【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十三冊 No. 1445《玄沙師備禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1445 玄沙師備禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version
(00)║福州玄沙宗一大師廣錄中
(00)║
(00)║ 德彥伸五問。請師答。兼頌(凡一句各具三句)。
(00)║ 第一問。如何作麼生說三句為人底佛。
(00)║師云。若是第一句。末頭是德彥。若是第二句。
(03)║你問什麼事。且作麼生會。若是第三句。還是出世少人知。
(01)║且作何理論。
(00)║ 頌第一句。
(00)║ 心法甚分明 人人自信生 萬法全體是
(00)║ 一理證我平
(00)║ 頌第二句殺活機。
(00)║ 一句二理更 妙用得縱橫 轉得機鋒後
(00)║ 廣利於群生
(00)║ 頌第三句迴悲智見慈定。
(00)║ 大道虛空絕纖塵 重重世界性海身
(00)║ 十方三世無別佛 萬般神用只我真
(00)║ 第二問。如何是作何說。還肯也無。
(06)║ 還是文殊智收也無。
(00)║師云。你若要知第一句麼。你也解與麼問人。
(03)║要知二句麼。汝通我智。把將文殊來。要知三句麼。你祖我翁。
(00)║大智自然同。還肯是也無。
(00)║ 頌第一句。
(00)║ 一句自性生 見事無不平 虛空全體是
(00)║ 十方佛弟兄
(00)║ 頌第二句。
(00)║ 悲智顯真常 二句你我彰 法法得自在
(00)║ 機鋒印青黃
(00)║ 頌第三句。
(00)║ 你我祖翁智悲宗 慈定因果自然同
(00)║ 華藏世界塵剎海 重重顯現無別容
(00)║ 第三問。如何說普賢作麼生是行門。
(05)║ 還且作麼生說本行。
(00)║師云。若第一句。汝名什麼。第二句。汝行他立。
(03)║普賢在什麼處。第三句。賓主總不與麼。還且作麼生道。
(00)║ 頌第一句。
(00)║ 行立本來平 自己本無生 法法皆如是
(00)║ 一句也相更
(00)║ 頌第二句轉換。
(00)║ 二理二義收 應用得自由 奪下生機後
(00)║ 放光心色幽
(00)║ 頌第三句慈定。
(00)║ 十重萬行周 海印皆自由 古今全生滅
(00)║ 毛端一時收
(00)║ 第四問。作何契理三句觀音行。善應諸方所。
(00)║師云。一位聞中收。汝道什麼。二位聞思知。
(04)║汝諸人盡見者箇師僧與麼問。且作麼生道將來。三句應真常。
(00)║大眾引毫光。還且作何理契。
(00)║ 頌第一句。
(00)║ 一理本常行 道你一分更 信志依智用
(00)║ 死句兩平平
(00)║ 頌第二轉換句。
(00)║ 換句耀古今 生機最幽深 人我皆無著
(00)║ 同道盡知音
(00)║ 頌第三句慈定。
(00)║ 隱顯放毫光 纖塵應真常 萬般同剎佛
(00)║ 海會實堂堂
(00)║ 第五問。作麼生契會一分流注。二分轉側。
(03)║ 三分同詮海會。乞和尚慈悲。逐句答出三分法性。
(00)║師云。若是一分。且信本來具足。不生不滅。無去無來。
(00)║一日相應。一日佛性。若是二分。知其自由自在。
(02)║機鋒並無阻滯。應用隨方。喚作二分佛性。若是三分佛性。
(00)║具足色相。名無得物之功。行絕離塵之用。應現自在。
(00)║舒卷無妨。如此理論。且略而言之。若盡說。未有了期。
(00)║ 德彥咨和尚。更乞為某子細說。要知深淺。
(03)║ 惟願和尚不倦慈悲。
(00)║師云。若與麼。諸佛菩薩．祖師皆行此法門。廣大自在。
(00)║所以道。父名知汝字。父名天洪。母名彭質。皇帝生汝。
(00)║令知有三分。具如是聞知見覺。若與麼道。
(04)║更為汝說破。 若是第一句綱宗。且自承當。成現具足。
(03)║盡什方世界。更無他故。只是仁者。更教誰見。教誰聞。
(03)║都只是你心王心所與全成不動佛。只欠自承當。
(04)║喚作開方便門。且要你諸人信有一分真常流注。[一/旦]古[一/旦]今。
(01)║未有不是者。未有不非者。如此一句。成平等法門。
(02)║何以故。以言逐言。以理逐理。平常性相。接物利生。
(03)║說法度人。所以道。一切群生類。皆承此恩力。且要自信作佛。
(00)║若解與麼。方喚作一句真常流注。與鐵輪齊位。
(02)║十信初心。不作儱侗之見。不作斷常之解。若得如是。
(02)║唯自己真如不生不滅。且知其宗旨。由是明前不明後。
(01)║一箇平實。分證法身之量。未有出格之句。
(05)║死在一句之下。未有自由分。如今若知出格之量。莫被心魔所使。
(00)║莫執我性。入手中便須轉換。落落地。言通大道。
(02)║不生平懷之見。此是第一句綱宗也。 若是第二句。
(02)║迴因就果。不著平等一如之理。方便喚作轉其投機。
(02)║生殺自在。奪換隨機。出生入死。廣利三天下。度現在之眾。
(00)║諸佛道同。除色欲見愛現前諸煩惱。
(06)║你今喚什麼作煩惱。若欲知得。我為你諸人說破。
(07)║汝今眼見好之與惡。被色之所使。為身之拘繫。喚作色愛。
(05)║住他色愛煩惱。有色便有欲。起於妄心。以貪欲堅固。名為欲愛。
(01)║住他欲愛煩惱。因貪欲故。便起種種見愛。虛妄分別。
(01)║貪其父精母血。係著我人。能所攀緣。名為見愛。
(03)║住他見愛煩惱。生滅現前。於一切處。執有滯無。起一切顛倒。
(00)║所以四住煩惱和合一念無明。共成三界苦樂之因。
(00)║日夜纏縳。不得自由。從此迷其道眼。常困輪迴。
(02)║不得解脫。 你今諸人欲得會麼。但識此無明虛妄元由。
(01)║自然不被色欲見愛四住所拘。
(09)║方喚作頓超三界之佛性。三天下銅銀二輪齊位。十信．十住．十迴向．十地．
(01)║五位．六位。同證生殺之機。互換自在自由。處處通透。
(01)║若如此理論。方始喚作出格之詞。應用通方。悲智隱顯。
(00)║耀古騰今。無者不有。無者不無。若與麼。
(05)║方可二理雙明。二義齊照。不被二邊之所動。妙用現前。
(04)║廣利二分之佛性。 若是第三句。知有本智性相之本然。
(02)║通其越量之知見。明陰洞陽。廓周沙界。一真性相元常。
(01)║大用現前。應化無方。全用全不用。全生全不生。
(03)║不著平常之量。不著汝我之能。出生入死。應用自在。
(03)║顯古德之性相。明祖父通量之情塵。本性真常。
(05)║無其生滅法門。廣利四天下。與三世諸佛為其說法之師。
(03)║海印三昧一時現前。於群生一念之中。
(08)║具足十種華藏世界海會。同四輪之應用。喚作元常不動之智。
(04)║佛性大海之本心。廣照圓明。性相自在。若與麼。喚作五位六位。
(00)║迴因見果。舉果全因。入慈定門。未有不是。未有不非。
(00)║性相如然。與金輪齊位。收四天下。上至諸天。
(03)║下至地獄。皆得自由。已伏無明見思塵沙無知之煩惱。
(02)║所作運為。以虛空為座。號曰法身大士。具足印漩三昧。
(01)║見報化身。把定乾坤。更無他故。 此之三句。師各頌之。
(00)║ 一句頌。
(00)║ 具足現成是本身 心心色色只我真
(00)║ 法法無生本不滅 流注一如鎮目前
(00)║ 二句頌。
(00)║ 二句銅銀得自由 輪中轉側未嘗休
(00)║ 奪得平等真常性 大用現前實是幽
(00)║ 三句頌。
(00)║ 應用重重華藏界 十方三世性海在
(00)║ 明明法界絕纖塵 大智圓明印心海
(00)║師云。若得與麼。方始喚作三句一時運用。
(04)║皆得自在自由。已後也須得自看。莫當等閑。珍重。
(00)║師一日與雪峰．招慶遊山次。師云。
(07)║看見者箇象骨峰頭還有佛法也無。若道有。作麼生說有。若道無。
(02)║且作麼生道無。 峰云。你道什麼。 慶云。是有是無。 師云。
(02)║若與麼。和尚與招慶總只明前不明後。 峰云。你且作麼生。
(00)║師云。佛法還曾有麼。作麼生說有無。試道看。
(03)║還是也無。 師又問招慶。作麼生說有無底句。 慶云。是者箇。
(01)║作麼生說有無。 師云。招慶也作麼生說有無。 慶云。
(02)║和尚是什麼心行。 師云。不是者箇道理。 峰云。
(05)║你作麼生說有無。 師云。即今是有是無。 峰云。你也作麼生。 師云。
(01)║不是外物。和尚。 雪峰舉。神楚闍梨問我。
(06)║亡僧遷化向什麼處去。我向伊道。如冰歸水。 師云。是即是。
(04)║某不與麼道。 峰云。你作麼生。 師云。如水歸水。 峰又向師道。
(02)║我時時全機提持。把三箇木毬一時拋。要他全提去。 師云。
(00)║和尚拋後。忽被箇師僧出來道。和尚看毬。作麼生。
(01)║ 峰云。道什麼。 師云。某不與麼。 峰云。你作麼生。 師云。
(02)║也未是分外。 雪峰云。此事如一片田地相似。
(05)║一任眾人耕種。無有不承此恩力者。 師云。且作麼生是一片田地。
(00)║峰云。看。 師云。是即是。某不與麼。 峰云。是你作麼生。
(01)║ 師云。只是人人底。 師問雪峰云。某如今大用去。
(03)║和尚且作麼生。 峰遂將三箇木毬一時拋。
(07)║師遂作斫牌勢祗對。峰云。你親在靈山。方得如此。 師云。也只是自家事。
(00)║師問道怤云。你作麼生說是什麼。 怤云。只是從來事。
(00)║師云。不是者箇道理。 怤云。乞和尚道。 師云。
(04)║具足怤闍梨。 怤云。若與麼。不從外得。 師云。不是者箇道理。
(02)║因什麼不覓箇入路。 問勁長老。你作麼生說性海。 勁云。
(01)║性海自家事。 師云。不是者箇道理。 勁云。
(06)║不知和尚作麼生說性海。 師云。你性我海。還且是說也無。 問[啗-口+王]長老。
(00)║作麼生說平常佛性。 [王*舀]云。平常更說什麼。 師云。不是。
(00)║[王*舀]云。未審和尚作麼生說平常佛性。 師云。遇茶喫茶。
(00)║且作麼生說平常佛性在什麼處。 問光默云。
(03)║你作麼說見色便見心。 默云。是光默。 師云。
(07)║你儱侗不分緇素漢。 默云。乞和尚道。 師云。未是分外。 雪峰向師道。
(02)║我者裏近日有箇把斷乾坤漢。汝須著精彩。
(05)║同學兄弟也難得。 師云。是即是。且作麼生把斷。 峰云。
(05)║豈不是自作用正是把斷。 師云。和尚用甚得。某不與麼。 峰云。
(02)║你作麼生道。 師云。和尚是乾。某是坤。
(08)║且作麼生說兄弟難得。 峰云。你得與麼自由自在。要用便用。要收便收。
(01)║ 師云。未是分外。只是自家底。 峰云。你是出格之見。
(02)║他時後日子孫大興你此理去。如今且與麼。 師云。如此。
(01)║如此。兄弟共知。且與麼三二之後。方始應用。 峰云。
(02)║我也知汝同學一理之見。 師云。根門無功。和尚若得與麼。
(00)║方始得自在。
(00)║上堂云。大地虛空。皆因心成體。
(08)║諸人且作麼生說因心成體道理。又且作麼生說心法無形。通貫十方。
(01)║未有一分不從悲起智。未有一分不從智興悲。
(03)║未有一分不從悲智齊明於性海。廓周沙界。圓融自在。
(02)║知其明暗色空。悲智齊歸慈定之門。報應化法。自由自在。
(00)║廣利四天下。大地虛空皆是慈定之門顯現。所以道。
(00)║心法無形。通貫十方。諸上座。若與麼會得。
(04)║也知和尚用三箇木毬一時拋下。要你諸人同詮性海。
(03)║見性成佛。無事。珍重。
(00)║師因出大溈塔。赴忌齋。問義通上座云。我只禮塔。
(01)║你作麼生。 通云。放某過。有箇道處。 師云。我放汝過。
(02)║作麼生道。 通云。某若禮拜。即不見有和尚。 師云。吽。吽。
(02)║不是者箇道理。 又舉問諸禪客云。我只禮拜塔。你作麼生。
(00)║中塔云。只是箇塔。 地藏云。和尚也不識塔。 志超云。
(01)║志超不識。 元昌云。只是元昌。作麼生禮。 師自云。
(03)║塔也不識。 神祿云。和尚去大溈禮塔因緣。乞和尚慈悲。 師云。
(00)║是汝作麼生。 祿云。某不會。 師云。我向汝道。是汝不會。
(00)║至來日。卻問。昨日禮塔因緣。神祿未會。
(05)║乞和尚慈悲提持。 師云。我比來時時長向汝道。綿綿地。
(04)║無一法從外而來。從內而出。都來只是你箇去處。[一/旦]古[一/旦]今。
(01)║更問我覓箇什麼。 祿云。雖然蒙和尚與麼道。實無領會。
(00)║師云。若實無會處。你去問地藏。必向你說。
(04)║ 祿乃去地藏處。舉前因緣。和尚有語云。塔也不識。不知作麼生。
(00)║乞師兄慈悲相為。 藏云。自家豈不是祿兄。 祿云。不會。
(00)║師兄莫只與麼抵神祿。 藏云。若實與麼。贈兄一頌。
(01)║禮塔圓成是你宗。問來問取塔中通。你體你道元是你。
(00)║只說南北與西東。
(00)║師因入府齋。於路上望見大中塔。遂問參隨師僧云。
(00)║你隨我手看。那箇是什麼。眾皆無對。 師自云。
(03)║不是見聞覺知。 了然云。見聞覺知不是。 師云。
(06)║佛法不是者箇道理。 然云。與麼既不得。乞和尚慈悲。 師云。我向你道。
(00)║不是見聞覺知。 然云。如何即是見聞覺知。 師云。
(02)║佛法不與麼。 然云。某不會。乞和尚慈悲說破。 師云。
(03)║我尋常向你道。離卻見聞覺知。還我恒常不變異體。
(03)║佛法不是見聞覺知境界。應須是自徹去始得。 然不會。
(02)║卻舉向地藏和尚云。不是見聞覺知。作麼生。
(04)║ 藏遂示頌二首。 不是見聞滿道場。識性覺知海中光。
(03)║ 本體元成不動佛。了然自在法中王。 你是了然非了然。
(01)║恒明了然恒不然。 堂堂顯現非他物。是你聲前聲不前。
(00)║上堂云。我今問你諸人。我時時向你道。
(05)║盡十方世界是箇真實人體。更莫外求。何以故。只此四大五蘊。
(01)║身田根識。用處無功。所以你眼有不見色。耳有不聞聲。
(00)║意有不分別。會麼。眼．耳．意用處無別故。且作麼生。
(01)║諸仁者。會麼。 行滿云。五蘊本性空。 師云。
(06)║佛法不是者道理。 道昇云。只是箇本來四大性。 師云。不是者箇道理。
(00)║匡穆云。聾啞盲。更說箇什麼即得。遂作頌上師。
(01)║ 廓然大道啞盲聾。十方三世色真空。 念念法法無生滅。
(00)║只此明明釋迦宗。
(00)║上堂云。我比來向你道眼有不見色。耳有不聞聲。
(01)║意有不分別。良由用處無功。你便道聾啞盲。
(04)║且作麼生會。你每日還見色麼。還聞聲麼。還語言分別。
(03)║若見青黃赤白。或拈箇拂子起。是你又眼盲也。或擊鐘鼓。
(01)║或敲禪床。又耳聾也。始教你下一言半句。或說箇道理。
(00)║又口啞不能分別。你若只向者裏與麼會。
(04)║又成箇儱侗。認得箇生死根本。向識陰中作活計。若別有道理。
(00)║又只成得箇斷常知見。你且作麼生會。 諸仁者。
(02)║若於此不能明徹得。便是三界狂人。被見聞覺知繫縛。
(01)║不得自由。何時便得箇安樂去。諸仁者。
(06)║應須是通徹始得。不取你口頭辨。我今明明向你道。
(06)║更有諸方達道者。忽有人具此盲聾瘖啞三種病人。
(06)║於佛法中又作麼生方便接得伊。若道接得。聾啞盲人來。作麼生接。
(00)║若道接不得。佛法斷滅。無有靈驗。且作麼生商量。
(01)║若有會處。便請出來。大家理論看。也要知你深之與淺。
(00)║有麼。出來。
(00)║師因僧寫真圓月相。自書真贊云。
(06)║ 圓月性相瑩真容。真相圓光海相中。 我今是真無真相。
(05)║元本圓光釋迦翁。
(00)║因志超上座往建州教化茶。問。乞和尚慈悲。
(03)║提撕心地法門。 師云。是你。不可教我更提撕也。 超云。
(03)║乞和尚直道。志超不是愚癡人。實不會。 師云。且去建州。
(02)║迴來向你道。 超云。時不待人。乞和尚道。 師云。
(05)║我今直向你道。我者裏三棒打汝愚癡。還會麼。 超云。不會。 師云。
(01)║是你。且去。 師乃說向眾僧云。超闍梨去建州乞茶。
(02)║問我示入心地法門。我向伊道。者裏有三棒打愚癡。
(02)║你諸人且作麼生會。 道本云。喚什麼作愚癡。 師云。
(03)║不是者箇道理。 中塔云。自愚癡。 師云。不是此箇道理。 地藏云。
(00)║和尚愚癡教什麼人打。遂有頌呈和尚。
(04)║ 三棒愚癡不思議。浩浩溶溶自打之。 行來目前明明道。
(03)║七顛八倒是你機。 問。四威儀外。如何奉王。 云。
(06)║你是王法中罪人。爭合問事。頌曰。 隱顯行來四威儀。
(05)║罪人是你也要知。 圓通法法皆如是。應聲應色不思議。
(00)║王令公送荔枝上師。師拈起云。者箇荔枝得與麼紅。
(00)║得與麼赤。你諸人且作麼生。若道一色。又是儱侗。
(01)║若道是眾色。只成箇斷常。你諸人且作麼生。 彥[王*舀]云。
(01)║也只是和尚自分別。 師云。者儱侗愚癡。有什麼交涉。
(01)║ 沖機云。都來只是一色。 師云。總與麼儱侗。有什麼了時。
(00)║師問皎然。你作麼生道。 然云。不可不識荔枝。 師自云。
(00)║只是荔枝。 師云。你諸人如許多時在我者裏。
(03)║總與麼說話。不辯緇素。不識吉凶。我比來向汝道。
(04)║用處不換機。因什麼只管對話。有什麼交涉。諸上座。
(04)║應須是附近人始得去卻見聞覺知。識辯得機鋒。明得好惡。
(01)║了其是非。在處便得落落地。免作儱侗。
(06)║若一向只與麼去。說道見色便見心。更無他物。並無可得作其見解。
(00)║諸上座。如此言語。有什麼堪為出家人。
(05)║堪為說法之器。莫只與麼三箇五箇相聚。說人間名利好之與惡。
(00)║思衣念食。有什麼了期。他時後日忽然著熱病煮著。
(00)║三日五日便見神見鬼。眼目[目*壽]張地。悔之不及。
(02)║大不容易。 和尚子喫他國王水乳。履他田地。
(05)║不知脩禪入定。又不附近人。只管打箇肉團子作麼。
(05)║好墨褐細[袖-由+聶]裙子。紬絹貼相子有什麼。三五乳竹麻草鞋。
(03)║三箇七箇。大作群隊。者邊那邊。恰似箇一隊趁人狗相似。
(01)║有什麼救處。諸仁者。你今賴遇我不惜口業。
(04)║向你與麼道。他時後日更勿可得人身。便見輕重報應。
(03)║地獄畜生。輪迴諸趣。未有出期。仁者。須是著忖始得。
(03)║莫當等閑。無事。不用上來。珍重。
(00)║韋監軍看師。師乃問。作麼生是本體。 監軍對云。
(02)║[一/旦]古[一/旦]今。 師云。不是者箇道理。 代云。也只如此。 一日。
(02)║監軍請師去宅內供養。處分客司安排一床果子。
(03)║把單子蓋卻。教兩人舁向和尚面前。卻揖師喫果子。師云。
(01)║佛法不是者箇道理。 又差客司送一封白紙上師。
(02)║師向客司云。傳語司徒。謝狀見到。且作麼生。監軍無對。
(01)║ 師自代云。人人各自底。 一日。拈起盞托云。具足盞托子。
(00)║司徒作麼生。 云。謝師指示。 師云。不是者箇道理。 代云。
(00)║也只是自家底。
(00)║因王令公差人送葛衫與眾僧。師拈問僧。
(04)║者葛衫都有幾領。 懷歸云。九百領。一人一領。 師云。
(05)║看汝何曾有佛性。 師代云。只是箇葛衫。
(00)║王令公送橄欖。師拈問僧。
(10)║者箇橄欖因什麼與麼大小。 行普云。隨他各自見。 師云。也是五穀袋。 代云。
(02)║好橄欖。
(00)║一日。見燒亡僧。問云。適來幾人舁亡僧。 對云。四人。
(01)║ 師云。看如許大漢。只袋飯得。 師代云。
(07)║四箇死人舁箇活人。
(00)║師拈竹尺子問宗靜云。你喚者箇作什麼。 靜云。
(02)║只喚作竹尺子。 師云。不是。 道怤云。尺子不是。 師云。
(03)║不是者箇道理。 師代云。一尺二尺。
(00)║師拈拄杖問僧。喚作什麼。諸人對者。並不契師意。
(01)║ 師代云。也只是自家底。
(00)║師將篾拈問僧。者箇竹是我栽種。是我斫劈篾。
(02)║如今將與地藏。汝且作麼生。 元安云。好篾。 師云。
(04)║不是者箇道理。 師代云。也要東使西使。 地藏云。箍桶得。
(03)║ 師遂頌云。 大道虛曠不思議。隨機對答總得之。
(04)║ 言下無言一時了。元成不動帝公希。
(00)║師拈茶盞子云。只者茶盞。具足成現。你諸人會也無。
(00)║且作麼生。 代云。也自知得。
(00)║師問法源。闍梨。你見那箇香爐也無。 源云。不要者箇。
(00)║師云。五穀袋是你家物。便道要。 師代云。只如此。
(00)║上堂云。諸上座。法體本自無生。本自無滅。法法如然。
(00)║[一/旦]古[一/旦]今。因什麼便得不會去。若不會。也只是上座。
(00)║若會。也只是上座。會與不會且作麼生。諸仁者。
(02)║其道本體。若出若沒。卷舒自在。妙用恒沙。只據目前。
(02)║千般神用。也只如然。萬般變化。也只如然。何以故。
(03)║本自具足。本自圓成。性相常住。不動智佛。
(07)║因底便得不知不會去。具足仁者。仁者不知。真常無變。只為具足。
(02)║所以仁者便道不知不覺。知之覺之。切忌量之。諸上座。
(01)║只如今現定身心。且作麼生說有具足底道理。若說得。
(00)║便請出來。大家理論。若說不得。
(08)║仁者便有一分現定肉團身。具其五蘊性。便有一分法身。無其形相。
(02)║只是自家體解取便是也。 若如此說話。
(07)║便成斷常外道見解。有什麼救處。有什麼堪在清眾受他應供。
(03)║如今欲得會麼。我今為你說破。法身．報身．化身。如今現成。
(01)║諸人還會麼。還省麼。若與麼去。在處自由自在。諸仁者。
(00)║若也不知不覺。莫向人前亂統。
(08)║便說道達磨大師只是傳心印法門。要人知有法身。若如此言論。
(03)║未夢見在也。只道吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。
(01)║結果自然成。達磨大師與麼說話。且作麼生。
(04)║莫是傳法身麼。莫是傳報身麼。且作麼生理論。作何領覽。
(02)║莫道祖師只說此五蘊身便是不生不滅。無去無來。
(02)║若與麼。還夢見佛法未。更有一般人。擔我能我解。
(03)║不辯是非。便向人說我識性是一花。五蘊是五葉。著他後生。
(00)║見其腳手被輕弄著。便面青面赤。不奈伊何。若如此。
(00)║還且是也無。只為不附近人。致得如此。
(05)║你今欲得會麼。便說向你諸人。現成不用外覓。法．報．化具足。
(02)║人人具足。人人現成。應處無方。通古通今。未有不是者。
(01)║未有不非者。 諸仁者。若有一法。一法即不成。若有二法。
(00)║二法亦不成。何以故。念念全生。念念全滅。念念不生。
(00)║念念不滅。若如此理論。即是自智不生自智。
(03)║自智不滅自智。大道通於十方。鎮斷乾坤。皆是本智圓明。
(01)║心印法門。更無他故。所以道。三際求心心不有。若與麼。
(00)║便是諸惡莫作也。 問。如何是三際求底心。 師云。
(02)║你得與麼妄語。 云。如何體悉。 師云。不用體悉。 問。
(04)║如何是三世佛身。 師云。你是行腳僧。 問。如何是一花開五葉。
(01)║ 師云。你道看。 如何是結果自然成。 師云。猶故寐語在。 云。
(00)║還有行履處也無。 師云。有。 云。如何即是。 師云。
(03)║不用即是。師乃頌祖師意。 一花本無生。菩提亦只寧。
(02)║ 諸法常隱顯。心地應真乘。
(00)║一日。王大王差使送紫菜上和尚及眾僧。師拈問僧。
(00)║者箇是何處紫菜。 法燈云。者箇什麼好紫菜。 師云。
(01)║不應機。 師代云。與眾僧。 僧問訊次。師指香爐云。
(03)║汝喚作什麼。 僧云。不可喚作香爐也。 云。不是者箇道理。
(02)║ 師代云。粧香。 一日。拈衣袖問僧。你喚者箇作什麼。 僧云。
(01)║也只是衫袖。 師云。不如此。 代云。也只是和尚底。 問。
(02)║如何是三世諸佛一時現前。 師云。我是釣魚船上謝三郎。
(00)║學人不會。 師云。我又爭得會。 問。
(08)║作何行履即得不著見聞。 師云。汝喚什麼作見聞。 僧云。見聞見聞。 師云。
(01)║者箇瞌睡漢。 問。言不中時如何。 師云。汝喚作什麼。 問。
(01)║作箇什麼即得不被生死所拘。 師云。作箇漆桶。 云。
(02)║為什麼如此。 師云。只要如此。 問。如何是安國家風。 云。
(02)║是你家風。 問。如何是體本無生。 師云。你名什麼。 云。
(03)║作何即是。 師云。作何不是。 師拈拂子問僧。汝喚者箇作什麼。
(00)║云。喚作拂子。 師云。不是者箇道理。 代云。
(05)║也只是東拂西拂得。 又問僧。你是何處人。 云。西川人。 師云。
(03)║千鄉萬里來。何不學禪。 師代云。和尚尊體萬福。
(00)║上堂云。大道虛曠。常隱於自受用中。
(06)║常顯於自受用中。絲毫不有。絲毫不無。應古應今。全生全不生。
(02)║全滅全不滅。還且作麼生會。還見麼。自還是生。
(04)║自還是不生。自還是滅。自還是不滅也無。且作何理論。
(03)║作何領覽。若與麼見。與麼知。與麼說。與麼道。也只如然。
(02)║無得而得。不行而行。應須與麼始得。遂成頌云。
(03)║ 言來言去鎮毫光。現前施設只如常。 大用卷舒皆自在。
(02)║塵塵剎剎顯芬芳。
(00)║勁頭陀問。只如雪峰和尚道。我者一片田地。
(03)║一切眾生皆承此恩力。不知雪峰意作麼生。 師云。我向汝道。
(00)║如一片田地相似。將賣與人作契書。
(06)║東西四至交關約定了也。只有中心樹子猶不賣。你且作麼生。
(02)║ 勁便問。如何是一株樹。 師云。你不知我。我不知你。 云。
(02)║如何即是。 師云。分明向汝道。各自不相知。 云。未審不知。
(01)║不知什麼。 師云。不知。不知什麼。 勁問。
(07)║只如和尚在雪峰道。如水歸水。意作麼生。 師云。你還知水也未。 勁問。
(01)║只如從諾問靈雲。如何是佛未出世前事。
(05)║靈雲豎起拂子。如何是出後事。雲亦豎起拂子。未審還分不分。
(01)║ 師云。作麼生不分。 云。如何是分。 師云。東西南北。 云。
(02)║如何是不分。 師云。南北。 云。作何體會。 師云。不要體會。 云。
(01)║方便乞師道。 師云。你適來問什麼。
(00)║上堂云。佛道閑曠。無有程途。無門解脫之門。
(03)║無意為人之意。不在三際。故不可昇沈。建立乖真。非屬造化。
(00)║動則起生死之本。靜則醉昏沈之鄉。動靜雙泯。
(02)║即落空亡。動靜雙收。顢頇佛性。
(10)║必須對塵對境如枯木寒灰。臨時應用。不失其宜。鏡照諸像。不亂光輝。
(03)║鳥飛空中。不雜空色。所以什方無影像。三界絕行蹤。
(03)║不墮往來機。不住中間意。鍾中無鼓響。鼓中無鍾聲。
(03)║鍾鼓不相交。句句無前後。如壯士展臂。不藉人工。師子遊行。
(00)║豈求伴侶。九霄絕翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。
(00)║若到者裏。體寂寂。常的的。日赫焰。無邊表。
(04)║圓覺空中不動搖。吞爍乾坤迥然照。 夫佛出世者。元無出入。
(01)║名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。只要虛閑。
(01)║不昧作用。不涉塵泥。箇中纖毫道不盡。即為魔王眷屬。
(00)║句前句後。是學人難處。所以一句當天。
(05)║八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鍾聲。隨扣擊而無虧。
(00)║觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。道人行履處。
(02)║如火消冰。終不卻成冰。箭既離絃。無返迴勢。
(05)║所以牢籠不肯住。呼喚不迴頭。古聖不安排。至今無處所。
(03)║若到者裏。步步登玄。不屬邪正。識不能識。知不能知。
(03)║動便失宗。覺即迷旨。二乘膽戰。十地魂驚。語路處絕。
(03)║心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。
(03)║須菩提唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨花。若與麼。
(04)║見前無疑何事。沒迻泊處。離去來今。限約不得。心思絕路。
(02)║不因莊嚴。本來真靜。動用語笑。隨處明了。更無欠少。
(02)║ 今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉塵。處處染著。
(03)║頭頭繫絆。縱悟。則塵境紛紜。名相不實。便擬凝心斂念。
(02)║攝事歸空。閉目藏睛。終有念起。旋旋破除。細相纔生。
(02)║即便遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。
(00)║溟溟漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自欺誑。者裏分別。
(00)║則不然也。不是隈門傍戶。句句見前。不得商量。
(02)║不涉文墨。本絕塵境。本無位次。權名箇出家兒。
(04)║畢竟無蹤跡。真如凡聖。地獄人天。只是療子之方。
(05)║虛空尚無改變。大道豈有昇沈。悟則縱橫不離本際。若到者裏。
(01)║凡聖也無立處。若向句中作意。則沒溺殺學人。
(03)║若向外馳求。又落魔界。如如向上。沒可安排。
(06)║恰似焰爐不藏蚊蚋。此理本來平坦。何用鏟除。動轉揚眉。
(04)║是真解脫道。不彊為意度。建立乖真。若到者裏。纖毫不受。
(02)║措意則差。便是千聖出頭來。也安一字不得。久立。珍重。
(00)║師上堂。眾集定。遂將拄杖一時趁下。卻向侍者道。
(01)║我今日作一解。嶮入地獄如箭射。 侍者云。
(05)║喜和尚再復人身。
(00)║上堂云。一切森羅萬象從鏡中現。乃提起拄杖云。
(01)║者箇是象。那箇是鏡。 長生云。若不與麼。爭獲圓通。
(00)║上堂。提起拄杖云。汝諸人第二頭。便下座。
(00)║開平元年丁卯歲九月。大師遊清源招慶法要。
(02)║師纔到。便云。也什麼好招慶院。 慶云。也只是自家底。 師云。
(00)║還且如何。 慶云。只如此。 師云。是。是。 慶云。喏。喏。
(03)║ 又語話次。師問云。者箇法堂有幾間。 慶云。三二即不是。
(02)║只椽木作。 師云。在什麼處。 慶云。也只在。 師云。還且如何。
(01)║ 慶云。和尚道途不易。 師云。招慶你因什麼。 慶云。
(03)║奉天之下和尚。 師云。是。是。 慶云。喏。喏。 師問招慶云。
(04)║我如今去看王太傅。 慶云。是也只是。 師云。作麼生。 慶云。某也去。
(00)║師云。還是也無。 慶云。作麼生。作麼生。 師云。我且去。
(01)║ 慶云。也且善為。 師云。得。得。 慶云。知。知。
(07)║ 師去到州內相看次。便問。太尉什麼好。 郡城太尉云。不敢。 師云。
(03)║久響太尉。也只如常。佛法不如是。何不覓箇入處。太尉無語。
(00)║師代云。故非外物。 師卻歸招慶。云。久響王太尉。
(02)║何曾有佛性。 慶云。又何曾不有佛性。 師云。
(06)║又與王太尉分疏作什麼。 慶云。明明也非他故。 師云。還我歸也未。
(01)║ 慶云。者裏只是招慶法堂。 師云。且作麼生即得。 慶云。
(01)║未是分外。和尚。 師云。知得。知得。 慶云。也未是分外。 師云。
(00)║還的當也無。 慶云。[一/旦]古[一/旦]今。 師云。也須與麼始得。
(01)║ 慶云。不敢。不敢。 師云。是。是。 慶云。喏。喏。 來日。
(05)║太尉出招慶復禮。師云。太尉主領郡城不易。 太尉云。啟大師。不敢。
(00)║師云。吽。吽。佛法不是者箇道理。 師代云。也只是桑梓。
(00)║又招慶與師對座。太尉起禮拜。便問。二聖對談何事。
(00)║師云。也知是清源。 尉云。莫只者便是也無。 師云。
(02)║佛法不是者道理。 師代云。也知無別故。 師問保福云。
(02)║適來何處來。 福云。只在此。 師云。還且作麼生。 福云。
(03)║也只如然。 師云。誰與麼道。 福云。知得。更不別有。 師云。
(03)║也且如何。 福云。人人也只如然。 師云。還得與麼也無。 福云。
(01)║也不分外。 師云。是。是。 福云。喏。喏。 問明真。你在何處。 云。
(01)║和尚。近到不知如何。 師云。你又與麼多知作什麼。 真云。
(00)║又何曾不在。 師云。是你如今作麼生。 云。也無他故。
(01)║ 師云。還且作麼生。 云。是桑梓。無他故。 師云。
(05)║我與你且如何。 真云。也定和尚。 師云。我知不是你底。 云。
(04)║正是不是某底。 師云。若實即得。 真云。作麼生。作麼生。 師云。是。是。
(00)║云。不敢。不敢。 問弇長老云。你在者裏得幾夏。 弇云。
(01)║也不是別故。 師云。即今作麼生。 弇云。也自知得。 師云。
(01)║還向人也無。 云。未是分外。 師云。好。好。 弇云。喏。喏。
(03)║ 問麟上座。什麼生一院有幾寮舍。 麟云。前六後六。 師云。
(02)║不是者箇道理。 師代云。也只是尋常屋。 問匡上座云。
(02)║者裏即日有幾人。 匡云。據現定。 師云。不應機。 師代云。
(02)║是桑梓。 師與招慶語話次。以手打法堂柱云。
(05)║也是什麼好法堂。什麼好柱。 慶云。只是些子破屋舍。 師云。
(03)║你得與麼不知足。什麼生好屋舍。 慶云。也是人人桑梓。 師云。
(00)║我知得。 慶云。不敢。不敢。 一日。
(09)║王太尉差人送書請師與招慶茶筵。師向送狀人說。傳語太尉云。
(04)║便是喫茶了也。 太尉卻差人傳語。謝大師到來。 師云。吽。吽。
(02)║不是者道理。 代云。比來辨茶。如今卻不辨。 師向招慶道。
(01)║屈來日喫茶。招慶你可去否。 慶云。
(08)║和尚適來不是喫茶了也。 師云。你還喫茶了也未。
(09)║ 慶卻喚侍者取一碗熟水來與和尚。師云。也須與麼始得。 慶云。了底是了底。
(00)║師云。得與麼靈利招慶。 慶云。無別故。 來日。
(04)║與招慶去到府內。師云。太尉昨日謝茶。 尉云。昨日無可得喫。
(01)║ 師云。山僧昨日何曾喫太尉茶。 尉云。也因大師所致。
(01)║ 師云。佛法不如此。 代云。把湯水與大師漱口。 師問太尉。
(00)║當郡有多少戶口。 尉云。請大師鑒。 師云。
(05)║不是者箇道理。 師代云。也是小小州郡。 太尉問。
(07)║如何是宗門中不見底道。 師云。見底宗門不是道。 尉云。宗門又作麼生。
(00)║師云。得與麼顛倒。 尉云。因何如此。 師云。只為顛倒。
(01)║ 師與招慶遊南宅。師云。招慶也什麼一所宅。 慶云。
(02)║也是太尉宅。 師云。你與太尉分析作什麼。 慶云。
(04)║比來向道只是桑梓。 師云。是。是。 慶云。知。知。
(08)║ 太尉請師於南宅上堂。云。諸上座。看者一片田地。
(09)║得與麼把定三千大千世界．色欲諸天。乃至非想非非想天。皆得自由自在。
(00)║更無一物與你作眼見耳聞。如今且作麼生體解。
(01)║諸人若體得。便請出來對眾理論看。若體不得。
(03)║便有一分是一分非。若與麼。還曾夢見自家日用三昧也未。
(00)║更有一般人不識好惡。不辨綱宗。便說道。我能我會。
(00)║只是箇事。與麼說話。未夢見。何以故。
(06)║只為如今現定應用底。並不知當向。有什麼救處。 仁者。
(05)║如今欲得易會麼。山僧為你說破。法法恒然。法法如是。
(04)║無有生滅去來。[一/旦]古[一/旦]今。且喚作什麼即得。如今現成地會麼。
(00)║諸仁者。莫只者箇便是你諸人去處也無。
(04)║莫是心外無法。心心自在也無。莫不都來只是一箇去處也無。
(00)║諸上座。今日太尉與麼敬重佛法。
(07)║盡是受佛付囑去來。方始如此樹立精舍供養師僧。蓋是來生因果也。
(00)║諸上座。若有事。便請出來為眾決疑。 明真大師問。
(01)║作麼生是不落三鋒底事。 師云。得與麼瞌睡。 云。
(03)║作何即得。 師云。作何不得。 保福問。去卻目前。如何舉揚。 師云。
(00)║目前也不識。 太尉問。諸聖不出世。請師不談。 師云。
(01)║得與麼顛倒。 尉云。正是某顛倒。 師云。佛法不如此。 代云。
(00)║正是和尚不顛倒。 師云。太尉從今至古。只與麼。
(02)║還會麼。還省麼。還知麼。還覺麼。太尉知覺省現成。
(03)║因什麼便得不會。會與不會。也只如然。久立。珍重。 師問招慶。
(00)║前日去到何處。 慶云。只在。 師云。知得。 慶云。不敢。 師云。
(00)║且作麼生。 慶云。恒然。和尚。 師云。帝公作麼生。 慶云。
(01)║如然。如然。 師云。如何即是。 慶云。有不是者。 師云。是。是。
(01)║ 慶云。知得。知得。 太尉差客司送疏請大師於招慶上堂。
(00)║師向客司云。傳語太尉。未嘗不說法。
(06)║ 太尉卻差客司傳語大師。合郡有望。 師云。道也甚道。只是不如此。
(01)║ 代云。只是帝公。
(00)║上堂云。太尉及諸官僚．大師．大德。且作麼生。還會麼。
(00)║若不會。如今聽取山僧說葛藤去也。太尉。人人如是。
(00)║人人如然。未嘗不有。未嘗不無。通古通今。廣大自在。
(00)║三世諸佛溶溶浩浩轉於法輪。或隱或顯。無處不通。
(00)║無處不透。是什麼人境界。與麼說。莫不是法華經麼。
(00)║莫不是維摩．涅槃．楞伽．思益麼。為甚麼如此。太尉。
(01)║只為祖師特地與麼來親傳心印法門。只要上至諸天。
(00)║下及一切群生。皆以佛之知見。一音演說。俱承解脫。
(00)║如今太尉并諸官僚．大師．大德總皆在靈山。
(03)║同為法友去來。如今方得相遇也。與麼興建伽藍。崇重佛法。
(00)║又與麼生供養心。太尉。欲知昔時道友言句麼。
(02)║便請諦聽諦聽。太尉。日用常如此。還會麼。明明密密地。
(01)║無一法不是現太尉形相。為太尉說法。
(06)║更道箇什麼即得。所以大道沖融。性相齊照。顯現毫光。或現人王。
(01)║於人王中得自在。或現法王。於法王中得自在。
(03)║如今太尉與麼自由自在。還且作麼生知。又作麼生不知。
(01)║莫只與麼。便是同為法友。應用有領解處始得。
(03)║頓契心地法源始得。太尉。人人具足。[一/旦]古[一/旦]今。
(05)║也無一法不是。也無一法不非。會與不會。出來大家理論看。
(02)║定取金剛眼睛。只在如今。有麼。出來。出來。 太尉問。
(03)║如何是日用底事。 師云。適來問什麼。 尉云。現問次。 師云。
(02)║什麼處去來。 明真大師問。至尊至貴。莫若法王與國王。
(01)║談玄明者作麼生。 師云。也是自家底。 云。
(06)║還理論談玄也無。 師云。什麼處去來。 問。大道體真時如何。 師云。
(02)║你問什麼。 問。真不立。妄不生時如何。 師云。是真是妄。 問。
(01)║如何得不犯目前。 師云。目前在那裏。 云。不可拈出也。
(01)║ 師云。還知得也未。 云。分付也無。 師云。是亂統在。 問。
(02)║道不得處。請師道。 師云。得與麼顛倒。 僧正大師禮拜。問。
(01)║太尉崇重佛法。請師為眾決疑。 師云。適來豈不是道。 云。
(00)║更請道。 師云。自問取。 招慶大師問。理契無方。
(03)║言中諦當。且作麼生。 師云。言中也不曾諦當。 云。若與麼。
(02)║則[一/旦]古[一/旦]今也。 師云。也未是分外。 云。是何世界。 師云。
(02)║招慶世界。 問。目前尊者談玄何事。 師云。你豈不是妄語。 問。
(00)║作何行履便得與麼作家。 師云。行履也道不識。
(02)║ 百法座主問。如何是宗門中事。 師云。是大德事。 云。
(03)║作何體悉。 師云。不用體悉。 問。如何是玄沙出格外底句。 云。
(01)║看者顛倒漢。 問。二聖一王。當說什麼法救度眾生。 師云。
(00)║太尉。者箇師僧卻是作家。 云。為什麼卻如此。 師云。
(01)║只要如此。 問。如何是安國出格外為人底道理。 師云。
(01)║你祖父名什麼。 問。如何是大用現前底人。 師云。
(03)║大用也道不識。 問。親傳底事。請師道。 師云。我是謝翁兒。 問。
(01)║作麼生得出者裏去。 師云。出去什麼處。 云。學人不會。
(01)║ 師云。我也不會。 問。把定乾坤底人來。師如何接。 師云。
(01)║是乾是坤。 問。眾聖雲臻。太尉瞻仰。請師再道。 師云。
(02)║你豈不是北客。 問。作何日用便得與道相應去。 師云。
(02)║你在那裏。 問。如何是不應聲色底佛法。 師云。
(05)║聲色作麼生道不應。 問。如何是自受用底事。 師云。你是行腳僧。 問。
(00)║如何是色真性。 師云。你名什麼。 問。如何是學人心。
(01)║ 師云。太尉心。 問。如何是正當肯重底人。 師云。
(04)║你還肯我也無。 云。不肯重和尚。 師云。你猶亂統。 問。
(05)║如何是明星現時事。 師云。你問什麼。 云。還當也無。 師云。
(04)║作麼生說當不當。 問。直得不思時如何。 師云。也是箇漆桶。 問。
(01)║三乘教旨盡為指南。請師直道。 師云。
(07)║你豈不是東報國僧。 惟勁問。作何受用即得自行三昧。 師云。
(04)║你豈不是惟勁。 云。是惟勁不會。 僧問。承教中有言。我觀如來。
(01)║前際不來。後際不去。今即無住。如何是如來。 師云。
(02)║大德也不識如來。 云。為什麼卻如此。 師云。只要如此。 問。
(01)║太尉敬重佛法。明古洞今事作麼生。 師云。
(05)║你什麼處去來。 問。道人相見。無理不宣。請師不相為。 師云。
(03)║你還知自家腳手現也未。 問。如何是三世諸佛現前道場。
(01)║ 師云。你不可不識道場。 問。如何是現成底道場。 師云。
(01)║你不是從襲。 問。如何是一切法空相。 師云。香爐。 問。
(02)║末後一句。請師道。 師云。是前是後。遂成頌云。
(05)║ 末後一句最分明。談玄話理證無生。 十方三世一時說。
(04)║任運逍遙實暢情。 師云。今日謝太尉尊重久立。
(06)║然則如此過去未來現在總皆如是。深愧太尉台旆遠出。
(04)║洎諸大師等久立多時。山僧輒成頌曰。 招慶法堂此日昇。
(01)║大地虛空絕纖塵。自此登其真覺會。十方國土契緣因。
(00)║上堂云。諸上座。還見也未。還知也未。千般妙用。
(02)║其體無異。且作麼生會。作麼生領覽。言無不實。理無不周。
(00)║大地虛空。更無他故。諸上座。十方世界悉皆如是。
(01)║若要易會。我今向你道。上座。上座具足。
(06)║因什麼得不會去。會與不會是何境界。無事莫久立。珍重。
(00)║招慶辦茶筵送路。師云。招慶今日謝狀。 慶云。些些子。
(00)║每日喫底也未是分外。 師云。若與麼。
(06)║來日只管喫茶也。 慶云。阿誰與麼道。 師云。且作麼生。 慶云。
(04)║還且不是與麼。 師云。的當也無。 云。教招慶道箇什麼即得。 師云。
(00)║是。是。 慶云。不敢。 太尉辦茶送路。令客司送狀屈師。
(01)║師向客司云。傳語太尉。有功者得且如何。
(05)║ 太尉傳語大師。未有者不功。 師云。你向太尉道。未在。還且如何。
(01)║ 太尉來日纔見。便云。昨日謝大師全機提持。 師云。
(02)║是有者還且如何。 尉云。還得也未。 師云。是教什麼人知。
(01)║ 尉云。同道者。 師云。作麼生是同道者。 尉云。請大師鑒。
(01)║ 師云。吽。吽。佛法不是者箇道理。 尉云。某只與麼。
(03)║不知大師作麼生是同道者。 師云。道什麼。道什麼。
(04)║ 太尉請遊龍船。師纔上船。師以拄杖打船云。
(07)║太尉作麼生得出者裏去。 尉云。大師在裏許多少時也。 師云。久響太尉。
(00)║只解與麼亂統。 尉云。若與麼。卻請大師代道。 師云。
(01)║未是分外。 太尉出招慶。相送次。師問。太尉。
(05)║還見招慶大師未。 尉云。已相見了也。 師云。佛法不如此。 師代云。
(01)║和尚尊體萬福。 因語話次。師云。太尉。人人具足。 尉云。
(01)║啟大師。不敢。 師云。不是者箇道理。師又云。太尉具足。
(01)║某具足。還且作麼生。太尉無對。 此時。
(07)║忽有一沙彌揭簾入來。師云。者箇沙彌。好喫二十棒。 太尉云。
(04)║某有箇會處。 師云。作麼生。 尉云。謝師指示。 師云。
(06)║佛法不是者箇道理。 尉云。某只與麼。不知大師意旨如何。 師云。
(02)║未是分外。 師云。太尉。法法恒然。未有者不是。未有者不非。
(00)║全機體性如是。言無不實。行無不通。一法如然。
(02)║萬法悉皆具足。(某)與太尉什麼處不如是。
(06)║大地虛空咸是妙明真心所現。應用自在。廣利十方法界眾生。
(02)║大作佛事。所以人人具足道。人人具足佛。萬里山川。
(02)║性性如是。重重無盡。出生入死。應聲應色。無者不是。
(02)║更無他故。 招慶問。和尚時時還且作麼生說具足底道理。
(00)║師云。還且作麼生說不具足底道理。 慶云。
(04)║還是具足也未。 師云。作麼生。作麼生。還是不具足也無。 慶云。
(01)║若與麼。肯也無。 師云。道什麼。說什麼。 慶云。
(05)║還是說具足也無。 師云。還是不說也無。招慶。 招慶又問。
(04)║和尚時時作麼生說人人具足道。人人具足佛。
(06)║更請和尚子細說。也要知凶之與吉。 師云。招慶。
(08)║你者裏豈不是一千徒眾。 慶曰。還是具足道。具足佛。 師云。
(06)║作麼生且論人人具足道。人人具足佛。 慶云。若與麼。
(06)║和尚亦是八百人。 師云。招慶。汝由是說具足道也。 慶云。
(05)║比來是和尚具足。更說什麼即得。 師云。若與麼。即有我之能也。
(01)║ 慶云。和尚。不見一法為大過失。 師云。是失箇什麼。 慶云。
(00)║不得不道著。 師云。教什麼人知。 慶云。是和尚道什麼。
(00)║師云。你還提持也無。 慶云。更道什麼看看。 師云。
(02)║汝若與麼。全機具足佛去也。 慶云。雖然如此。亦未是分外。
(00)║師云。汝為復通前。為復明後。 慶云。是即是。
(04)║不知和尚作麼生說通前明後。 師云。若是一分具足真常流注。
(00)║[一/旦]古[一/旦]今。直下是什麼。盡什方世界。
(06)║只是當人自己本體。恒然如是。更無他故。喚作本智之佛性。
(03)║或隱或顯。應用自在。一日相應。一日佛性。一時相應。
(03)║一時佛性。諸法所生。唯心所現。凡所見境。唯是見心。
(03)║元成不動之性相。出生入死。本自平等。一分法身。
(04)║一分理量齊明。猶如王印。無一法從外而來。無一法從內而出。
(00)║人人如是。人人自信作佛。人人自信具足。
(04)║是我一真法界。更無別法。如此理論。喚作一分真如流注。
(02)║平常自通自解。此猶是因中之因。明前不明後。未有生機。
(00)║喚作死中句。若子細商量。未有了期。如是理論。
(02)║一分真如。入十信初門之行相。且依此脩。因中一分具足。
(00)║招慶。且作麼生。還是也無。 慶又問。
(07)║未有一分性相不是真常流注佛性。喚作自己本智如然。未嘗轉側。
(01)║機鋒不到。奪換明後底句。作何理論。更乞和尚慈悲。
(01)║子細為說。也要招慶作事業兄弟知得佛法。細大綱宗。
(00)║師云。若是轉側明後底句。機鋒不到。二分法性。
(02)║元常不有不無。應用自在。奪下真如平常之見。光應之量。
(00)║一概心法總皆奪下。生機轉側。
(08)║不座唯心平實一真法界。因中之因。死中之句。就緣中知有因果性相。
(01)║常生不滅。總皆如是。方始喚作生機作用。
(05)║不作如是之量。明因知果。出格之詞。未有一法不從悲起智。
(02)║未有一法不從智興悲。更無一法不是二分性相。
(03)║不座平實一概心法。今日與招慶作此理論。
(06)║不知合聖人也無。你且作麼生。 慶又問。如此理論。
(07)║方始喚作明前明後。二分生機。出格之量。二分轉側。生殺機鋒。
(03)║應用自在。不存賓主。通於有無。不生不滅。二分法性。
(03)║更無一法與麼不是悲智齊明。不座悲智之量。入慈定門。
(01)║廣利群品。未審作何理論即合於古德語句聯環。
(02)║更乞和尚一一分明為說。冀一眾師僧知得山中和尚。
(01)║齊時大用木毬三箇一時拋底道理。
(07)║兼後來參學兄弟知得綱宗去處。更乞慈悲。 師云。若是三分具足性相。
(00)║未有一法不是。未有一法不非。元常未曾生滅。
(02)║出沒自在。廣利一切眾生。三分具足。通古通今。隱顯光明。
(00)║不見有一法不是。不見有一法不非。法報化應。
(02)║悉皆如是。輔於明聖之量。佐於一乘之道。然而真如法界。
(00)║無自無他。所以喚作一如性相。不座智悲之量。
(02)║通明慈定之門。現行三昧。華藏海會。十方重重之家風也。
(00)║還得也無。還合於古聖也無。招慶。且作麼生。
(03)║更說什麼即得。更道什麼即是。(某)如今少分說之。更無他故。
(00)║師又謂招慶云。你時時直須一時說。 慶云。
(06)║更教(某)說什麼即得。 師云。你與麼便是一時說也。 慶云。不敢。
(01)║不敢。 慶又問。諸法寂滅相。不可以言宣。更作麼生說。
(01)║ 師云。言宣諸法。作麼生寂滅。 慶云。
(08)║與麼則和尚是言宣諸法也。 師云。是諸法。是言宣。 慶云。還可履踐也無。
(01)║ 師云。履踐即不無。還且作麼生說。 慶云。諸法寂滅相。
(01)║不可以言宣。 師云。是。是。 慶云。喏。喏。 師去時問。
(04)║我拄杖在什麼處。 [王*舀]長老云。在(某)手中。 師云。
(07)║我拄杖爭得在你手中。 [王*舀]云。把取拄杖。 師云。不是者箇道理。 展長老云。
(00)║執捉又何妨。 師云。吽。吽。佛法不是者箇道理。 行怤云。
(00)║應處無方。又作麼生。 師云。不是者箇道理。 靈照云。
(01)║和尚莫要拄杖麼。 師云。不是者箇道理。 [王*舀]長老云。
(02)║許多人總不契師意。不知和尚作麼生道。 師云。
(04)║我要擔衣缽行腳。 [王*舀]云。去什麼處。 師云。歸府去。又云。諸仁者。
(01)║直須一片去始得。莫只與麼會事。無有了期。各自善為。
(00)║珍重。 因舉。祖師道。圓同太虛。無欠無餘。師卻云。
(02)║大小祖師只道得一半。 僧問。國師三喚侍者。意旨如何。
(01)║ 師云。卻是侍者會。 師座次。中塔．地藏侍立。
(05)║便打中塔一棒。云。就名就體。塔無對。 師又問地藏。你又作麼生。
(01)║ 藏云。者僧著棒。不知來處。
(00)║
(00)║福州玄沙宗一大師廣錄中
(00)║
(00)║ 廣錄印版。歷載既久。字漫滅者。參拾餘版。
(05)║ (契祖)因訪在山座元。同心募緣。鋟木而補之。遂為全帙。
(01)║ 庶幾便於觀覽者目擊而道存焉。
(00)║ 泰定乙丑良月 日謹誌
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