弶(其亮切。音強去聲)。
(03)║ 施罟于道路也。坑。掘地陷物也。撥。擴也。以機械而取。
(02)║ 所謂撥法子也。[扠-一]者。挾取(玉篇謂之橫扠)。戟。有枝兵也(增韻。雙枝為戟。
(00)║ [(白-日+田)/廾]枝為戈)。弩。弓之有臂者(諺云弩子是也)。彈(音噉)。是丸子。
(03)║ 有土石鉛鐵不同。皆可打落禽獸者(張仙亦有之)。射(音食)。
(03)║ 凡指物曰射。言以弓弩矢射物。孔子戈不射宿。況他人乎。
(00)║ (漢宣帝詔。毋得以春夏適巢探卵。彈射飛鳥)飛鳥。總舉虛空中飛舞者。
(00)║ 走獸。總舉陸行者。懺主舉總攝餘。故云之類。
(00)║或以罟(音古)網罾釣。撩(音牢)漉水性。魚鱉黿鼉。
(07)║蝦(胡加切)蜆(胡甸切)螺蚌(音棒)。溼居之屬。使水陸空行。藏竄無地。
(00)║ 六。罟。網之總名。撩。水中取物也。漉(漢相如書滋液滲漉)。
(02)║ 謂潤澤下究也。魚。水虫也(素問云。魚熱中。丹谿云。魚在水無一息之停。食之動火。
(01)║ 大經云。菩薩於饑世見餓者。現龜魚身無量由延。誓云。願彼取我肉時。隨取隨生。因食我肉離饑渴苦。
(02)║ 乃至悉使發無上菩提心)。鱉。是卵生。甲蟲也。形圓脊穹。四周有群。
(00)║ 骨在外。肉在內也(陸佃曰。雀影生鱉)。黿。似鱉而大。
(03)║ 闊或至一二丈。鼉。水蟲。似蜥蜴而長大者。蝦。長鬚蟲。
(02)║ 與水母作眼者(爾雅翼云。蝦多鬚而善游。好躍。文選。水母目蝦)。蜆。
(05)║ 爾雅謂之縊女(郭璞云。小黑蟲赤頭。自喜經死。故曰縊女)。螺有多種。大者。形如鳥嘴。
(00)║ 吹之能驚人。可為杯。蚌。蛤屬(亦作蚌。集韻作鮇)。水行。
(02)║ 如魚蝦等。陸行。如走獸等。空行。如飛鳥等。
(05)║ 以種種惡方便。苦惱眾生。故使水類如河海。不足以潛藏。
(02)║ 乃至虛空大地。不足以逃竄也。竄。匿也。
(00)║或畜養雞。豬。牛。羊。犬。豕。鵝。鴨之屬。自供庖廚。
(00)║ 七。上文明殺殺。此明養殺為殺而噉故養也。
(02)║ 雞有五德。畜之報曉。放生則可。而殺而食。
(08)║ 不可也(雞本屬巽巽為風。食之能發風病。丹谿云。雞助肝火。衍義云助火動風。安可食之)。牛。
(04)║ 耕畜大牲也。帝王非郊天祭地不輕用。況凡人乎。犬本防宅。
(00)║ 豕(即豬字。重出)。鵝。白者食草。蒼者食蟲。其肉性冷。
(02)║ 有毒發瘡。令人霍亂發痼疾者。
(09)║ 鴨肉與卵並不可與鱉肉同食。能害人。皰廚。烹庖處也(孟子。君子遠庖廚。見其生。
(04)║ 不忍見其死。聞其聲。不忍食其肉。故殺畜生以供口腹。為三寸于一時。受殃累于永劫。何不三思乎。且畜生有二種。
(00)║ 一。受決定殺果。如雞鵝牛羊等。緣其宿生決定不信因果。歡喜決定行殺。無懺悔心故。二。受不定殺果。
(01)║ 如禽魚等。前生雖作惡業。或出于不得已。或殺已生悔故。又飛空走陸。互有決不決義。上文明自殺自供)。
(00)║或貨他宰殺。使其哀聲未盡。毛羽脫落。鱗甲傷毀。
(01)║身首分離。骨肉消碎。剝裂屠割。炮。燒。煮。炙。楚毒酸切。
(01)║橫加無辜。但使一時之快口。得味甚寡。
(06)║不過三寸舌根而已。然其罪報。殃累永劫。如是等罪。今日至誠。
(02)║皆悉懺悔。
(00)║ 八。明貨買他殺以自給也。宰。割也。
(06)║ 凡肉至火中曰炮。近火曰炙(報恩經云。釋迦昔為雁王。五百阿羅漢。為五百群。佛身形影利物。
(05)║ 〔皆〕有一鴿為鷹所逐。入舍利弗影。戰懼不解。移入佛影。泰然無怖。大海可移。此鴿無動。以佛有大慈悲。身子無故。
(00)║ 佛習氣盡。身子未盡故)。楚毒酸切。總結上文。
(06)║ 謂如是苦楚慘毒。聞之酸心。恨之切骨。畜本無辜。不應加而加之。
(00)║ 故曰橫耳。一時快口。永劫殃累。得味甚寡。
(03)║ 受報極多。最宜猛省。曷不思虞舜飯糗茹草。
(05)║ 夏禹惡酒菲食。孔子蔬食菜羹乎(古云。飲食于人日月長。精麤隨分塞饑瘡。
(06)║ 纔過三寸成何物。勿用將心細較量。蓋先賢務在養心。養心莫先於寡欲。口腹之欲。急宜絕也)。
(00)║又復無始以來。至于今日。或復興師相伐。
(07)║疆場(音亦)交爭。兩陣相向。更相殺害。或自殺。教殺。聞殺歡喜。
(00)║ 前於畜道行殺。此於人道行殺也。師。眾也(易師卦注。
(02)║ 多以軍為名。次以師為名。少以旅為名。則師者舉中之言也)。疆。是疆界。場。是邊境。
(00)║ 兩限間道也。交爭。相伐也。彼此各有陣勢。
(03)║ 東要相向殺害也。自身行殺。教他行殺。乃至耳聞動殺。
(01)║ 反生歡喜。由殺心種子深入故。如是眾生。
(04)║ 非佛力不能度(觀佛三昧經云。央掘魔羅。暴殺千人。復欲害母。佛往救之。得正信解。投佛出家。遂得聖道)。
(00)║或習屠儈。賃(音任)為刑戮。烹宰他命。行於不忍。
(00)║ 習。學也。屠。殺也。儈(大經作膾)。括斷也。賃。傭力也。忍。慈也。
(00)║或恣暴怒。揮戈舞刃。或斬或刺(音七)。或推著坑塹。
(02)║或以(南藏坊本作用。非)水沉溺。或塞穴壞(音怪)巢。
(00)║ 剛暴已非。又加之以怒。可恣意乎。斬。斷首也。刺。
(01)║ 殺也(公羊傳刺之者。殺之也)。坑。陷阱也。塹(音倩。七艷切)。溝也。
(03)║ 以水沉溺。如囊沙陣之類。或塞句。明殺畜道。
(05)║ 如獼猿等由穴出入。以石塞斷。令其致死。又如眾鳥。勤苦累巢。
(00)║ 或因捉其身。取其卵而故壞之(毛氏曰。凡物不自敗而毀之讀怪。
(01)║ 書無壞我高祖寡命。孟子壞宮室以為汙池等)。
(00)║或(南藏無)土石槌(都回切音堆)磹(徒念切音殿)。或以車馬雷(俗作擂。
(01)║去聲)轢(音力)。踐踏一切眾生。如是等罪。無量無邊。
(03)║今日發露。皆悉懺悔。
(00)║ 槌磹。以石投下也。馬。乘畜(生于午。稟火氣而生。火不能生木。故有肝無〔瞻〕)。
(00)║ 雷轢。車擂碾。馬踐踏也。微細眾生。因之誤傷。
(02)║ 俱不免于殺業。如是下。總結上九節文。
(00)║又復無始以來至于今日。或墮胎破卵。毒藥蠱道。
(01)║傷殺眾生。墾土掘地。種植田園。養蠶煮繭。傷殺滋甚。
(00)║ 墮胎者。用惡藥落人胞胎。及殺母羊取羔之類。
(01)║ 破卵者。食雞鴨等卵。及毀巢墮卵等。毒藥者。
(03)║ 用藥毒人。及藥虫魚狗鼠鳥獸等。蠱道者。
(06)║ 如川廣中下蠱傷人。及此間師巫以左道惑人之類(墾土等者。報恩經。
(03)║ 善友太子出城。見耕者墾土出虫。鳥隨啄吞。太子愍而問言。此作何物。共相殘害。左右答云。國依人民。民依飲食。
(00)║ 食依耕田。種植五穀。得存性命。太子念言。苦哉苦哉)。蠶。吐絲虫也。繭。蠶衣也。
(00)║ 滋甚。言益極也。統結上文。
(00)║或打撲蚊蚋(而稅切音瑞)。掐(音怯)嚙(音捏)蚤虱。
(00)║ 撲。擊也。又連杖曰樸。蚊。夏虫也。蚋。醯雞也。掐。
(02)║ 爪刺也。爪刺微虫。如刀山劍樹加人也。嚙。咬也。
(03)║ 齒咬微類。如兩石相磕也。蚤。是融蚤。跳虫也。蝨。是幾虱。
(01)║ 六腳虫也。不殺戒有三等。上持。蚊蚋等。中持。六畜等。
(00)║ 下持。水陸空等不犯(報恩經。佛多劫前。于應現佛時。坐禪比丘。常患蟣虱。
(02)║ 與蚤約言。我若坐禪。汝宜寂住。虱如約。後有土蚤至虱邊問言。云何汝身肥盛。虱言。我所依主人。常修禪。
(02)║ 有約如上云云。蚤因聞血肉香。即便食噉。比丘心惱。脫衣付火燒之。時禪師者。今迦葉佛是。土蚤者。今達多是。
(00)║ 虱者。今我身是。達多為利養故。害佛甚至。成佛亦爾。入大獄中。如受三禪天之樂)。
(00)║或燒除糞掃。開決溝渠。枉害一切。
(00)║ 前節用身口造殺業。此用身意也。糞掃。
(04)║ 乃腐爛之物。中有虫蟻。或火燒。或帚除。開通溝道。疏決渠池。
(00)║ 皆有誤傷之罪。決。通也。
(00)║或噉果實。或用穀米。或用菜茹(音汝)。橫殺眾生。
(00)║ 果。木實也(樹生曰果)。實。物成實也。菜。生菜。茹。
(06)║ 乾菜也(諸菜皆從地產。陰物也。人食之。能養陰。亦謂之蔬菜。菜有疏通意。故食之。腸胃宣暢而無壅滯之患。先儒云。
(01)║ 人常咬得菜根。則百事可做。食菜不惟足以養身。亦足以養德。且儉用。其家必肥)。
(04)║ 此為口造殺業。下用火造殺業。
(00)║或然樵薪。或露燈燭。燒諸蟲類。或取醬醋。不先搖動。
(00)║ 然。燒也。樵字。雙通人物。樵夫及柴草(漢書音義云。樵。取薪者。
(01)║ 韓愈云。董生行。或山而樵。說文。散木也。廣韻。柴也)。暑月燈燭。尤不宜露。
(02)║ 用籠[(ㄇ@(企-止))/卓]護之。以宵虫見明即投。投即傷生也。醬醋。
(02)║ 不如法者必多蟲。欲取用。宜搖動之使潛下自避。
(02)║ 不動而取。故傷也。
(00)║或瀉湯水。澆殺蟲蟻。
(00)║ 傾瀉熱湯冷水。皆可澆衝。殺諸蟲蟻(昔有父老愛子。子食。
(02)║ 見黑不揀。父曰。子莫食蒼蠅。能害人。子曰。非蠅也。乃蟻耳。父曰。蟻雖不傷人。其如汝傷彼命乎。貪生畏死。
(02)║ 物物皆然。應細行而護之。此愛非情見也。直能令子培成佛因。願天下之為父者皆效之)。
(00)║如是乃至行。住。坐。臥。四威儀中。
(08)║恒常傷殺飛空著他微細眾生。凡夫識暗。不覺不知。今日發露。皆悉懺悔。
(00)║ 總收上種種殺業以祈懺也。行住二句。別總雙陳。
(00)║ (佛教比丘下單偈云。從朝寅旦直至莫。一切眾生自回護。若於足下喪身形。願汝即時生淨土。
(04)║ 微細眾生雖不能見。應預護之。如佛眼觀一滴水。八萬四千虫)空中微蟲充滿。
(03)║ 天眼能見。肉眼不識。故云識暗等(九界性一。迷悟自異。如飛空者。無異得通。
(02)║ 實不能悟空。徒然終日空裹行坐。而不能即空透脫。觸處蹉過。苟能了徹此空。與十一空。元無兩也。
(04)║ 其離生死苦。亦何難哉)悔。(音灰上聲)。懊悔也。即知過改過之心。
(00)║又復無始以來至于今日。或以鞭杖枷鎖桁(下浪切)械。
(00)║壓拉拷掠打擲。手腳蹴踏。拘(時本作約)縛籠繫。斷絕水穀。
(00)║ 鞭。以皮為之。杖。竹木為之。枷。以木為。鎖。以鐵成。桁。
(00)║ 拘罪人之大械也。穿木加足曰械。拉(音[藹-言+月])。摧也。折也。
(00)║ 拷。打也。掠(力讓切音亮)。捶治人也。打(音釘上聲)。直觸也。擲。
(01)║ 拋也。蹴(音促)。躡也。踏。踐也。俱害物之苛者。拘縛。籠繫義。
(00)║ (籠即樊籠。可以拘人。繫。即繫縛。可以縶人)斷(音短)。截也。人之生也。
(03)║ 全在水穀。故曰水去則榮散。穀消則衛亡。仲景云。
(03)║ 水入于經。其血乃成。穀入于衛。脈道乃行。水穀可斷絕乎。
(00)║如是種種諸惡方便。苦惱眾生。
(08)║今日至誠向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。
(00)║ 結○凡殺害之法。俱名惡。方便。如前鞭打。
(03)║ 乃至斷絕水穀。皆苦毒惱害事。發露懺悔竟。下發願成德。
(00)║願承是懺悔殺害等罪。所生功德。生生世世。
(03)║得金剛身。壽命無窮。永離怨憎。無殺害想。
(00)║ 殺害。得多病短命之報。不殺。則壽命無疆。
(03)║ 能即危脆身。得金剛身。金剛是堅固之義。以得無所得。
(01)║ 無得而得。是真得也。自然心無怨憎。身滅殺害矣。
(00)║於諸眾生得一子地。若見危難急厄之者。不惜身命。
(00)║方便救脫。
(00)║ 此示得堅固身之由也。一子地。佛視眾生。
(03)║ 等同一子也。大經云。菩薩于一切眾生得平等心。
(03)║ 一切眾生。必定當得一子地。故臨刑將死危急之時。
(02)║ 願不惜身命。以種種方便救而脫之。令其死中得活也。
(00)║然後為說微妙正法。使諸眾生睹形見影。皆蒙安樂。
(00)║聞名聽聲。恐怖悉除。我今稽顙歸依於佛。
(00)║ 然者。轉上拔脫之辭。說法。如放生時。說三歸。五戒。
(00)║ 十二因緣。乃至稱三寶為師。
(10)║ 不墮三惡邪見等(大金光明經。說法施有五勝利。一法施。兼利自他。財施不爾。二法施。能令眾生出于三界。財施之福。平出欲界。
(00)║ 三法施。能盡淨法身。財施。唯增于色。四法施。無窮財施有盡。五法施。能斷無明。財施。唯伏貪愛)。
(01)║ 睹形影者。有憎怨殺害心時。眾生皆遭[戶@乙]難。
(03)║ 今以慈心護生。故蒙安樂(如鴿為鷹逐。投入佛影。〔情〕然無怖之類)。聞名等者。
(00)║ 如云軍中有一韓。西賊聞之肝膽寒等。今反是。
(01)║ 如持觀音名號。殺鬼尚不能以惡眼視之。
(04)║ 皆由慈悲發願。故恐怖悉除。我今下。起後。
(00)║ 南無