【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十三冊 No. 1445《玄沙師備禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1445 玄沙師備禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version
(00)║福州玄沙宗一大師廣錄下
(00)║
(00)║上堂。聞燕子叫。云。深談實相。善說法要。便下座。
(02)║ 僧請益。和尚今日上堂。聞燕子叫。示眾道。深談實相。
(02)║善說法要。未審尊意如何。 師云。會麼。 僧云。不會。 師云。去。
(01)║誰信你。 師指燈籠問僧。我喚者箇作燈籠。你喚作什麼。
(00)║云。某亦喚作燈籠。 師云。盡大唐國內。
(06)║未有一人會佛法。 師到三斗處相看。斗問。莫怪住山年深無坐具。
(01)║ 師云。者箇人人盡有。山主為什麼卻無。 斗卻揖云。且坐。
(00)║且坐。 師云。元來有在。 師見長生。乃拈起拄杖云。
(02)║還見麼。 生云。見。 師云。男見．女見．僧見．俗見。你作麼生見。
(01)║長生無對。 師問長生。維摩觀佛。前際不來。後際不去。
(01)║今即無住。你作麼生觀。 生云。放某過。有箇道處。 師云。
(01)║放你過。作麼生道。生良久。 師云。教誰委。 生云。徒勞側耳。
(00)║師云。情知汝向鬼趣裏作活計。 師在雪峰。
(04)║雪峰示眾云。古人道。光景俱亡。復是何物。卻問師。
(05)║你者裏合著什麼語。 師云。放某過。有箇道處。 峰云。放你過。
(03)║作麼生道。 師云。某亦放和尚過。 因舉似密師伯見免話。
(02)║洞山云。積代簪纓。暫時落薄。 師云。積代簪纓。未曾落薄。
(01)║ 新到纔禮拜。師云。因我得你拜。復問僧。甚處來。 僧云。
(01)║德山來。 師云。德山尋常有什麼言句。 僧舉。德山上堂。
(01)║拈起拄杖便拋下。歸方丈。 師云。賺舉也。 僧後問玄覺。
(01)║作麼生是賺舉處。 覺云。卻請上座舉。 僧便舉。覺云。
(02)║不堪為種草。 雪峰遷化。師作喪主。集大眾。煎茶次。
(03)║師於靈前拈起茶盞問大眾云。先師在日即且從。
(04)║你道今且作麼生道。若道得。先師無過。若道不得。即過在先師。
(00)║還有人道得麼。如是三遍問。大眾俱無語。
(04)║師便撲破茶盞歸院。 問中塔。子作麼生會。 塔云。先師有什麼過。
(00)║師便面壁。中塔便出去。 師卻喚中塔回。云。
(04)║你作麼生會。中塔便面壁。師便休去。 師見三人新到。打鼓三下。
(00)║卻歸方丈。僧具威儀了。卻去打鼓三下。卻歸堂內。
(01)║久住來白師云。新到輕欺和尚法席。 師云。
(05)║你打鼓集眾來。為你勘破。 眾集。新到不上來。
(08)║師令侍者去喚到法堂頭。新到於侍者背上拍一拍。云。和尚喚。便歸堂內。
(00)║久住又問和尚。何不勘過。 師云。我與你勘了也。
(02)║ 雪峰向師道。有僧問我。如何是牧童歌。我作舞歸方丈。
(01)║ 師云。者老漢腳跟未點地在。 峰云。子又作麼生。
(03)║師撫掌三下。 因僧舉神會瓦礫話。師云。果然。
(06)║ 因僧舉雲嵒掃地話。師云。我當時若見。向伊道。正是第二月。
(03)║ 師見鼓山。乃作一圓相。山云。一切人出此不得。 師云。
(03)║情知你向鬼趣裏作活計。 山云。和尚作麼生。 師云。
(04)║一切人出此不得。 山云。和尚為什麼道得。某道不得。 師云。
(02)║我道得。你道不得。 師問地藏。三界唯心。子作麼生會。 云。
(01)║和尚還見禪床麼。 師云。見。 云。和尚不會三界唯心。
(02)║ 師侍雪峰。雪峰指面前火爐云。三世諸佛總在裏許說法。
(00)║轉大法輪。 師云。近日王令稍嚴。 峰云。作麼。 師云。
(02)║不許人攙奪行市。 雪峰一日在僧堂內燒火。閉卻前後門。
(00)║乃叫。救火。救火。眾人盡來救火。峰不開門。
(04)║師將一片柴從窗中拋入。峰便開門。 師問僧。甚處來。 云。瑞嵒來。
(00)║師云。瑞嵒有什麼言句。 云。和尚尋常喚主人公。
(02)║自應喏。又云。不妨惺惺。 師云。一等弄精魂。猶教些子。又云。
(00)║你何不在彼中。 云。和尚遷化也。 師云。
(06)║如今還喚得應麼。 師問菴主乞火。主云。火性周遍。為什麼乞火。 師云。
(00)║話墮也。 雪峰問僧。甚處來。 僧云。溈山來。 峰云。
(03)║溈山有什麼言句。 某曾問。如何是祖師西來意。溈山默坐。
(01)║ 峰云。你肯他也無。 云。某不肯他。 峰云。溈山古佛。
(03)║你速去懺悔。 其僧到師處。舉前話。師云。
(08)║山頭老漢蹉過古人事。 云。未審和尚尊意如何。 師云。大小溈山被者僧問。
(00)║直得百雜碎。 王太尉差人持書到師。某造得一所院。
(00)║和尚會下有接人底上座。請一人出世。 師上堂。
(02)║舉前事。又云。我且問諸人。忽遇大醉底人來。作麼生接。
(01)║ 因舉肇法師頌。四大元無主。五陰本來空。將頭臨白刃。
(00)║一似斬春風。師云。大小肇法師臨遷化去。猶寐語在。
(00)║因舉仰山插鍬話。師云。我當時若見。與伊踏倒鍬子。
(00)║因舉俱胝凡見僧問。只豎起一指頭。師云。
(04)║我當時若見。與伊拗折指頭。 因舉石頭為讓和尚持書話。師云。
(00)║大小石頭被讓和尚一推坑裏。直至如今起不得。
(01)║ 因舉魯祖凡見僧來便面壁。師云。我當時若見。
(03)║與伊五下火抄。 因舉溈山．香嚴豎拂話。師云。
(06)║只者香嚴腳跟未點地在。 師令僧持書上雪峰。雪峰開。
(05)║只見三張白紙。遂拈起問僧云。還會麼。 僧云。不會。 峰云。不見道。
(01)║君子千里同風。 僧舉似師。師云。山頭老漢蹉過也不知。
(00)║云。未審和尚尊意如何。 師云。孟春猶寒也不解道。
(01)║ 師在雪峰。雪峰上堂。眾集。有一僧珍重出去。峰云。
(02)║總似者箇僧。省我多少心力。 師云。和尚與麼接人。
(03)║瞎卻閩中一城人眼。 峰云。你作麼生。 師云。好與三十棒。
(02)║ 因舉傅大士云。欲知佛去處。只者語聲是。師云。
(04)║大小傅大士只認得箇昭昭靈靈。
(11)║ 因舉僧在門外作務見蛇一條。師去看。拈拄杖敲頭云。蛇[漸/耳]。蛇[漸/耳]。
(06)║ 因舉長慶投機頌。也大差。也大差。捲起簾來見天下。
(06)║若人問我解何宗。拈起拂來驀口打。師云。我不與麼道。也大差。
(02)║也大差。捲起簾來見天下。若人問我解何宗。
(05)║拈將拂來不要打。
(00)║上堂云。我與釋迦同參。 有僧問。承和尚有言。
(03)║我與釋迦同參。未審參見什麼人。 師云。釣魚船上謝三郎。
(01)║ 雪峰問。那箇是備頭陀。 師云。終不敢誑嚇於人。
(03)║ 因普請般柴次。師云。汝諸人盡承吾力。 僧問。既承師力。
(02)║何用普請。 師云。汝不普請。爭得柴歸。 因普請打麥次。
(02)║師忽然倒地叫云。阿耶。阿耶。 眾僧盡近前問。和尚安樂否。
(00)║師云。你三四百人盡在我肚上打。教我爭得安樂。
(00)║上堂。良久。大眾盡道師不說法。一時散去。師乃呵云。
(00)║看著總是一樣底。無一箇有智見。我開卻兩片皮。
(01)║便盡蔟覓言語意度。是我真實為他。卻總不知。
(03)║看著與麼大難。大難。
(00)║上堂。良久。云。我為汝得徹困也。還會麼。 僧問。
(03)║寂寂無言時如何。 師云。寐語作麼。 進云。本分請師道。 師云。
(01)║瞌睡作麼。 云。某即瞌睡。和尚作麼生。 師云。
(05)║爭得與麼不識痛痒。又云。可惜如許大師僧。
(08)║道千里萬里行腳到者裏。不消箇瞌睡寐語。便屈卻去。 問。請和尚接。 師云。
(00)║我接你了。還會麼。 問。從上宗乘。如何理論。 師云。
(02)║少人聽。 問。學人親切處。請師一言。 師云。識得即得。 云。
(02)║請和尚直道。 師云。患聾作什麼。
(00)║上堂云。諸禪德。汝諸人巡遶諸方行腳來。
(04)║稱我參禪學道。為有奇特去處。為當只與麼西問東問。若有。
(01)║試道看。我為汝證明。是非我盡識得。汝還有麼。若無。
(01)║當知只是趁塊。是汝到者裏來。我今問汝。
(05)║汝諸人還有眼麼。若有。即今便合識得。還會麼。若不識。
(04)║便被喚作生盲生聾底人。還是麼。肯與麼道麼。
(06)║諸禪德亦莫自屈。是汝真實。何曾是與麼人。
(09)║什方諸佛把汝向頂[寧*頁]上著。不敢錯誤著一分子。只道此事唯我能知。
(02)║如今相紹繼。盡道承他釋迦。我道釋迦與我同參。
(03)║汝道參阿誰。會麼。大不容易知。莫非大悟始得。
(05)║若是限劑所悟。莫能親覯。汝還識大悟麼。
(09)║不可是向髑髏前認他鑒照。不可是汝說空說有。說者邊說那邊。有世間法。
(00)║有箇不是世間法。 和尚子。虛空猶從迷妄幻生。
(02)║如今若是大肯去。何處有者箇稱說。尚無虛空消息。
(02)║何處有三界業次．父母緣生。樁立前後。
(07)║如今道無尚是誑語。豈況是有。知麼。是汝多時行腳盡道有覺悟底事。
(00)║我今問汝。只如巔山巖崖。迥絕人煙處。還有佛法麼。
(00)║裁辨得麼。若裁辨不得。卒未在。我尋常道。
(04)║亡僧面前正是觸目菩提。萬里神光頂後相。若人覯得。
(03)║不妨出他陰界。脫汝髑髏前意想。若不然者。誰為證據。仁者。
(00)║我向汝說盡十方世界都來只是汝真實人體。
(02)║何處更有一法解蓋覆得。知麼。還信麼。解承當得麼。
(02)║大須努力。珍重。
(00)║上堂。良久。云。識得麼。還辨得麼。便歸方丈。
(00)║上堂。良久。云。是汝真實人如是。
(00)║上堂。良久。云。達麼如今見在。汝諸人還見麼。
(00)║上堂云。都來只是一顆明珠。 僧問。承和尚有言。
(02)║都來是一顆明珠。學人不識。乞師指示。 師云。全體是。
(02)║更教阿誰識。 僧云。雖然全體是。爭奈不會何。 師云。欲得會。
(00)║但問取汝眼。 問。嶮惡道中以何為津梁。 師云。
(03)║汝眼為津梁。 云。未得者如何。 師云。快究取。
(00)║上堂云。是汝諸人見有嶮惡。見有大蟲．
(05)║刀劍諸事來逼汝身命。便生無限怕怖。恰如世間畫師。
(04)║自畫作地獄變相。畫大蟲刀劍了。好好地看著。卻自生怕怖。
(01)║亦不是別人與汝為過。汝如今欲免此幻惑麼。
(03)║但識取金剛眼睛。若識得。不曾教有纖塵可得露現。
(03)║何處更有虎狼刀劍解嗋嚇得汝。
(10)║直至釋迦如是伎倆亦覓出頭處不得。所以我向汝道。沙門眼把定世界。
(02)║函蓋乾坤。不漏絲髮。何處更有一物為汝。知麼。如是出脫。
(00)║如是奇特。何不究取。 問。如何是宗門中事。 師云。
(02)║瞌睡作麼。 云。和尚何不接學人。 師云。者鈍漢。 問。
(04)║如何是沙門眼。 師云。築著鼻孔。又云。
(10)║我向汝道時時長築著髑髏。磨破鼻孔。是汝不覺不知。所以道。髑髏常干世界。
(00)║鼻孔磨觸家風。 僧問。如何是學人本分事。 師云。
(02)║是汝本分事。 問。劫火洞燃。遍燒三千大千世界。此人如何。
(00)║師云。髑髏。 後問。如何是金剛力士。師吹一吹。 問。
(02)║如何是涅槃。 師云。埋卻汝。 問。十二分教不要。
(05)║如何是西來意。 師云。十二分教不要。 問。古人皆以瞬視接人。
(02)║未審和尚以何接人。 師云。我不以瞬視接人。 云。
(04)║某者裏為什麼道不得。 師云。適來塞卻汝口。爭解道得。 問。
(02)║承古有言。舉足下足無非道場。如何是道場。 師云。沒卻你。
(00)║云。為什麼得與麼難見。 師云。只為太近。
(00)║上堂云。汝諸人如大海水裏坐。沒頭浸卻。
(04)║展手問人乞水喫。夫學般若菩薩。須具大根器。有大智惠始得。
(00)║若是根機遲鈍。直須是勤苦。日夜忘疲。
(05)║莫只是記言記語。被人詰問著。沒去處。有一般坐繩床老漢。
(02)║稱為善知識。問著便搖身動手。吐舌瞪視。
(06)║更有一般便說道昭昭靈靈。靈臺智性。向五蘊身田裏作主宰。
(02)║與麼為善知識。大賺人。我今問汝。
(09)║汝若認昭昭靈靈便是汝真實。為什麼瞌睡時又不成昭昭靈靈。
(04)║若瞌睡時不是。為什麼有昭昭時。汝還會麼。
(07)║者箇喚作認賊為子。是生死根本。妄想緣氣。汝欲識此昭昭靈靈。
(02)║只因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。
(01)║若無前塵。汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。 仁者。
(03)║真實在什麼處。汝欲出五蘊身田主宰。但識取祕密金剛體。
(00)║古人向汝道。圓成正遍。遍周沙界。汝見日麼。
(03)║世間人所作養身活命。種種心行。莫非承他日光成立。
(02)║只如日體還有多般麼。還有不周遍處麼。
(06)║欲識此金剛體亦復如是。只如今山河大地．十方國土．色空明暗。
(01)║及汝身心。莫非盡承此圓成威光所現。何不發明取。
(01)║便隨他向鬼趣作活計。直下自瞞。忽然無常殺境到來。
(00)║眼目[目*壽]張。如生脫龜筒相似。還知麼。三界無安。
(02)║猶如火宅。且汝未是得安樂底人。汝父母放汝出家。
(02)║十方施主供汝衣食。土地龍神荷護汝。
(07)║也須具慚愧知恩始得。莫長連床上排行著。
(10)║粥飯將養得汝爛冬瓜相似。變將去土裏埋將去。業識忙忙。無本可據。
(03)║只如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了。
(03)║明朝後日盡變入驢胎馬腹裏。牽犁拽杷。銜鐵負鞍。
(03)║大不容易受。大須恐懼。
(14)║此煩惱惡業因緣未是一劫兩劫得休去。直與金剛齊壽。知麼。 僧侍立次。
(06)║師見面前地上點白。以杖指問僧云。還見麼。 僧云。見。如是三度問。
(01)║俱言見。 師云。你也見。我也見。為什麼道不會。 問。
(03)║如何是無縫塔。 師云。者一縫大小。 師因斫柴見虎。僧云。和尚。
(00)║虎。 師云。是你虎。 後歸院。僧來請益。和尚今日道見虎。
(00)║云是你。未審尊意如何。 師云。
(09)║娑婆世界有四種極重之事。若人透得。不妨出得廕界。 問。
(07)║大耳三藏第三度為什麼不見國師。 師云。你道前兩度還見麼。
(03)║ 師寄信與稜道者云。我有箇事要你商量。
(07)║ 稜道者下山到師處侍立。夜深。並無言說。至版鳴時。師乃喚。道者。
(02)║道者應喏。 師云。版鳴也。喫粥去。 問。學人為什麼道不得。
(01)║ 師云。塞著你口。爭解道得。 因僧舉雪峰和尚示眾云。
(01)║若未會。且從迦葉門入。時僧問雪峰。如何是迦葉門。
(01)║峰云。不見絲毫始得。 後師聞。云。孟八郎又與麼去也。
(01)║ 僧問師。如何是迦葉門。 師云。但從迦葉門入。
(04)║ 雪峰見一隊獼猴。謂師云。人人盡有一面古鏡。
(06)║只者獼猴也有一面古鏡。 師云。還有自照也無。 峰云。老僧住持事煩。
(00)║雪峰云。世界闊一尺。古鏡闊一尺。世界闊一丈。
(02)║古鏡闊一丈。 師指火爐云。闊多少。 峰云。似古鏡闊。 師云。
(01)║老漢腳跟未點地在。
(00)║師上堂云。太虛日輪。是一切人成立。太虛見在。
(02)║諸人作麼生滿目覷不見。滿耳聽不聞。此兩處不省得。
(01)║便是瞌睡漢。若明徹得。坐卻凡聖。坐卻三界。
(04)║夢幻身心無一物如鍼鋒許為緣為對。直饒諸佛出來。
(03)║作無限神通變現。設如許多教網。未曾措著一分毫。
(03)║唯助初學誠信之門。還會麼。 水鳥樹林卻解提綱。他甚端的。
(00)║自是少人聽。非是小事。天魔外道。是辜恩負義。
(02)║天人六趣。是自欺自誑。如今沙門不薦此事。翻成弄影漢。
(00)║生死海裏浮沈。幾時休息去。自家幸有此廣大門風。
(00)║不能紹繼得。更向五蘊身田裏作主宰。還夢見麼。
(01)║如許多田地。教誰作主宰。大地載不起。虛空包不盡。
(01)║豈是小事。若要徹。即今者裏便明徹去。
(06)║不教仁者取一法如微塵大。不教仁者捨一法如毫髮許。還會麼。
(01)║ 時有僧問。從上宗旨如何。師默然。僧再問。師乃叱之。
(01)║ 僧問。從何方便門。令學人得入。 師云。入是方便。 僧問。
(01)║初心人來。師如何指示。 師云。什麼處得初心來。 僧問。
(01)║學人創入叢林。乞師提接。師以杖指之。 僧云。學人不會。
(00)║師云。我恁麼為汝。卻成抑屈於人。如今若的自肯。
(01)║當人分上。不論學入叢林。可謂共諸人久踐。
(04)║與過去諸佛無所乏少。如大海水。一切魚龍。初生至老。
(03)║吞吐受用。悉皆平等。所以道。初發心者與古佛齊肩。
(03)║奈何汝無始積劫。動諸妄情。結成煩惱。如重病人。心狂熱悶。
(00)║顛倒亂見。都無實事。如今所睹一切境界。皆亦如是。
(00)║對汝諸根。盡成顛倒。古人以無窮妙藥醫療對治。
(01)║直至十地。未得惺惺。將知大不容易。古人思唯。
(03)║如喪考妣。如今兄弟。見似等閑。何處別有人為汝了得。
(02)║可惜時光虛度。何妨密密地自究。子細觀尋。至無著力處。
(00)║自息諸緣去。縱未發萌。種子猶在。
(07)║若總取我傍家打鼓弄粥飯氣力。將此造次排遣生死。賺汝一生。
(02)║有何所益。應須如實知取好。無事。珍重。
(00)║上堂云。我今問你諸人。且成得什麼事。
(05)║在何世界安身立命。還辨得麼。若辨不得。恰似捏目生花。
(03)║見事便差。知麼。如今目前見有山河大地．色空明暗。
(03)║種種諸物。皆是狂勞花相。喚作顛倒知見。夫出家人。
(03)║識心達本源。故號為沙門。汝今既已剃髮披衣為沙門相。
(01)║即便有自利利他分。如今看著盡黑漫漫地墨汁相似。
(00)║自救尚不了。爭解為得別人。 仁者。佛法因緣事大。
(01)║莫作等閑。相聚頭亂說雜話。趁塊過時。時光難得。
(02)║可惜許大丈夫兒。何不省察看是什麼。只如從上宗乘。
(01)║是諸佛頂族。汝既承當不得。所以我方便勸汝。
(03)║但迦葉門接續頓超出。此一門超汝凡聖因果。
(05)║超毗盧妙莊嚴世界海。超他釋迦方便門。
(09)║直下永劫不教有一物與汝作眼見。何不自急急究取。
(08)║未必道我且待三生兩生。久積淨業。 仁者。宗乘是什麼事。
(06)║不可由汝用功莊嚴便得去也。不可他心宿命便得去也。會麼。
(02)║只如釋迦出頭來。作得如許多變弄。說十二分教。
(03)║如缾灌水。大作一場佛事。向此門中用一點不得。
(04)║用毫頭伎倆不得。知麼。如同夢事。亦如寐語。沙門不應出頭來。
(00)║不同夢事。蓋為識得。知麼。識得即是大出脫底人．
(01)║大徹頭人。 所以超凡超聖。出離生死。離果離因。超毗盧。
(00)║越釋迦。不被凡聖因果所瞞。一切處無人識得汝。
(01)║知麼。長戀生死愛網。被他善惡業果拘將去。無自由。
(01)║饒你鍊得身心同虛空去。
(11)║饒你到妙精明心湛然不搖處。不出他識陰。古人喚作如急流水。水急不覺。
(02)║妄為恬靜。與麼修行。盡出他輪迴際不得。
(06)║依前又被輪迴去。所以行是無常。直是三乘功果。如是可畏。
(03)║若無道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。
(07)║亦不用一毫功夫便頓超具眼去。解省心力麼。還願樂麼。勸汝。
(03)║我如今立地待汝構去。更不教汝加功鍊行。如今不與麼。
(01)║更待何時。還肯麼。
(00)║ 方丈錄
(00)║詳夫古佛真宗。常隨物現。堂堂應用。處處流輝。
(02)║隱顯坦然。高低盡照。是汝門上士。道眼推先。契本明心。
(01)║方為究竟。森羅一體。萬像同源。廓爾無邊。誰論有際。
(01)║塵劫中事。都在目前。時人曠隔年深。致乖常體。
(03)║迷心認物。久背真宗。不遇良朋道友。只自於私作解。
(03)║縱有商量。渾成意度。及至尋窮理地。不辯邪正。
(05)║況乃平生未曾撈摝。先賢古德。復自知時。剋己推功。岩菴石室。
(01)║上德云。情存聖量。猶落法塵。己見未忘。還成滲漏。
(02)║不可道持齋持戒。長坐不臥。息念觀空。凝神入定。
(03)║便當去也。且有什麼交涉。西天外道入得八萬劫定。
(03)║凝神寂靜。閉目藏睛。灰心滅智。劫數纔終。不免輪迴。
(03)║蓋為道眼不明。生死根源不破。 夫出家者即不然。
(04)║不可同他外道去也。莫非真實明達。具大知見。能與佛同轍。
(01)║寂照忘知。虛含萬像。如今且什麼處不是汝。
(04)║什麼處不分明。什麼處不露現。何不與麼會去。若無者箇田地。
(00)║時中爭奈諸多漏念何。總成虛妄。
(07)║阿那箇便是平生得力處。如實未有發明。切須在急。時中忘餐失寢。
(01)║如救頭燃。如喪身命。明心究理。放捨閑緣。歇卻心識。
(01)║方有相親分。若不如是。明朝後日盡被識情帶將去。
(01)║有什麼自由分。 如今卻不如他無情之物。敷唱分明。
(01)║土木石頭說法。非常真實。只是少人聽。若聞此說。
(02)║始可商量。若聞無情說法底人作麼生商量。試道看。
(02)║不可道無言無說也。不可道無問而自說。稱嘆所行道也。
(00)║不見善才童子參一百二十員老師。末後見彌勒。
(01)║彈指之頃便得入門。善才入門之後。其門自閉。
(03)║於樓閣中睹百千諸佛過去捨身受身。
(08)║所參百二十員知識化境於樓閣中一時俱現。彌勒為其證明。
(04)║善才疑心頓息。 大凡三條椽下。須具者箇真實發明。即可商量。
(00)║便向四生六道中同於諸佛淨土。更懼何生死。
(02)║且由阿誰知他一切說法都無實體。至於靈山會上。
(02)║迦葉親聞。猶如畫月。古德云善惡都莫思量。還同指月。
(01)║乃至三乘行位．解脫法身．菩提涅槃．聖智聖果。
(03)║並如空花兔角。不見道。卻來觀世間。猶如夢中事。有為心法。
(00)║不可相依。月久年深。全乖利益。只為棄本逐末。
(02)║厭離凡情。忻心聖道。作此知見。不出他限量。
(05)║拋他五陰不去。不見道。諸行無常。是生滅法。是你只擬向前。
(02)║爭能明得。可中得知之。若未構得。須知盡是虛頭漢之法。
(00)║具大根器方能明達。今生須徹。百千萬劫亦然。
(02)║古德云。努力今生須了卻。誰能累劫受餘殃。
(05)║丈室輒書與弟子。珍重。
(00)║ 王大王請雪峰與玄沙入內論佛心印錄
(00)║大王問二禪師。諸佛并達磨所傳祕密心印。
(03)║乞師的實為說。且祖佛已來。究竟修何因果。乃得成佛。 峰云。
(00)║須是見性。方得成佛。 王云。何為見性。 峰云。見自本性。
(00)║王云。有形狀否。 峰云。見自本性。無物可見。
(04)║此是難信之法。百千諸佛同傳。 王云。爭得否。 峰云。若稱揚此事。
(00)║盡大地說不能盡。若達磨親傳。只是一言。
(04)║便轉凡成聖。不是小小之事。悟即剎那間。不悟塵沙劫。大王。
(01)║大藏教中。一切經論。千般萬般。只為一心。
(05)║祖祖相傳一心。但山僧為大王說此事。未可造次。指示真性。大王。
(00)║緣此事。山僧各各有千百人眾。
(08)║並是二三十年來密用此事。未有一二人承當得此事。
(07)║況此法門是過去諸佛只一人傳一人。況今大王為俗天子。
(04)║日為萬民判斷山河。有迷心念。爭覯得此事真實法門。
(03)║願大王且為佛法之主宰。於筆頭下救護生靈。豈不是事。
(01)║ 大王聞此相勸。倍生歡悅。又問二師。朕今造寺．脩福．
(01)║布施．度僧。諸惡莫作。眾善奉行。如此去。還得成佛否。
(01)║ 玄沙云。不得成佛。但是有作之心。皆是輪迴。 大王云。
(01)║得何果報。 師云。得生天報。得福壽報。 王云。究竟如何。
(01)║ 師云。福盡即墮。 王云。墮於何處。 師云。福盡壽報。
(03)║佛經具載。 大王少時不言。二師向大王言。即心是佛。
(03)║見性是佛。 王云。將何為道。作何修行。 師云。經中道。
(04)║一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者。端坐念實相。
(04)║願大王識取實相。自然成佛。 大王起。禮二師言。相救生死事大。
(00)║師曰。且為大王說真如名於後。一名佛性。二名真如。
(00)║三名玄旨。四名清淨法身界。五名靈臺。六名精魂。
(01)║七名赤子。八名大圓鏡智。九名空宗。十名第一義。
(02)║十一名白淨識。此是一心之名目也。三世諸佛．
(04)║十二部經並在。大王本性自具足。亦不用求。切須自救。
(03)║無人相為。山僧救大王不及。山僧愛念眾生。猶如赤子。
(02)║遇緣即隨方便度眾生。若作佛。應須自度。
(06)║若悟了一真如性。不在多言。諸佛菩薩若未悟空寂真源。
(04)║要在言設化。若了真源。無言契道。道本無言無說。
(05)║佛言向無功用處證道矣。 又曰。且山僧被大王請住山門。
(03)║事不獲已。為報王恩。為王說法。山僧說法。如降大雨。
(03)║一時普潤。隨其福力。若尟福眾生。不信大乘。如降枯木焦種。
(00)║闡提無信山僧說。願大王但於自身觀矚本性。
(02)║若見了。一切自通。諸佛諸祖師玄旨。皆自識得真實。
(02)║乃至一切假號名字亦自識得。
(10)║ 大王聞二師如此相勸指示。大起信心。便立大誓願。志信受持。終無退志。
(02)║大王再命二禪師入內。重排香桉。志專佛乘。不敢外泄。
(01)║ 某為傳大王佛法心印。伏願地神報空中神。
(04)║空中神報天神。盡十方三世諸佛同為證明。
(07)║三十三天眾同共證明。 大王又自發願。
(12)║願二師便指示一心得達達磨法門。二師喚云。大王。志心聽取佛法開示。悟入此門。
(00)║此門無形無相。幻化空身是大王法身。知見了。
(02)║亦總是大王本源自性天真佛也。遍虛空界。
(05)║無一切色聲香味觸法處得其自由。無長短方圓。隨一切物見。
(01)║名大事因緣出現於世。亦名無心可名。
(06)║可名一念歸空界。無形無狀。是無心也。 大王既知了心。
(05)║心如木如石去。久久忘緣去。莫起善惡思量。一切如常去。
(03)║如人迷路去。如虛空。亦名無住心。亦名自性涅槃。
(04)║亦名無言說。亦名無繫縛。亦名無形相。亦名一心法門。
(03)║亦名大涅槃。亦名定念總持。亦名真如性海。亦名無為大道。
(00)║亦名一真法界。亦名無去無來菩提薩埵。
(04)║亦名無性涅槃。亦名金剛三昧實諦。亦名自性清淨心。
(03)║亦名如來藏。亦名實相般若。亦名正因佛性。亦名中道一乘。
(00)║亦名淨性涅槃。亦名一念真如。 又曰。大王。
(04)║大王起初觀心時。無心可觀。向無功用道。初觀心時。
(04)║隨顛倒想起。從幻化起。如此想從妄想起。如空中風。無依止處。
(00)║如是法相。不生不滅。我心自空。即悟真實法相也。
(01)║此法無壞。觀無心法。不住法中。諸佛解脫寂滅相．
(02)║寂靜相。如是知者。速得成佛。滅無量罪。大王即今既知。
(01)║即今是佛。此是百千諸佛玅門。百千三昧門。
(04)║百千智慧門。百千解脫門。一切神通玅用門。盡在方寸。
(03)║周遍法界。俱在大王心。本來自在。無有三界可出。
(04)║無有菩提可成。大道虛曠。 大王。今既已知本性。一時放下。
(02)║並不得起別生絲髮許也。了了之人。見觀想念等絕慮。
(01)║既已知了。切願不得知有之人見。
(08)║久久自有大乘之功果。此名無功之功。功不虛棄。知此法門。
(05)║亦名無念之念。此是亙古亙今祖師玄旨。今共大王商議。
(03)║靈山會上八萬眾前祕密玄旨。為大王說。亦已知了。
(03)║願大王發大無量弘願。保持取作佛去。莫受輪迴。不可容易。
(00)║大王。 大王遂禮二師。嘆曰。慚愧。百生千生。
(04)║慶幸得逢善知識指示。若不因二師直說。
(08)║萬劫也不會此空空無相之門。此去誓不負二師深恩。 二師向大王言。
(01)║但念念常空寂。日用有大果。同前楞嚴具說經上玄旨。
(00)║如今但布施。廣作利益。並為助道之門。
(05)║不拘有無之見。一切自在。但日日修無功用道。受持四句偈。
(02)║ 師卻曰。大王。日前見箇什麼。還有我．人．眾生．壽者否。大王。
(00)║經云布施恒河沙劫。不如受持四句偈。
(05)║亦如虛空供養。大王。切覺妄想。但頻覺正念。堅持不疑。
(04)║多積無量大佛果之正因。此是妙明真心。大覺圓淨。速向成佛。
(00)║大王。山僧自從先德山．石頭已來。傳此祕密法門。
(01)║願入龍華會上相見。大王。即今法既知了。
(05)║指示亦無出入也。亦無觀相。亦無佛。亦無法。亦無一色長短。
(02)║一切在我。道有亦得。道無亦得。有是妙有。無是妙無。
(02)║終日說。終日不說。雙遮雙照。即立破。即非立破。
(04)║中立此法皆通。若會此意。皆可皆不可。說不可說。
(05)║知見空無形相。自知無形。法性能生一切空。一中一切中。
(03)║ 大王聞了。拜謝。捨黃金二十挺上二師。各不受納。歸王宮矣。
(00)║大王又問玄沙和尚。此一真心。本無生滅。
(04)║一切俱無去無來。今此一身。從何而有。 師曰。從父母妄緣而生。
(00)║便即傳命。此一念本來識性。亙今亙古。本源真性。
(01)║自遍周法界。為妄想故。有一點識性為念。受千般苦。
(01)║身有輪迴也。古人云。佛者。覺也。大王既知覺了。
(03)║不落惡趣。但請大王頻省妄念。歸真合道。諸聖了本源。
(02)║所以諸佛藏教。多般施設。並願一切眾生成佛去。
(03)║所以法華經云。但以假名字。引導諸眾生。
(07)║並要伊性了一乘法。無二亦無三。若諸聖指示還源空寂之法。
(03)║會本法身佛。方免輪迴六道四生。受種種身。直為大王說了。
(00)║願大王信重此法。決定無疑。大王作禮。信受奉行。
(01)║ 此錄是內尚書三人同為王隔帳後。隨言錄之(入內論法畢)。
(00)║ 自述真贊
(00)║綿綿玄沙。眾聖之家。知之神俊。 識之彌遮。真形于在。
(00)║影現伽耶。
(00)║ 塔頌
(00)║元來精成。是誰疊石。顯我微工。 須彌相釋。如若未曉。
(00)║徒勞寸尺。
(00)║ 因事有頌
(00)║玄沙遊徑別。時人切須知。三冬陽氣盛。六月降霜時。
(00)║有語非關舌。無言切要詞。會我最後句。出世少人知。
(00)║ 洞山有靈叟頌上師
(00)║君欲學菩提。輸他釋老先。始欲學羼提。落他調達後。
(00)║欲識箇中意。面南看北斗。
(00)║ 師以頌答
(00)║奇哉一靈叟。那得許[口*兜][口*兜]。風起引箜篌。迷子爭頭湊。
(00)║設你總不是。蝦蟆大張口。欲識此中意。南星真北斗。
(00)║福州玄沙宗一大師廣錄下(終)
(00)║ 唐福州安國禪院先開山宗一大師碑文(并序)
(00)║ 將仕郎試祕書省校書郎林 澂 撰
(00)║粵以天地成形。故九土而互霸。山川定體。
(04)║迺三教以分行。其儒則流布詩書。恢弘忠孝。課虛無而得質。
(01)║叩寂寞而成音。其道則得失不驚。哀樂不入。
(04)║闃爾逍遙之境。廓然罔象之鄉。其釋則教尊寰宇之中。
(03)║理濟昆蟲之內。貝多葉葉。覆七種之道人。優缽花花。
(03)║拂三乘之弟子。法海無岸。覺路絕塵。
(09)║其有撥慈雲於無心即心。擎慧日於左手右手者。即無諸安國禪院
(02)║ 宗一大師焉。 師法諱(師備)。閩縣江南人也。
(06)║三祖著謙恭之格。一門敦禮教之風。恭惟 大師髫年不群。
(03)║弱冠成器。每究出塵之理。常懷割愛之心。雖澂澹以自怡。
(01)║亦甘脆而靡失。 咸通初。
(12)║爰有芙蓉山義通上人扣于俗[戶@向]。先德謝公。性方隱豹。心嗜大雄。乃揖通公。
(03)║宵憩于第。譚移星斗。坐列雲容。於是師數告嚴慈。堅求染剃。
(00)║詰旦隨通公入彼山門。摳衣 弘照大師。
(04)║奇材爰遇於良工。貞金詎煩於大火。星灰三換。髭髮一除。
(02)║五年春正月。辭師詣鍾陵開元寺道玄律師受具足戒。
(01)║其年秋。驟別龍沙。卻迴甌越。肩橫楖栗。[跳-兆+歷]眾壑以無辭。
(00)║心注芙蓉。涉重江而罔滯。自此服膺。晨夕晦跡。
(02)║岩巒忘形。匪憚於風霜務事。每凌於星月。或惸游古洞。
(01)║或醼坐巔峰。孤高之靈鶴乘軒。澹泞之閑雲出洞。
(01)║ 弘照大師密加訓勗。別借品題。至七年。
(06)║有學兄自外迴錫。即雪峰真覺大師。纔窺冰碧。洊契雲龍。舉唱宗乘。
(00)║超越彝等。德岸而三峰讓峻。禪河而四海慚深。
(02)║雪峰自此號師作備頭陀。 一日。置問曰。
(07)║即今那箇是備頭陀。 答曰。不可誑於人也。 雪峰至十一年住山。
(03)║師則選芙蓉東洋之洞。芟艸木。狎猿猱。獨棲唯究於玄微。
(01)║餘習杳忘於晷刻。至十三年。亦上雪峰。
(06)║一心希搆於禪關。戮力同開於鳥道。中無暇食(音寺)。夕不告勞。
(03)║ 雪峰又問師。何不巡諸聖跡。訪彼同風。 答曰。二祖不往西天。
(00)║達磨不來唐土。 雪峰景仰至德。然諾師言。
(04)║利錐寧處於囊間。潤璧難緘於石內。尋迺攜筇負錫。宿野眠雲。
(00)║因至閩清縣界。初葺普應山。次住玄沙(寶峰)院。
(03)║指松篁而表操。運土木以勞形。道在其間。聲聞于外。光化初。
(00)║忠懿王戈鋋。策定邦國功成。三教鼎行。一方鏡廓。
(01)║乃飛牋疏。遠入煙蘿。請師下府。住安國院。
(05)║ 師笑絲綸之降密旨。指木石以示迷途。高遁彌堅。承命未允。
(02)║俄而參徒諮詢行止。諫諜遵從。覬協台情。不奪人願。
(02)║其年秋。學人霧集。弟子星馳。擁趨霸府之康莊。
(04)║同詣英王之宮室。觀光堵列。仰止雲屯。人發善牙。地饒喜色。
(01)║忠懿王瞻矚儀相。傾瀉歸依。禮為出世之師。
(04)║敬作下生之佛。抽二千石之厚祿。減一萬錢之常庖。重闢華堂。
(00)║高施廣殿。星攢榱桷。霞爛軒窗。梁橫螮蝀之形。
(02)║若離塵坌。瓦疊鴛鴦之勢。似翥煙霄。星霜未換於流年。
(01)║毳褐競臻於丈室。旦夕圍繞。七百餘眾。內有學人。
(02)║惠球長老．桂琛長老並澡德真源。棲身法苑。
(05)║獨表鳳毛之瑞。先成麟角之寶。其后允協王恩。宣揚宗教。
(03)║ 大師譚藪深邃。詞海汪洋。雄謀故鄙於衝冠。
(06)║大辯暗嗤於重席。莫不摧諸外道。越彼三乘。八表騰芳。萬邦來慕。
(01)║鴈塞負戈之士。南引鳧趍。雞林擁毳之流。西傾鶴望。
(01)║忠懿王信隆□抱。禮厚王猷。爰發表章上聞。
(03)║ 睿旨降宗一之綸綍。受寵賜之袈裟。麗藻辭布於羅牋猶新。
(00)║帝澤爛葚衣鋪於金縷。未散天香。煥赫叢林。
(02)║諠闐士庶。師雖承雨露。終樂雲泉。抗節繁華。放情幽寂。
(01)║如燈觸物。物自顯於燈前。似月分形。形豈干於月際。
(01)║言苦理順。德峻神慈。而又去儉去奢。無偏無黨。
(03)║賤綺紈於絺[絺-巾+ㄙ]。諭金璧於泥沙。超羅漢心。出菩薩行。
(03)║自石室投籌之後。鳥窠寓木而來。非無胤嗣之品流。
(03)║互有抑揚之氣概。未若大師混成自得。所措無隳。本靜本閑。
(00)║寧執寧捉。澂陂萬頃。猶為畎澮之流。峭壁千尋。
(02)║宛是塵埃之聚。 自匡化安國。資贊羈圖。人間之福利無涯。
(00)║天上之星迴有十。至開平二載孟冬月。云。
(04)║聖人以短焰警浮生。達者以游雲媲幻質。言情伏枕。間日陞堂。
(00)║俄懸 英主之憂。爰動學徒之慮。
(07)║至仲月二十七日中夜。厥疾漸亟。乃命主事付遺戒。不許服杖。
(06)║絰臨(去聲)晨昏。仍令附筆修遺啟。感別忠懿王。兼寄偈子云。
(01)║ 人中寶。人中寶。一顆神珠明已早。 從來顯現遍娑婆。
(01)║人中達得無生老。 至丑時。有學人問。師體氣若何。 答曰。
(00)║爾勿有疑。我自常定。于時索坐。良久。奄然示滅。
(02)║瑞日倏墜於高空。良木遽摧於大廈。忠懿王廢衙累日。
(01)║無諸境布慘移旬。飛走同悲。緇素共感。
(06)║大師世壽七十有四。僧臘四十有五。其年十二月十日。
(05)║靈龕歸于閩縣懷賢里飛山之原。從禮也。是日。瑞雪填空。
(03)║悲風颯樹。執紼之徒溢萬。護龕之眾數千。有淚皆枯。
(03)║無心不慟。其后。磨礱石塔。締搆饗亭。並歸茅土之恩。
(03)║奠此峰巒之色。自此弟子數百人。皆道樹芬芳。德山孤峻。
(01)║丹青瑞相。軌範遺風。寶方益潤於琅玕。
(06)║鹿苑重新於杞梓。可謂兄恭弟睦。地久天長。其次上足悟靈大德。
(01)║格韻標奇。秉持挺異。歸敬之懃懷罔墜。
(06)║師資之孝行彌彰。常貯豐碑。未刊巨石。 長興初。庚寅歲。
(05)║竊念建安相國侍中王公。早歲頻降隼旟。屢親禪榻。
(05)║而乃巨細上達王庭。伏以令公大王維嵩表慶。大昴呈祥。
(03)║五千里之山河允歸霸道。十二國之基業莫比洪猷。
(03)║加以理達玄機。心崇聖典。念茲緣起。許發牋題。果蒙恩流。
(01)║龍化之潭。地涌龜負之石。若非我大師播馨香之道果。
(00)║我侍中垂始卒之精誠。
(11)║安得黃絹之文鎮在飛山之地。(澂)雖親硯席。濫習篇章。每愧斯文。曾無餘刃。
(02)║僧統通惠大師及靈公。以(澂)頻參法席。稍近玄譚。
(03)║熟詳履[跳-兆+歷]之規。可紀隆崇之德。上聞台聽。堅命斐才。
(03)║牢讓不諧。屬詞是愧。其辭曰。
(00)║ 大雄之教 西域之分 苟無達者 何顯斯文
(00)║ 我師挺出 我法不群 跡隈淨剎 志邁青雲
(00)║ 不淬心劍 不勇情軍 眾魔率服 求見求聞
(00)║ 道眼圓明 法門峭峻 四海迷津 萬邦投問
(00)║ 格異神閑 言苦理順 鶴靜松寒 金貞璧潤
(00)║ 德動英王 心馳展敬 蘭殿忘[歹*食] 蒲輪降命
(00)║ 瑞相纔窺 台襟豁靜 載顧載瞻 人龍人鏡
(00)║ 奇奏爰貢 帝澤無涯 麗藻綸綍 爛葚袈裟
(00)║ 四大本空 一源有主 趺坐儼然 倏為千古
(00)║ 自邇陟遐 以瞻以睹 貌託神毫 塔宜深塢
(00)║ 飛山勝概 閩川北隅 勢平越壘 根拔鏡湖
(00)║ 靈龕從禮 地□合圖 雲龍暗會 神鬼不虞
(00)║ 森羅萬疊 檜柏千株 覺路綿邈 世人嗟吁
(00)║ 色身浮幻 五蘊之間 法身堅固 兩曜之前
(00)║ 道德不泯 陵谷任遷 斯文斯石 千年萬年
(00)║
(20)║扶天保大忠孝功臣威武軍節度福建管內觀察處置兼三司發運等使．開府儀同三司檢校太師守．
(01)║中書令閩王食邑三千戶食實封五百戶王延鈞
(00)║ 日本鋟唐福州玄沙宗一大師廣錄後序
(00)║佛祖所傳之法。本來超因果修證。則不涉盛衰生滅。
(00)║而有盛衰生滅者。佛祖之教也。然而教也者。
(03)║所以明法也。而非藉教則不能傳法。則教之盛衰。
(04)║猶法之盛衰也。教久焉而不能無弊。弊不救則教衰焉。
(03)║所以世有偉人矯弊張教。
(13)║傳其不涉盛衰生滅於將來大心之凡夫矣。 夫教之生弊也。猶如人物之生病也。
(02)║大凡人身之生病也。雖壯年或病。
(09)║而臨老境者尤多病焉爾。林木之生病也。雖獨樹或然。
(08)║而大林之中必病枝夥焉爾。在昔釋迦如來。三乘之外。
(07)║別傳佛祖之慧命於摩訶迦葉。迦葉傳之阿難。其後傳傳。
(05)║自迦葉廿八傳。而至菩提達磨大師。 菩提達磨遊化於東土。
(02)║傳慧可。可傳僧璨。璨傳道信。信傳弘忍。忍傳大鑑。
(03)║是所謂西天二十八祖。東土六祖者也。
(08)║而皆一人傳一人焉耳矣。其間或雖橫出一枝。衣法相傳。
(06)║則唯一而無二也。此時辟如壯年。色美髮黑。
(09)║元氣完全而病不能侵焉也。 洎乎大鑑。以衣缽為爭端。止而不傳。
(04)║唯以法普傳。則傳持其法者。森然如林。而為牛角。為兩輪。
(02)║至今相傳者。青原．南嶽二甘露門也。青原傳石頭。
(03)║而湖南宗之。南嶽傳馬祖。而江西宗之。石頭又普傳天皇悟．
(00)║藥山儼等。馬祖又普傳百丈海．南泉願。
(05)║乃至一百三十七人。則自時厥後。江西．湖南之曾玄為枝焉。
(02)║為派焉。在在所所。說禪浩浩。如百川之爭流。
(05)║如千林之競秀。其間不能無橫流。不能無病枝。
(07)║而禪宗亦漸臨老境矣。是所以禪病之生也。 當此時。
(07)║有玄沙宗一大師者。傳德山．石頭之祕密法門。洞視禪者之心肝五臟。
(00)║應病鍼砭。猶如秦越人飲上池水。視垣一方之人。
(01)║徹見五臟癥結而窮病源。起病者於死地。
(05)║所以當世如招慶大師。設化於一方。為千眾所圍繞者也。
(03)║猶就師請益。則其餘者可知。而其上堂說法。
(06)║門人集為大小錄。而其錄之亡久矣。至明。得山林居士．
(05)║雲門然禪師等。則鈔錄五燈會元．
(12)║傳燈錄等大師傳中說法之幾句。而稱玄沙語錄。味際天浴日之海鹹於一滴。
(02)║慰禪者之渴望而已矣。
(13)║ 幸而此土下野國水代太平山大中禪寺室中有傳寶。唐光化三年。門人智嚴所集。
(01)║宋右司諫知福州軍事高郵孫覺。
(08)║命玄沙僧所鏤版以行于世之印本。而主僧祕惜。世不可得而見焉。
(02)║所以予往年寓萬松山日。祈請堂頭融峰禪師。
(04)║願假師之善權方便。寫取大中室中宋刻印本。鍥梓於世。
(02)║布般若之種子于天下矣。融峰亦恐此本無副。
(04)║將葬蠹魚之腹中。而阻滯生於無望。未果其願。而融峰頃年蒙
(00)║ 國命。陞住總寧禪寺補僧統。予幸此機會。
(03)║遙寓書督責其稽遲。
(15)║而融峰俄遣僧就太平山中摹寫宋版印本而為副本。
(14)║ 又告太平山主函室中所傳寶之元本無達。余且寓書曰。此錄今日達於子。
(05)║則子之望已滿焉。而予之願亦無不足焉。今又煩子。
(05)║宜命工書者更臨寫印本。付之於剞劂氏。
(09)║記此錄之顯晦於末簡而貽將來矣。余遂宿願於今日。謹焚香看讀。
(03)║雖後大師八百歲。儼然不異覿面。奇哉此錄。
(06)║支那不見焉也年久。而于是時刊行於此土。非幸之大者。
(04)║幸之甚者歟。是余所以為後序。遺區區意於後賢也。
(04)║夫本師釋迦如來。以三千大千世界為所化。則為其後者。
(02)║亦不可忘厥家規矣。 余熟觀西天東土之先德。
(04)║不憚十萬里程。逐逐然經歷艱苦。不辭喪身失命。西遊東化者。
(00)║其志不在於利。不在於名。執本師之家範。
(04)║傳教法於沙界。度眾生於無邊。如斯而已。其宅心也。
(04)║豈如今日假名竊器稱善知識者。
(11)║憎百千燈之明明無盡而光耀我家之一燈於昏昏。以劫衣劫食為悅也哉。
(02)║抑今日此土禪教之徒所學之法。
(09)║雖本師天竺釋迦如來也。其法傳於此土。皆由震旦而來。
(07)║則為震旦禪教拾遺補缺。繼絕起廢者。此土緇門當為本師所垂法令。
(00)║所謂反復之道也。是故震旦教門之缺典。
(04)║賴此土所全。其跡日光於陳編也。昔日震旦失南嶽止觀。
(02)║而宋咸平三祀。此土之法師寂照者。挾大乘止觀入宋。
(01)║而天台之教觀缺而復圓也。
(10)║ 是故宋杭州天竺寺主慈雲大師者。為止觀後序曰。大矣哉斯法也。始自西傳。
(00)║猶月之生。今復東返。猶日之昇。素影圓暉。
(04)║環回我土也。嗚呼。焉得復回此錄於震旦。
(08)║震旦禪林有為後序如慈雲者。發揮斯錄之隱顯回環。
(07)║並南嶽止觀傳無窮哉。今日鋟斯錄也。不損益宋版印本之一字。
(02)║雖助刻之姓名。不沒其功。而獨遺千光王寺沙門義澄。
(01)║重刪前後。共為一冊一十七葉。而不刻者何也。
(03)║蓋義澄義學猶未達奧典。僭越議論宗師之說法。
(04)║則其謬解不足辯也已。宋寂音尊者亦曾題斯錄云。
(04)║右司諫集賢孫公覺莘老。守福州日。俾僧編集此錄。
(04)║學者以覺悟宗旨。厥功茂焉。獨恨集末附千光王寺沙門義澄。
(00)║重刪三句四機之語。義澄自目未見。
(07)║而指人五色(云云)。 信乎寂音之言。蓋宗門之說法。證智之所知。
(02)║而大異乎義解之所測。所以獨刪除義澄之謬解。
(03)║解寂音之遺恨於今日。塞後學之岐道於將來。
(05)║獨傳大師說法之本色而已。大師之說法。今日雖傳於紙墨。
(02)║猶如良醫所留之良藥。色香美味具足未失也。有緣服者。
(00)║其病無不差。而或誤服魔家之毒藥。為魔毒所中。
(01)║毒氣深入。其心顛倒。未得謂得。未證謂證。
(05)║雖與其藥而不肯服焉。則雖此錄。無若此輩何而已矣。
(00)║元祿庚午十一月二十一日
(00)║ 經山獨菴叟玄光敬書于龍光精舍臥雲室
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