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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十四冊 No. 1475《圓覺經道場修證儀》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 74, No. 1475 圓覺經道場修證儀, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
(00)║圓覺道場修證禮懺廣文卷第十六
(00)║ 終南山草堂寺沙門 宗密 述
(00)║ 第二十四上歎佛
(00)║如來應正等覺。以心自在力。無起無轉。而轉法輪。
(01)║知一切法無起故。乃至如來法輪。普入一切處。
(03)║一切眾生。一切法。一切業。一切報中。而無所住。
(05)║一切眾生種種語言。皆悉不離如來法輪。言音實相即法輪故。
(01)║如來應正等覺。有三昧。名究竟無礙無畏。入此三昧已。
(00)║於成正覺。一一身。一一口。各出一切眾生數等言音。
(00)║一一音中。眾音具足。各各差別。而轉法輪。
(04)║令一切眾生。皆悉歡喜。能如是知轉法輪者。當知此人。
(03)║則為隨順一切佛法。不如是知。則非隨順。
(00)║
(20)║ 至心歸命禮大方廣圓覺經中大光明藏問經教名義賢善首菩薩。
(00)║ 流通分第一 五 敘問目
(00)║於是賢善首菩薩白佛言。大悲世尊。
(06)║廣為我等及末世眾生。開悟如是不思議事。世尊。
(07)║此大乘教名字何等。云何奉持。眾生修習。得何功德。
(07)║云何使我護持經人。流布此教。至於何地。
(00)║ 大覺慈悲方便慧 巧將一法被三機
(00)║ 說此正宗法義畢 會中俱得入玄微
(00)║ 爾時賢善首菩薩 欲使流通末世時
(00)║ 即從座起諮陳佛 先讚如來具大悲
(00)║ 已悟覺心修習意 未明言教復何為
(00)║ 此之經教名何等 末世眾生何奉持
(00)║ 修習得何功德分 終久流通何所歸
(00)║ 有人持此經名句 使我如何衛護之
(00)║ 名句文三無記法(准小乘宗。名句文三是無記。無記屬有漏也)
(00)║ 豈於煩惱作能治 持法功能前已說
(00)║ 持經福分願除疑
(00)║ 第二 五 述能說能護
(00)║爾時世尊。告賢善首菩薩言。善男子。
(06)║是經百千萬億恒河沙諸佛所說。三世如來之所守護。
(05)║十方菩薩之所歸依。十二部經清淨眼目。
(00)║ 佛告善男諸佛子 此經不是小因緣
(00)║ 百千萬億恒沙佛
(12)║ 法報融通之所傳(後佛無別法。皆是過去一切佛法。故云傳也) 智身多一元相即
(00)║ 不可單局在一邊(有云。報身一向有為。是一邊也)
(00)║ 即一之多諸佛□ 即多之一釋迦宣(准佛地論。
(00)║受用身亦即釋迦也) 三世如來所守護
(00)║ 十方菩薩所依傳 十二部經清淨目
(00)║ 除卻華嚴難比肩 法華妙典傳菩薩
(00)║ 般若深經付釋天 唯有華嚴兼此教
(00)║ 世尊自護在心前(上四經皆本文述自)
(00)║ 良以推窮徹妄本 須因照了洞真源
(00)║ 故佛喻之為眼目 實由道理貫群證
(00)║ 第三 三 述經名字
(00)║是經名大方廣圓覺陀羅尼。亦名修多羅了義。
(02)║亦名祕密王三昧。亦名如來決定境界。
(07)║亦名如來藏自性差別。汝當奉持(佛當時。但直隨問說法。不標題目。故說法了。菩薩問之。後結集人。
(03)║方於此中取此名字。於卷首題之也)。
(00)║ 經號大方廣圓覺 圓明覺是陀羅尼
(00)║ 亦是修多羅了義 決了諸經根本疑(上二名。
(01)║如題中釋) 亦名祕密王三昧(此云正思。
(00)║即真如三昧也。起信論云。是一切三昧本故) 隨器異聞須正思
(00)║ 亦是如來決定境 妄除覺顯本圓知
(00)║ 如來藏性成差別(文中。具述真妄義故)
(00)║ 智全隨順(幻滅滅故。非幻不滅等)識令違(無始幻無明。皆生於圓覺妙心。
(00)║乃至五道計我。起愛造業受報等也) 我令依義安名字
(00)║ 汝□即將顯義持
(00)║ 第四 二 明受持所至處
(00)║善男子。是經唯顯如來境界。唯佛如來能盡宣說。
(01)║若諸菩薩及末世眾生。依此修行。漸次增進至於佛地。
(00)║ 是經唯顯如來境(問文中。亦說無明及造業。何言唯顯佛境。下句答。
(03)║照佛境方見無明本也) 故見無明似夢人
(00)║ 唯佛如來能盡說 三重法界洞圓真
(00)║ 依此修行漸進者 必歸佛地出沉淪
(00)║ 迷於本覺成諸幻 幻盡元來是法身
(00)║ 第五 三 述答奉持問 顯正唯大乘。兼小機亦益。
(01)║ 稱此悟入為持。
(00)║善男子。是經名為頓教大乘。頓機眾生。從此開悟。
(01)║亦攝漸修一切群品。譬如大海不讓小流。
(05)║乃至虻虻及阿脩羅。飲其水者。皆得充滿。
(00)║ 此大乘經名頓教 頓機遇此即心開
(00)║ 亦攝漸修諸品類 皆熏覺性遏輪迴
(00)║ 或即六根皆淨妙 此生功德似如來
(00)║ 或降貪愛專求悟 日月資熏結聖胎
(00)║ 譬如大海無際□ 百川流注不曾洄
(00)║ 修羅乃至蚊虻等 飲者皆除渴乏災
(00)║ 第六 九 讚經功德
(00)║善男子。假使有人。純以七寶。積滿三千大千世界。
(01)║以用布施。不如有人聞此經名及一句義。善男子。
(02)║假使有人。教百恒河沙眾生。得阿羅漢果。
(06)║不如有人宣說此經分別半偈。善男子。若復有人。聞此經名。
(03)║信心不惑。當知是人非於一佛二佛種諸福慧。
(05)║如是乃至盡恒河沙一切佛所。種諸善根。聞此經教。
(00)║ 從此挍量功德分 或聞或信或能宣
(00)║ 聞之生福(故以施寶之福校量)說之智(故。以度人之智校量)
(00)║ 信之福智宿因緣(故以福慧校量)
(00)║ 假使有人以七寶 積滿三千之大千
(00)║ 施佛法僧貧病苦 思量此福數無邊
(00)║ 不如聞此經名字 及一句義在心田
(00)║ 生福還將福比校 等於流類事相連
(00)║ 有人教化凡夫類 百恒沙數具隨眠
(00)║ 皆令證得阿羅漢 斯人智德實難詮
(00)║ 不及僧人於此教 宣揚半偈揭人天
(00)║ 優劣利他俱屬智
(14)║ 小中圓頓(此經)勝多偏(百恒沙得阿羅漢也) 若有聞名能的信
(00)║ 即驗己於多佛前 種諸□慧聞斯義
(00)║ 凡地能超小聖賢 聞名信者聞圓覺
(00)║ 信我身□覺本圓(的信如斯。無分毫疑。始名淨信。非聞經題經句。
(04)║便名為信若的信身中覺圓。即必無身無我一切法。的所見一切。念念是自妄情所變。則必欲息妄求說。
(02)║故知非於一佛二佛修善也) 分別惠惟及句義
(00)║ 所思所說悉皆然 我相本空名半偈
(00)║ 佛身本具足為全 若實如斯的信解
(00)║ 因何肯受妄情牽
(14)║ 即知吞食金剛者(〔第〕出華嚴經) 決定終須出蓋纏
(00)║ 想取此人功德分 豈將羅漢欲齊肩
(00)║ 第七 八 述所答護持之問
(00)║汝善男子。當護末世是修行者。無令惡魔及諸外道。
(00)║惱其身心。令生退屈。
(00)║ 已答經名勸受持 校量功德及終歸
(00)║ 云何擁護持經者 此問如今欲指撝
(00)║ 護法因緣甚廣大 堅則長壽悉應知
(00)║ 外護功德齊內護 且論內護事何為
(00)║ 汝於末世修行者 守護無令行業虧
(00)║ 但得人心不被惱 豈須美食及鮮衣
(00)║ 惱身多是諸魔魅 須令神眾稍加威
(00)║ 外道惱心生異見 當令際會遇明師
(00)║ 若人惱亂持經者 頭破如阿梨樹枝
(00)║ 比丘破戒欺清眾 須白國王如法治
(00)║ 不治則斷如來種 國王獲罪國中衰
(00)║大集經第二十六。佛告摩揭國王。我法中有犯罪者。
(00)║或令苦作一月二月。或擯出國。治如是等諸惡比丘。
(00)║令善比丘安樂持法。大王。若未來世。有我弟子。
(02)║饒財多最者。有大勢力。一切大眾不能擯治者。
(04)║王及婆羅門。城主村主。那守宰官。應當擯治。若不治者。
(03)║則斷佛種。能滅法炬。其罪過於奪一切人眼。
(06)║其國當有穀貴兵革疾病不祥之事。善神捨離。暴風橫起。多惡風雨。
(00)║若諸王大臣。城主村主。郡守宰官。勤心護法。
(03)║治惡比丘。則為供養三世諸佛。亦得無量諸善功德。
(03)║第二十八亦云。護法功德。如人與十方眾生壽命眼目手足。
(00)║又云。王言。世尊。破戒比丘。可得受信施不。佛言。
(02)║破戒比丘。十方諸佛。可不護念。雖名比丘。不在僧數。
(02)║何以故。持佛禁戒即佛弟子。毀禁戒者即魔弟子。
(03)║我不聽毀戒之人受人信施。如亭歷子。問。比丘持戒破戒。
(01)║各自云之。設有直犯麤重之戒。亦只是當寺同處人知。
(00)║除正犯王法送官司。王臣推勘。無由知之。今據經文。
(00)║佛令國王大臣治破戒者。國王大臣如何并得。答。
(01)║若私自破戒人不知者。但招乘道。卻不害傳法比丘。
(01)║今說參預世事。貯畜錢物。不隨護法比丘教令。
(03)║王臣治罰也。大集經次前之文。已自辨明此事也。文云。
(02)║王又白佛言。世尊。言破戒者。有何等相可得知不。
(03)║佛言大王。有智能知。若有不恭敬三寶知上者耆老同學。
(01)║樂在居家。常修貪心。遠離法心。樂說世間無益之事。
(01)║是名比初破戒相。養畜奴婢象馬牛羊驢騾豬。
(03)║乃至八種不淨之物。是名具足毀禁戒也。名沙門中賊。
(02)║沙門中旃陀羅也。是惡比丘。即是圊廁。
(07)║如是比丘不應共住。如是比丘滅解脫燈。若有惡王。
(07)║擁護如是諸惡比丘。是王便增三惡道種。前惡比丘呵罵責數。
(03)║如比丘住。應先白王能持法不□[?*支]。王言。是中多有大眾。
(01)║我當云何驅遺多人。智者聞也。不應復住。
(05)║便捨去至寂靜處。
(00)║ 治則名為供養佛 得無量福數難思
(00)║乃至前未來世。有信說已前婆羅門。治惡比丘。
(02)║為法故捨身命。寧護如此比丘一人。不護無量諸惡比丘。
(00)║是巳捨身生淨佛土。常值三寶。不久成佛。大王。
(02)║我不聽一人受畜八不同物。唯聽大眾得受畜用已。
(02)║前有人能護治法者。當知是人。
(10)║乃至十方諸佛世尊大檀越也。問復有諸經。不許國王大臣治罰制勤比丘。
(01)║此意如何。此遮防無道王臣。雖信佛教。不能毀廢。
(02)║而於釋子常懷輕賤。或迎比丘犯他顏色。心王瞋怒(便加損故。
(00)║有此說也)。
(00)║ 佛說護持正法者
(12)║ 不修五戒及威儀(涅槃經第三云。迦葉問佛云。云何得長壽金剛不壞身。佛言迦葉。以能護持正法因處。故得成就是金剛身。
(01)║常住不壞。善男子。護持正法者。不受五戒。不修威儀。應持刀劍弓箭矛槊。守護持戒清淨比丘。
(03)║次下迦葉問佛真比丘。合至空閑。何以□遂主者行。佛答云。若有比丘。雖能讀誦持戒坐禪說。
(05)║不能降伏非法惡人。如是比丘。不能自利。及利眾生。當知是輩懈怠懶墮。無所能為。若比丘。護持所受禁戒。
(02)║能師子吼。廣說妙法九部經典。為他廣說。〔屬〕益安樂諸眾生故。唱如是言。涅槃經中。制諸比丘。
(04)║不應畜養奴婢牛羊非法物。若有比丘。畜如是等不淨之物應當治之。如來先於異部經中。
(07)║說有比丘蓄如是等非法之物。某甲國王。如法治之。驅令還俗。若有比丘。能作如是師子吼時。有破戒者。聞是語已。
(01)║咸共瞋恚。害是法師。是說法者。設復命終。故名持戒自利利他。以是〔終〕故。我聽國王群臣宰相。
(03)║說優婆塞。護說此人。若有欲護正法者。應當如是迦葉。如是破戒。不護此者。名禿居士。非持戒者得如是名)
(00)║ 覺德比丘勤護法 不令徒眾畜違非
(00)║ 破戒者瞋刀杖逼 國王有德助降之
(00)║ 覺德因成迦葉佛
(00)║國王即是釋迦牟尼。
(12)║次前經不便說有一持戒比丘覺德。廣說經典。制諸比丘。不得畜非法之物。
(03)║爾時多有破戒比丘。聞之皆生惡心。刀杖逼之。時有國王。
(01)║名為有德。為護法故。與破戒比丘戰。國王身被刀箭。
(01)║聞法歡喜。命終生阿闕佛國。為彼佛第一弟子。
(03)║覺德卻復命終。亦生彼國。為第二弟子。爾時王者即我身是。
(00)║說法比丘迦葉佛是。護正法者。得如是無量果報。
(01)║故我今日成就法身。不可破壞。
(00)║ 此下天龍神鬼等稟命加護。
(00)║ 第八 四 述金剛眾
(00)║爾時會中。有火首金剛。摧碎金剛。
(07)║尼藍婆金剛等八萬金剛。并其眷屬。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
(01)║世尊。若復末世一切眾生。有能持此決定大乘。
(03)║我當守護如護眼目。乃至道場所修行處。
(07)║我等金剛自領徒眾。晨夕守護令不退轉。其家乃至永無災鄣。
(03)║疫病銷滅。財寶豐足。常不乏少。
(00)║ 八萬金剛從座起 禮於佛足自申情
(00)║ 當來末世眾生等 有能持此大乘經
(00)║ 我當晨夕兼徒眾 守護猶如護眼睛
(00)║ 不使其心生退轉 不令災鄣橫相縈
(00)║ 疫病消限不癈業 經行宴坐體輕消
(00)║ 修道因緣無乏少 資財衣食每豐盈
(00)║ 唯除假託斯經教 或求利養或求名
(00)║ 如此即為佛法賊 我當捨離住枯榮
(00)║ 第九 三 述天子眾
(00)║爾時大梵王二十八天王。并須彌山王。護國天王等。
(00)║即從座起。頂禮佛足。右繞三匝。而白佛言。世尊。
(02)║我亦守護是持經者。當令安隱心不退轉。
(00)║ 於是梵王帝釋等 并其護國四天王
(00)║ 從坐起來而白佛 若首持經在道場
(00)║ 我當守護令安隱 不教分外遇災殃
(00)║ 或亦順違相試驗 令其志行轉堅剛
(00)║ 一切如來初發意 皆因帝釋道心鄣
(00)║ 唯除口是心非者 業報從他各自當
(00)║ 第十 三 述鬼眾
(00)║爾時有大力鬼王。名吉槃茶。與十萬鬼王。即從座起。
(00)║頂禮佛足。右繞三匝。而白佛言。世尊。
(06)║我亦守護是持經人。朝夕侍衛令不退屈。其人所居一由旬內。
(02)║若有鬼神。侵其境界。我當使其碎如微塵。
(00)║ 復有鬼王十萬眾 其中一號吉槃茶
(00)║ 亦白佛言我發願 若遇出家或在家
(00)║ 但有受持此教者 我皆守護制魔邪
(00)║ 晨夕衛令不退屈 神暢形安長道牙
(00)║ 所住一由旬境內 鬼神侵界輒[言*寅]譁
(00)║ 我當使彼如塵碎 遮莫薄俱及夜叉
(00)║ 第十一 四 述機應交感時眾受持
(00)║佛說此經已。一切菩薩。天龍鬼神。八部眷屬。
(03)║及諸天王梵王等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
(00)║ 世尊說此經終竟 梵王帝釋及諸天
(00)║ 乃至龍神八部等 歡喜信受願流傳
(00)║ 此下通釋淨土不合有龍鬼等疑難。問。
(04)║ 此經疏是淨土所說。如何列娑婆世界龍鬼等邪。答。
(03)║ 准佛地論中所說。諸佛報身化身。本非二體。淨土穢土。
(01)║ 亦無別性。但隨凡聖垢心淨心識。所見不同。
(03)║ 淨土報身即娑婆釋迦也。釋迦牟尼說經時。
(05)║ 地前見化身穢土。登地已上見報身淨土。所聞雖同。所見各異。
(00)║ 傳法菩薩。隨勝者所見結集。即云淨土。
(04)║ 隨劣者所見結集。即云穢土。佛地經。隨勝者結集。
(04)║ 此經亦同故。初指大菩薩所見。今約地前所見。云天龍。
(02)║ 況金剛龍天等。多是大菩薩耶。
(00)║ 佛身報化元無隔 淨土虧盈各在緣
(00)║ 登地位居平等會 地前元只見山川
(00)║ 會中釋梵諸神等 或化或聖亦難甄
(00)║ 或當傍報諸菩薩 或因世福作天仙
(00)║ 或從定起隨緣去 或貪法樂且安禪
(00)║ 若是凡夫雜類者 禮辭四散各蹁躚
(00)║ 疏文 第三度讚迴向。
(00)║ 自惟無始迷心海 曠劫漂沈生死波
(00)║ 塵沙諸佛出人中 浮木盲龜難值遇
(00)║ 何幸此身逢了教 千重疑滯類冰銷
(00)║ 尋思累世積聞熏 慚愧多生善知識
(00)║ 上士慈悲哀末世 始終次第為諮詢
(00)║ 能仁應感稱心源 本末無遮頓演說
(00)║ 已採群詮扣真寂 隨應聖旨解斯文
(00)║ 普迴[尸@(?/乙)]□向眾生 向入神通大光藏
(00)║ 第十二 四十六 釋讚偈中意義
(00)║ 比丘宗密情多感 今對道場欲自宣
(00)║ 無始已來不自覺 無明貪愛鎮相纏
(00)║ 曠劫漂沉生死海 長居三惡暫人天
(00)║ 每到人天如寄客
(12)║ 三途巡歷似家園(佛如是說已在地獄章引文了) 塵沙諸佛相哀愍
(00)║ 次現(相次出世。或一劫中數出。或多劫一出)人間救倒懸
(00)║ 直為未修見佛行 彼時共佛沒因緣
(00)║ 佛出五天開法會 我生八難苦相牽
(00)║ 佛入涅槃末法後 我即人間八苦煎
(00)║ 或即佛生此世界
(12)║ 我即生於遠外蕃(蕃者國邑之異號。非定指吐蕃也。或閻浮中諸國。或東西北等三洲。或他方世界)
(00)║ 如是千千萬萬劫 或於佛後或於前
(00)║ 譬若盲龜墮海水
(12)║ 海中浮木孔而穿(木穿破處成孔。可以容身) 若入孔中漂至岸
(00)║ 功能一似遇舟船 龜木甚難相會者
(00)║ 直緣大海廣無邊 設使偶逢盲不見
(00)║ 一迴失卻幾千年 眾生遇佛還如此
(00)║ 迷倒何曾識聖賢 即驗聖凡難際會
(00)║ 針鋒芥子喻昭然 既無善友無由覺
(00)║ 爭信無明是大怨 唯事無明貪愛賊
(00)║ 受他驅使甚輕便 痛恨多生冤枉苦
(00)║ 離家逃遊幾周旋
(12)║ 乃至此身今在此(此道場中也) 人中且得六根全
(00)║ 逢遇釋迦像法末 又知三寶是良田
(00)║ 初時未向心頭悟 猶謂還隨業所遷
(00)║ 豈料忽逢真善友 頓開心地顯靈源
(00)║ 卻觀無始生來事 夢裏施為都是眠
(00)║ 根本始終雖已悟 枝苗差別尚鉤連
(00)║ 推行每逢違妨處 疑情結滯似冰堅
(00)║ 何幸又逢決了教 源流理事悉周圓
(00)║ 言近意深為朗鏡 義豐文約是真詮
(00)║ 菩薩慈悲裏末世 始終次第為諮研
(00)║ 如來應感當心地 本末無遮徹底鑴
(00)║ 發意欲修無上道 要知何法以為先
(00)║ 故說無明如夢事 圓彰淨覺作根元
(00)║ 妄既本無真本具 修行之理似徒煩
(00)║ 若總不修居幻化 自看憎愛現難悛
(00)║ 故說無明依本覺 以幻除幻直須專
(00)║ 幻盡覺圓非斷滅 自然心境入深玄
(00)║ 既悟必須除幻化 除之先要用何門
(00)║ 故須正念為方便 依奢摩行息諸緣
(00)║ 安處徒眾或靜室 常觀四大有多愆
(00)║ 身心塵境推成妄 我之與法悉無根
(00)║ 二空顯發如磨鏡 真如本體了然存
(00)║ 又泯悟修滅影像 覺心圓現廓無邊
(00)║ 因彰一切皆清淨 八萬數仍有四千
(00)║ 不動悉皆遍法界 此時比佛已齊肩
(00)║ 聞斯法爾須疑惑 現見貪瞋異世尊
(00)║ 若向佛心生妄想 如來早晚卻迷昏
(00)║ 故說輪迴種種相 都盧總似幻人材
(00)║ 只緣心轉覺隨轉 直為舟奔岸亦奔
(00)║ 已知過在輪迴念 如燈燄燄水涓涓
(00)║ 任運潛流難遏絕 不如何法是其源
(00)║ 故標愛是輪迴本 因恩成愛愛生恩
(00)║ 貪欲資熏生五道 兼令五性亦成痕
(00)║ 欲修正道先除愛 心心順覺莫令偏
(00)║ 依此修行漸斷鄣 鄣除果滿妙難言
(00)║ 又疑凡聖皆隨覺 覺性無殊凡聖懸
(00)║ 故說覺心元不異 差別階梯約妄論
(00)║ 修證一期法義畢 復憂末世有中根
(00)║ 從此別開三種觀 交羅二十五輪禪
(00)║ 若有多時修此觀 直難證入妄難蠲
(00)║ 即是我人等四相 潛浪藏識號隨眠
(00)║ 此相細微難辨別 須真知識為推研
(00)║ 故約明師離四病 方能決證免迍邅
(00)║ 中品機緣已說竟 復餘一類可哀憐
(00)║ 決定欲求[一/旦]證入 情中不覺雜喧闐
(00)║ 或覺從前業鄣重 恐因修證嬈神魂
(00)║ 故說道場加行法 藉其妙軌攝心猿
(00)║ 禮懺自然除業鄣 鄣除心淨若秋蓮
(00)║ 靜室拘身塵境絕 觀門攝念妄情捐
(00)║ 故此正宗十一段 始終意勢巧聯繇
(00)║ 契理契機既已備 經名德用固應宣
(00)║ 多佛所談佛自護 欲令末世永流傳
(00)║ 聖果恒沙皆不及 內待外護悉忻然
(00)║ 初覽卷時便踊躍 細尋義理轉虔虔
(00)║ 靜夜閑宵凡幾載 照於心地勘諸詮
(00)║ 疑念春天冰泮釋 慧心秋夜月嬋娟
(00)║ 起信華嚴唯識等 亦皆從此入重玄
(00)║ 友驗宿因關累世 累逢善友強句牽
(00)║ 若不多生熏藏識 如何悟一便知千
(00)║ 想得最初聞此法 必知不信漫遷延
(00)║ 騁辯誇能相抵拒 賴蒙方便用機權
(00)║ 如此數生方肯信 又經數世解方全
(00)║ 又歷數生發起行 此身方自耨情田
(00)║ 發行之師恩最重 藥非苦口病難痊
(00)║ 修行只是除情念 逆著情時卻結怨
(00)║ 或道信他讒搆我 或言於我不相憐
(00)║ 必蒙百計煩心力 始得今生解勉旃
(00)║ 數數反思累世事 亦曾私泣淚漣漣
(00)║ 恨不便逢斯善友 懇情禮謝悔斯愆
(00)║ 因茲念念祈心願 願得來生總現前
(00)║ 宿命智通皆醒得 身心供養報其恩
(00)║ 此時略述情中事 意欲分明勸後賢
(00)║ 我此前車翻已了 後車改轍莫還翻
(00)║ 至心懺悔
(00)║ 我於無始塵沙劫 輪迴六趣遍無涯
(00)║ 誰知此世處娑婆 有幸得逢如是法
(00)║ 清淨本源寧易見 修行出要實難逢
(00)║ 慈光如幻不思議 罪福本空無取捨
(00)║ 覺性隨緣無不變 真如稱性悟迷同
(00)║ 摩尼雨寶十方中 天鼓騰聲一切處
(00)║ 縱我骨肉皆糜潰 三途累劫死還生
(00)║ 常持圓覺及華嚴 普共群迷同解脫
(00)║懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
(00)║ 至心發願 (依普賢行願經文發願也。初四偈取長行意義自法為偈。就中最後一句。
(02)║ 還是本經中偈。後三偈全寫經偈也)。
(00)║ 願我臨欲命終盡 最後剎那捨此身
(00)║ 一切諸根散壞時 一切親屬相離處
(00)║ 象馬車乘諸僮僕 珍寶伏藏及宮城
(00)║ 一切威勢不相隨 一切鄣礙皆除盡
(00)║ 此時獨一誰為侶 此生所有已皆無
(00)║ 唯此普賢行願王 念念不曾相捨離
(00)║ 於一切時一切處 常為引導在其前
(00)║ 一剎那中識變時 即得往生安樂剎
(00)║ 我既往生彼國已 現前成就此願門
(00)║ 一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界
(00)║ 彼佛眾會咸清淨 我時於勝蓮華生
(00)║ 親睹如來無量光 現前授我菩提記
(00)║ 蒙佛如來授記已 化身無數百俱胝
(00)║ 智慧廣大遍十方 普利一切眾生界
(00)║發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
(00)║ ○白眾等聽說經中無常偈
(00)║ 無上諸世尊 獨覺聲聞眾 尚捨無常身
(00)║ 何況諸凡夫 父母及妻子 兄弟并眷屬
(00)║ 目觀生死隔 云何不愁歎 是故勸諸人
(00)║ 諦聽真實法 共捨無常處 當行不死門
(00)║ 佛教如甘露 除熱得清涼 一心應善聽
(00)║ 能滅諸煩惱 (各說無常偈)
(00)║ 第二十五上歎佛 (道場已終故。歎佛般涅槃真化究竟之德。
(04)║ 初依華嚴經出現品。後故我於拘尸下。涅槃經最後闍維分。就中。初兩行結集之文。後普告大眾下。本經文)。
(00)║如來應正等覺般涅槃者。如真如。涅槃亦如是。
(02)║又如實際涅槃。法界涅槃。虛空涅槃。
(08)║法性離欲際無相際涅槃。我性際涅槃。一切法性際涅槃。如來涅槃。
(02)║皆亦如是。涅槃無生無出。故無有滅。諸佛如來。
(04)║為令眾生生忻樂故。出現於世。欲令眾生生戀慕故。示現涅槃。
(00)║而實如來無有出世。亦無涅槃。如來常住清淨法界。
(00)║隨眾生心。示現涅槃。譬如日出普照世間。
(04)║於一切淨水器中。影無不現。或一器破。便不現影。但由器破。
(01)║非日有咎。如來智日。亦復如是。普現法界。無前無後。
(01)║一切眾生淨心器中。佛無不現。心器常淨。常見佛身。
(01)║若心濁器破。則不得見。若有眾生。應以涅槃而得度者。
(00)║如來即為示現涅槃。故於拘尸那城雙林樹下。
(02)║說常住佛性已。慇懃遺教。三遍顯出紫磨黃金色身。
(02)║普示大眾。三遍逆順入諸禪定。三遍普告大眾。
(04)║我觀三界不生不滅。有情悉皆究竟清淨無垢。凡夫不知。
(02)║名曰無明本際。性本解脫。根本無故。所因枝葉。
(04)║行識名色乃至老死皆悉解脫。眾等應當觀此十二因緣。
(02)║早求出離。勿受無明愛結役使驅馳。吾今最後付屬。
(02)║汝當修行。如來在日。以佛為師。如來滅後。以戒為師。
(02)║如來在日。依佛而住。如來去後。依四念處住。
(05)║乃至三世因果。循環不失。此生空過。後復難追。涅槃時至。
(03)║亦教如是。說此語已。寂然無聲。而入涅槃。然今我等徒眾。
(01)║禮懺道場將畢。聞此遺教。哀戀如來。故於此時。
(03)║禮讚涅槃句偈。所生功德。迴眾生。並願離鄣出纏。共成佛道
(00)║南無大慈大悲入神通(云云八禮准上)。
(00)║至心歸命禮示現分身娑婆世界釋迦牟尼佛。
(00)║ 如來成道起生死 安住真如實相中
(00)║ 三界根本同虛空 本來平等無高下
(00)║ 無見無聞無繫縛 不起不滅不涅槃
(00)║ 閑居解脫大道中 常不變易常安樂
(00)║ 願我從今脩實相 蕩除罪垢斷無明
(00)║ 摩訶般若照心源 速沉如來寂滅海
(00)║ 願我普共諸眾生 往生光藏清淨國
(00)║至心歸命禮示現分身娑婆世界釋迦牟尼佛。
(00)║ 如來具足諸功德 四無所畏大慈悲
(00)║ 十八不共六神通 三十七品三解脫
(00)║ 福德智慧皆圓滿 難行共行伏魔軍
(00)║ 八十種好攝眾生 智水灌心成大覺
(00)║ 願我從今歸佛道 學佛智慧證佛身
(00)║ 還以悲誓度群生 永與世間為法王
(00)║ 如來為眾脩共行 具足自在大威神
(00)║ 言何一旦捨眾生 安住涅槃寂滅海
(00)║ 眾生沒在三惡道 眾苦逼迫可悲憐
(00)║ 唯願大慈大法王 卻現世間為救護
(00)║ 願我從今無量劫 常請如來轉法輪
(00)║ 助佛教化濟群迷 眾生未盡無休息
(00)║ 如來臨滅垂慈教 微妙經典大涅槃
(00)║ 眾生佛性本圓明 三寶常在無變易
(00)║ 金剛寶藏無塵翳 義味深邃法中王
(00)║ 歷劫供養諸如來 始得信心聞句偈
(00)║ 願我從今聞法後 常將妙法照心源
(00)║ 受持盡寫廣流行 充足眾生渴仰者
(00)║ 如來三界慈悲父 無量億劫趣菩提
(00)║ 唯有眾生不為身 常欲眾生得安樂
(00)║ 我等凡夫多罪垢 不遇如來出世時
(00)║ 漂泊生死大海中 貧窮孤露無救護
(00)║ 願我從今乘佛力 永劫親近大醫王
(00)║ 除斷煩惱證無生 常飲如來大悲乳
(00)║ 如來歷劫備悲智 常在苦海度群生
(00)║ 大心廣運證菩提 還來穢盡無疲厭
(00)║ 我等眾生無福力 致使如來速涅槃
(00)║ 哀哉痛哉慧日沉 茫茫苦海長冥暗
(00)║ 願我從今脩福慧 常作當來見佛因
(00)║ 為佛愛子法中生 憐愍世間紹三寶
(00)║ 如來尊重超三界 光明遍照性無邊
(00)║ 我等眾生垢鄣深 慕戀如來悲不見
(00)║ 香華飲食非精潔 輕黷如來降道場
(00)║ 唯願慈悲大法王 受我供養歸淨土
(00)║ 願我普共(云云)。
(00)║眾等至心端坐。聽說如來臨入涅槃最後殷勤遺教。
(00)║世尊說法畢。顯出紫磨黃金色身。普示大眾已。
(02)║即逆順入諸禪定。普告大眾。我以甚深般若。
(05)║遍觀三界一切六道。諸山大海。大地含生。如是三界。根本性離。
(01)║畢竟寂滅。聞虛空相。無名無識。永斷諸有。
(05)║本來平等無等。無高下想。無見無聞。無覺無知。不可繫縛。
(03)║不可解脫。無眾生壽命。不生不起。不盡不滅。非世間。
(03)║非非世間。涅槃生死。皆不可得。二際平等。等諸法故。
(03)║閑居靜住。無所施為。斷一切相。一無所有。法相如是。
(03)║其知是者。名出世人。是事不知。名生死始。汝等大眾。
(03)║應斷無明。滅生死始。
(00)║ 願我普共諸眾生(云云)。
(00)║爾時世尊說是語已。復逆順入諸禪定。普告大眾。
(01)║我以摩訶般若。遍觀三界有情。一切人法。悉皆究竟。
(01)║無繫縛者。無解脫者。無主無依。不可攝持。不出三界。
(01)║不入諸有。本來清淨。無垢無惱。與虛空等。盡諸動念。
(01)║思想心息。如是法相。名大涅槃。真見此法。名為解脫。
(01)║凡夫不知。名曰無明。惟其性空。即滅諸有。
(00)║ 願我(云云)。
(00)║作是語已。復逆順入諸禪已。普告大眾。我以佛眼。
(01)║遍觀三界。一切諸法。無明本際。性本解脫。於十方求。
(01)║了不能得。根本無故。所因枝葉。皆悉解脫故。
(04)║乃至老死皆得解脫。以是因緣。我今安住常寂滅光。名大涅槃。
(00)║眾等未脫三界世間。當早求出離。若欲出離。
(03)║應當觀察十二因緣。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。
(02)║名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
(01)║有緣生。生緣老死憂悲苦惱。皆是無明憎愛業林。
(02)║一切行苦。彌滿三界。遍流六道。大苦根本。無明所起。
(02)║以般若慧。示以性淨。諦觀根本。即斷諸有。
(06)║根本滅故無明滅。無明滅則行滅。行滅則識滅。
(08)║乃至老死憂悲苦惱皆滅。眾等當知。皆因無明。增長三界生死大樹。
(02)║沒愛河。眾苦長夜。黑闇崖下。繞生死樹。六識為杖。
(03)║妄念為本。無明策使。遊戲六塵。種種苦惱。無能制者。
(03)║自在如王。故我言。無明即生。念念傷害。眾生不覺。輪轉生死。
(00)║一切眾生。為此無明起諸愛結。役使驅馳。身心破裂。
(00)║無明若滅。三界都盡。以是因緣。名出世人。如來去後。
(00)║尸波羅戒。是汝大師。依之脩行。能得出世。如來在日。
(00)║依佛而住。如來去後依四念處。嚴心而住。觀身性相。
(00)║聞於虛空。名身念處。觀受不在內外。不在中間。
(02)║名受念處。觀心但有名字。名字性離。名心念處。
(04)║觀法不得善法。不得不善法。名法念處。
(09)║一切行者應當依此而住。於此五濁愛欲之中。應生憂畏無救護想。
(03)║一貴人身。難可追復。畢此一形。常須警察。無常大鬼。
(03)║情求難脫。憐愍眾生。莫相殺害。乃至蠢動應施無畏。
(03)║身業清淨。常生妙在。口業清淨。離諸過患。莫食肉。莫飲酒。
(01)║調伏心地。令入道果。深思行業善惡之報。如影隨形。
(01)║三世因果循環不失。此生空過。後悔難追。涅槃時至。
(01)║示教如是。眾等至心依佛語。勤善法趣提。
(05)║此生不動解脫因。歷劫沉淪誰救拔我。今頭面禮。
(00)║ 願我普共(云云)。
(00)║至心歸命禮示現分身娑婆世界釋迦牟尼佛。
(02)║眾等至心。觀想如來紫磨黃金色身。三十二相。八十種好。
(00)║如優曇華歷劫難遇。又觀此金色身。
(06)║累劫勤修難行苦行。為眾生故。出現世間。又想。此身萬德周圓。
(02)║金剛不壞。示同世法現入涅槃。又想。此身娑羅樹間。
(02)║師子座上。臨涅槃時。其日即有。明日即無。涅槃會中。
(02)║四眾八部。瞻仰充足。而我薄祐。當於彼時輪轉諸起。
(02)║不睹慈光。願我從今脩習禪慧。蒙佛慈悲冥加護念。
(02)║令我早得見如來身。垢鄣都盡。證此常樂。我今頭面禮。
(00)║ 願我普共(云云)。
(00)║南無大慈大悲我本師釋迦牟尼佛。哀愍覆護。
(02)║我今定慧慈悲增長。此世及後身。乃至成佛不捨慈悲。
(01)║常相攝受。
(00)║ 願我普共(云云)(乃至次下十二禮悉〔聞〕前也)。
(00)║ 至心懺悔
(00)║夫懺悔者。非唯滅惡生善。而乃翻染為淨。迦妄歸真。
(00)║故不但事懺。須兼理懺。事懺除罪。理懺除疑。
(03)║然欲懺時。必先於事懺門中。披肝露膽。決見報應之義。
(02)║如指掌中。悚懼恐惶。戰灼流行。口陳罪伏。心徹罪根(癡愛)。
(01)║根拔苗枯。全成善性。然後理懺。以契真源。
(05)║今大眾自入道場已來。重廟陳罪相。懇切至到。披露丹誠。
(03)║又約經文。照真達妄。計其罪鄣。盡已消除。但恐因修時覆。
(01)║想前愆往。憂疑未泯。是以更須理懺。用豁餘情。
(03)║然理懺者。須深達我法皆空。性相本淨。從前雖已理懺。
(02)║未盡根由。今道場將終。須窮源底(若三七日未滿。一卷經偈已終。
(06)║即云禮經一遍已終。須窮源底)。遂因讚禮。佛入涅槃因緣之次。
(05)║便依涅槃經內。佛為阿闍世王。作決定之心。除逆罪根本。
(03)║而為理懺(作決定心者。闍王欲到佛所。其心猶疑。佛遙見王來。告大眾言。阿闍世王。猶有疑心。我今當為作決定心)。
(00)║良由彼王已自懇苦悔責。即事懺已。徹於心肝。
(02)║故佛但約理門。為除疑念。是故經云(第十九也。於中略取懺悔關節。
(04)║不次第寫之。然皆是經文。但略之而不添也)。爾時王舍大城。阿闍世王。
(03)║其性弊惡。喜行殺戮。具口四惡。貪恚愚癡。其心熾盛。
(03)║唯見現在。不見未來。純以惡人而為眷屬。
(07)║貪著現世五欲樂故。父王無辜(設有辜而害。亦是非逆。況於無辜。故下云橫加也)。橫加逆害。
(01)║因害父王。妄生悔熱。身諸瓔珞伎樂不御。
(05)║心悔熱故遍體生瘡。臭穢不可附近。尋自念言。
(07)║我今此身已受華報。地獄果報將近不遠(害父貪王位者。西國古來不少。唯闍王現受瘡報者。
(02)║一以父王慈念倍常。二以闍王往昔曾發菩提心。不合墮地獄。此二義皆在下文)。
(05)║爾時其母字韋提希。以種種藥而為傅之。其瘡遂增。無有降損。
(01)║王即白母。如是瘡者。從心而生。非四大起。
(05)║若言眾生有能治者。無有是處。時六大臣。相次進問(一日月稱問云。王何愁悴。
(00)║為身痛邪。為心痛邪。二藏德問。大王何故面貌憔悴。[辰/日]口乾焦。音聲微細。三實德問。王何脫瓔珞。首髮蓬亂。
(01)║戰慄不安恚。四智惑問。如失國者。如泉枯涸。五吉德問。面無光澤。如日中燈。如〔盡〕時月。六無畏問何憂愁。
(03)║如失侶客。其身痛。心痛之言。六皆〔聞〕也)。王皆自責。痛悔前愆。我之癡盲。
(02)║無有慧目。近脣口乾焦。音聲微細。戰慄不安。
(05)║云何問言愁悴。為身痛心痛邪。王言信諸惡友提婆達多。
(03)║正法父王橫加逆害。
(15)║曾聞智者說五逆人必定墮於阿鼻地獄。經無量劫受大苦惱。我今已近地獄熾火。
(03)║云何身心而得不痛(王答一云。我今身心豈得不痛。我父無辜。橫加逆害。我從智者。
(06)║聞五逆人不脫地獄。云何身心而得不痛。此中身心言。及無醫言。六皆〔聞〕也。答二。即上云。我之癡盲乃至逆害也。次云聞智人說。
(00)║若於父母佛及弟子起於惡業。在阿鼻獄。故我心怖。答三云。我父慈愛。特見矜念。往聞相師。相師答言。
(03)║是兒生已。定當害父。雖聞是語。猶見瞻養。曾聞智言。姦母及尼。倫僧鬘物。殺發心人。害及其父。必墮阿鼻。
(05)║答四云父王慈念。常以安樂。安樂於我。而我背恩。反斷其樂。智〔知〕說害父。當於無量劫受大苦惱。答五云。我如愚人。
(03)║但貪其味不見利刀。如食雜毒。不見其過。如鹿見草。不見深〔未〕如鼠貪食。不見貓狸。我亦如是。見現在樂。不見未來苦。
(00)║聞智人言。寧於一日受三百鑽。不於父母生一念惡。我今已近地獄熾火。答六云。我近惡友。不觀口過而〔樂〕害。
(00)║定知地獄而無救濟)此六大臣。是六師弟子。各讚其師。
(03)║勸王歸向(六臣皆有〔師〕王莫愁苦等言。又皆說偈曰。若常愁苦。愁遂增長。如人喜眠。眠則滋多。貪婬嗜酒。亦復如是。
(00)║其別者云。言地獄誰往見之。王言無醫者。今有大醫。名富闌那。一切知見。說涅槃道。無業無報。二云法有二種。
(00)║一者出家。二者王法。王法害父無罪。如迦羅蟲要壞母腹。乃至螺懷妊等法應如是。若出家者。
(06)║乃至蚊虻殺亦有罪。今有大師末伽梨。說一切眾生身有七分。地水火風苦樂壽不可毀害。七分空中無妨礙故。
(05)║三云若父王修解脫者。害則有罪。若治國者殺則無罪。如〔何〕少水亦名無水。非無水也。大王雖言小法名為無法。實非無法。
(00)║一切眾生皆有餘業。故受生死。先王餘業。王殺何罪。今有大師毗羅胝子。說一切眾生。若是王者。
(05)║自在隨意造作善惡。悉皆無罪。如火燒物。無淨水俱洗。地俱載。風俱〔吹等。〕如樹秋斫春生。人亦殺〔三〕還生。當有何罪。
(03)║眾生苦樂不由現在。〔俱〕精進持戒。遮現惡果。眾苦盡故即得解脫。四云昔者有王。名羅摩。害父繼位。云云。
(05)║引十王害父無一人入地獄者。今今大師欽婆羅。說自害偷婬妄語飲酒等悉無罪。若恒河南施一切眾生。
(06)║恒河北殺一切眾生。無福無罪。五云誰來誑王言有地獄。如刺尖鳥色。水濕石坐。風動火熱。誰之所作者。有大師迦旃延。
(02)║說殺眾生心無慚愧。即不墮惡。猶如虛空不受塵水。有慚愧者即入地獄。如水潤地。一切眾生皆是大自在天所作。
(00)║天喜則樂。天瞋則苦。六云先王雖恭敬沙門。不能承事諸婆羅門。心無平等。則非剎利。
(09)║大王今者力欲供養諸婆羅門。殺害先王。當有何罪。夫殺害者。殺害壽命。命名風氣之性。不可殺害。當有何罪。有大師若提子。
(03)║說無施善無父母。今世後世一切眾生。經八萬劫。生死自脫。其六臣各讚師知見慈悲平等解脫。及勸王歸依獲益。
(01)║皆大同也)。王皆答言。審能如此。除滅我罪。我當歸依。
(00)║爾時大醫名曰耆婆。往白大王。得安眠否。王以偈答。
(00)║豈得安眠(若斷煩惱。不染三界。得涅槃。說深義。身口離過。心無〔疑熱〕住寂懷慚。
(06)║乃至破四魔等八偈。皆結云乃得安隱眠。又說無明煩惱乃至盜未獲財等六偈。皆結不得安隱眠。下引魚在陸等是。
(03)║次下長行。非偈文也)。如魚在陸。如鹿在弶。如王失國。我亦如是。
(01)║當有何樂得安眠邪。耆婆答言。王雖作罪。心生重悔。
(01)║而懷慚愧。佛說慚愧是二白法。能救眾生。
(05)║猶如濁水置之明珠。水即為清。王若懺悔懷慚愧者。罪即除滅。
(01)║清淨如本。善哉大王。能信因果。願莫愁怖。有佛世尊。
(01)║一切知見。憐愍一切。如子羅[目*侯]。隨善眾生。如犢逐母。
(01)║為大良醫。非六師等。大王能信。唯願速往。闍王答言。
(01)║如來眷屬如旃檀林。吾極惡人。云何當往。恐不顧念。
(01)║爾時虛空尋出聲言。無上佛法將欲衰殄。佛日將沒。
(01)║法山將頹。佛告去世。王之重罪更無治者。
(05)║汝今已造阿鼻地獄極重之業。必受不疑。此獄間無暫樂。
(03)║故名無間。不聞八熱地獄暫遭涼風。寒地獄中熱風暫至。
(01)║各得少樂。餘諸地獄數死數活。亦得暫樂。
(05)║阿鼻地獄都無此事。故名無間。假使一人。獨墮此獄。其身長大。
(01)║八萬由旬。遍滿其中。間無空處。其身周遍。受種種苦。
(01)║設有多人亦各遍滿。不相妨礙。故名無間。
(05)║此獄四方有門。各有猛火。交過通徹。八萬由旬。周匝鐵牆。
(03)║鐵網彌覆。其地亦鐵。上火徹下。下火徹上。
(07)║其中罪人如冥在鐵。脂膏焦然。唯願大王速往佛所。除佛世尊。
(03)║餘無能救。王聞是語。覺身戰慄。仰而答曰。汝為是誰。
(03)║不現色像。空聲告曰。吾是汝父頻婆娑羅。
(07)║汝今當隨耆婆所說。莫隨邪見六臣之言。時王聞已。悶絕僻地。
(03)║身瘡增劇。臭穢倍前。雖以冷藥塗而治之。瘡蒸毒熱。
(03)║但增無損(此下第二十卷)。
(00)║爾時世尊大悲導師。為阿闍世王。入月愛三昧。
(02)║放大光明。其光清涼。往照王身。身瘡即愈。王覺瘡愈。
(02)║身體清涼。不知其由。問耆婆。耆婆答言。
(07)║是天中天所放光明。是光無根。非熱非冷。非色非無色。欲度眾生。
(02)║故使可見。以王先言。世無良醫療治身心。故放此光。
(02)║先治王身。然後及心。王言世尊亦見念邪。耆婆答言。
(02)║如人七子。病者偏憂。非不平等。佛利眾生。不觀種姓貴賤。
(00)║唯善心者則便慈念。此之瑞相。
(08)║即月愛三昧所放之光(如月光令華開〔路〕人心喜。鬱蒸除滅。一切愛樂。此之三昧亦復如是。令善心發。行道者喜。貪瞋熱除。
(02)║故名月愛三昧)。
(00)║爾時闍王。即命大臣。令辦供具。與其夫人。嚴駕車乘。
(00)║國民隨從。拘尸大眾遙見王來。佛告大眾。
(04)║阿耨菩提近因緣者。莫先善友。闍王若不順耆婆語。來月七日。
(00)║必定命終。墮阿鼻獄。爾時大王。即至佛所。仰瞻相好。
(00)║如真金山。世尊告言。阿闍世大王。王聞歡喜。
(03)║即作是言。如來顧命。真知悲憐等無差別。即白佛言。世尊。
(01)║假使我今得與梵王帝釋坐起飲食。猶不欣悅。
(03)║得遇如來一言顧命。深以欣慶。
(00)║佛告大王。今當為汝說正法要。
(08)║凡夫常當繫念身有二十事。所謂(一句一事)空無無漏。無諸善本。生死未調。
(01)║深[塚-豖+凡]未出。何以見性。云何脩定。無常無我。八難難離。
(01)║怨家常逐。無法遮有。三惡未脫。具惡邪見。未度五逆。
(01)║生死無際(下二句一事)。不作善業不得果報。
(06)║無有我作他人受果。不作樂因終無樂報。若有造業果終不失。
(02)║因無明生亦因而死。去來現在常行放逸。作是觀已。
(02)║不樂生死。即得正觀。爾時次第觀心生住滅相戒定慧相。
(00)║若不作惡。無有死畏三惡道畏。
(08)║若不繫心觀察是二十事。心則放逸。無惡不造。阿闍世言。我從昔來。
(02)║初未曾觀是二十事。故造眾惡。今有死畏三惡道畏。
(02)║自我招殃。造慈重惡。是二十事設觀不觀。
(06)║必定當墮阿鼻地獄。佛告大王。一切諸法性相無常。無有決定。
(02)║大王云何言有決定當墮。王白佛言。
(08)║若爾我之殺罪亦應不定。佛言善哉。殺無定相。何者是父。
(06)║但於五陰妄生父想。色若是父。四陰應非。界入亦爾。如是色不可害。
(00)║陰亦不可害。其性不住。過去已滅。未來未至。
(03)║現在念念滅。色既不定。殺亦不定。報亦不定。
(06)║汝父昔於佛所脩善。今得為王。諸佛若不受其供養。則不為王。
(02)║若不為王。汝則不為王。汝若不為王。汝則不害。汝若有罪。
(00)║諸佛亦罪。汝父先有惡心。殺五通仙。令失神通。
(02)║自作自受。云何汝言父王無辜。若無惡業。即無惡報。
(00)║眾生狂惑凡有四種。一貪狂。二藥狂。三咒狂。四業狂。
(00)║狂人作惡終不犯戒。若還得心亦不名犯。
(04)║王本貪國逆害父王。貪狂所作。王何得罪。如醉害母。醒已悔恨。
(00)║亦無業報。王今貪醉。非本心作。既非本心。云何得罪。
(00)║幻作男女。山谷聲響。鏡中面像。夢五欲樂。愚癡謂實。
(00)║智知虛妄。殺亦如是。凡夫謂實。佛知非真。大王。
(02)║殺法殺業。殺因殺果。及以解脫。我皆知之。而無有罪。
(02)║王雖知殺。云何有罪。如人知酒不飲不醉。
(06)║又如知火亦不燒然。王雖知殺。云何有罪。
(10)║又如人於日月出時作種種罪。雖因日月無罪。殺雖因王。王實無罪。
(04)║如王宮中常敕屠羊。心初無懼。人畜雖殊。寶命無異。
(04)║云何於父獨生懼心。大王。世間之人是愛僮僕。不得自在。
(02)║為愛驅使而行殺害。設有果報。乃是愛罪。王不自在。
(02)║當有何咎。大王。夫眾生者名出入息。斷出入息故名為殺。
(00)║諸佛隨俗亦說為殺。大王。色是無常。
(06)║從無常因生色云何常。受想行識亦復如是。以無常故苦。以苦故空。
(00)║以空故無常。苦空無我為何所殺。
(07)║殺無常者得常樂涅槃。殺苦得樂。殺空得實。殺於無我而得真我。大王。
(00)║若殺無常苦空無我。則與我同。
(08)║我亦殺於無常苦空無我。不入地獄。汝云何入。
(00)║爾時闍王如佛所說。觀色乃至觀識。作是觀已。
(02)║即白佛言。世尊。我今始知色是無常。乃至識是無常。
(02)║我本若能知者則不作。世尊。我昔曾聞。
(07)║諸佛世尊常為眾生而作父母。雖聞是語。猶未定審。今則定知。
(03)║又聞須彌山王四寶所成(金銀琉璃頗梨)。眾鳥集處即同其色。
(02)║我今來至佛須彌山。則與同色。同色者。
(07)║知諸法無常苦空無我。我若不遇世尊。
(12)║當於無量阿僧祗劫在大地獄受無量苦。我今見佛所得功德。
(08)║破壞眾生所有一切煩惱惡心。
(00)║佛言。若能如是則常在阿鼻。為眾生受苦。不以為苦。
(00)║爾時摩伽國無量人。發阿耨三菩提心。
(05)║以如是等發大心故。闍王重罪即得微薄。王及夫人綵女。
(03)║悉皆同發三菩提心。王語耆婆。我今未死。已得天身。
(03)║捨於短命而得長命。捨無常身而得常身。
(07)║令諸眾生發菩提心。即是天身長命常身。即以種種香華瓔珞供養。
(01)║說偈讚佛。
(00)║佛讚闍王。善哉善哉。能發此心。莊嚴大眾。
(04)║常當勤脩菩提之心。從是因緣。當得消滅無量惡故。
(04)║王及國人辭佛還宮。
(00)║敬白現在道場實心懺悔之眾。闍王先自悔責。
(02)║方見如來。語諸法皆空。達眾緣無性。
(08)║尤悔迷倒妄造惡因故。發大菩提心。證真常樂我淨。我等從無量劫來。
(01)║未免惡逆因緣。多日已自懺除。亦聞闍王先悔。
(03)║今更聞涅槃妙典。佛自說懺根元。根元既本空無。
(04)║豈可安然妄執。無妄無執。即不與貪愛為奴。既不事於貪瞋。
(01)║即造罪因緣永絕。身心清淨。淨如琉璃。
(06)║諸所作為皆是真性。斯為究竟真實懺悔。
(00)║懺悔已。歸命禮三寶。
(00)║ 至心發願 (依普賢行願發願偈。今道場已終。故最後發華嚴大部之未究竟。
(05)║ 至於菩提樹下成正覺願)。
(00)║ 願常遠離惡知識 永離一切諸惡緣
(00)║ 速見如來無量光 具足普賢最勝願
(00)║ 此時善得勝壽命 自在善來人中生
(00)║ 菩薩不久當成就 如彼普賢菩提行
(00)║ 我昔由無智慧力 所造極惡無間因
(00)║ 今用普賢大願王 一念速疾皆消滅
(00)║ 族性種類及容色 相貌智□悉周圓
(00)║ 天魔外道不能摧 堪為三世所應供
(00)║ 速詣菩提樹王下 坐已降伏諸魔怨
(00)║ 成等正覺轉法輪 普利一切諸含識
(00)║發願已。至心歸命禮三寶。
(00)║ ○白眾等聽說經中無常偈 (涅槃經第五)
(00)║ 諸王得自在 勢力無等雙 一切皆遷變
(00)║ 壽命亦如是 眾苦輪無際 流轉無休時
(00)║ 三界皆無常 諸有悉無樂 有道本性相
(00)║ 一切皆空無 可壞法流轉 常有憂患等
(03)║ (各說無常偈)
(00)║
(00)║圓覺道場修證禮懺廣文卷第十六
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