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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十四冊 No. 1475《圓覺經道場修證儀》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 74, No. 1475 圓覺經道場修證儀, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
(00)║圓覺道場禪觀法事禮懺文卷第六
(00)║ 終南山草堂寺沙門 宗密 述
(00)║ 第八上 (普眼章二十三唱。七十四偈。述我空之餘。懺僧罪及馬頭羅剎)。
(00)║ 歎佛 (華嚴經第五十中第三科之偈)。
(00)║十方大雄最無上。譬如虛空無等又。
(06)║境界廣大不可測。功德第一超世間。十方功德無邊量。
(05)║心意思量所不及。人中師子一真法。眾生億劫莫能如。
(04)║十方國土碎為塵。或有筭計知其數。如來一毛功德量。
(03)║千萬億劫莫能說。如人持尺量虛空。復有行計筭其數。
(02)║虛空邊際不可得。如來境界亦如是。或有能於剎那頃。
(01)║悉知三世眾生心。設經眾生數等劫。不能知佛一念性。
(00)║譬如法界遍一切。不可見取為一切。
(06)║十方境界亦復然。遍於一切非一切。
(00)║ 前上禮讚普眼章。正說四段中。
(07)║ 第二觀行成就門我空尋伺觀。一一各推四大了。
(00)║ 第一 四 撮結尋伺觀 略出四緣虛妄之狀。
(03)║ 如案家推事了撮略對事人。前後從辨。關節為案。
(03)║ 過大官也。
(00)║四大各離。今者妄身當在何處。
(00)║ 四大相非即是離(離異地異於風。乃至水異於火)
(00)║ 況於四法本空名(物無當名之實)
(00)║ 不可妄須分四處(四人設聚一處坐。亦名為四。不可為一。即是離也)
(00)║ 始言信是妄身形(即知設四大假合似一。亦無是四。又不可有四。身但空名。
(00)║不空一物。名為身也。智者如此體達。知之身是妄也)
(00)║ 各推地等非身相
(12)║ 身亦不於四內停(又不可言別有身〔有〕四大之中停止也)
(12)║ 的指此身何處在(若執定有身。即須的指處所) 既無在處理何成(執言有身。
(00)║理不成也) 推此四地今已畢
(00)║ 詞窮理盡悄無聲(執情無理可說)
(00)║ 並非阿黨容虛語(虛語者。口常說空。行在有中也。今見空故。言非虛也)
(00)║ 制詞道理實當酲(人王判。既名制詞。法王亦例之也)
(00)║ 大眾欲聞宣佛敕 虔心待舉後科經
(00)║ 第二 五 述如實觀 (即知此身畢竟無體。和合為相實同幻化。幻術具眾多之緣。
(01)║ 便似人畜等。四大亦爾。具眼耳皮骨等眾多之緣。便似人也)。
(00)║ 經文撮略舉宗源
(12)║ 理合開張大聖言(開張佛之略。如世間敕文赦文。行下有隱略處。本司廣分折之。名起清條)
(00)║ 今此色身三毒窟
(12)║ 細詳直有四重愆(一虛中詐實[億-音+(天*天)]。二穢中詐淨[億-音+(天*天)]。三多中詐一愆。四無我詐[億-音+(天*天)])
(00)║ 第一虛中作實愆(即經云。實同幻化也)
(00)║ 從業空應業無元實(淨名云。是身如影。從業緣現)
(00)║ 託眾為緣豈有根(又云。是身如響。屬諸因緣也)
(00)║ 恰似幻師為幻法 無人之處見人村
(00)║ 人村只向空而有(既即空而有。即有處常空也)
(00)║ 身相無於幻處存(只於幻空之處。似實有而存立也)
(00)║ 只令微茫依本分(本分者。無我無人。即不令詐呈我相也)
(00)║ 如何硉矹遣人昏(令人見之謂實我。雖是執者之愚。亦是詐者之過也)
(00)║ 樁樁質礙如真實 [目*栗][目*栗]虛無是幻魂
(00)║ 飯食等閑嫌冷暖 衣裳般數候寒溫
(00)║ 是非顛倒誰能辨 真假參差詎可論
(00)║ 幻化詐呈真實狀 即斯是汝最初愆
(00)║ 第三 十九 述第二穢中詐淨愆
(00)║ 縱令依汝云真實 就實都為臭穢囊
(00)║ 內外中間皆不淨 毫釐塵末悉無香
(00)║ 准諸經論。此身有五種不淨。
(08)║ 今且述第一種子不淨(父母精血。及前世有漏之業。皆不淨也)。
(00)║ 最初父母和精血 胎裏稀稠似酪漿
(00)║ 肉皰耎堅旋變異 五根四體漸開張
(00)║ 第二住處不淨(胎中住處)。
(00)║ 生藏之間熟藏上 赤痰之際白痰傍
(00)║ 第三自相不淨(九孔流溢。是不淨之相狀)。
(00)║ 眼眶只是[目*豆]眵榼(苦盍反) 腹胃常為屎尿倉
(00)║ 鼻涕耳腮骨肉髓 腎精口唾腦中瓤
(00)║ (前段中列身毛目。意說眾多般各各不同。今所列。顯不淨之相。意義各別。不是重說)。
(00)║ 小便恒貯三升許 宿糞長停半斗強
(00)║ 九吼常流如漏器
(12)║ 三十六物似[病-丙+(雍-〦)]瘡(此一句義屬後緣)
(00)║ 第四後前句便當自體不淨。
(00)║ 口含誕沫恒無厭
(12)║ 吐出脣皮肯再嘗(意言豈肯更再吸入口而嘗之。即驗在口時。認為我相。故不嫌。亦出外便不認。故嫌也。既兼之不翕。
(04)║即是嫌不淨潔。既不淨。在口時。與出時何殊。當知悉是不淨。但是詐似淨也)
(00)║ 踝趺頭項高低骨 心肺肝脾大小腸
(00)║ 腳底長時冷似水 肚中終日熱如湯
(00)║ 口為薄皮從外褁 致令多物滿中藏
(00)║ 試取皮膚都剝卻(似想剝之。非直傷害)
(00)║ 想看眼籍一時彰(驗出前句說。是薄皮藏不虛也)
(00)║ 若疑恐有此此淨 即[仁-二+乇]後頭更審詳
(00)║ 只遣勤將智刃剝 不教直取鐵刀傷
(00)║ 仍論皮外無光淨(妄情之皮。裏面雖穢。外面且淨也)
(00)║ 卻怪皮中強度量(何得〔苔〕強思想度量皮肉之事。而說不淨耶。
(05)║若爾即人頭脊皆有穢物汙之。眼目不見。何必強想云穢而嫌。方欲洗之)
(00)║ 如此迷愚由執(迷意如上)
(12)║ 須呈譬喻[仁-二+乇]平章(喻在己次中偈) 瓶中屎尿多多著(瓶喻皮。
(01)║屎尿喻皮下全見之也)
(12)║ 瓶外丹青種種粧(脂粉錦繡靴袍等種種服章也) 智士捻將遠屏儅
(00)║ 癡孩抱取恣形相 縱執皮膚偏淨潔
(00)║ 思看道理更微茫 外頭也[仁-二+乇]虛摩拭
(00)║ 裏而如何得是當
(00)║ 第五究竟不淨(世間有物。雖現不淨。不妨已後淨。若此身不然。直全畢竟永不淨)。
(00)║ 一朝氣絕容儀改 萬事皆休魂魄颺
(00)║ 真為命終便易壞
(12)║ 致令穢跡轉難藏(即知比者藏覆) 青殷之狀臨將從
(00)║ [月*常]脹之形漸似長(人命終即展而長)
(00)║ 漸漸蠅蛆出口鼻 般般蛇鼠遶尸喪
(00)║ 親情隔幕緣賤□ 鄰舍畫符為厭攘
(00)║ 汙穢交流盈薦席 臭煙蓬勃滿房堂
(00)║ 或聞哭泣埋深墓 或見悲嗟送大荒
(00)║ 荒由烏鵲[(夕/臼)*鳥]胸臆 墓裏蚍蜉唼眼匡
(00)║ 天然自穢非若過(性詐現淨相。不怪其穢也)
(00)║ 但合隨名自占將 詐偽如何稱淨潔
(00)║ 姦情仍更強薰香(香薰身及衣服)
(00)║ 幾般計挍虛粧點 百種營謀作彩章
(00)║ 華麗由來歸粉黛(對粧點也) 新鮮本自屬衣裳(對彩章也)
(00)║ 事事不關君骨肉 般般自是彼青黃
(00)║ 不能省覺先知分 直到推徵始欲忙
(00)║ 從來混純迷真假 今日分明定否藏(衣服之色)
(00)║ 判斷令智第二過(二是詐淨之愆過也)
(00)║ 甘心領受莫慞惶
(00)║ 第四 三 述第三多中作一愆 (毛髮幾條。爪齒不一。三百六十段骨。
(00)║ 筋數亦爾。至於五臟腸肚各各不相是。分分皆殊別。如上等行相。前已子細折之。今但計為[億-音+(天*天)]過之數。
(01)║ 不更具引多多之色目也)。
(00)║ 淨穢也從顛倒見 身是根源有四般
(00)║ 地水火風體性異 地中種類又多端
(00)║ 前傷從頭已點撿 此中不可更重觀
(00)║ 理宜分折眾多相 豈令籠通一段看
(00)║ 如何假合[打-丁+?]身相 致使迷情辨別難
(00)║ 欲識第三愆遏處 混多詐一是欺謾
(00)║ 第五 四 述第四無我詐我愆
(00)║ 只為迷多而見一 便即樁樁似我人
(00)║ 不但此身不是我 推來兼亦本無身
(00)║ 無身之理如前說 無我之由此更陳(無我之義。
(00)║略有其二。一我即是一。地等即多。故知不相是。此義述〔記〕。二者在下。故云更陳也)
(00)║ 是我即應望我意 如何生死屬他因
(00)║ 我欲長生還受死 我須長健病還頻
(00)║ 老病死生不自在 我義從何說得親
(00)║ 無身之處呈身相 無我之中計我真
(00)║ 即此名為第四過 故令累劫受沈淪
(00)║ 第六 二 都結
(00)║ 經云畢竟空無體 仍遣全同幻化觀
(00)║ 此辨初愆兼第四 餘於前段自詳看
(00)║ 開張四過成無量 但在維摩及涅槃
(00)║ 若有曾尋諸佛諸 即如此偈不虛妄
(00)║(淨名云。諸仁者。是身無常無強。無力無堅。速朽之法。不可信也。為苦。為惱。眾病所集。諸仁者。如此身。
(04)║明知者所不怙。是身如聚沫。不可撮摩。是身如泡。不得久立。是身如燄。從渴愛生。是身如芭焦。中無有堅。是身如幻。
(02)║從顛倒起。是身如夢。為虛妄見。是身如影。從業緣〔起〕是身如響。屬諸因緣。是身如浮雲。須臾變滅。是身如電。
(03)║念念不住。是身無主。為如地。是身無我。為如火。是身無壽。為如風。是身無人。為如水。是身不實。四大為家。是身如空。
(01)║離我我所。是身〔為〕無知。如草木瓦礫。是身無作。風力所轉。是身不淨。穢惡充滿。是身〔為〕虛偽。雖假以澡浴衣食。
(01)║必歸磨滅。是身為災。百一病惱。是身如丘井。為老所逼。是身無定。為要當死。是身如毒蛇。如怨賊。如空聚。
(03)║陰界諸入。所共合成。諸仁者。此可〔厭患〕當樂佛身。所以者何。佛身者。即法身也。涅槃云。自觀己身如〔四〕毒蛇。
(04)║是身常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢。貪欲獄縛。此身可惡。猶如死狗。是身不淨。九孔常流。是身如城。
(06)║血肉筋骨皮裹其〔身〕手足以為卻敵樓櫓。目為九穴為〔身〕殿堂。心王處中。如是身城。諸佛世尊之所棄捨。凡夫愚人常所味著。
(00)║貪婬瞋恚愚癡羅剎止住其中。是身不堅。猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹。是身不住。猶如電光瀑水幻燄。
(02)║亦如晝水隨晝隨合。是身易壞。猶如河岸臨峻大樹。是身不久。當為狐狼鴟梟鵰鷲烏鵲餓狗之所食噉。
(04)║誰有智者當樂此身。寧以牛跡盛大海水。不能具說是身無常不淨臭穢。寧丸大地使如棗等〔乃至轉如〕漸漸轉小。
(02)║猶如亭歷子。乃至微塵。不能具說是身過患。是故當捨。如棄涕唾 第十二又云。復次善男子。菩薩摩訶薩〔聖〕行者。
(00)║觀察此身。從頭至足。其中唯有髮毛爪齒不淨垢穢。
(22)║皮肉筋骨脾腎心肺肝膽腸胃生熟二藏大小便利涕唾目淚。肪膏腦膜骨髓膿血。腦胲諸脈。菩薩如是專念觀時。誰有是我。我為屬誰。住在何處。誰屬於我。復作是念。
(00)║骨色相異。所謂青黃白色。如是骨相亦復非我。何以故。我者亦非青黃赤白色及以鴿色。如是骨相。
(04)║菩薩繫心作是觀時。即得斷除一切色欲。復作是念。如是骨者從諸因緣〔生〕。依因足骨以拄踝骨。依因踝骨以膊拄骨。
(01)║膊骨拄膝骨。膝骨拄[月*坒]骨。[月*坒]骨拄胲骨。胲骨拄腰骨。腰骨柱脊骨。脊骨柱肋骨。復因脊骨上柱項骨。
(05)║依因項骨柱頷骨。依因頷骨柱牙〔骨〕齒。上有髏髑。復因項骨柱肩骨。以柱臂骨。因臂骨柱腕骨。因腕骨柱掌骨。
(05)║因掌骨柱指骨。菩薩摩訶薩如是觀時。身所有骨一切分離。得是觀已。即斷三欲。一形貌欲。二姿態欲。三細觸欲。
(04)║菩薩摩訶薩觀青骨時。見此大地東西南北四維上下悉皆青相。如是青色觀。黃白鴿色亦復如是。
(08)║菩薩摩訶薩作此觀時。眉間即出青黃赤白鴿色等光〔如〕是菩薩於是一一諸光明中見有佛像。見已即問。
(09)║如是身者不淨因緣和合共成。云何而得坐起行住屈申俯仰。視瞻喘息。悲泣喜笑。此中無主。誰使之然。作是問已。
(07)║光中諸佛忽然不現。復作是念。或識是我。故使諸佛不為我說。復觀此識次第生滅猶如流水亦復非我。復作是念。若識非我。
(01)║出息入息或能是我。復作是念。是入出息直是風性。而是風性乃是四大。四大之中何者是我。地性非我。
(03)║水火風性亦復非我。復作是念。此身一切悉無有我。唯有心識因緣和合。示現種種所作事業。譬如咒力幻術所作。
(01)║亦如箜篌隨意出聲。是我此身如此不淨。假眾因緣和合共成。而於何處生此貪欲。若彼罵辱。
(07)║復於何處而生瞋恚。而我此身三十六物不淨臭穢。何處當有受罵辱者。若聞其罵即便思惟。以何音聲而見罵也。
(05)║一一音聲不能見罵。若一不能多亦不能。以是義故不應生瞋。若他來打亦應思惟。如是打者從何而生。復生此念。
(03)║因手刀杖及以我身故得名打。我今何緣橫瞋於他。乃是我身自招此咎。以我受是五陰身故。譬如因的則有箭中。
(01)║我身亦爾。有身有打。我若不忍。心則散亂。心若散亂則失正念。若失正念則不能觀善不善義。
(07)║若不能觀善不善義則行惡法。惡法因緣則墮地獄畜生餓鬼。菩薩爾時作是觀已。得四念處。得四念處已則得住於堪忍地中。
(00)║菩薩摩訶薩住此地已。則能堪忍貪欲瞋恚。亦復寒熱飢渴蚊虻蚤虱。暴風惡觸種種疾疫。
(07)║惡口罵詈撾打楚〔痛〕身心苦惱一切能忍。是〔則〕名為住堪忍地)。
(00)║ 第七 十一 述四大詞。訴歸迴於心識
(00)║ 大眾觀聞宣佛敕 無邊菩薩總熙怡
(00)║ 色身忽地還稱屈 投匭聞天再有詞
(00)║ 地等不曾執是我 甘同木石本無知
(00)║ 豈能分別寒兼暖 誰解思量飽與飢
(00)║ 衣食有無本不索 身名得失亦如斯
(00)║ 何曾世上論榮辱 未省人間競是非
(00)║ 都為心神來止住 誰稱主宰便營為
(00)║ 手足捻將常使役 容儀□取強裝褫
(00)║ 經生急急非緣我 沒世驅驅總為伊
(00)║ 困乏疲勞關體質 籌量計度屬心機
(00)║ 仙人謾亂前生骨 餓鬼虛鞭往日尸
(00)║ 自作業緣還自受 無辜謝我及凌治
(00)║ 只如毬獵荒婬事 利害思量在阿誰
(00)║ 費力勞形傷地水 適情暢悉應貪癡
(00)║ 供身衣食能銷幾 但念榮化無足期
(00)║ 卻為心情多縱恣 令悟形質轉衰羸
(00)║ 前偈五般說過患 虛推四大作非違
(00)║ 唯願法王詳理斷 即明地等被輕欺
(00)║ 世尊先斷身虛幻 此理照然不可移
(00)║ 幻化無常知本分 未曾執理敢推辭
(00)║ 只為前章虛青辱 遂未申訴雪其非
(00)║ 但蒙斷罪歸心識 空幻名銜甘受之
(00)║ 第八 三
(15)║ 結集自述化身告訴之章兼引發後喟經文
(00)║ 身如木石本無知 豈解申論說屈詞
(00)║ 但是假為賓主對 意令後學豁迷癡
(00)║ 諸縫語勢多如是
(12)║ 薩埵可嫌亦是斯(金光明經薩埵王子說偈云。我〔後〕久〔未〕待此身。臭穢膿囊不可愛。供給敷具并衣食。象馬車牛及珍財。
(03)║變壞之法體無常。恒求難滿難保守。雖常供給懷怨害。終歸棄我不知恩)
(00)║ 身且不知衣與食 誰管恩怨是與非
(00)║ 執身執□皆心識 心識還須子細推
(00)║ 欲見細推心識處 已次經文審自思
(00)║四緣假合。妄有六根。六根四大中外合成。妄有緣氣。
(00)║於中積聚。似有緣相。假名為心。善男子。此虛妄心。
(01)║若無六塵則不能有。四大分解無塵可得。
(05)║於中緣塵各歸散滅。畢竟無有緣心可見。
(00)║ 第九 六 初出識緣起幻相
(00)║ 依經將欲推心識 方便宜開作兩問
(00)║ 先出虛無緣起相 後徵執實結成愆
(00)║ 四緣假合都無色 色上開張有六根
(00)║ 四大六根中外合 激於真性混然昏
(00)║ 由斯妄有情緣氣 於中積聚似能緣
(00)║ 緣慮假名分別識 識心復見六塵根
(00)║ 如明對物成虛影 似睡昏心作夢魂
(00)║ 心境相熏生惑業 此為輪轉死生門
(00)║ 心離根塵則不有 根塵只就四蛇論
(00)║ 此等前章推已破 識心豈可獨能存
(00)║ 既知四大元分解 根境虛無不存言
(00)║ 故緣說塵歸散滅 緣心畢竟無(音沒)根元
(00)║ 第十 五 次責執虛為實故成愆
(00)║ 無根即是本來空 空裏情緣夢想同
(00)║ 何得執為真實法 千思萬慮入塵中
(00)║ 剎那便起恒沙念 一餉緣西一餉東
(00)║ 雖執根塵常住著 尋其處所沒形容
(00)║ 三明迴換為三毒 六賊縱橫鄣六通
(00)║ 八萬四千為眷屬 四生九類被其緣
(00)║ 官階累品終難足 金帛盈堂豈易供
(00)║ 知見由來如闇室 我人虛自柱蒼穹
(00)║ 前來所責形軀過 此過頭頭在汝躬
(00)║ 翻覆根尋今到底 速須覺悟入真宗
(00)║ 第十一 二 辨從前至此漸深妙兼引愛後鳴經文
(00)║ 依於五蘊成人我 五蘊由來具色心
(00)║ 前破色形猶淺近 後融心識轉幽深
(00)║ 色心既泯成無我 從此貪瞋已免侵
(00)║ 次此下文推法執 待聞經了即推尋
(00)║善男子。彼之眾生。幻身滅故幻心亦滅。
(05)║幻心滅故幻塵亦滅。幻塵滅故幻滅亦滅。
(00)║ 第十二 七 釋法執義
(00)║ 經文直斷迷情滅 更不推研始與終
(00)║ 蓋為速前破我次 因承文執易相通
(00)║ 今須更為初心者 本未開張此義宗
(00)║ 既欲鄣於法執過 先明此法起何從
(00)║ 眾生皆有真心性 迷故無明起性中
(00)║ 和合名為賴耶識 識能變境總三重
(00)║ 塵依妄念塵非有 妄念依身念是空
(00)║ 身託賴耶身豈實 賴耶依性自鍋融
(00)║ 斯為法爾因緣事 起時無跡滅無縱
(00)║ 夢中富貴兼貧賤 鏡裏丹青及紫紅
(00)║ 蠢蠢迷愚長計有 塵塵貪著永無窮
(00)║ 靈明本覺雖能照 妙用千差悉被蒙
(00)║ 既鄣菩提一切智 故知法執罪難容
(00)║ 但看後偈明非幻 引鏡磨塵喻恰同
(00)║ 上來我空法空俱名破執竟
(07)║ 此下第十三三當顯理也。
(00)║幻滅滅故。非幻不滅。譬如磨鏡垢盡明現。
(00)║ 諸幻本依真性起 起時真性被昏蒙
(00)║ 諸幻如前展轉滅 故真性已開通令
(00)║ 塵盡鏡中明皎皎 雲開天上月朧朧
(00)║ 不關緣起名非幻 藉眾緣生是幻容
(00)║ 執法認身如垢穢 推窮破折是磨礱
(00)║ 二空智起名為現 本覺開明稱頓宗
(00)║南無大慈大悲(云云)(十二禮准前)。
(00)║ 至心懺悔
(00)║上來通懺僧俗二眾所造罪業。輕重報鄣。
(04)║苦相同者已竟。今當別懺僧中迷背戒律所有罪愆。
(04)║與白衣異者。及所應受別相地獄苦報之事。我等比丘比丘尼。
(00)║式叉摩那尼。沙彌沙彌尼等。自惟微善報在人間。
(01)║於釋迦如來像法之中。出家學道。不能光揚佛日。
(02)║自利利他。禪慧闕修。空銷信施。無戒無德。自慢自驕。
(02)║解脫律儀。恒多缺犯。或犯四重。或偷蘭遮。十三僧殘。
(02)║二不定法。三十捨墮。九十單提。七滅諍心。百眾學戒。
(02)║式叉摩那。於持六法。多有虧犯。或沙彌沙彌尼犯十戒。
(01)║如是輕重諸罪。無量無邊。今日至誠。皆悉懺悔。
(00)║又復無始已來。至於今日。或為義學沙門。講習章疏。
(00)║違文背理。取相乖空。網淨施財。非淨處用。或禪或律。
(00)║心行乖殊。執境生迷。隨心斷罪。有憎有愛。有癡有恚。
(00)║今日至誠。皆悉懺悔。
(00)║又復受佛戒禁。不懼嚴科。受著奢華。乘騎車馬。
(02)║縱恣驕慢。或馳騁肥馬。以自矜誇。或鞭揵蹇驢。不知困苦。
(00)║或深泥峻路。逼逐羸牛。
(11)║或城郭街衢結群騎從將為榮貴。不恥不羞。耽著世塵。無慚無愧。雖披法服。
(02)║何異俗流。如此沙門有二種罪。一則為佛弟子。背佛律儀。
(00)║即當不考。二則受人歸依。為損惱人畜。即是不慈。
(01)║以此因緣。當墮地獄。遭於鐵馬之苦。或上鐵牛之車。
(01)║或騎鐵驢。常被蹴踏。百劫千劫。萬死萬生。
(05)║都由作偽託修道之服章。非理所為。用重心之信施。是故經云。
(01)║爾時菩提樹華。忽然墮落。寶達白佛言。世尊。
(04)║云何菩提樹華悉皆墮落。其華光不如於常。
(07)║一切大眾皆生疑惑。唯願世尊。為我解說。令此大眾諸坐大士。
(03)║疑惑悉除。爾時世尊。從三昧起。光顏巍巍。舉身毛孔。
(03)║皆悉出光。語寶達菩薩言。汝等善聽。今為汝說。
(05)║所以菩提樹華墮落失光色者。如上所說。沙門惡行。墮在苦處。
(01)║受罪無央。是故菩提樹華墮落失光。
(07)║寶達菩薩前白佛言。唯為我說。此惡行沙門果報之處。佛告寶達菩薩。
(00)║東方有鐵圍山。其山中間幽暗之處。
(06)║日月光明及以火光。所不能照。名曰地獄。其獄之中。有惡行之沙門。
(00)║受如是罪。汝可往詣問諸罪人云。何因緣來生此處。
(00)║修何等行。受如是罪。寶達白佛言。世尊。我無威神。
(01)║何能往詣。願佛大悲垂神顧念。及使我等。
(05)║得是東方阿鼻地獄。佛言。善哉善哉。汝今但往。令汝得見。
(03)║寶達菩薩禮佛而去。龍飛虛空。徘徊自在。當爾之時。
(03)║大地震動。於虛空中。雨大蓮華。飛流而下。爾時寶達。
(03)║一念之頃。往詣東方鐵圍山間。其山崦[山*曇]。幾其高峻。
(03)║四方上下。了無草木。日月威光。都不能照。寶達進前。
(03)║便道兩邊。有三十六王。典主地獄。其王名曰恒伽噤王。
(02)║波吉頭王。廣目都王。安頭羅王。虎目見王。揚聲吉王。
(02)║大諍訟王。吸血鬼王。乃至惡目王。龍口王。
(06)║南安等王三十六王。遙見寶達菩薩。悉皆叉手合掌。前行作禮。
(02)║大智尊。云何因緣。入此惡處。亦如旃檀在伊蘭而生。
(02)║寶達言。我聞如來三界人尊說言。東方有鐵圍山。
(03)║其山幽冥。日月之光。所不能照。故來到此。汝等諸王。
(03)║誰能共我。往詣彼處。得見罪人之苦。
(09)║恒伽噤王即便與寶達菩薩。詣大王所。時大鬼王遙見寶達從門而來。
(02)║光顏從容。即便前禮敬。白言大士。今此惡處。云何怪哉。
(01)║伊蘭林中忽生旃檀。爾時寶達。便前就座。問鬼王曰。
(01)║今此東方地獄。可有幾獄。鬼王答曰。
(07)║此山中有無量地獄。今有一方有三十二沙門地獄。寶達問言。
(03)║三十二地獄。其名云何。鬼王答曰。鐵車鐵馬鐵牛鐵驢地獄。
(00)║鐵衣地獄。洋銅灌口地獄。流火地獄。鐵床地獄。
(02)║耕舌地獄。斫首地獄。飲鐵地獄。飛刀地獄。火箭地獄。
(02)║[月*鬼]肉地獄。身燃地獄。大丸仰口地獄。諍論地獄。雨火地獄。
(00)║糞屎地獄。鉤陰地獄。火象地獄。咩聲地獄。號叫地獄。
(00)║鐵梨地獄。崩埋地獄。然手地獄。銅狗踞牙地獄。
(02)║剝皮飲血地獄。解身地獄。鐵屋地獄。飛火號叫分頭地獄。
(00)║爾時鬼王答曰。地獄受罪。其名如是。
(06)║寶達即便入地獄中。上高樓上。四顏望視。見罪人等。
(06)║各從四門號叫而人。寶達前入鐵車鐵馬鐵驢。此四小獄。併為一獄。
(00)║云何名曰鐵車鐵馬鐵驢地獄。
(08)║此獄方圓縱廣十五由旬。其中鐵城高一由旬。猛火煇赫煙然。其車鐵作。
(00)║炎赫熾然。中有鐵中。其身亦然。頭角毛尾皆如鋒鋩。
(00)║毛中火燃煙炎出。其鐵馬者。身毛騣尾利如鋒鋩。
(01)║毛尾火然炎俱出。其鐵驢者。亦復如此。
(06)║其地獄有鐵[金*疾]鑗。利如鋒鋩。鐵鑕繚亂。遍布其地。其鏘火然。
(03)║猛熾於前。爾時北門之中。有五百沙門。揚聲大叫。口眼火出。
(00)║唱如是言。云何我今受如是苦。獄卒夜叉。馬頭羅剎。
(00)║手提三鐵叉。望背而撞。胸前而出。復有鐵枷。
(03)║枷罪人咽。其枷八方。利如鋒鋩。煙炎猛熾。燒罪人頭。
(03)║爾時罪人。宛轉倒地。而不肯前。馬頭羅剎手捉鐵棒。
(03)║望頭而打。罪人身體碎如微塵。復有餓鬼。來食其肉。
(03)║復有餓狗。來飲其血。馬頭羅剎敲地言活活。罪人即活。
(02)║爾時鐵牛吼喚跪地。其牛吼喚。來向罪人。罪人迫迮。
(02)║宛轉於地。馬頭羅剎手捉鐵叉。叉著東上罪人跳踉。
(02)║復墮牛上。牛毛仰刺。從腹而入。背上而出。牛復跳踉。
(02)║復墮馬上。馬毛仰刺。亦如鋒鋩。馬尾捎之。身即碎爛。
(02)║須臾還活。爾時鐵馬。舉腳連蹴。身碎如塵。須臾還活。
(02)║復騎鐵驢。驢即跳踉。罪人墮地。驢便大曠。舉腳連踏。
(02)║須臾還活。一日一夜受罪無量。寶達問曰。此諸沙門。
(02)║云何如是。羅剎答曰。此諸沙門受佛禁戒。不懼將來。
(02)║但取見在。違犯淨戒。故作惡業。畜八不淨物。乘車騎馬。
(01)║走驢治生。心無慈善。不護威儀。受人信施。
(05)║惡因緣故墮此地獄。百劫萬劫。若得為人。身不具足。聾盲閑塞。
(01)║不見三寶。不聞正法。寶達聞之。悲泣歎曰。夫為沙門。
(01)║應出三界。云何惡業。受如是罪。寶達菩薩哀歎已竟。
(01)║從此而去等。比丘比丘尼乃至式叉沙彌僧尼等比者。
(00)║對於比境。不覺長順迷情。今開聖教照然。
(04)║方覺背佛違法。心心恐懼。念念驚忙。慮此罪未除。
(05)║忽爾無常時至。今日對佛佛法眾懇切求哀。
(08)║如上犯戒罪罪愆願皆消滅。
(00)║懺悔已。至心歸命本師釋迦牟尼佛。
(00)║ 至心發願
(00)║願弟子等。承是懺悔鐵馬鐵牛地獄等報。生生世世。
(00)║具佛威儀。不遇破戒因緣。不逢麤惡徒黨。
(04)║外無六群扇惑。內無三毒見行。戒品淨如琉璃。從此發於定慧。
(00)║三學圓如滿月。六度廓如虛空。入三賢之流。
(03)║登十地之位。或果師子。或駕象王。放大光明。作大神變。
(02)║還如寶達地藏。拔濟冥途苦難。普與眾生。證常樂果。
(00)║發願已。至心歸命禮本師釋迦牟尼佛。
(00)║ ○白眾等聽說經中無常偈
(00)║ 生者皆歸死 容願盡變衰 強力病所侵
(00)║ 無能免斯者 假使妙高山 卻盡皆散壞
(00)║ 大海深無底 亦復皆枯竭 大地及日月
(00)║ 時至皆歸盡 未曾有一事
(08)║ 不被無常吞(心無常住) 三界皆不安 不應猶耽愛
(00)║ 愛火所圍繞 遍於諸世門 欲燒不自在
(00)║ 為欲癡所使 如火益乾薪 增長大熾然
(00)║ 如是愛樂者 愛大轉增長 若人脫愛網
(00)║ 遠離於欲瞋 智者度煩惱
(05)║ 永離諸憂患(出正法念處經第二十二)
(00)║
(00)║圓覺道場觀禪法事禮懺文卷第六
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