【經錄部類】〔禮懺部類〕〔禮懺部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十四冊 No. 1488《得遇龍華修證懺儀》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.14 (Big5) 普及版，完成日期：2007/09/13
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# 卍 Xuzangjing Vol. 74, No. 1488 得遇龍華修證懺儀
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/13
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
(00)║ 龍華懺儀序
(00)║ 明進士贊治尹中議大夫原任兩京兵刑部
(00)║ 尚書郎廣東湖廣等處按察僉事致仕奉
(00)║ 恩詔晉勳階正四品婁江營志道 撰
(00)║當余隆慶壬申春。承乏留曹。得大慧杲集。
(04)║閱之不禁擊節。時有一張叟者。譚及十方三世之故。問。
(03)║杲公再來否。余曰。來何啻再。正不知歷幾僧祇耳。又問。
(02)║再來仍有此機鋒否。余曰。此來隱宗而顯行上也。不然。
(01)║亦帶教以明宗。越一紀為萬曆甲申。余既勇退急流。
(01)║從天池山寂鑑庵。為千松得法師護講臺。知其傳法師。
(00)║為萬松林公也。一日道及萬松因地曰。
(05)║大人亦知吾師是大慧之後身乎。余因前有億逆。驚起問其行實。
(00)║千松一一道之千松。亦稱其法子哉。
(06)║獨疑千松法嗣在何。而千松既逝。有天台象先清公弟子。幻為惺師。
(00)║法門之麟角也。得衣缽於清公。復從千松請益楞嚴。
(00)║及究達磨之道。聲稱藉藉。以乙未春。
(06)║偶會於吳門尹山寺。余窺其行止倜儻。解行俱邁。等夷一等。
(03)║心竊疑曰。此非千松之法子乎。別去數[禾*冀]。
(07)║連以所刻佛法金湯編諸書相質。丁未春仲來吳。
(08)║又以所撰龍華懺儀十有二條。起自開發正信。終念一實相。請曰。
(03)║世有二三大心凡夫。不肯作解脫漢。甘於五濁中。
(04)║擬竊釋迦老子肘後符。直欲向龍華納彌勒敗[門@缺]。
(05)║長者其何吝數語為鎧冑乎。余既高師之見地。
(07)║而又壯大心菩薩之信根。開卷讀之。不禁踊躍。大概因世之獨尊淨土。
(00)║而且專恃彌陀。乃不察慈氏之見。居兜率度人。
(02)║疾入不退之位。於道既捷且穩。不從此處遊薩婆若海。
(01)║而孤仗九品遠迎。此非諸佛所望於大心眾生之意也。
(00)║此念甚殷。此見甚正。然其所剖。孰為豎出三界。
(02)║孰為橫出三界。孰為即三界而出三界。
(07)║孰為離三界而出三界。孰為不即不離而出三界。出三界中。
(03)║又判其孰為兼提三乘之權教。孰為單提一乘之實教。
(02)║一乘教中。又判孰為開權顯寔之漸門。
(07)║孰為廢權歸寔之圓門。因而約主約機。分四殊勝。
(08)║其為眾生開龍華三會真因。可謂既明且切。而無遺漏矣。
(06)║然吾以蓮經實相覈之。則此十二條者。在幻師猶屬權說。非寔說也。
(00)║人孰不厭漸修之為拙。而豈知漸者頓之因。
(03)║唯除未迴心之一闡提外。更無一人不以剎那入佛地者。
(01)║人孰不欣頓悟頓證之為超。而豈知頓者漸之階。
(02)║唯除最初威音王以前。更無一人不以三祇成佛果者。
(01)║此中消息。非過孔聖朝聞夕可之關。
(07)║而知命從心以上境界難言矣。幻師既虞中下士之信極樂而疑龍華。
(00)║又虞上上士之尊龍華而卑極樂。
(07)║故語多回護而修辭。則欲兩逗儒釋之機。故意多圓活亦有之。
(03)║吾儕孔氏之徒也。孔子以乾無為上達之道岸。
(05)║以坤元為下學之正因。則於彌陀彌勒等法。不但並行不悖。
(02)║而且一以貫之。其何欣何厭乎哉。稽孔子之現行。
(03)║實欲立達眾生入不退地。
(13)║豈非合文殊智普賢行而圓修之者。學者果於下學上達門中有得耶。
(06)║雖不問彌陀彌勒二尊法界可矣。然其法非吾心外法也。
(04)║其道亦非夫子一以貫之外之道也。彌陀誠與此土有緣。
(02)║而盡虛空界之淨土則何可勝數。隨緣隨願何所不可。
(01)║若論到乘龍御天。安貞應地之易道。
(07)║則此時正當雙林之既往龍華之將來。而孔宗峙立於其間。
(04)║彌勒殆收釋尊與孔聖。度未盡之兒孫。而胥度之者。
(04)║則今日之奉孔規正。所以植龍華之因。而後日之禮龍華。
(02)║未必非竟尼父未竟之志也。幻師於是乎起余不淺矣。
(01)║故為之序。
(01)║ 時萬曆歲在丁未春仲之吉書於吳門愓若齋
(00)║得遇龍華修證懺儀卷第一
(00)║ 天台山慈雲寺傳教觀沙門 如惺 撰
(00)║ 世有聞彌勒世尊。龍華說法之事。即乃束之高閣。
(00)║ 聽其自然得遇。如視囊中物耳。可不哀乎。
(03)║ 此其不知三會所度。先有定限。如初會度者。九十六億人。
(00)║ 二三兩會。各減其二。焉知我等。不假一行一願。
(01)║ 必預於是耶。是惑之甚也。若有大心眾生。欲於未來。
(00)║ 身居雞頭莊嚴之城。日遊金色如掌之地。
(03)║ 享八萬歲之長壽。翫四大藏之富饒。得與儴佉輪王。
(02)║ 詣龍華。見彌勒。成阿羅漢。證無生忍。於賢劫諸佛。
(02)║ 次第受記者。當勤修此十二方便。命終必定先生內院。
(00)║ 獲睹白毫。入不退地。然後隨佛下生。度諸同類。
(01)║ 此非一超直入如來地者歟。今依諸大乘經。
(03)║ 及法住記。述此懺法。用結勝緣。惟願見聞隨喜。務勸流通。
(00)║ 弗以人癈教也。
(00)║ 第一開發正信 第二廣求良友
(00)║ 第三嚴持戒律 第四發菩提心
(00)║ 第五明結壇儀 第六禮請三寶
(00)║ 第七懺悔往罪 第八專誦法華
(00)║ 第九三寶福田 第十總觀兜率
(00)║ 第十一別觀龍華 第十二念一實相
(00)║ ○第一開發正信
(00)║夫如來出世。所說八萬法門。皆以誘引眾生。
(03)║出離火宅。坐白牛車。入佛知見也。自教法東被。大乘根器。
(01)║碁布星分。遍樹法幢。傳佛慧命。方今去聖逾遙。
(03)║魔軍熾盛。賴有淨土一門。流通五濁。心佛並顯。苦海津梁。
(01)║但教有明文。往生匪一。有教生妙喜佛國。
(05)║見阿[門@(人/(人*人))]如來者。有教生琉璃世界。見藥師光佛者。有教生安養。
(01)║見阿彌陀等者。此離三界而出三界。名橫出三界者也。
(00)║有教自五停心等。破四住惑。生同居士見三藏佛者。
(00)║有教修歷別三觀。破十二品無明。
(11)║證十二地(如華嚴初地至十地等覺妙覺是也)。生實報土。見舍那身者。有教圓觀三諦。
(01)║頓破五住煩惱。住首楞嚴三昧。生寂光土。
(05)║見毗盧法身者。此即三界而出三界。名豎出三界者也。
(04)║有教生兜率陀天。見彌勒。聞不退法者。此不即。不離。
(04)║出三界者也。於戲門類既多。逗機不一。機教有異。非辯。
(03)║何以標心。今以彌勒。對他方佛。殊勝略計有四。先約主。
(02)║次約機。約主又二。先約一佛。次約諸佛。
(00)║先約一佛者。上說橫豎二途。諸佛功德。金口親宣。
(01)║亦何優劣。特為彌陀。此土有緣。故龍樹等。諸大菩薩。
(01)║或造論發明。或以身先眾。令人信受。據彌陀經云。
(02)║過西方十萬億國土。有世界。名曰極樂。彼土有佛。
(03)║號阿彌陀。是知去此娑婆十萬億剎。方是彌陀化境。
(03)║以佛願力。眾生善根。彈指可到。實推其量。與此方終遠。
(02)║彌勒為釋尊補處。千佛衣法繩承鶴林示寂。賴是菩薩。
(01)║種種方便。滌我塵襟。引遇龍華。授與道記。其悲心願力。
(00)║不下彌陀。又現居兜率。與我同在欲界。舉頭便是。
(01)║最近最親。是為第一殊勝也。
(00)║次約諸佛者。眾生願生他方佛土。彼方教主。
(03)║或遣化佛。化諸菩薩。放光接引。若求生內院。則彌勒菩薩。
(01)║與無量天子。圍遶親迎。是為第二殊勝也。
(00)║約機亦二。先辯離即之異。次辯見佛遲速。離即者。
(01)║若欲求生他土。必須離此火宅。就彼清涼。上根之人。
(01)║雖知生即無生。而未證法忍。不無欣厭。況中下者乎。
(01)║生內院者。乃即此三界。不染三界。
(08)║亦不見界內毫法可取可捨。是故不勞欣厭。便睹白毫。所以經云。
(03)║若有眾生不厭生死。樂生天者。欲為彌勒作弟子者。
(03)║心身精進。不求斷結。乃至發弘誓願。命終之後。
(05)║譬如壯士屈伸臂頃。即得往生兜率陀天。於蓮華上。結跏趺坐。
(01)║是為第三殊勝也。
(00)║次辯見佛遲速者。西方有九品之階。上品即得見佛。
(00)║其中下二品。或經數日。數劫。然後華開(無量壽佛經說。上上品。
(01)║生即見佛。上中品。經宿華開。上下品。一日一夜華開。七日乃得見佛。中上品。華尋開。不說見佛。中中品。七日華敷。
(00)║經半劫。成阿羅漢。中下品。七日遇觀音勢至。過一小劫。成阿羅漢。下上品。七日華敷。下中品。六劫華敷。下下品。
(00)║滿十二大劫。蓮華方開)。生內院者。方坐蓮華。即見彌勒。故經云。
(00)║未來世中。諸眾生等。聞是菩薩。大悲名稱。禮拜繫念。
(00)║此人命欲終時。菩薩放白毫光。與諸天子。
(04)║雨曼陀羅華。來迎此人。須臾得生。值遇彌勒。頭面禮敬。
(03)║未舉頭頃。便得聞法。於無上道得不退轉。是為第四殊勝也。
(00)║是皆釋尊苦口勸諭令生兜率。我等若不遵依。
(02)║如母在傍。慈愛誠切。其子愚故。視若路人。甘自逃亡。
(02)║不肯親近。母雖誘引。子疾他逝。所謂可憐愍者。是也。
(02)║而今而後。凡諸行人。有乘釋尊慈力加被發心者。
(03)║有因閱彌勒上生。下生。成佛等經。願生者。
(07)║有誦法華普賢勸發品。心生信樂者。應當一心精進。依此勤脩。
(03)║篤行忠孝。慈心不殺。度脫一切。我說此人。雖居苦海。
(03)║本是大乘不退根器。曾於過去無量無邊諸佛法中。
(03)║種諸善根。發無上願。得入此門。入此門故。名法王子。
(03)║雖處煩惱。如優曇華。於一念頃。游諸三昧。即此四大。
(03)║便是藥王。能療一切八倒苦疾。口發片語。成光明幢。
(03)║心所思惟。皆大法聚。不思議藏。施捨無窮。
(07)║為般若船渡諸淪溺。文殊普賢。是其勝友。一念發心。登不退位。
(03)║直超寶所。不入化城。龍華道場。為唱導首。十方國土。
(03)║遍供河沙。成就如來無上知覺。三世諸佛。歎莫能窮。
(00)║或謂昔有天親。無著。師子覺。三大菩薩。相率求生內院。
(00)║師子覺先生。竟住外院。不見彌勒。天台智者大師。
(01)║造十疑論。因指兜率為難。極樂則易。執為難者。
(03)║是不知人性不齊。因緣自別也。如夾山棄教歸禪。立登祖席。
(00)║玄奘捨性習相。名冠殊方。臨濟三遭痛棒。悟在大愚。
(00)║長慶七破蒲團。捲簾始徹。是皆緣有所關。
(04)║初非義有勝劣。是藥皆可治病。善醫何必執方。所以往生。上生。
(00)║皆從厥志。遠接。近接。等一悲光。今雖讚述稱揚。
(02)║俾生信受。逗機設教。理或皆然。若疑此有外院。
(04)║安養得無疑城。是乃行者自迷。非佛力有差殊也。況外院。疑城。
(00)║一皆真慈所化。特使處此。令漸見佛。
(06)║孰以王舍三億之徒。而譏瞿曇耶。或謂疑城有進無退。
(05)║外院福盡轉輪者。是不知此天有二岐路也。有等眾生聞大乘教。
(00)║求上生者。第為信根未純。菩薩悲心。寄生外院。
(02)║俟其淳熟。令見白毫。是比疑城。僉云不退。
(06)║別有一類凡夫天人。不聞大法。偏修小乘。及外道未到地定。
(03)║惟冀昇進。不諳無生。如無聞比丘。福盡輪轉。
(06)║若謂安養有九品之階。故三乘畢托。兜率惟說不退法門。
(04)║則位非鴻漸。得無隘乎。是不知心之妙。土之化也。佛本無生。
(01)║九界生故。佛界亦生。是故凡夫。以業感而生。諸佛。
(02)║以無緣慈而生。菩薩。以願力而生。業感之生。
(05)║不特三惡苦緣。三善亦苦緣也。無緣之生。不特四土為淨土。
(02)║七趣皆淨土也。普賢為薄荷。畜道即淨土。觀音為面然。
(01)║鬼趣即淨土。調達入油鍋。地獄即淨土。
(06)║故谷泉禪師涅槃偈云。今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。
(02)║便是入地獄。遂叉手立化。是等若垂天之翮。
(05)║奚鴻漸能拘之。願力之生。於安養有九。兜率亦有三也。
(04)║一有願有行得生。如天親菩薩等(有求生之願。又有利生之行)。
(05)║二有行無願得生。如章安尊者等。及禪教諸師。不歸淨土者。
(02)║多生此天。三有願無行得生。如白樂天居士等。
(04)║凡於釋迦法中。精一戒。勤一行。一念稱名者。
(07)║除百千萬億劫生死之罪。得生內院。否則。龍華會上。亦得道記。
(03)║所謂綱而絕流。何隘之有。古云。要知佛法義。當觀時節因緣。
(00)║所以緣在彌陀。彌勒不得不教生安養。緣在彌勒。
(01)║彌陀不得不勸遇龍華。今之人壽至短。
(09)║劫近刀兵(人壽減將十歲。刀兵劫起。今人壽當六十。與刀兵劫不遠矣)。徵瑞應於石城(萬曆丙午冬仲。
(02)║紹興新昌縣石城山。石彌勒像足生五色優曇華)。人心洽於緇素(人因法末皆慕龍華)。
(01)║兜率之教。得不興乎。偈云。彌勒真彌勒。化身千百億。
(01)║時時示世人。時人自不識。
(00)║或謂往生安養。得遇果佛。是稱殊勝。彌勒既居補處。
(00)║位在等覺後心。望彼彌陀。尚隔一間。何勝有哉。
(02)║是不知佛智之難思也。經云。惟佛與佛。乃能究盡。
(03)║故大智聲聞。不退菩薩。盡思度量。所不能知。且十方諸佛。
(01)║諸大菩薩。皆住不思議如幻三昧。互為主伴。度脫眾生。
(00)║是故七佛祖師。尚稱曼殊童子。樂邦補處。
(04)║孰非正法如來。淨土。穢土。誠實相之空華。大身。小身。
(04)║乃寂光之鏡像。釋迦既稱古佛。彌勒獨曰新成。
(06)║當以聖人不思議幻。破我夢心。則我無始夢心。應時化為無上知覺。
(00)║以幻修幻。乃曰真修。請以信歸。無勞辭辯。
(00)║ ○第二廣求良友
(00)║世間有非常之事。必有非常之人。有非常之人。
(02)║乃能為非常之事。是故如來說最上乘法。
(06)║是有最上乘之器以當之。若權小之機。必望涯而退。法華五千之徒。
(00)║信不誣矣。所以欲聞龍華之道者。當擇大心行人。
(01)║為我同願同行之益友。互相砥礪。則心鏡愈明。
(03)║不復中躓。經云。善知識者。是大因緣。是以藥王。藥上。
(03)║世為昆季之親。提婆達多。實造釋迦之道。雪峰。
(05)║非巖頭終難悟徹。智者。因南嶽易得心開。譬夫蓬性曲也。
(03)║或生麻中而自直。葛質短也。苟托樛木而布雲。
(05)║若投垂棘之璧於糞壤。則連城之貨必毀。徙芝蘭之種於魚肆。
(01)║則襲衣之香亦滅。楞嚴云。一不清淨。眾不成就。
(03)║友道之難。可不慎乎。法華三昧儀。止許十人已還。恐人之眾。
(00)║有不肖者廁焉。今稍寬其數。多則二十五人。
(03)║為二十五圓通也。次則為十二圓覺。其有宰官。居士。
(03)║及善男子入社者聽。亦例數內。獨尼。與優婆夷。一不許入。
(01)║有願修者。聽於尼寺。尼精舍。自依法結壇修之。
(00)║然二十五人。務求其行朴志銳者。不必禪講俱通。
(01)║今之善於講者。多放浪不羈。入則。恐排攪淨眾。
(03)║有善通於禪講。尤能虛謹謙光。力修甘苦者。
(06)║此又為我之上座矣。
(00)║ ○第三嚴持戒律
(00)║器淨堪貯醍醐。芽焦不生甘露。照乘之珠。
(04)║不產於溝壑。逕尺之璧。必蘊於崑崗。況不思議無上善法。
(02)║不修尸羅而能荷擔者乎。我等生值斯世。魔子群聚。
(02)║假我衣服。凌滅正法。作師子蟲。若不精持波羅提木叉。
(01)║何異彼魔。妄稱釋子也。故破戒之人。如處覆盆。
(03)║三光不燭。白毫普照。非彼所緣。五千大鬼。掃其腳跡。
(03)║諸天善人。如避糞穢。善芽焦殞。宿福日消。結火城因。
(03)║非法王種。縱使發無上心。如欲魯而之楚。北轅而南其轍矣。
(00)║故上生經是優波離請佛所說。意重戒也。經云。
(02)║應持五戒。八齋。具足戒。又云。佛滅度後。四部弟子。
(03)║欲生兜率天者。持佛禁戒。一日至七日。思念十善。行十善道。
(00)║以是義故。特與行者。首約三章。
(00)║第一。須於眾中。擇一臘高德茂。素所信重。
(04)║曾於菩薩戒法師前受戒者。與我為授戒師。或於如來降生。
(01)║成道涅槃。歡喜日。無論已受未受。
(08)║一皆與授十重四十八輕戒。已受者。作增進上因。未受者。開正知見。
(00)║第二。日日於世尊前。身著千佛大衣。誦菩薩心地品。
(00)║一遍。令輕重法相。了然在心。如握貫珠。斯須不失。
(00)║第三。自既得戒。復當展轉授受無窮。或自與受。
(02)║或勉從師。與說持犯開遮深義。俾心開意解。入諸佛位。
(01)║若眾中無堪作戒師者。得於佛菩薩形像前。自誓受戒。
(00)║如梵網經說。有堪作戒師。戒師尤當虛己自謙。
(02)║弗倚師尊。忽諸耆德。必以如幻三昧。彼此交貲。共出生死。
(00)║稍執人我。便落群邪。非三昧友也。應於朔望。布薩。
(01)║二時受食。或應供之際。一依臘坐。苟越其次。經中所謂。
(00)║兵奴外道之法也。有等朝得圓顱。暮躐大僧之上。
(01)║自云。我年老大。彼等後生。既違佛制。宜擯黜之。
(00)║ (所云持犯開遮者。聲聞。止持作犯。菩薩。止犯作持。開者。大乘許見機得作。遮者。小乘不許見機。一皆禁止。
(00)║ 此皆備在天台戒疏)。
(00)║ ○第四發菩提心
(00)║依苦集滅道四諦。發四弘誓願也。眾生常淪苦海。
(01)║外道終是苦因者。皆由不知上求下化之道也。
(03)║不知上求。則凌人傲物。妄自尊大。不知下化。則惟知有己。
(01)║不見有人。於是廣造深愆。墜諸沉溺。輪轉七趣。
(03)║如蟻循環。二乘雖能習空。出離三界。不發心故。為空所縛。
(01)║所以菩薩萬行。諸佛二嚴。非彼所有。
(07)║是故我等欲生內院。值遇龍華。應發無上道心。廓其方寸。於生死海。
(01)║作大寶筏。自渡渡人。彼此共濟。經云。若有比丘。
(03)║愛敬無上菩提心者。當作是觀。是知菩提心。
(06)║為龍華之要道也。十方諸佛。諸大菩薩。昔為凡夫。由發心故。
(03)║所得道疾。能發心者。則慈通覺海。悲等含生。曼殊普賢。
(02)║心精淴合。不起本座。垂形萬象。四引誓願者。
(05)║第一依苦諦發誓言。眾生無邊願度。此未度者。令度也。
(04)║第二依集諦發誓言。煩惱無盡願斷。此未解者。令解也。
(03)║是二大願王。名曰下化。第三依道諦發誓言。法門無量願學。
(00)║此未安者。令安也。第四依滅諦發誓言。
(05)║佛道無上願成。此未得涅槃者。令得涅槃也。是二大願王。
(03)║名曰上求。以上求故。折我高心。則無得少為足之嫌。
(03)║如善財童子是矣。以下化故。袪我慢心。則無獨善之陋。
(02)║如常不輕菩薩是矣。仰之。則無法不聞。俯之。則無善不克。
(00)║以之入三途。無非淨域。推之化十類。總曰親姻。
(02)║火宅原自清涼。結使非今解脫。仗此娑婆竿木。
(04)║暢我法曲梨園。或厭苦而翱翔。吾知必無用武之地。故此四誓。
(00)║乃諸佛降伏魔軍之勇將。破生死怨敵之前鋒。
(02)║爍五陰昏衢之明燈。具萬善功德之如意。是故行者。
(02)║當於未入懺前。七日方便。晝夜六時。對釋迦像前。然臂。
(01)║然指。燒眾名香。胡跪合掌。五體投地。內懷喜悅。
(03)║發殷重心。目盻金容。意澄不散(首者執香罏眾同聲白云)
(00)║南無釋迦牟尼世尊。無上正遍知覺。文殊。普賢。
(02)║諸法王子。法身常住。佛眼普觀。憐愍有情。現為我證。
(02)║我依大乘。甚深海藏。普為一切。發菩提心。求生內院。
(02)║得見龍華。聞正法輪。親承道記。
(13)║願垂加被令我成就(白已五體投地復胡跪。首者一人先唱眾和)。
(00)║ 無邊眾生誓願度 無盡煩惱誓願斷
(00)║ 無量法門誓願學 無上佛道誓願成
(00)║ (或三唱。或七唱。多寡隨意。宣四願畢。齊云)。
(00)║發願已。
(13)║歸命禮三寶(叩首起作三歸)若行者。心欲廣發眾願。如法藏藥師等者。
(04)║當依諸大乘經論。如梵網經之類。自製成文。或於怡山。中峰。
(01)║王山谷。諸願。略加損益。備通己志。亦可。
(06)║但不可廢前四誓。前四願。為諸願之根本故也。諸佛菩薩。種種大願。
(00)║不過敷演前四而已。行者既發心已。諸佛護念。
(02)║堪入道場。必使此菩提心。念念無間。心心不忘。即此凡軀。
(00)║打成千佛大弘願海也。
(00)║
(00)║得遇龍華脩證懺儀卷之一
大藏經目錄