【經錄部類】〔禮懺部類〕〔禮懺部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十四冊 No. 1475《圓覺經道場修證儀》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 74, No. 1475 圓覺經道場修證儀, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
(00)║圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十四
(00)║ 終南山草堂寺沙門 宗密 述
(00)║ 第二十一上歎梵准前 歎佛
(00)║如來應正等覺大智慧海。常有四種大智慧寶。
(02)║具足無量威德光明。此智寶光觸諸菩薩。
(06)║乃至令得如來大智。何等為四。所謂滅一切散善波浪大智慧寶。
(01)║除一切法愛大智慧寶。慧光普照大智慧寶。
(04)║與如來平等無邊無功用寶大智慧寶。
(09)║諸菩薩修集一切助道法時。起無量散善波羅浪。一切世間天人阿修羅。
(01)║所不能壞。如來以滅一切散善波浪大智慧寶光明。
(01)║觸彼菩薩。令捨一切散善波羅。持心一境。住於三昧。
(01)║又以除一切法愛大智慧寶光明。觸彼菩薩。
(04)║令捨離三昧味著。超廣大神通。又以慧光普照大智慧寶光明。
(00)║觸彼菩薩。令捨所起光大神通。住大明功用行。
(02)║又以與如來平等無邊無功用大智慧光明。觸彼菩薩。
(01)║令捨所起大明功用行。乃至得如來平等地。
(04)║息一切功用。令無有餘。若無如來此四智寶大光照觸。
(03)║乃至有一菩薩。得如來地。無有是處。是為如來心第五相(入八禮)
(00)║
(20)║至心歸命禮大方廣圓覺經中大光明藏問依法離病普覺菩薩。
(00)║ 第一 五 述問目
(00)║於是普賢菩薩白佛言。世尊。末世眾生。去佛漸遠。
(01)║賢聖隱伏。邪法增熾。使諸眾生。求何等人。依何等法。
(01)║行何等行。除去何病。云何發心。令彼群盲。不墮邪見。
(00)║ 解在從前六段經 行於三觀及諸輪
(00)║ 我受最為幽隱鄣 上來委細又彼陳
(00)║ 始終修證文皆備 只要強緣發正因
(00)║ 緣者必須真善友 教令反妄契於真
(00)║ 長時用意無差舛 差修之柱□苦辛
(00)║ 菩薩脩智如是事 威儀禮佛具諮陳
(00)║ 末世眾生去佛遠(如人有子。病者偏憂。菩薩大悲。先哀末世)
(00)║ 聖賢隱伏沒邪津
(12)║ 修行欲辨明師者(前云求善知識。不墮邪見。故求此也) 未委令求何等人
(00)║ 依何等法行何行 心除何病得精純
(00)║ 何以發心合大道 自他俱得出沉淪
(00)║ 答處有五段。今二十一偈。一指示明師令事。
(02)║ 答求何等人。
(00)║善男子。末世眾生。將發大心。求善知識。欲修行者。
(01)║當求一切正知見人。心不住相。不著聲聞緣覺境界。
(01)║雖現塵勞。心常清淨。示有諸過。讚歎梵行。
(05)║不令眾生入不律儀。求如是人。即得成就阿耨多羅三藐三菩提。
(00)║末世眾生。見如是人。應當供養。不惜身命。
(04)║彼善知識四威儀中。常現清淨。乃至示現種種過患。心無憍慢。
(00)║況復搏財妻子眷屬。若善男子。於彼善友。不起惡念。
(00)║即能究竟。成就正覺。心華發明。照十方剎。
(00)║ 佛言末世眾生等
(13)║ 大心將發(揀二乘心)欲修行(正因) 須求正見真知識(正緣也。
(01)║佛種從緣起故。文殊告善財云。親近供養諸善知識。是具一切智最初因緣。光讚般若云。欲學般若。
(01)║常與善知識相隨。常當承事) 理事窮通照未萌(法句經云。
(00)║善解深法空無相無作。了達諸法本來平等。無業無報。無因無果。於畢竟空中。熾然建立。名善知識。
(00)║華手經云。有四法者。當知是善知識。謂善知修道教化名及過患)
(00)║ 心不住於三界相(六塵)
(12)║ 亦非滯在二乘坑(不著聲聞緣覺境界) 外相順違無定跡
(00)║ 中心(恒清淨)悲智必專精(淨名云。雖有妻子。常修梵行。華嚴云。菩薩在家。
(00)║與妻子俱。未曾捨離菩提之心) 雖現塵勞(貪等)讚梵行
(00)║ 雖同諸過毀迷情 撿察意根常寂靜
(00)║ 且將同事攝眾生(欲度有過眾生。先以同事。相攝。心既相親。方能受教)
(00)║ 抱持斷欲婆須蜜(華嚴說也。乃至攝我脣吻等。皆得解脫法門)
(00)║ 入舍呵婬是淨名(入於〔婬〕。示欲之過。又云先以欲鉤牽。後令入佛智)
(00)║ 或因事故乖真教 貶己乘非護法城(或為利益。
(00)║或有別緣。或厄難。或病疾等。所作非儀。暫乖真教。只得貶己乘非。不得飾非說理。以誤凡下)
(00)║ 不使眾生入不律 終令塵濁至澄清
(00)║ 求得奴斯真善友 貪真減損智增明
(00)║ 無邊苦海終當出 阿耨菩提決定成
(00)║ 末世眾生見此輩 必須供養委身形
(00)║ 設令喪命須乘事 文在大乘四法經(經云。
(02)║未來眾生。發意欲求大菩提者。當修四法。一者當發大菩提心。寧失身命。不應退轉。二者應當親近善友。
(00)║寧失身命。不應遠離。三修忍辱。四住寂靜之處。云云)
(00)║ 因捨幻軀聞妙法 如將瓦器換金瓶
(00)║ 見師過患及清淨 不得必生一念輕
(00)║ 菩薩化儀何可測 須知貴寶弊囊盛(智度論文)
(00)║ 豈以跡乖便怠慢 豈觀順行始虔誠
(00)║ 身命尚猶不合惜 況於財食及名榮
(00)║ 始終不起(惡)猜疑念(猜疑即惡也。法句說。疑念之失云云)
(00)║ 正覺心華自發明 明照十方諸剎土
(00)║ 初心等佛不應驚(前章已說故。此不可驚也)
(00)║ 次說明師所證法 應離四病契心靈
(00)║ 便是答依何等問 眾人一一自專聽
(00)║ 二分別四病令除。答依何等法令當。
(00)║ 第三 九偈 述生心造作
(00)║善男子。彼善知識所證妙法。應離四病。云何四病。
(01)║一者作病。若復有人作如是念言。我於本心。作種種行。
(00)║欲求圓覺彼圓覺性非作得故。說名為病。
(00)║ 若復有人作是念 欲求圓覺在修持
(00)║ 獨度籌量種種行(或此行。或彼行。非一人。悉擬行為種種)
(00)║ 興心計校擬營為 誦咒持經僧俗講
(00)║ 拘身執律事威儀 端然宴坐心心息
(00)║ 照有觀空種種思 供養佛僧申敬重
(00)║ 修營塔寺效驅馳 遊行世界資聞見
(00)║ 棲止深山避過非 或受飢寒苦是行
(00)║ 或云衣食道之資 或擬終身唯自撿
(00)║ 或謀他日作人師 於此多門隨執一
(00)║ 欲憑此行契玄微 既是生情屬造作
(00)║ 故於圓覺悉乖違 彼圓覺性非因作
(00)║ 作意如何得契之
(12)║ 有作有求非解脫(上皆准經呵非了。此下以經密意。影顯是云) 無求無作自圓伊
(00)║ 伊圓舉動皆無著 語默縱橫總合[一/旦]
(00)║ 還就上來諸行相 遇緣應作在隨時
(00)║ 隨智不隨於識念 即於圓覺不參差
(00)║ 貪瞋習氣量輕重 自看何病用何治
(00)║ 六度還須長順性(起信云性無慳吝。順本性故。修檀乃至般若皆爾)
(00)║ 利他方便運慈悲 聚沙積土猶成佛(法華經)
(00)║ 豈況多聞門(上來所引)何所疑
(00)║ 第四 六 述任意浮沉
(00)║二者任病。若復有人作如是言。我等今者不斷生死。
(00)║不求涅槃。生死涅槃無起滅念。任彼一切。隨諸法性。
(00)║欲求圓覺。彼圓覺性非任有故。說名為病。
(00)║ 二者名之為任病 復有餘人作是言
(00)║ 我今不斷於生死 復不求於寂滅門
(00)║ 生死涅槃無起滅 任他一切稱其根
(00)║ 各順自心隨法性 何須改作強生痕
(00)║ 衣食精麤但喫著 是非好惡不能論
(00)║ 要住要行看穩便 誰能謙讚記寒溫
(00)║ 彼圓覺性非因性 故佛呵之為病源
(00)║ 前段驅馳欲覓佛 此科放縱任迷昏
(00)║ 定慧功能從不營 貪瞋習氣若為翻
(00)║ 尚味欲天勝福樂 焉真覺性出塵喧
(00)║ 四皓(商山之者)寧逃業力擊 七賢豈免死生吞
(00)║ 若不修行常幻化(前云若諸眾生。本不修行。於生死中。常居幻化)
(00)║ 此之意見豈堪存
(00)║ 第五 三 述止息妄心
(00)║三者止病。若復有人作如是言。我今自心永息諸念。
(00)║得一切性。寂然平等。欲求圓覺。彼圓覺性。非止合故。
(00)║說名為病(說此病者。防前奢摩他觀也。恐迷取靜澄念之言。成此病也)。
(00)║ 第三止病今當說 有人患見眾攀緣
(00)║ 自心永息於諸念 一切均平皆寂然
(00)║ 圓覺性非偏止合 兼於觀照始名禪
(00)║ 故佛判之為止病 病者良由住一邊(救云。
(02)║本性無念。念起乖〔住〕。今止妄念。以合本性。何妨。今破之云)
(00)║ 念無而有猶能止 照有而迷何不研(研磨觀察)
(00)║ 念異真心既要息 止非覺性亦須甄(真本無念。
(00)║念既乖真。性本無止。止亦違性。故須甄揀)
(00)║ 第六 三 述滅除根境 (計之空無。是滅除義)。
(00)║四者滅病。若復有人作如是言。我今永斷一切煩惱。
(00)║身心畢竟空無所有。何況根塵虛妄境界。一切永寂。
(00)║欲求圓覺。彼圓覺性非寂相故。說名為病(說此病。防寂觀也。
(01)║由前二十五輪中。指寂觀。皆云寂滅。及斷煩惱。恐迷彼成此)。
(00)║ 前門息念令歸寂 此見身心畢竟空
(00)║ 何況根塵虛妄境 永除煩惱以為功
(00)║ 覺體虛明何永寂 滅心住寂是乖中
(00)║ 中道有空雖總泯 真源動靜必雙融
(00)║ 恒沙妙用元無礙 住寂之心豈是通
(00)║ 乍說不妨如近理 細詳方覺甚乖宗
(00)║ 第七 九 述結明真偽
(00)║離四病者。則知清淨。作是觀者名為正觀。
(04)║若他觀者名為邪觀。
(00)║ 四門皆是諸經讚 三觀之中二亦然(□□)
(00)║ 今此佛呵為病者 有其兩意聽吾宣
(00)║ 一者四皆無觀慧 半浮半滯各成偏
(00)║ 二者率心住一行 所聞之法未精研
(00)║ 纔悟一門離善友 纔看一教厭文繁
(00)║ 不窮聖意為繩墨 不就明師為勝緣
(00)║ 但自性倩立意見 但貪單省情於邊
(00)║ 細詳經意知如此 是故皆云作是言(是意中言。
(00)║非出聲也) 若使一人即具四
(00)║ 但存互泯墮成圓 即此四門皆入道
(00)║ 結云清淨是無愆 遮莫施為種種行
(00)║ 元來止息不離運 雖觀根境皆空寂
(00)║ 任運見聞無所牽 由是結云名止觀
(00)║ 病除法在可精專 若怕四愆俱不用
(00)║ 更於四外有何詮 故云他觀名邪觀
(00)║ 不離不即實幽玄 若更生情為別見
(00)║ 斯為他觀涉邪阡(阡者〔怕〕路) 取四名邪離四正
(00)║ 離由俱用取由偏 猶如四謗因偏取
(00)║ 四謗俱融是四門(入法無門也。華嚴序云。四句之火莫焚。萬法之門皆入)
(00)║ 第八 三 徵釋四病所屬
(00)║ 已知四病心須離 未審經文誡阿誰
(00)║ 為說學徒為善友
(12)║ 文中標結似相違(標處似明善友。結處似誡學人。故此徵起而問也。下徵釋云)
(00)║ 今勘佛言詳利害 學徒善友總須知
(00)║ 是以經中迴互說 令知此病貫師資
(00)║ 既知四病應當離 學道須憑離病師
(00)║ 依詫此師修道處 始終離病是常規
(00)║ 第九 十六 述第三辨事師之心
(08)║ 答行何等行(文云欲修行者。應當供養善友。結法如是修行。方入圓覺故)。
(00)║善男子。末世眾生。欲修行者。
(09)║應當盡命供養善友事善知識。彼善知識欲來親近。應斷驕慢。若復遠離。
(01)║應斷瞋恨。現逆順境。猶如虛空。了知身心畢竟平等。
(01)║與諸眾生。同體無異。如是修行。方入圓覺。
(00)║ 菩薩問修何等行 佛言善友是因緣(悟是了因。
(00)║本性是正因。善友是緣因。具三因。即證果也) 末世欲修三觀者
(00)║ 應當盡命永相親(善財問文殊。云何學菩薩行。文殊令事善知識涅槃云。
(01)║善友成菩提具足因緣) 怡聲順色長乘事
(00)║ 發言吐氣即須真
(12)║ 若來親近除驕慢(善友度人種種方便。師徒相契。法意方傳。是以親近。愚者無識。驕慢即生)
(00)║ 若復遠離勿生瞋(或欲除慢。或遇異緣。相去相離。便生瞋恨云。疏我親彼。
(01)║說受說憎。既一念瞋。則百萬鄣起。非唯失道。乃墮三途。故佛誡之也)
(00)║ 慈悲度脫多方便 俯就機情尚與鄰
(00)║ 要妙行門難付授 師徒心契意方申
(00)║ 愚人因此生輕慢(論語云。女子與小人。近之則不遜。遠之則怨)
(00)║ 慢鄣如何法入神 直須供養無厭足(現)
(00)║ 順逆(境猶)如(虛)空(心無改易。如空不變。於逆如空。不分別)始悟真
(00)║ 我與眾生兼善友
(15)║ 身心畢竟(平等同)體(無異)常均 如是修行方入覺
(00)║ 不能如是是頑器 不知善友何恩德
(00)║ 諸佛皆令沒命親 法句經中撮要說
(00)║ 眾聽略引少多文(舉二十一喻)
(00)║ 眼能示導菩提路(具云善知識者。猶如眼目。示導汝等菩提路故。初六字。
(01)║後一字。每喻皆同) 父母養(育汝等菩提路故)於智慧身
(00)║ 腳能荷負(汝等)離生死(第三句。皆有汝等字。無者少也)
(00)║ 橋梁運載出沉淪 日月照令離黑闇
(00)║ 財寶資令(〔枚〕攝汝等)永(經無永字)離貪(苦故)
(00)║ 利箭射於煩惱賊 勇將能降生死軍
(00)║ 緪繩挽拔離地獄 妙藥醫治貪與瞋
(00)║
(32)║ 衣(寶衣蓋覆切色身)食(飲食能使長法身)梯橙(扶助至彼岸)并鎧杖(降伏汝等諸魔怨故)
(17)║ 利刀(能斷諸魔怨故)時雨(潤漬菩提牙)火燒薪(能熟涅槃食故) 善知識者有如是
(00)║ 無量無邊功德輪 善等如來能破惑
(00)║ 故令教汝倍殷勤 寶明聞說號咷哭
(00)║ 淚下椎胸悶絕頻(於是寶明〔寶明〕菩薩與諸大眾。
(10)║聞說此法及善知識甚深法要。舉聲號哭淚下如雨。悲啼懊惱。不能自裁。自念我等。從曠劫來。為善知識之所守護。是故今日。
(00)║值於如來。得聞深法。善知識力。非我力能。自念我等從本已來。未曾報恩。無心親近。說是語已。
(02)║重復舉聲云云) 自恨多生蒙守護
(00)║ 不知恩德但因修 世尊憐愍虛長歎
(00)║ 動殺普光菩薩臻 情問如何事善友
(00)║ 佛言善友德無倫 能於三毒塵勞處
(00)║ 便令頓悟出迷津 如有將船相濟渡
(00)║ 不覺身心到海濱(水際) 欲行險路須依詫
(00)║ 備有寶車鎧仗人 甘露獸王金翅鳥
(00)║ 無邊功德實希聞 應當供養忘軀命
(00)║ 何況妻兒及七珍 善友所為種種行
(00)║ 不應疑念一微塵 具引一經為類例
(00)║ 華嚴等教卒難陳 是以善財求大行
(00)║ 文殊一向遣南巡
(00)║ 第十 三 述第四除病之行 答除去何病(於中先說病後說除)。
(00)║善男子。末世眾生。不得成道。
(09)║由有無始自他憎愛一切種子。故未解脫(上皆病也。此下說〔活。活〕中又二。初且等心觀人云)。
(03)║若復有人。觀彼怨家。如己父母。心無有二。
(11)║即除諸病(此下明等心觀法云)於諸法中。自他憎愛。亦復如是。
(00)║ 末世眾生不得道 皆由憎愛自他心
(00)║ 現行前段論麤重 種子斯文說甚深(唯識論中。
(00)║引經偈云。阿陀那識甚深細。一切種子如瀑流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我)
(00)║ 若見怨家如父母 始終不作二胸襟(胸襟心也)
(00)║ 如此能除諸病本 修行聖道始堪任
(00)║ 於諸法處還如是 生死涅槃非古今
(00)║ 人法自他平等見
(12)║ 華嚴萬行自成林(十行菩薩皆同名林。謂功德林等)
(00)║ 第十一 四 述第五發心深廣 答云何發心之問。
(00)║善男子。末世眾生欲求圓覺。
(11)║應當發心作如是言(揀器也。准彌勒頌釋金剛經發心安住。有四種心。謂一廣大心。四生悉度也。二第一心。令入無餘涅槃也。三常心。
(01)║實無眾生得度。四不顛倒心。無我人相等。今經亦同)。盡於虛空一切眾生(一廣大心)。
(01)║我皆令入究竟圓覺(二第一心)。於圓覺中無取覺者(三常心也)。
(01)║除彼我人一切諸相(四不顛倒心)。如是發心不墮邪見。
(00)║ 佛言末世眾生等 若求圓覺決心求
(00)║ 應當廣發無邊□ 世界虛空等廓周
(00)║ 所有卵胎濕化等 悉皆度脫永無休(一。廣大心)
(00)║ 令歸究竟圓明覺 盡使出於生死流(二。第一心)
(00)║ 於□覺心無取者(三。常心也) 我人諸相已今搜(不顛倒心)
(00)║ 念念自熏悲智種 心心自鍊漸調柔(十地)
(00)║ 品地地有調柔果 乘斯願力逢緣化
(00)║ 豈假生情我計修 三世如來皆若此(如是發心)
(00)║ 不(墮邪見)然便是二乘收
(00)║ 至心懺悔
(00)║弟子等。已懺殺罪。次懺劫盜之罪。經中說言。
(03)║物若屬他。他所守護。於此物中。一草一葉。不與不取。
(03)║何況盜竊。但自眾生。唯見現在。故以種種不道而取。
(03)║致使未來受此殃累。是故經言。劫盜之罪。
(07)║能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生。則受牛馬驢騾駱馱等形。
(01)║以其所有身力血肉。償他宿債。若生人中。為他奴婢。
(01)║衣不蔽形。食不充口。貧寒困苦。人理殆盡。
(05)║劫盜既有如是苦報。是故弟子。今日至到稽首歸依佛。
(00)║弟子。自從無始以來。至于今日。或盜他財寶。
(03)║興刃強奪。或自恃怙身力。逼迫而取。或恃公威。或假勢力。
(01)║高桁大械。枉厭良善。吞納姦貨。栲直為曲。
(05)║為此因緣身羅憲網。或住邪治領他財物。侵云益私。侵私益公。
(01)║損彼利此。損此利彼。自饒口與心吝。或竊沒祖佸。
(02)║偷度關稅。匿公輸課。藏隱使[仁-二+(儿/又)]。如是等罪。今悉懺悔。
(02)║或是佛物僧物。不與而取。或經像物。或營治塔寺物。
(02)║或供養常住僧物。或擬招提僧物。或盜取誤用。恃勢不還。
(00)║或自借貸人。或復換貸漏忘。或三寶物混亂雜用。
(01)║或以眾物穀米。樵薪。鹽豉。醬醋。菜茹。果實。錢帛。竹木。
(01)║繒綵。幡蓋。香華。油燭。隨情逐意。或自用。或與人用。
(02)║或摘佛華果。用僧鬘物。因三寶財。私自用。或與人利己。
(01)║如是等罪。無量無邊。今日慚愧。皆悉懺悔。
(00)║又復無始以來。至于今日。
(10)║或作周旋朋友師僧同學父母兄弟六親眷屬。共住同止。百一所須。臾相欺罔。
(00)║或於鄉鄰比近。移籬拓牆。侵他第宅。改標易相。
(02)║虜略田園。因公託私。奪人邸店及以屯野。如是等罪。
(02)║今悉懺悔 又復無始以來。或攻城。破邑。燒村。柵壞。
(02)║偷賣良民。誘他奴婢。或復枉壓無罪之人。使其形殂血刃。
(00)║身被徒鎖。家業破散。骨肉生離。分張異域。生死隔絕。
(00)║如是等罪。無量無邊。今日至到。皆悉懺悔
(03)║ 又復無始以來。至於今日。或商估博貨。邸店市易。輕秤小計。
(00)║滅割尺寸。盜竊分銖。欺罔圭合。以麤易好。以短換長。
(00)║巧欺百端。希望毫釐。如是等罪。今悉懺悔
(03)║ 又復無始以來。至于今日。穿踰牆壁。斷道抄略。抵捍債息。
(01)║負情違要。面欺心口。或非道陵奪鬼神禽獸四生之物。
(00)║或假託卜相。取人財寶。如是乃至以利求利。
(03)║惡求多求。無厭無足。如是等罪。無量無邊。不可說盡。
(03)║今日至到。向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。
(00)║次復懺悔貪愛之罪。經中說言。但為貪欲。閉在癡獄。
(00)║沒生死河。莫之能出。眾生為是五欲因緣。從昔以來。
(00)║流轉生死。一一眾生。一切生中。所積身骨。
(04)║如王舍城毗富羅山。所飲母乳。如四大海水。身所出血。
(03)║復過於此。父母兄弟六親眷屬。命終哭泣。所出目淚。
(03)║如四海水。是故說言。有愛即生。愛盡即滅。
(07)║故知生死貪愛為本。所以經言。婬欲之罪。
(11)║能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生。即受鴿雀鴛鴦等身。若生人中。
(03)║妻不貞良。不得隨意眷屬。婬欲既有如此惡報。是故弟子。
(01)║今日稽顙歸依佛。
(00)║弟子。自從無始以來。至於今日。或通人妻妾。
(03)║奪他婦女。侵陵貞潔。行比丘尼。破他梵行。逼迫不道。
(03)║濁心邪視。言語嘲調。或復恥他門戶。汙賢善名。
(05)║或於男子五種人所。起不淨行。如是罪。無量無邊。今日至誠。
(02)║皆悉懺悔 又復無始以來。至於今日。或為眼色惑。
(02)║愛染玄黃紅綵朱紫珍玩寶飾。
(10)║或取男女長短黑白姿態之相。起非法想。耳貪好聲。宮商絃管伎樂歌唱。
(02)║或取男女音聲語言啼笑之相。起非法想。
(06)║或鼻藉各香蘊麝幽蘭鬱金蘇合。起非法想。
(09)║或舌貪好味鮮美甘肥眾生肉血。資養四大。更增苦本。起非法想。
(04)║身樂華綺錦繡羅縠一切細滑七珍麗服。起非法想。
(04)║或意多亂想。觸向乖法。有此六想造罪尤甚。如是等罪。
(03)║無量無邊。今日至到。向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。
(00)║上已懺悔身三業竟。今當次第懺悔口四惡業。
(02)║經中說言。口業之罪。能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。
(02)║若在畜生。則受鵂鶹鳩鴿鳥形。聞其聲者。無不憎惡。
(02)║若生人中。口氣常臭。所有言說。人不信受。眷屬不和。
(02)║常相鬥諍。口業既如是惡果。是故弟子今日至誠歸依佛。
(00)║弟子。自從無始以來。至於今日。妄言兩舌。惡口綺語。
(00)║傳空說有。說有言空。不見言見。見言不見。不聞言聞。
(00)║聞言不聞。不知言知。知言不知。欺賢罔聖。言行相乖。
(00)║自稱己譽。得過人法。我得四禪四無色定。
(04)║阿那波那十六行觀。得須陀洹。至阿羅漢辟支佛。不退菩薩。
(01)║天來龍來。鬼來神來。旋風土鬼皆至我所。彼問我答。
(01)║顯異或眾。要名利。如是等罪。今悉懺悔。
(00)║又復無始以來。至於今日。或讒言鬥亂。交扇彼此。
(01)║兩舌間搆。販筭口舌。向彼說此。向此道彼。離他眷屬。
(01)║壞人善友。使狎密者為疏。親舊成怨。或綺辭不實。
(02)║言不及義。誣議君父。評薄師長。破壞忠良。埋沒勝己。
(02)║通利二國。彼此扇作浮華虛巧。發言常虛。口是心非。
(02)║其途非一。對而譽歎。背即呵毀。讚誦邪書。傳邪惡法。
(02)║或惡口罵詈。言語麤獷。或呼天扣地。牽引鬼神。
(04)║如是口業所生諸罪。無量無邊。今日至到。向十方佛尊法聖眾。
(00)║皆悉懺悔。
(00)║ 至心發願
(00)║願弟子等。承是懺悔劫盜等罪。所生功德。生生世世。
(00)║得如意寶。常雨七珍上妙衣服。百味甘露種種湯藥。
(00)║隨意所須。應念即至。一切眾生無偷奪想。
(04)║一切皆能少欲知足。不耽不染。常樂惠絕。行濟急道。頭目髓腦。
(00)║如棄涕唾。迴向滿足檀波羅蜜。
(00)║又願弟子等。承是懺悔婬欲等罪。所生功德。
(03)║願生生世世。自然化生。不由胞胎。清淨皎潔。相好光麗。
(02)║六情開朗。聰利分明。了達恩愛猶如桎梏。
(06)║觀此六塵如幻如化。於六欲境。決定厭離。乃至夢中不起邪想。
(02)║內外因緣。永不能動。願以懺悔眼根功德。
(06)║願令此眼徹見十方諸佛菩薩清淨法身。不以二相。
(06)║願以懺悔耳根功德。願令此耳。常聞十方諸佛賢聖所說正法。
(02)║如教奉行。願以懺悔鼻根功德。願令此鼻。
(06)║常聞香積入法位香。捨離生死不淨臭穢。願以懺悔舌根功德。
(02)║願令此舌。常[(歹*又)/食]法喜禪悅之食。不貪眾生血肉之味。
(02)║願以懺悔身根功德。願令此身披如來衣。著忍辱鎧。
(02)║臥無畏床。坐四禪座。願以懺悔意根功德。
(06)║願令此意成就十想。洞達五明。深觀二諦空平等理。從方便慧。
(02)║起十妙行。入法流水。念念增明。顯發如來大無生忍。
(00)║又願弟子。承是懺悔口業眾罪。所生功德。
(04)║願生生世世。具八音聲四無礙辨。常說柔和利益之語。
(03)║其聲清雅。一切樂聞。善解眾生方便言語。若有所說。
(03)║應時應根。令彼聽者即得解了。超凡入聖。開發慧眼。
(00)║發願已。歸命禮三寶。
(00)║ ○白眾等聽說此時無常偈
(00)║ 人生一世內 妄想萬年期 黃昏氣撮心
(00)║ 半夜命已盡(集者標舉) 眷屬皆捨去
(00)║ 財物任他將 但持自善根 險道充糧食
(00)║ 若無諸善業 不免趣三途 方悔一生中
(00)║ 虛為別計挍 勸諸徒眾等 數數諦思惟
(00)║ 動求正法門 動修出苦道 (各說無常偈)
(00)║
(00)║圓覺道場禮懺禪觀等法事第卷十四
大藏經目錄