【經錄部類】〔禮懺部類〕〔禮懺部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十四冊 No. 1475《圓覺經道場修證儀》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 74, No. 1475 圓覺經道場修證儀, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
(00)║圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十五
(00)║ 終南山草堂寺沙門 宗密 述
(00)║ 第二十二上歎佛
(00)║如來成正覺時。以方便入善覺智三昧。
(05)║入己於一成正覺廣大身。現一切眾生數等身。住於身中。
(03)║如一成正覺廣大身。一切成正覺廣大身悉如是。
(04)║如來有如是等無量成正覺門。是故應知。如來所現身無量故。
(00)║說如來身為無量界。等眾生界。
(08)║菩薩摩訶薩應知是身一毛孔中。有一切眾生數等諸佛身。何以故。
(02)║如來成正覺身。究竟無生滅故。如一毛孔遍法界。
(03)║一切毛孔。悉亦如是。當知無有少許處空無佛身。何以故。
(01)║如來成正覺。無處不至故。隨其勢力。於道場菩提樹下。
(00)║師子座上。以種種身成正覺。菩薩摩訶薩應知。
(02)║自心念念。當有佛成正覺。何以故。諸佛如來。
(05)║不離此心成正覺故。如自心。一切眾生心。亦復如是。
(05)║悉有如來成等正覺。廣大周遍。無處不有。不離不斷。無有休息。
(01)║至心歸命禮大方廣圓覺經中。大光明藏。
(05)║問加行圓方便圓覺菩薩。
(00)║於是圓覺菩薩白佛言。世尊。我等今者已得開悟。
(01)║若佛滅後。末世眾生未得悟者。云何安居。
(05)║修此圓覺清淨境界。此圓覺中。三種淨觀。以何為首。
(00)║ 第一 三 述問目
(00)║ 上說觀門及細鄣 利根觸境解翻迷
(00)║ 末世眾生根鈍者 雖然信向力難齊
(00)║ 鄣重心浮須避境 藉於上士更提撕
(00)║ 菩薩應機而白佛 請開方便設階梯
(00)║ 何以安居修此覺 銷除惑業出塵泥
(00)║ 三般淨觀何以首 如何速證大菩提
(00)║爾時世尊。告圓覺菩薩。善男子。一切眾生。若佛住世。
(00)║若佛滅後。若法末時。有諸眾生。具大乘性。
(04)║信佛秘密大圓覺心。欲修行者。若在伽藍。安處徒眾。有緣事故。
(00)║隨分思察。如我已說。若復無有他事因緣。即建道場。
(00)║當立期限。若立長期。百二十日。中期百日。
(04)║下期八十日。安置淨居。若佛現在。當正思惟。若佛滅後。
(03)║施設形像。心存目想。生正憶念。還同如來常住之日。
(03)║懸諸幡華。經三七日。稽首十方諸佛名字。求哀懺悔。
(00)║ 第二 中十二 述道場禮懺且令隨想用心
(00)║ 佛言一切眾生正(若佛住世) 像(及滅度後)法中法末時
(00)║ 有諸具足真乘性 信圓覺欲修持
(00)║ 若在伽藍安處眾 有緣事故分思惟
(00)║ 緣者進求資智慧 或緣行化運慈悲
(00)║ 但是於他有益事 逢緣勝處且須隨
(00)║ 或疑命難王兼賊 亦須避就自防危
(00)║ 若無他事因緣者 即建道場自立期
(00)║ 八十百日百二十 下中上根配應知
(00)║ 日少禪心功未著 日多凡念又生疲
(00)║ 是故處中三度限
(12)║ 別無所表勿生疑(若謂三期有所表者。方等經一七日。久則不遮。天台法華三七日。藥師經四十九日。般舟三昧一百日。
(03)║有何准定) 長(長期)下(下根)中中(中期中根)下(期)配上(根)
(00)║ 此論銷業疾兼遲(上根。業易銷故。唯下期。餘次可知)
(00)║ 長(期)上(根)中中(如前)下(下期根)配下(下根)
(00)║ 此論勤怠故翻之(下根怠慢。難赴長期。故但下期。餘次可知)
(00)║ 安置閑居清淨處 身心內外要相[一/旦](事理相可)
(00)║ 或在深山當穩使
(12)║ 或於人世別修治(如方等經方法) 若佛在時唯內照
(00)║ 若佛滅後設形儀 心存目睹生真念
(00)║ 還同佛在了然思(思色相身) 暫往天宮三箇月
(00)║ 優填刻像禮無虧(佛上忉利天。為摩耶夫人說法。三月未迴。
(06)║優填王思念之切。刻旃檀木為佛像。禮敬如在佛。後佛從天宮下。此木像肘行膝步迎禮拜。佛摩像頂授記云。
(02)║我滅後。汝大作佛事) 況我未曾瞻相好
(00)║ 將身何處表歸依 昔有丁蘭事木母(事出教傳)
(00)║ 吾徒豈可不如伊 何況引心入聖境
(00)║ 相無相處見希奇 懸掛幡華諸彩翠
(00)║ 整心隨力他施為 事如方等經中說
(00)║ 今日都標略指偽 本意雖然欲攝念
(00)║ 初三七日且如斯 稽首十方諸佛號
(00)║ 求哀懺悔契毗尼
(00)║ 第三 八 總述禮懺等法事
(00)║ 禮懺軌儀式廣略 諸經開合各隨時
(00)║ 善戒經中唯懺向(迴向)
(13)║ 智度論文懺(悔)勸(請)隨(〔善〕等三也) 婆沙起信添為五
(00)║ 禮拜并前四(懺向勸隨)可知 離垢慧經文最備
(00)║ 八重次第是常儀 供養慳貪宿業盡
(00)║ 感於奢富世之資 讚歎能除惡口鄣
(00)║ 得無礙辨說玄微 禮拜能除我慢鄣
(00)║ 得身尊貴具恩威
(15)║ 懺悔總除三(煩惱業報)四(加見鄣)鄣 周圓三業勝難衰
(00)║ 勸請能除謗法鄣
(12)║ 多聞智慧聖之資(成聖道之資緣) 隨喜能除嫉妒鄣
(00)║ 得多眷屬總相宜 迴向能除狹劣鄣(如聲入〔用〕)
(00)║ 成無量福眾歸依 發願能除退屈鄣
(00)║ 總持諸行證無為 華嚴行願開為十
(00)║ 增三(勸請中增。迴向中增)滅一(無別發願之文。
(11)║以十門都是願故)故如斯(八中增三。合當十一緣。又滅一故〔准〕十也) 勸轉法輪(一也)并住世(一也。
(00)║諸教合為一門。此開為二。故增一也) 迴向佛九(八常隨佛學。九恒順眾生。
(00)║十普迴向。故成三門)順與違(順與違者。向佛與向凡不同。向佛者學佛。
(06)║向凡者即不然卻是化他。令同我也。順理同體收之。故云恒順) 十種總名為行願
(00)║ 故令願數不分支 只為不分便減數
(00)║ 但成十事作常規
(00)║ 第四 中十五 述供養讚歎禮敬
(00)║ 供養有三財法施 財兼內外(外財錢帛等。
(05)║內財頭目髓等)眾應知(一也) 法供即當十法行(二也。
(02)║此說十謂一書寫。二供養。三轉施。四聽聞。五披讀。六受持。七開示。八諷誦。九思惟。十觀行)
(00)║ 觀行(三也。此說財食香華供養時。一一如理。如理以觀智而供養。
(09)║不同法行中隨經文而作觀)只於財處推 財食香華無自性
(00)║ 融聞真性無(音沒)邊陲(陲邊也)
(00)║ 即一而多遍法界 香華等類總如斯
(00)║ 但以普賢行願力 燈油大海炷須彌(具如經文)
(00)║ 香華遍滿十方界(如常所〔問〕) 只緣如法已嚴持(嚴持香華。
(00)║如法供養。故稱法性。遍十方界。供養佛菩薩) 讚者本緣敬愛功
(00)║ 於中情發外形詞 佛妙色身無與等(示如常〔問〕)
(00)║ 不覺歌之而詠之
(12)║ 禮佛是非有七種(勒那三藏之文) 我慢喧聲二種非
(00)║ 第三恭敬從心發 自然外相肅形儀
(00)║ 四無相禮無能所 五當起月幻施為
(00)║ 六即觀於身內佛 背塵合覺自歸依
(00)║ 第七名為真實相(非內。非外。內外無礙。同一實相)
(00)║ 聖凡內外絕思惟 觀身實相而觀佛
(00)║ 存真癡假亦乖違 只向心中見境佛
(00)║ 即於境界見心師(師即佛也。即心見境界之佛。即境見唯心如來。心境重重。
(00)║佛佛無盡) 他己圓融常禮佛
(00)║ 身心念念不生疲 初心次第須教示
(00)║ 盡像當前蓮意思 因見丹青想化佛
(00)║ 慈顏淨目色熙怡 發語動身能指點
(00)║ 處於聖眾獨巍巍 見此即知今法報
(00)║ 大圓鏡裏影何疑 影影但唯明與淨
(00)║ 佛佛皆唯寂與知 真假兩重即顯性
(00)║ 照照心鏡不參差 眼在丹青心在佛
(00)║ 見佛冊青想自隳 想在化身智在法
(00)║ 法身現處化身遺 觀佛如然我亦爾
(00)║ 聖凡非即亦非離(非離凡情) 即佛即身誠踊躍
(00)║ 融心為佛實希奇 從此方修三種觀
(00)║ 是何魔魅敢相窺 圓鏡菩提但諦照
(00)║ 空華煩惱欲何為 善財只為如斯禮
(00)║ 一身多佛不思議(經云。一一佛前。現不可〔思議〕說。
(12)║不可〔思議〕說佛剎微塵數身。一一身。遍禮不可說不可說佛剎微塵數佛) 諸佛只緣如斯現
(00)║ 故令一佛應多機
(00)║ 第五 中十一 述懺悔
(00)║ 八門儀式三門竟 今當懺悔眾應聽
(00)║ 梵語懺摩此悔過 心中悔始懺其情
(00)║ 悔者後今求不作 不如是者是空名
(00)║ 空名無事名為妄 妄語之愆欲現行
(00)║ 真懺悔除三四鄣
(14)║ 三是貪瞋業及生(生者〔愛〕報之身) 鄣於聖道人天道
(00)║ 只為如斯鄣義成 業者須分定不定
(00)║ 對於時報遂縱橫(一時定報不定。二報定時不定。三時報俱不定。
(04)║四時報俱定) 定者伏之且未受
(00)║ 或令轉重以為輕 不定之中直便滅
(00)║ 各隨道力自調停
(12)║ 報者海空山石等(經云非空非海中。非入山石間。無有地方所。脫之不受報。唯有懺悔力。乃得能除滅)
(00)║ 到來無計與他爭 四者就三添見鄣(身見。
(02)║邊見邪見。見取。戒取) 只分煩惱利兼儜(儜鈍也。
(01)║鈍使五。謂貪。瞋。癡。慢。疑。利使五。謂五見) 但懺悔四般皆使滅
(00)║ 塵勞八萬一時清(此都營八〔萬〕四千也)
(00)║ 欲懺先須知所起 皆因無始本無明
(00)║ 本末惑中憑觀智 餘兼(兼者。亦復〔勸〕智。
(07)║方永滅也)善法互相傾
(12)║ 若約責心須總懺(善惡不動皆有漏者) 若論業報即遍形(唯懺惡業)
(00)║ 惡事違真須永斷 善門順理倍須營
(00)║ 就惡之中復二種 性遮二罪似根(性也)莖(遮也)
(00)║ 遮罪先當作法懺(如律)
(12)║ 性愆起行互虧盈(上品心懺下品罪。下心懺上罪) 起行之中復有二
(00)║ 事理順逆各依經 事依方等通諸行
(00)║ 理懺觀空入覺城 順逆二門各有十(十順者。
(01)║順生死也。一計我起身見。二內具三毒外遇五塵。三不喜見他之善。四恣三業所為。
(09)║五惡心遍〔万〕六晝夜相續。七隱覆。八不怖畏。九無慚愧。十撥無因果)
(00)║ 以起十逆後翻破(一信因果。二慚愧剋責。三怖惡道。四發露。五斷相續心。
(01)║六發菩提心。七修功補過。八護法。九念佛。十觀空)
(12)║ 病之與普類枯榮(藥榮即病枯也) 十種順生罪榮茂
(00)║ 十門逆破罪枯零
(00)║ 第六 中七
(15)║ 述勸請隨喜迴向發願等四門及都結八重
(00)║ 第五門中應勸請 如來菩薩二乘人
(00)║ 莫般涅槃常住世 及為眾生轉法輪
(00)║ 佛本世間常說法 垢心惡業自迷真
(00)║ 稱真離識勤觀佛 智顯心清即見聞
(00)║ 六中念念須隨喜 隨所見善悉歡忻
(00)║ 三乘所有因緣事 及至人天諸善因
(00)║ 七者常持迴向意 迴凡向聖(菩薩也)出迷津
(00)║ 迴己向他(眾生)事向理(實際) 何論善惡與怨親
(00)║ 即此名為三種處 菩提實際及凡身
(00)║ 聲入角中聲即違 展於少福自彌綸
(00)║ 第八重中常發願 四弘五誓運心神
(00)║ 斷妄度生圓佛法 希望樂欲莫因循
(00)║ 如上八重說理事 意令自解用心遵
(00)║ 一一門中多句偈 即令朝暮旋申陳
(00)║ 第七 中六 述感應
(00)║遇善境界。得心輕安。
(00)║ 懇到注心徹聖境 聖凡交感現徵祥
(00)║ 所現隨心無定相 佛菩薩等或華光
(00)║ 智鑒洞明真悅樂 身支柔洞志汪洋
(00)║ 輕利安和神爽朗 虛閑調暢氣清涼
(00)║ 夢裏定中而顯現 身忘念寂忽安詳
(00)║ 不作聖心即善境 若為聖解即魔殃
(00)║ 天台教裏明真偽 偽者神情無定常
(00)║ 或思散善或思惡 或即歡忻或恐惶
(00)║ 若人念著魔資力 感動凡人或發狂
(00)║ 若自覺知不住著 自然謝滅志唯剛
(00)║ 真者總無如上事 皆將信進等(等於念定慧。
(03)║此是五根。亦是五力)相當 厭患世間忻出世
(00)║ 必於本觀轉堅強
(00)║ 至心懺悔
(00)║已懺身三口四竟。次復懺悔佛法僧間一切諸障。
(01)║經中佛說人身難得。佛法難聞。眾僧難值。信心難生。
(01)║六根難具。善友難得。而今相與宿植善根。
(05)║得此人身六根完具。又值善友。得聞正法。於其中間。
(05)║復各不能精勤盡心。恐於未來長溺萬苦。無有出期。是故今日。
(01)║應復至倒慚愧稽顙歸依佛。
(00)║弟子等。自從無始已來。至於今日。常以無明覆心。
(01)║煩惱障意。見佛形像。不能盡心恭敬。輕蔑眾僧。
(03)║殘害善友。破塔毀寺。焚燒形像。出佛身眾。或自處華堂。
(02)║安置尊像卑猥之處。使煙熏日暴。風吹雨露。塵土汙坌。
(01)║雀鼠殘毀。共住同宿。曾無禮敬。或裸露身形。物不嚴飾。
(00)║或遮掩燈燭。開閉殿宇。鄣佛光明。如是等罪。
(03)║無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。
(00)║又復無始已來。至於今日。或於間有種種過。
(03)║以不淨手。把投經卷。或望經書。非法俗語。或安置床頭。
(02)║坐起不敬。或開閉箱篋。蟲噉朽爛。或首軸脫落。鄣黨失次。
(00)║或語脫漏語。紙墨破裂。自不修理。不肯流傳。
(03)║如是等罪。今悉懺悔 或眠地聽經。仰臥讀誦。高聲語笑。
(01)║亂他聽法。或邪解佛語。僻說聖意。非法說法。法說非法。
(00)║非犯說犯。犯說非犯。輕罪說重。重罪說輕。
(04)║或抄前著後。抄後著前。前後著中。中著前後。綺飾文辭。
(03)║安置已解。或豐或約。或為利養名譽恭敬。為人說法。
(03)║無道德心。求法師過。而為論議。非理彈擊不為長解。
(03)║求出世法。或輕慢佛語。尊重邪教。毀訾大乘。讚聲聞道。
(02)║如是等罪。無量無邊。今日至到。皆悉懺悔。
(00)║又復無始已來。至於今日。或於僧間。有種種鄣。
(02)║殺害阿羅漢。破和合僧。害發無上菩提心人。斷滅佛種。
(01)║使聖道不行。或罷脫道人。鞭拷沙門。楚揵驅使。
(03)║苦言加謗。或破戒。破見。破於威儀。或勸他人。捨於八正。
(02)║受行五法。或假託形儀。闚竊常住。如是等罪。今悉懺悔。
(00)║或裸形輕衣。在經像前。不淨腳履踏上殿塔。
(03)║或著屧屐入僧伽藍。[口*弟]唾房堂。汙佛僧地。乘東策馬。
(03)║排突寺舍。如是等罪。於三寶間所起罪障。無量無邊。
(03)║今日至到。向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。
(00)║上來已懺若道若俗。於三寶間。所有過失竟
(02)║ 次當唯說出家受戒僧尼。虧犯戒律。作諸非法之罪。
(02)║我等今者。在佛法中。修行聖教。恐乖背正典。妄推心理。
(01)║迷於自是。獨見他非。或服法衣。為人師導。
(05)║假託真實諜論。心在利養名聞。或以禪法授人。或以律儀攝眾。
(01)║傍求俗論。僻取邪宗。或住寺宇伽藍。作摩摩帝。
(03)║典主常住僧物。驅役常住淨人。苟潤私房。闕於僧要。
(03)║常住之法。理通十方。自存供身。非理遮吝。是故經云。
(03)║寧以此身。投入火坑。經終不故盜常住僧物。又大集經云。
(01)║若常住物。篤信檀越重心施物。私自費用。或持出外。
(01)║將與知識親里白衣。此罪同五逆。觀佛三昧經云。
(02)║盜僧祗物者。如殺父母等罪。方等經。華聚菩薩云。
(03)║四重五逆。我亦能救。盜僧物者。我所不救。金剛鬘經云。
(02)║盜佛塔物。常住物。現前僧物。下至如芥子許。此罪墮地獄。
(00)║經不可說劫。受大苦惱。後於大海中。受羅剎身。
(02)║百千萬億針嘴蟲。食其身肉。故知目前稱意。將為果報。
(01)║自隨一入真途。悔何所及。是故今日覺悟。
(05)║至心歸依佛又復無始已來。至於今日。汙穢伽藍。侵損常住。
(02)║懷盜心取。或錢或帛。竹木華果。米麵鹽油。自不堪消。
(02)║兼餘費損。不勤撿察。他用不知。牛力人功不量輕重。
(02)║如是等罪。無量無邊。今日至識。皆悉懺悔。
(00)║ 至心發願
(00)║願弟子等。乘是懺悔佛法僧間所有重障。
(04)║生生世世常值三寶。尊仰恭敬。無有厭足。天繒妙綵。寶網交絡。
(00)║百千伎樂。珍異華香。非世所有。常以供養。若已成佛。
(00)║先往勸請。開甘露門。若入涅槃。願我常得獻最後供。
(00)║於眾僧中。修六和敬。得自在力。興隆三寶。上弘佛道。
(00)║下化與生 又復願。我等乘此懺悔破戒之罪。
(02)║所生功德。願生生世世。常得出家。受持如來清峻戒撿。
(01)║然大法炬。豎大法幢。普令眾生知見正道。不入四魔網。
(00)║永厭三界身。願共諸眾生。常生諸佛國。
(00)║發願已。至心歸命禮三寶。
(00)║ ○白眾等聽說經中無常偈 (正法念經)
(00)║ 見他病死相 而不自覺知 衰相到來時
(00)║ 乃知自苦惱 放逸自濁心 常樂於境界
(00)║ 不覺死隨逐 常不離隨逐 常不離貪欲
(00)║ 愛樂遊戲人 樂行於放逸 死軍將欲至
(00)║ 破壞如毒害 努力勤觀察 無令煩惱生
(00)║ 煩惱設起時 不令造惡業 (最後之一偈。集者之勸)
(00)║ 第二十三上歎佛
(00)║如來應正等覺。若有見聞親近。所種善根。皆悉不虛。
(00)║出生無盡慧故。離於一切鄣難故。決定至於究竟故。
(00)║乃至到無功用智地故。譬如丈夫食少金剛。
(03)║終竟不銷。妄穿其身出在於外。
(11)║金剛不與肉身雜穢而同止故。於如來所種少善根。亦復如是。
(07)║妄穿一切有為諸行煩惱身過。到於無為究竟智處。此少善根。
(03)║不與有為諸行煩惱而共住故。假使乾草積同須彌。
(03)║投火於中如芥子許。必皆燒盡。於如來所種少善根。
(03)║亦復如是。必能燒盡一切煩惱。究竟得於無餘涅槃。
(03)║此少善根性究竟故。
(00)║ 第一 中三 釋經文
(00)║過三七日。一向攝念(初二偈。且述前禮懺之益。後一句。方正述攝念之益)。
(00)║ 本立三期緣定慧 欲修定慧戒為先
(00)║ 戒淨必由除業障
(12)║ 障除禮懺是其緣(禮懺除業障。障除即戒〔淨〕。即心定。心定即慧發。故修三法。禮懺為先)
(00)║ 遂且處誠三七日 蕩除罪垢淨心田
(00)║ 尸羅既得還清淨 三昧勤修即現前
(00)║ 欲入觀門須攝念 念忘觀境始勤專
(00)║ 雖然觀行三門別 攝念為初定不偏
(00)║ 第二 四 述遇夏安居 (經文三段)。
(00)║若經夏首。三月安居。當為清淨菩薩止住。心離聲聞。
(00)║不假徒眾(一標異〔標異〕也)。至安居日。即於佛前。作如是言。
(01)║我比丘比丘尼。優婆塞優婆夷某甲。踞菩薩乘。
(03)║修寂滅行。同入清淨實相住持。以大圓覺為我伽藍。
(03)║身心安居。平等性智。涅槃自性。無繫屬故。今我敬請。
(03)║不依聲聞。當與十方如來及大菩薩。三月安居。
(05)║為修菩薩無上妙覺大因緣故。不繫徒眾(二正陳詞句也)。善男子。
(03)║此名菩薩示現安居。過三期日。隨往無礙(三結示休期也)。
(00)║ 攝念便應論觀行 緣疑限內外緣侵
(00)║ 道場在寺或閑處 期限未終夏已臨
(00)║ 入眾安居失本願 乖儀終限又沈吟
(00)║ 如來遠念無通決
(12)║ 大乘廢小理堪任(上皆標經意也) 結夏當為菩薩住
(00)║ 不拘後眾小乘心(釋經初標聲聞異)
(00)║ 至日佛前作是語 某甲同脩入甚深
(00)║ 啟白依經皆易會 從頭次誦佛言音(按安居詞)
(00)║ 道場日滿隨情去
(12)║ 去住無虧功德林(釋經末二句)
(00)║ 第三 四 總述誡邪證 (三觀皆同故云總也)。
(00)║善男子。若彼末世脩行眾生。求菩薩道。入三期者。
(01)║非彼所聞一切境界。終不可取。
(00)║ 非彼所聞不取者 慮因起行失前蹤
(00)║ 此觀本令依悟解 解時必合已圓通
(00)║ 信解行證雖殊等 所聞所證始終同
(00)║ 凡在定中所見境 與前理例必相從
(00)║ 解即解其所證法 修即修其所解宗
(00)║ 證即證其修習者
(12)║ 若非前法不應容(脩證之智雖有四位深淺不同所信所解所修所證之法。但有一真圓滿淨覺之德用)
(00)║ 三門之首先標示 意使心源解用功
(00)║ 向後門門皆結指 只依此意不能重(不重釋也)
(00)║ 第四 三 結前生起三觀加行之意
(00)║ 道場禮懺安居等 方便隨緣事已終
(00)║ 前段所開三種觀(威德辨音章)
(00)║ 從茲攝念入真宗 行相前章說已備
(00)║ 此門終始顯心功
(12)║ 始者答於何是首(問云三種淨〔勸〕以何為首) 終者功成心境通
(00)║ 即知行相於前段 起入之門在此中
(00)║ 今初淨觀何為首 諦聽經文便發蒙
(00)║ 第五 六偈 靜觀
(00)║善男子。若諸眾生修奢摩他。先取至靜。不起思念。
(01)║靜極便覺。如是初靜。從於一身。至一世界。覺亦如是。
(01)║善男子。若覺遍滿一世界者。一世界中。有一眾生。
(02)║起一念者。皆悉能知。百千世界亦復如是。
(06)║非彼所聞一切境界。終不可取。
(00)║ 前段但云取靜行 不言何以得知之
(00)║ 今令不起於思念 即是初心起入時
(00)║ 如何靜極皆成覺 此義先須卻反推
(00)║ 推到本源知起處 息心歸本自無疑
(00)║ 本覺迷為心意識 識成根境便營為
(00)║ 止息營為名取靜 靜極廓然無所思
(00)║ 無思根識還真際 真際昭然七覺支
(00)║ 一念靜時一念覺 根身世界盡如斯
(00)║ 覺滿十方諸世界 眾生起念悉能知
(00)║ 在我覺中而起念 能知彼念故相宜
(00)║ 如影入於明鏡中 鏡能照影了無遺
(00)║ 初心若未全通徹 即將鏡影以為師
(00)║ 第六 四偈 幻觀
(00)║善男子。若諸眾生修三摩提。
(09)║先當憶想十方如來十方世界一切菩薩依種種門。漸次修行。勤苦三昧。
(01)║廣發大願。自熏成種。非彼所聞一切境界。終不可取。
(00)║ 自靜其心不假外 涉塵起幻藉強緣
(00)║ 故令想佛并菩薩 彼既修行我亦然
(00)║ 依種種門漸次學 不辭勤苦入諸禪
(00)║ 廣大熏習成種子 種能起用用無邊
(00)║ 前約大悲門幻眾 今修大智託真詮
(00)║ 悲智互陳須等學 大乘二利不令偏
(00)║ 道場熏習令成熟 限滿隨其力分傳
(00)║ 靜觀歸源功頓現 今隨差別漸令圓
(00)║ 第七 七偈 寂觀
(00)║善男子。若諸眾生修於禪那。先取數門。
(05)║心中了知生住滅念分齊頭數。如是周遍四威儀中分別念數。
(01)║無不了知。漸次增進。乃至得知百千世界一滴之雨。
(01)║猶如目睹所受用物。
(00)║ 前說妄情直造入 絕於對待了靈源
(00)║ 今明初入須方便 是以先令取數門
(00)║ 數者心中差別念 生住異滅轉滋繁
(00)║ 麤細分齊諸邊緒 起信後苗說至根
(00)║ 一一了知如鏡像 紛紛不住類於猿
(00)║ 由無念故能知念 念念空華無所存
(00)║ 本來元來同一覺 覺心清淨本無痕
(00)║ 細詳彼論如斯說 對此經文非二言
(00)║ 一覺靈心寧別體 絕待無念豈殊詮
(00)║ 但泯方能但了達 由斯敵體似相翻
(00)║ 初唯宴坐而觀察 後四威儀悉可論
(00)║ 漸至百千世界雨 隨其一滴了無昏
(00)║ 我心圓覺無邊際 萬類於中似幻魂
(00)║ 還例前門鏡像喻 頓教初心等世尊
(00)║ 第八 四
(00)║非彼所聞一切境界。終不可取。
(00)║ 非彼所聞不可取 三門誡約語皆聞
(00)║ 義在標中先釋了 今論證相顯圓宗
(00)║ 證時真實兼相似 且明相似有何功
(00)║ 父母所生眼耳等 三千世界六根通
(00)║ 真實證者初中後 初住菩提現佛容
(00)║ 中間位位皆圓證 最後如來是大雄
(00)║ 今此即當相似證 六根文在法華中
(00)║ 此知雨滴并心念 圓宗因果必因融
(00)║ 第九 三
(00)║是名三觀初首方便。
(00)║ 問云三觀何為首 次答三門如是修
(00)║ 經云此是初方便 三門名自順其流
(00)║ 初令不起於思念 次令想佛以勤求
(00)║ 後約數門而趣入 當知一一有因由
(00)║ 但說三單初首者 諸輪交絡互為頭
(00)║ 此三是本今時示 開合諸門悉已收
(00)║ 第十 二 述遍修三觀
(00)║若諸眾生遍修三種。勤行精進。即名如來出現于世。
(00)║ 上說各修一觀竟 今明三種遍皆修
(00)║ 如此勤行精進者 即同善逝出閻浮
(00)║ 如來只是令修道 三觀圓時萬行周
(00)║ 故就此人名佛出 照然豈不有元由
(00)║ 第十一 五 述互修三觀
(00)║若後末世鈍根眾生。心欲求道。不得成就。由昔業鄣。
(00)║當勤懺悔。常起希望。先斷憎愛嫉妒諂曲。求勝上心。
(00)║三種淨觀。隨學一事。此觀不得。復習彼觀。心不放捨。
(00)║漸次求證。
(00)║ 別觀遍習如前說 今即三門更互修
(00)║ 根鈍觀門難悟入 當勤懺悔至心求
(00)║ 先斷愛憎諂嫉妒 三中且取一為頭
(00)║ 此觀不成習彼觀 漸次研磨心不休
(00)║ 色想礙時難取靜 即將幻觀勘根由
(00)║ 質殼當情難似幻 即觀空靜絕源流
(00)║ 動靜互違難契可 即須直向本源搜
(00)║ 中道難成絕待者 即須雙照遣調柔
(00)║ 如期迴互勤求證 藥病還應有所投
(00)║ 若不耐煩便放捨 三途誰為敵仇讎
(00)║ 至心懺悔
(00)║弟子等已懺人間及佛法僧。所有諸業鄣竟。
(03)║今當次懺當來報鄣。即是地獄畜生餓鬼。總別之報等鄣。
(01)║是故佛告驕陳如言。欲界之中。八大地獄。一一地獄。
(01)║四面各有十六隔。以為眷屬。周匝圍遶。八大地獄者。
(01)║一名一死一活地獄。二名黑繩地獄。三名眾合地獄。
(01)║四名叫喚地獄。五名大叫喚地獄。六名熱地獄。
(03)║七名大熱地獄。八名阿鼻地獄。若諸眾生。自身口意業。
(02)║造諸惡業。故生於彼大地獄中。經無量劫。受種種苦。
(02)║從一地獄。至一地獄。苦中極苦。不可堪忍。身常火燃。
(02)║食熱鐵丸。飲鎔銅汁。以其惡業未畢盡故。如是不死。
(02)║畜生之中。或有身如窗中遊塵。復有眾生。如十千由旬。
(01)║復有眾生。壽命如一時頃。復有眾生。壽命一劫。
(03)║以惡業故。在彼中生。不知善法。亦無智慧。常行不善。
(03)║無明黑闇險惡道中。常受飢渴。捶打乘騎。負重困乏。
(03)║領穿脊破。蚊虻毒蟲競相唼食。或有餓鬼。身長一尺。
(03)║或有餓鬼。身量如人。或有餓鬼。身如千踰繕那。或有餓鬼。
(01)║身如雪山。裸形無衣。被髮自纏。黑瘦羸瘠。唯皮裏骨。
(01)║肉血都無。身體麤澀。猶如枯樹。恒苦飢渴。口內火然。
(01)║燄出於外。心常瞋忿無有慈悲。熱悶慞惶。求涼不得。
(01)║既念此苦。更生重苦。緣苦生苦。還造苦因。於未來身。
(01)║復受苦報。如是三惡道苦。無量無邊。今日至誠。
(03)║皆悉懺悔。 已懺三途等報。今當次復稽懇懺悔人天餘報。
(01)║我等相與稟此閻浮。壽命雖曰百年。滿者無幾。
(03)║於其中間。盛年夭枉。其數無量。但有壽苦煎迫形心。
(03)║愁憂恐怯。未曾暫離。如此皆是善根微弱。惡業滋多。
(03)║致使現在心有所為。皆不稱意。
(11)║當知悉是過去已來惡業餘報。是故弟子。今日至誠歸依佛。
(00)║弟子等無始已來。至於今日。
(09)║所有現在及以未來人天之中無量餘報。
(13)║今當懺悔人間流殃宿對際殘百疾六根不具罪報。
(13)║懺悔人間邊地邪見三惡八難罪報。懺悔人間多病銷瘦促命夭枉罪報。
(05)║懺悔人間六親眷屬。不能常相保守罪報。懺悔人間親友凋喪。
(01)║愛別離苦罪報。懺悔人間怨家聚會。愁憂怖畏罪報。
(01)║懺悔人間水火盜賊刀兵危險驚恐怯弱罪報。
(03)║懺悔人間孤獨因苦流離波逆亡失國土罪報。
(05)║懺悔人間牢獄繫閉。鞭撻拷楚罪報。
(11)║懺悔人間惡病連年累月不差。枕臥床席不能起居罪報。
(09)║懺悔人間冬溫夏疫毒癘傷寒罪報。懺悔人間賊風腫滿否塞罪報。
(03)║懺悔人間為惡鬼神。伺求其便。欲作禍崇罪報。
(05)║懺悔人間鳥鳴百怪蜚尸邪鬼為作妖異罪報。
(07)║懺悔人間為虎豹豺狼水陸一切諸惡禽獸所傷罪報。
(06)║懺悔人間自縊自刺自殺罪報。懺悔人間投坑赴水自沉自墜罪報。
(00)║懺悔人間無有威德名聞罪報。
(08)║懺悔人間衣服資生不得稱心罪報。
(14)║懺悔人間行來出入有所云為值惡知識為作留難罪報。如是現在未來人天之中。
(02)║無量禍橫災疫厄難衰惱罪報。弟子今日。
(06)║向十方佛尊法聖僧。求衰懺悔。是故至心重說偈曰。
(00)║ 積業多生滿藏識 愛癡熏潤不焦枯
(00)║ 順生順後到來時 業種發牙即受苦
(00)║ 或生無間諸地獄 身心痛切實難當
(00)║ 或即生於餓鬼中 腹餓喉乾千萬歲
(00)║ 或在畜生償宿債 蹄穿脊爛受刀破
(00)║ 今若昏癡不懺除 命謝剎那即如此
(00)║ 或雖引業生人道 別報眾多苦惱緣
(00)║ 受離怨會病纏身 水火刀兵諸變怪
(00)║ 我觀身命如風[火*曷] 誰能保得幾多時
(00)║ 故令恐懼切心腸 投佛求衰願救拔
(00)║ 或即滅除令免受 或令身受重為輕
(00)║ 唯願諸佛證明心 免令報鄣鄣修道
(00)║懺悔已。至心歸命禮三寶本師釋迦牟尼佛。
(00)║ 至心發願
(00)║ 願我懺除報鄣後 世世長為自在生
(00)║ 隨緣教化歷人天 不被業緣相繫縛
(00)║ 福智資糧勤脩辨 引領眾生歸本源
(00)║ 生生傍報十王身 正報圓成無上覺
(00)║發願已。至心歸命禮本師釋迦牟尼佛。
(00)║ ○白眾等聽說此時無常偈
(00)║ 縱使此身滿百歲 終歸要有死當頭
(00)║ 況復卒亡無定准 如何兀兀不驚愁
(00)║ 如鳥被繩常繫腳 似魚食鉤鎮吞鉤
(00)║ 鬼使忽來追投去 親朋悲泣豈能留
(00)║ 見此危難苦 離欲畢修禪 禪定方為樂
(00)║ 如經中偈曰 若有是癡心 於愛欲愛樂
(00)║ 復得衰惱已 其心即生悔 欲火所燒者
(00)║ 為境界所誑 不得寂靜道 一切上樂處
(00)║ 若世間欲樂 若愛所生樂 不及一內樂
(00)║ 十六分之一 禪樂為第一 白法離生死
(00)║ 愛盡第一樂 畢竟不退樂 不怖畏知足
(00)║ 此修者不求 如是禪定樂 更無樂可比
(00)║ 若不為愛縛 疑所不壞者 彼則渡有海
(00)║ 常受一樂
(00)║圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十五
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