CBETA X73 No. 1445《玄沙師備禪師廣錄》卷1

【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1445《玄沙師備禪師廣錄》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1445 玄沙師備禪師廣錄
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/01/02
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(00)║　　新刻玄沙錄序
(00)║伏以佛演三乘。如燈傳不夜之光。宗分五派。
(03)║實法續無生之旨。曩時玄沙備師。名遍四海。為禪者所宗。
(01)║迥絕覺路。無心即心。道範遺芳。玄猷溢世者也。
(03)║　余從東渡數稔。得閱宋元豐間孫覺所序刊本玄沙廣錄。
(01)║奈何華夏歲久。湮沒無聞。幸賴搏桑而有寶藏之者。
(01)║豈非大法在在而昭然乎。
(11)║　茲遇安國山融峰禪師新刻流布。咸使人人見聞。共植般若勝緣。復千古之宗風。
(00)║建不磨之盛典。只此述其梗概。惟冀同志鑒焉。
(02)║略為序云。　　　　　　　　東皋越杜多並書
(00)║　　玄沙廣錄序
(00)║
(14)║　　　　右司諫直集賢院知福州軍州事充福建路兵馬鈐轄高郵　孫(覺)　撰
(00)║佛學最為多塗。而禪尤多病。唐之盛時。
(05)║南北更相詆訾。而北禪浸微。逮今可見者。千有餘家。
(05)║皆六祖之所自出。　近世言禪尤盛。而雲門．臨濟獨傳。
(02)║上自朝廷學士大夫。其下閭巷擾擾之人。莫不以禪相勝。
(00)║篤好而力探之。亦皆得其彷彿。故古今禪者。
(03)║其微言緒論有見於筆墨之間。收索殆盡。　玄沙備師。
(03)║名遍四海。為禪者宗。余守此且二年。求其全編不可得。
(02)║晚得五六斷缺不完之本。畀僧校之。合為一書。雖有未具。
(00)║十已得七八矣。因命玄沙僧刻板以行于世。
(03)║　按宗一大師師備。福州閩縣人。俗謝氏。咸通初。
(05)║從芙蓉山義通上人。事弘照大師。久之。
(10)║往鐘陵開元寺道玄律師受具足戒。雪峰大師嘗曰。備頭陀再來人也。　曰。
(02)║何不出遊諸方。　對曰。初祖不來東土。二祖不往西天。
(02)║　初住玄沙。光化初。王審知請為安國開山。
(06)║學者從之嘗七百餘人。慧球．桂琛皆其高弟。審知奏賜紫袈裟．
(02)║宗一之號。開平二年十一月示滅。年七十有四云。
(03)║元豐三年閏月二十七日序。
(00)║福州玄沙宗一大師廣錄上
(00)║　　　　光化三年歲次庚申　參學小師智嚴集
(00)║師上堂。示眾云。
(14)║你諸人還委得清淨本然性相般若智海也未。若未委得。只如諸人相聚在此。
(04)║還見面前青山麼。若道見。且作麼生見。若道不見。
(05)║青山作麼生說不見。還會麼。諸上座。
(11)║只是你諸人清淨本然性相般若智海具足見聞。若會。也只如然。若不會。
(03)║也只如然。久立。珍重。
(00)║上堂云。法法恒然。性性如是。切忌外覓。若具大信根。
(00)║諸佛只是諸人自受用三昧。行住坐臥未曾不是。
(01)║我今直向汝道。早是壓良為賤。還肯與麼道麼。
(03)║肯不肯且作麼生會。如今作此說話。早是不識好惡了也。
(01)║何以如此。為汝諸人分別如此若彼。久立。珍重。　問。
(02)║如何是自受用三昧。　師云。用如許多三昧作麼。　進云。
(02)║如何即是。　師云。如何不是。
(00)║上堂云。者箇山水。通徹三世。潺潺地。無處不是。
(02)║諸上座。山是山。水是水。三世是三世。作麼生說通徹。
(02)║所以我向你道盡十方世界未有不是處。須得與麼始得。
(00)║更有神通變化。亦不柰你何。直須親明己躬始得。
(01)║莫久立。各自努力。珍重。
(00)║師謂眾曰。諸佛常助你諸人。還會麼。若會。
(04)║又向什麼處會。若不會。又作麼生不會。且你諸人還肯還重麼。
(00)║問。如何是諸佛助學人處。　師云。你助我。　問。
(04)║如何是直下不肯底人。　師云。阿那箇是明兄不肯你。　進云。
(02)║為什麼如此。　師云。千里萬里。
(00)║上堂云。你諸人在者裏受辛喫苦覓箇什麼。
(03)║不可教我開兩片皮也。何以故。口門無功。
(07)║不是言句能安得人。須是一如去。始得相應。莫祇念言句。有什麼了期。
(00)║直是成一片去。諸人莫道須到諸聖運用始得自由。
(00)║你諸人什麼處不如他。　問。直得一如時如何。　師云。
(01)║寐語作麼。
(00)║上堂云。我在此間住。已得八九年。一日十二時中。
(01)║未有一時移易。皎皎地。且作麼生會。你見不。
(04)║山中和尚道。人人盡有箇古鏡。亙古亙今。向你道是箇什麼物。
(00)║便喚作古鏡。莫只道如常好。也須將為事始得。
(02)║莫當等閑。　問。十二時中如何用心。　師云。得與麼顛倒。　進云。
(00)║還得也無。　師云。猶寐語在。
(00)║上堂云。大地虛空。皆是妙明真心。諸人還會麼。
(02)║你豈不見山中和尚時時見人便道。是什麼。諸上座。
(02)║須是自肯始得。莫只與麼三箇五箇。說東說西。
(04)║一期得安樂。已後難得人身去在。切須日夜精懃。
(05)║親近道伴決擇始得。
(00)║師因新到相看。乃問。闍梨。近離什麼處。　僧云。離雪峰。
(00)║師云。雪峰近日有何言句示人。　僧云。
(06)║和尚近日向僧道。我者裏如一面古鏡相似。胡來胡現。漢來漢現。
(01)║時有僧問。忽遇明鏡來時如何。峰云。胡漢俱隱。　師云。
(01)║我不與麼道。　其僧便問。彥相咨和尚。
(07)║忽遇明鏡來時如何。　師云。百雜碎。又云。相兄。
(10)║山中和尚道何似我與麼道。與麼道。還知也無。　進云。彥相不知和尚尊意如何。
(00)║師云。只如相兄又作麼生說不知。　師乃云。諸仁者。
(01)║山中和尚道。我在者裏。如一面古鏡。胡來胡現。
(03)║漢來漢現。我今直向你道。是一面明鏡。且作麼生會。
(03)║只如相兄問我。忽遇明鏡來時如何。我向伊道。百雜碎。
(02)║汝諸人且作麼生會。若會得。只是你諸人本參事湛湛地。
(00)║久立。珍重。
(00)║因雪峰下府。師出迎接。乃云。不易道路。且喜到來。
(01)║　雪峰云。是。是。　師云。喏。喏。　雪峰云。若不是汝。也難。　師云。
(01)║本是桑梓之所故。非某之能。　峰云。我知得汝也。
(03)║汝須向他道。　師云。喏。喏。他是與麼。　峰云。
(08)║汝知稜道者問靈雲麼。　師云。不知問道什麼。　峰云。稜道者問。
(05)║如何是佛法大意。他對云。驢事未去。馬事到來。　師云。
(05)║稜道者會也無。　峰云。他不會。　師云。和尚何不向伊道。　峰云。
(03)║我向伊道。直下是你。　師云。若與麼。恐他因緣不在和尚處。
(01)║教伊下來。某向他說。　峰去時。乃云。你在此間住持。
(02)║切須保任。　師云。得。和尚。　峰云。自然興雲去。　師云。和尚到山。
(00)║亦須善加保重。　峰云。是。是。　峰迴山。向稜道者云。
(02)║我到玄沙處。舉著你問靈雲因緣。玄沙會得甚好。　稜云。
(01)║不知玄沙說道什麼。　峰云。伊也只道。你是稜道者。　稜云。
(00)║和尚何不向某說。　峰云。適來豈不是向你說。　稜云。
(01)║若與麼。某且暫到玄沙處問訊。　峰云。若與麼。且去彼中。
(00)║直向他道不會。好去。早歸。　稜乃下到。師云。且喜下來。
(00)║見說你問靈雲佛法大意。是否。　稜云。是。　師云。
(03)║他向你道什麼。　稜云。他道。驢事未去。馬事到來。　師云。
(03)║你還會麼。　稜云。某並無會處。特與麼來。乞和尚慈悲為說。
(01)║　師云。你是稜道者。作麼不會。　稜云。不知靈雲與麼道。
(01)║意作麼生。　師云。只是稜道者。不用外覓。　稜云。
(04)║和尚作麼生與麼說。某名不可不識。乞和尚為說箇道理。　師云。
(00)║你是兩浙人。我是福州人。作麼生不會。　稜云。
(03)║某實不會。乞和尚說破。　師云。我豈是不向你說也。　稜云。
(02)║某特地來乞和尚為說。莫與麼相弄。　師云。你聞鼓聲也無。
(00)║稜云。某不可不識鼓聲。　師云。若聞鼓聲。只是你。　稜云。
(00)║不會。　師云。你且喫粥去。　稜道者喫粥了。便上云。
(02)║乞和尚說破。　師云。不是喫粥了也。　稜云。乞和尚說破。莫弄。
(00)║某且辭歸去。　師云。你來時從那路來。　稜云。大目路來。
(00)║師云。你去也從大目路去。作麼生說相弄。好去。
(00)║僧從雪峰來。師問。山中和尚近日有什麼言句示人。
(00)║僧云。山中和尚道。南山有一條鱉鼻蛇。
(05)║汝等諸人好看取。　師云。還有人會麼。　僧云。浙中稜上座對云。
(02)║今日堂中大有人喪身失命。　師云。也須是他稜道者始得。
(00)║我不與麼道。　僧便問。和尚作麼生道。　師云。
(04)║用南山作麼。　問。如何是鱉鼻蛇。　師云。我向汝道。用南山作麼。
(01)║　僧問。雪峰道。南山有一條鱉鼻蛇。意旨如何。　師云。
(02)║直下是汝。是汝不會。　僧云。某不會。　師云。我也不會。
(00)║一日。僧問訊次。師云。
(12)║你諸人還識者裏東西四至也無。　行思云。總識了也。　師云。佛法不是者箇道理。　僧問。
(00)║如何是東西四至。　師云。謝翁適來也道不識。
(00)║上堂云。佛法無事。亦能活人。亦能殺人。見性成佛。
(01)║通於古今。　問。既是佛法。為什麼卻能殺人。　師云。
(03)║你是活人。　進云。如何是活人佛法。　師云。你是死人。
(00)║師上雪峰。禮覲次。峰云。去下面。看他諸人如何。
(02)║　師到院主房。纔入門。提起坐具問院主。院主云。
(04)║是什麼心行。　師云。佛法不是者箇道理。　又到浴寮。
(05)║見太原孚上座拗水次。師云。上座相看。　孚云。已相見了也。　師云。
(01)║什麼年中。孚便歸房。　師上向峰說。勘破孚上座了也。
(01)║　峰云。你作麼生勘。　師遂舉前話。峰云。是他語也在。　師云。
(00)║者老漢腳跟未點地在。
(00)║雪峰與師遊山次。峰云。欲將此一片地作長生地。
(01)║　師云。看者一片地。好造箇無縫塔。峰便作量勢。　師云。
(01)║是即是。某不與麼。　峰云。你作麼生。　師云。造塔。　峰云。好。好。
(00)║師云。得。和尚。
(00)║泉州王太尉請稜道者住招慶。
(08)║雪峰差人送書至師處。師問。從什麼處來。　僧云。雪峰來。　師云。
(05)║佛法不是者箇道理。　師上雪峰送稜道者。相看了。乃云。
(04)║和尚且喜又分一枝從彼處去。　峰云。是。是。緣即如此。
(04)║只是桑梓不著。　師云。他也定。　峰云。是。是。　師云。喏。喏。
(05)║　師見稜道者來相看。乃云。你是福人。得太尉造院貯你。　稜云。
(02)║此恩力。盡是堂頭和尚及和尚故。非某。　師云。
(05)║我特為你上來。你且作麼生。　稜云。若與麼。某即禮謝和尚。　師云。
(01)║不是者箇道理。　師卻舉似雪峰問稜道者因緣。峰云。
(01)║他本是兩浙人。　稜卻云。泉州且不是當山。　師云。若與麼。
(00)║你到彼中。善為住持。　稜云。喏。喏。　師云。我本不曾姓謝。
(00)║稜云。某又何曾是蘇州人。　師云。是。是。須與麼始得。
(01)║　稜云。人人桑梓。須是明始得。　師云。也須用及處。
(03)║不可一向。　稜云。一切臨時。　師云。好。好。甚是。　稜云。喏。喏。
(00)║上堂云。你諸人還識得行腳事也未。
(06)║我如今直向你道。十方諸佛與我同參。同行腳。為道伴。
(05)║日夜未曾不是。還會麼。若會。如今便會取。若不會。
(06)║又作麼生說道不會。莫只與麼說葛藤去。珍重。
(00)║師一日拈起蘿蔔問僧。者箇蘿蔔你作麼生。
(03)║前後可百餘人下語。悉並不契。　後有元昌對云。某喫。和尚。
(01)║　師云。喫什麼。　昌云。喫蘿蔔。　師云。知得。知得。　師又云。
(02)║我比來問你諸人是箇喫底物。是你不會了。只管覓對話。
(00)║有什麼了期。我今直向你道。承言須會宗。喫是喫底。
(00)║用是用底。莫與麼黑白不分。我時時向你道。
(03)║直須辨緇素。莫與麼儱侗。無有是處。
(09)║我一日十二時中未曾不將為事。猶尚如此。莫道下一轉語得了。也是尋常。
(00)║若與麼。一任諸人高飛遠颺。不用在者裏打蹬。
(02)║　有僧卻將蘿蔔出。迴山。問。和尚作麼生。　師云。只要你喫。
(01)║　僧云。如何是喫底蘿蔔。　師云。你飽我飽。
(00)║上堂云。諸仁者。一法不成一法。異法不成異法。
(02)║還會麼。若不會。也是不會。若會。也是不會。諸仁者。
(03)║有什麼省發處。若省發。也只如然。若不省發。也只如然。上座。
(00)║是何道理。便得與麼難會。見聞覺知恒然。諸仁者。
(01)║如此語話。是何言句。明明地。諸人須是一如始得。
(02)║　有僧問。如何是一法。　師云。異法。　進云。如何是異法。　師云。
(01)║一法。　問。如何是佛心。　師云。眾生心。　進云。如何是眾生心。
(00)║師云。佛心。　問。如何是學人自己。　師云。用自己作什麼。
(00)║問。道人相見時如何。　師云。我又何曾識汝。　問。
(03)║如何是玄沙正主。　師云。你是主。我是客。　進云。為什麼如此。
(01)║　師云。你問什麼。
(00)║雪峰問師。你在彼中住。有什麼兄弟親近於你。　師云。
(00)║全學．全無學。　峰云。我不與麼。　師云。是。是。某不與麼。
(01)║　峰云。作麼生。　師云。不學全學。　問。見色便見心。
(04)║如何是見色。　師云。見心。　進云。如何是見心。　師云。見色。　進云。
(02)║色與心還分不分。　師云。是分不分。　進云。如何體悉即合。
(01)║　師云。不體悉即合。　問。如何是學人眼。　師云。你名什麼。
(01)║　進云。皎然。　師云。你還識得眼未。
(00)║上堂云。從古至今。實無一法不是。你諸人還知得麼。
(00)║我今問你。還見溪水麼。還見佛殿麼。還見僧堂麼。
(01)║若道見。又將何見。若道不見。如今現是溪水鳴瀝瀝地。
(00)║佛殿．僧堂現在。作麼生說道不見。諸上座。
(04)║溪水是溪水。佛殿是佛殿。僧堂是僧堂。且作麼生會。　問。
(03)║如何是佛殿。　師云。佛殿也不識。　問。如何是僧堂。　師云。
(03)║不是僧堂。　問。如何是溪水。　師云。不是閩清溪。　進云。如何體悉。
(00)║師云。不用體悉。　問。如何是三乘教外別傳底事。　師云。
(00)║如何不是三乘教外別傳底事。　問。言語不到處。
(02)║乞師相為。　師云。者箇死漢。　問。如何是是法住法位。　師云。
(01)║你得與麼顛倒。　問。如何是諸佛未出世時事。　師云。
(02)║用你作什麼。　進云。莫便是也無。　師云。者儱侗漢。
(00)║上堂云。自從諸佛出世。興慈運悲。猶如空花。
(03)║無有堅實。諸人須知。有不曾出世。亦不曾入滅。幻化幻名。
(01)║無有實者。何以故。此四大性本真空故。本不曾滅。
(02)║亦不曾生。亦未曾教化眾生。眾生性如故。色身亦如。
(02)║眾生性滅故。色身亦滅。還知得麼。若知得。出來大家理論。
(00)║若不知得。我今直向汝道。自性不生自性。
(04)║自性不滅自性。且作麼生領會即得。諸仁者。莫道此性本如故。
(00)║若會。便請對眾會看。若不會。
(09)║且有什麼處不如他諸佛。直須與麼始得。上根者。一聞總了。中根者。
(03)║一聞也了。下根者。一聞亦了。與麼理論。是何語話。還知麼。
(01)║還省麼。人人具足。人人成現。　問。如何是諸佛興慈運悲。
(00)║師云。貓兒狗子。　進云。因什麼卻如此。　師云。你問什麼。
(00)║問。如何是四大性本真空。　師云。
(08)║你用許多辛苦作什麼。　問。如何是自性不生自性。　師云。你因誰得。　進云。
(01)║與麼則諸法無生也。　師云。自顛倒在。　問。
(06)║如何是妙明真心。　師云。堅維那也見你與麼問。　問。明暗未分時如何。
(00)║師云。黑如墨。　進云。分後如何。　師云。黑如漆。　云。
(03)║乞師直道。　師云。適來豈是曲。
(00)║靈雲到。相看了。師乃問。那裏何似者裏。　雲云。
(03)║也只是桑梓。別無他故。　師云。在也無。　雲云。恒然。恒然。　師云。
(01)║何不道。　雲云。有什麼難道。　師云。若實。便請道。　靈雲云。
(01)║三十年來尋劍客。幾迴葉落幾抽枝。自從一見桃花後。
(00)║直至如今更不疑。　師云。甚生桑梓之能。　雲云。
(03)║向道故非外物。　師云。如是。如是。　雲云。不敢。不敢。　師云。諦當。
(01)║甚諦當。敢保老兄未徹在。　雲云。是和尚還徹也未。　師云。
(00)║須與麼始得。　雲云。[一/旦]古[一/旦]今。　師云。甚好。甚好。
(03)║遂作偈送靈雲。　三十年來只如常。幾迴落葉放毫光。
(03)║　自從一出雲霄外。圓音體性應法王。
(00)║上堂云。諸仁者。若有一法。即被一法礙。若斷一法。
(01)║亦被一法礙。若有一法。於法得自在。若斷一法。
(03)║亦於法得自在。若斷一法。諸人眼損。若有一法。諸人眼翳。
(01)║且作麼生會。試參詳看是何道理。　問。言多與道轉遠。
(01)║不落言句。請師道。　師云。你又自作自受作麼。　進云。
(02)║與麼則不落言句也。　師云。亂統在。　問。
(08)║學人擬透龍門時如何。　師云。你也只是業力。　進云。為什麼如此。　師云。
(02)║你適來問什麼。　問。如何是吹毛劍。　師云。直下是你。
(03)║是你不會。　問。離四句。絕百非時如何。　師云。是四句作麼生離。
(00)║云。如何是絕百非。　師云。離四句。　云。學人只問絕百非。
(00)║師云。我豈是對你離四句。　進云。作麼生即是。　師云。
(01)║作麼生不是。　問。山岳無虧時如何。　師云。山岳也不識。　問。
(00)║直得一如時如何。　師云。者顛倒漢。　問。
(06)║如何是一句了念超百億。　師云。大眾。看者箇師僧妄語。　進云。
(03)║因何得與麼。　師云。你問什麼。
(00)║因雪峰諸禪客特下禮覲。師上堂云。你諸人與麼來。
(00)║覓箇什麼物。只如某有什麼到你諸人。
(05)║應須自搆始得。有相應處始得。若搆不得。只與麼尋言逐句。
(02)║有什麼了期。諸人須是言句不落處領會始得。　問。
(03)║惠稜咨和尚。不落言句。不落綣繢。請師商量。　師云。
(04)║拗折秤穬來。我與你商量。　弘[王*舀]問。如何是自搆底道理。　師云。
(01)║但不具蘊來。我向你道。　彥玢問。宗門中事如何。　師云。
(01)║宗門也不識。　惠參問。直得一物不拘時如何。　師云。
(02)║得與麼顛倒。　宗靜問。如何得不被生死拘去。　師云。
(03)║是生是死。　云。還道得也無。　師云。猶寐語在。　文[仁-二+登]問。
(04)║如何是三乘不共底事。　師云。你豈不是文[仁-二+登]闍梨。　彥恩問。
(02)║如何是諸佛為人底句。　師云。你自道看。　道怤問。
(04)║如何行履即得不被言句所拘。　師云。你豈不是浙客。　唯勁問。
(01)║言句不到處。請師道。　師云。是到。是不到。　彥暉問。
(03)║如何是日用底事。　師云。你名什麼。　進云。彥暉。　師云。是彥暉。
(01)║　光暉問。如何是自受用三昧。　師云。你何曾受用。　行怤問。
(00)║作麼生得與麼難會。　師云。有什麼把將來。
(04)║　太原令孚問。如今直問。便請師直道。　師云。得與麼顛倒。　從展問。
(00)║不落目前。請師道。　師云。是前。是後。　靈照問。有不是處。
(00)║請和尚拈出。　師云。你也不少驢漢。　進云。
(05)║直得一色時如何。　師云。眾色。　問。如何是玄沙境。　師云。境也不識。
(01)║　從弇問。請師分明道。　師云。你豈不是從弇。　進云。
(03)║豈是問從弇。　師云。我豈是對你。　從弇問。
(08)║如何是學人本生父母。　師云。我是釣魚謝三郎。　問。如何是毗盧師．法身主。
(00)║師云。毗盧也不識。　進云。還分不分。　師云。分也是你。
(01)║不分也是你。　全坦問。只如法身還解說法也無。　師云。
(01)║寐語漢。
(00)║上堂云。諸人特與麼上來相承。無可延待。
(04)║蓋是佛法身心。三五日間又無一物可喫。只是菜飯。
(04)║各自喫取便是也。諸上座。各自喫得飽。某也自然飽。
(04)║還會與麼道麼。莫只與麼點頭點腦。說道說理。有什麼交涉。
(01)║各各自思想。得箇問頭。便合無言對得。
(06)║諸人去緣即且不是某分外事。亦不是諸人辯口利辭成得。　諸上座。
(00)║本分行腳事且作麼生。莫道是什麼。莫道還也得麼。
(00)║莫道不可更別有也。莫道甚分明。莫道更道看。
(02)║莫道更舉一遍。更有一般人不識好惡。便道總說了也。
(01)║人人具足。人人成現。盡十方世界。都來只是我去處。
(01)║更無青黃赤白。明暗色空及地水火風。更說什麼即得。
(00)║若與麼見解。且喜勿交涉。只成儱侗真如。不辨吉凶。
(00)║有什麼用處。應須各各省察始得。
(07)║　道怤上座夜靜入室。稱名禮拜。某特與麼來。乞和尚慈悲。指箇入路。
(01)║　師云。你還聞偃溪水聲麼。　進云。聞。　師云。從者裏入。
(02)║　又諸禪客辭歸雪峰。師問。如今諸人便歸山去。
(04)║為復更去別處在。　稜禪客云。者裏且不是山中。　師云。作麼生。
(01)║　稜云。也只如然。　師云。是。是。　稜云。喏。喏。　又問。
(05)║參兄來時向和尚說作幾日。　云。說道什麼。　師云。不是。　代云。
(03)║未嘗不是。　又問怤云。如今也上山去。　云。知得。和尚。　又問展兄。
(00)║你如今且在者裏相伴。　展云。得也得。恐和尚不要某。
(00)║師云。不是者箇道理。　代云。人人如然。　又問怤兄云。
(01)║你也去。　云。無處不去。　師云。不是者箇道理。　代云。
(03)║如今上山。　又問[王*舀]兄。你者迴來得幾時。　云。日即不是。　師云。
(01)║不是。　代云。自古自今。
(00)║師一日僧問訊次。乃云。是什麼便與麼來去。　僧云。
(01)║只是者箇說話漢子去來。　師云。因什麼不覓箇入路。
(01)║　僧云。不知和尚如何說去來。　師云。你適來從什麼處來。
(00)║云。某從茶堂裏來。　師云。你今若去。也從茶堂裏去。
(01)║因什麼不識去來。　僧舉問雪峰。如何是毗盧師．法身主。
(00)║峰云。恰問著。　僧卻問師。不知意作麼生。　師云。你問我。
(00)║其僧依前乃問。師云。我本是謝三郎。　云。
(05)║和尚莫便是也無。　師云。是箇什麼即得。　問。如何是西來的的意。
(01)║　師云。我本是閩縣仁惠里。　進云。如何是的的意。　師云。
(01)║比來向你道仁惠里謝三家。　云。乞和尚提持。　師云。
(02)║但是謝三家。莫別覓。　問。如何是通身轉不得底佛性。　師云。
(00)║把將來。　云。乞和尚相為。　師云。你問什麼。　云。
(04)║通身轉不得底佛性。　師云。你未出家俗名什麼。　問。
(05)║如何是學人自己。　師云。是我自己。　云。比來問某自己。　師云。
(03)║向你道是我自己。　問。如何是法王。　師云。是法王。　問。
(04)║如何是大肯重底人。　師云。你是何處人。　問。
(08)║如何是三乘用底法性。　師云。用底性也不識。
(00)║上堂云。諸上座。是什麼世界。便得與麼自由自在。
(01)║要住便住。要去便去。更無一法與你作眼見耳聞。
(02)║意知身覺。還會麼。還肯重麼。若肯。也是你自肯。若重。
(02)║亦是你自重。更無纖毫與你作其分別。還會麼。若會。
(02)║便請出來對眾商量。　問。如何是要去便去底法。　師云。
(02)║你今在那裏。　如何是要住便住。　師云。你要去便去。　云。
(02)║還為人也無。　師云。為阿誰。　問。如何是無眼耳鼻舌身意。
(01)║　師云。你問箇什麼。　問。六國未寧時如何。　師云。你自問取。
(00)║云。寧後如何。　師云。更須問你。你答渠。　云。
(05)║還可向渠道也無。　師云。為什麼自起自倒。
(00)║上堂云。如是家風。[一/旦]古[一/旦]今。更無一法不是者。
(02)║如是煥赫。如是分明。內外湛然。皎皎地。因什麼被人問著。
(00)║便道我不知。須得待問他始得。若與麼語話。
(03)║你平生父母養你時。因什麼不問父母。纔生下時。
(04)║為復見你此身。便說是男兒。為當借問他人分別。
(05)║然後始知你是男兒。上座。若與麼一一問人。何時得自由自在。
(01)║你今會麼。上座是上座具足。父是父具足。母是母具足。
(00)║兄弟姊妹一一具足。人人如是。法法如然。
(04)║乃至一切諸法一時了卻。若也不會。須得問他別人。
(04)║非是如來弟子。亦非是出家人。久立。珍重。　問。
(07)║十二時中如何應用。　師云。往來。　云。與麼則顛倒全是也。　師云。
(04)║是又是箇什麼。不是又不是箇什麼。　問。如何是理論言句。　師云。
(00)║你還出得問也未。　問。如何是山中正主。　師云。
(03)║山中主也不識。　問。如何是諸佛垂慈底事。　師云。
(05)║你曾解問我來。　云。為什麼卻如此。　師云。為你不會。
(00)║上堂云。從古至今。也只如然。更覓箇什麼言句去。
(01)║向諸人面前說菩提涅槃。得麼。說楞伽．思益。得麼。
(02)║說道是祖師言句。得麼。說尊宿理論。得麼。諸上座。
(03)║何以如此。不是你意度想慮。念言語底道理。
(06)║亦不是人前舉得者箇。是與麼時。佛說是與麼經律論語。得麼。上座。
(00)║經自有講經座主。所以達磨大師特與麼來。
(03)║只道單傳心印。不立文字。要你諸人知自來本分心地法門。
(00)║一日十二時中無有不是你本分心地法門。
(03)║還省發也未。還知得也未。如今總為你說破了也。
(04)║須得諸人各自親明始得。與麼言論。還會麼。盡什方世界。
(02)║無一法不是者。　問。如何是經師。　師云。如是我聞。
(04)║　如何是律師。　師云。佛陀耶。　如何是論師。　師云。達摩耶。　云。
(03)║和尚前來豈不是分三等講經律論座主也。　師云。
(04)║你識經律論也未。　云。經律論。　師云。何曾識經律論。只是妄語。　問。
(00)║如何是不說祖師言句底人。　師云。你爭知得。　云。
(02)║為什麼人。　師云。不是我底。　問。如何得不念言句去。　師云。
(01)║你賺不少也。　問。如何是主中主。　師云。者箇是北院。　云。
(01)║大師萬福。　師云。你自作自受。　問。如是法王。　師云。
(03)║用如許多般法王作麼。　問。如何是五蘊皆空。　師云。寐語作麼。
(00)║上堂云。諸上座。廣大自在。聞知見覺。智通圓淨。
(02)║長燃無盡之燈。廓周沙界。無者不有。凡之與聖。一一解脫。
(00)║一一如然。諸人得與麼安樂。得與麼清虛。
(04)║得與麼自在。得與麼暢望。威光顯現。非情量之所能知。
(03)║非智惠即能通徹。溶溶浩浩。瑩古騰今。徹於三界四生九類。
(00)║萬別千差。牛是牛。馬是馬。驢是驢。羊是羊。諸仁者。
(01)║緇素分明。辯其是非始得。莫只與麼虛頭過卻時光。　問。
(00)║如何是長燃無盡燈。　師云。看。　云。學人不會。　師云。
(02)║無盡燈也道不會。　問。如何是瞪目絕見聞底人。　師云。
(02)║正是時。　云。與麼則無別也。　師云。千里萬里。　問。
(05)║如何是止止不須說。我法妙難思。　師云。如今是說不說。　云。
(03)║請師直道。　師云。豈是曲。　云。與麼則便是和尚說也。　師云。
(02)║你因什麼倒東倒西。　云。只為學人不會。　師云。你更自道看。
(00)║問。如何是摩尼珠。　師云。你得與麼顛倒。　云。
(04)║乞和尚明出。　師云。你俱不與麼來。　云。作何即是。　師云。
(04)║由是死驢漢。　問。如何是徑直一路。　師云。你豈不是楚嵩。　云。不會。
(00)║師云。我又何曾會。
(00)║上堂云。諸上座。言無不實。理無不是。應處妙用。
(02)║量超言趣。六道人天。明暗區分。人是人。天是天。
(04)║脩羅是脩羅。魚龍是魚龍。地獄．畜生。乃至十方世界。
(04)║一一皆如是。諸上座。
(16)║且作麼生便即一向道只是自家信取便是也。那裏更有如許多般人天六道往還。四生九類。
(00)║諸上座。若與麼會。有什麼救處。有什麼共語處。
(02)║何以故。只是當初不附近著人。苦屈在初。從此蹭蹬。
(02)║便道平生總了也。更誰解疑。得人長遠。只是著箇事。
(02)║更從何處去。盡是心法。　諸上座。若如此見解。
(05)║爭受得國王信施。受他供養。諸上座。快附近人決擇。破卻儱侗。
(01)║明取心要。一切處轉得落落地。始得自由。
(05)║始得相應安樂。若與麼會得。與三世諸佛同證心地法門。
(03)║同行妙行。同用一色。用處不換機。在處說法更無阻滯。
(02)║諸上座。如是理論。還合於古德麼。莫是儱侗麼。
(04)║莫是一概平等麼。莫都只是我一箇去處。更無四生九類也無。
(00)║與麼說話。還知也未。還省發也未。是何言句。
(03)║一任諸人自體悉取。久立。珍重。
(00)║上堂云。得與麼好。得與麼惡。得與麼長。得與麼短。
(01)║得與麼生。得與麼熟。得與麼方。得與麼圓。一一顯明。
(01)║且作麼生是好惡．長短．方圓底道理。還會麼。
(04)║作麼生分別。與麼語話實是省心力。但自詳察看。若會得。
(02)║共相證明。　問。如何是好惡底事。　師云。更道什麼即得。　云。
(01)║如何是方圓長短底事。　師云。生熟．長短．方圓。　云。
(03)║如何體悉。　師云。正得體悉。　問。如何是達麼正法眼。　師云。
(02)║大好三門學。　云。作麼生。　師云。是你作麼生。　云。喏。喏。　師云。好。
(00)║好。　問。學人平生愚鈍。到和尚處。並無箇入路。
(03)║乞師直示。　師云。但莫外覓。　云。如何趣向即得。　師云。諸惡莫作。
(00)║眾善奉行。　問。承古有言。真如如意寶。如意普真如。
(01)║如何是普真如底寶。　師云。你豈不是在園司。　云。
(03)║乞師明出。　師云。種菜不易。　問。言句不到處。請師直道。　師云。
(01)║妄語漢。　問。如何是說法無其形。　師云。你爺名什麼。　問。
(01)║如何得與道相應去。　師云。須與道相應去。　進云。
(03)║還肯也無。　師云。相應相應。　問。如何是古佛心。　師云。燈籠。　云。
(01)║如何是和尚心。　師云。拄杖。　云。和尚心與佛心還分不分。
(00)║師云。作麼生不分。　云。如何分。　師云。南堂東堂。　云。
(02)║如何是不分。　師云。你問我答。　云。如何提持。　師云。不要提持。
(00)║問。四山相逼時如何。　師云。正道著。　云。還履踐也無。
(01)║　師云。你喚什麼作四山。　問。如何是無相道場。　師云。
(02)║是無相道場。　云。與麼還相應也無。　師云。你還相契也無。　問。
(00)║如何是日應萬機底人。　師云。你有什麼事。　問。
(03)║承和尚有言。分緇素。辯黑白。如何是分緇素。　師云。
(04)║喚你作俗人。得麼。　云。如何是辯黑白。　師云。喚青作黃。得麼。　問。
(01)║如何是越常情。　師云。你自莫顛倒。　問。久在叢林。
(03)║為什麼不見尊貴之相。　師云。你得與麼自纏自縛。　問。
(03)║如何行履得見父王。　師云。自作樂人供養樂翁。　云。
(04)║與麼則得見於父王也。　師云。未信你在。　問。作何僧事即合祖師。
(00)║師云。你識父也未。
(00)║師見供養亡僧。問云。那裏作什麼。　云。供養亡僧。　師云。
(00)║得與麼顛倒。又卻問僧。亡僧什麼處人。　僧云。兩浙人。
(00)║師云。吽。吽。因什麼不學禪。有什麼了時。
(05)║　因見亡僧前香鑪。云。亡僧面前正是觸目菩提。你諸人作麼生。
(01)║　僧云。不是觸目菩提。　師云。不是者箇道理。　問。
(04)║如何是人人具足底道理。　師云。者裏不是八百五十人。　云。
(02)║學人不會。　師云。你自道。作麼生不會。　問。如何是諸佛境界。
(00)║師云。地獄．畜生。　云。為什麼如此。　師云。只要如此。　問。
(01)║如何是大人。　師云。小人。　云。學人不會。　師云。大小不會。　問。
(00)║如何是工夫到底人。　云。你父你母。　問。如何是本來物。
(00)║師云。你豈不是陳安兒。　問。如何是學人主人公。　師云。
(00)║公也不識。　問。如何是學人自受用。　師云。
(05)║今日不是普請。　云。莫只與麼也無。　師云。你識受用也未。
(04)║　再上雪峰相看。乃咨和尚云。言無不中。誰人知之。　峰云。
(03)║自如如知之中。　師云。且喜他招慶得歸來。　峰云。知之行之。
(01)║　師與招慶相見云。且喜得歸來。　慶云。和尚萬福。　師云。
(01)║你自分析作什麼。　慶云。和尚妄語作什麼。　師云。
(03)║是你妄語。　慶云。正是某妄語。　師云。得得是什麼。　慶云。
(03)║知知不與麼。　師云。好。好。　慶云。喏。喏。　又與明真相見。問[王*舀]闍梨。
(00)║你佐助一員尊宿。實不可思議。　真云。
(06)║不知和尚要什麼物。　師云。是者不要。　真云。某又何曾是。　師云。
(03)║你姓什麼。　真云。是是。不是不是。　問行怤長老。
(06)║兄在彼處無事麼。　怤云。且無別故。只是舊時人。　師云。何似此間。　怤云。
(00)║不可更顛倒。　問法演長老。兄在彼中如何。　云。只如然。
(00)║問道麟長老云。相別得幾時也。　云。未嘗不在。
(03)║　問道殷長老云。你也隨招慶來。　云。無者不有自知。
(04)║　問彥稠長老云。你也在清源。　云。者箇是雪峰山。　問紹崇長老云。
(00)║作麼生。　招慶云。知不是招慶。　師云。是那裏。　云。是雪峰。
(00)║問從弇長老。你在彼中如何。　云。和尚起居萬福。
(02)║　問光暉長老。彼中有幾鄉人。　云。光暉自知得。　師云。
(03)║自知幾人。　暉云。近日無事。　問從展長老云。招慶即日有幾人。
(00)║云。和尚要某使。　問雪峰和尚云。招慶特來辦茶。　峰云。
(00)║你且得上來。　師云。直須與麼始得。　峰云。不是外物。
(01)║　師云。內亦非。　峰云。是。是。　問招慶云。你歸辦茶。　慶云。
(02)║和尚上山且得無事。　師云。幾日在道。　云。者箇好山門。
(02)║　師又云。清源主也與麼敬重佛法。　慶云。只是人人桑梓。
(01)║　師云。也須得與麼始得。　慶云。未是分外。　問全祖維那。
(01)║你在何處。　云。只在者裏。　師云。你也何曾有佛性。　又代云。
(00)║只在此。　問。從襲。你知我來麼。　云。某適來到。　問唯勁。
(01)║你如何。　勁云。和尚尊體萬福。　問太原孚上座。
(04)║招慶住如何。　云。不知和尚如何。　問靈照長老云。
(06)║你在彼中還僧事麼。　云。是什麼心行。　師云。你無箇入處飯袋。
(03)║有何佛性。　又代云。若要。即道。　問行隆云。
(08)║王太傅可出來招慶也無。　云。時長出來。　師云。看如許大漢。只解喫飯。
(02)║他時後日作馬還他去。　又代云。不知只要和尚。
(04)║　問道怤長老云。你還得來麼。　怤云。見什麼。　師云。不是者箇道理。
(00)║又代云。是道怤桑梓。故非外物。　一日。與招慶遊山云。
(00)║彼中何似者裏山情。　慶云。也只如然。　師云。且作麼生。
(00)║慶云。還別有桑梓也無。　師云。千定不是。　慶云。
(03)║正是不是。　問招慶。你尋常說什麼法接人。　慶云。
(05)║和尚若有事但道。　師云。我也未信你在。　慶云。某也無可得信。　師云。
(00)║實即得。　招慶云。已前問和尚因緣。只道和尚不說。
(01)║　師云。有什麼因緣。　云。也如然。　師云。
(08)║你作麼生說驢事馬事。　慶云。某俗姓孫。　師云。你作麼生說驢馬。　慶云。
(02)║也只是桑梓。　云。知得也未。招慶。　慶云。要且不是和尚。　師云。
(00)║作麼生說大意。　云。得與麼顛倒。　師云。正是我顛倒。　云。
(00)║某也顛倒。　問從諾云。招慶好南堂。　諾云。是。　師云。
(02)║有什麼交涉。　代云。只是屋。　遂作頌二首。
(06)║　用處妙理不換機。問來答去不思議。　應現常開明道友。
(05)║人人自在要功希。　再睹道友話清源。人人問道無不全。
(03)║　法法恒然皆如是。四生九類體中圓。
(00)║師在雪峰上堂。示眾云。諸上座。好山好水。言無不中。
(00)║理無不實。行無不圓。道體無方。應機說法。隨其形相。
(00)║一一區分。無處不是。無處不非。通古通今。顯現自在。
(00)║所以道。小身現其小音。為其說法。且作麼生會。
(02)║如今且問諸上座。只如諸人。還具五蘊身田。
(05)║不具五蘊身田。若道具。且作麼生說具底道理。若道不具。
(03)║誰是不具五蘊身田底人。諸人如今是比丘相。
(05)║某亦是比丘相。為你諸人說法。因什麼便得不會去。
(05)║若是阿脩羅相說法。便道不會。若是餓鬼形相。乃至非形相說法。
(00)║便道不會。諸上座。如此理論。且作何說得。
(04)║便請對眾出來明取。若只與麼說道理。盡什方世界。
(04)║都來只是我者箇道理。何曾更有四生九類。若與麼說話。
(02)║還曾夢見佛法也未。只是下手時不遇奇人。
(05)║堅執箇儱侗蘭頭衫子去。聾俗人前說道我能我會。一盲引眾盲。
(00)║次第相傳持將去。有什麼救處。　諸上座。你還疑也無。
(00)║我今問你。還見面前青山麼。還見好之與惡麼。
(02)║還見貓兒狗子一切鳥獸麼。若道不見。只成箇儱侗。
(02)║若道見。你便說道者箇只是色。者箇多少分明。
(04)║者箇是什麼。者箇得與麼可憐生。都來只是我。更什麼處去。
(01)║若如此說話。喚作儱侗中又更儱侗。不辯緇素。
(03)║不識吉凶。寄褐生俗人有什麼堪共理論佛法。諸上座。
(02)║應須是附近人決擇人我。破卻儱侗。識其青黃赤白。
(02)║辯其是非。知其好惡。長之與短。人決定是人。天決定是天。
(00)║脩羅是脩羅。脩羅中得解脫。乃至餓鬼．畜生．地獄。
(01)║一一皆得解脫。隨相區分。自由自在。應須與麼會。
(02)║明是明。暗是暗。乃至青黃赤白。一一如然。
(06)║混濫分毫也不得。　諸上座。如今作此說。且作麼生會。還是儱侗也無。
(00)║還是一向平等也無。還是說也了。舉也了。
(04)║還是更無一法作眼見耳聞也無。還是更教誰說也無。諸上座。
(00)║且作麼生體解理論。如此說話。還合古聖也無。
(02)║還是應機說法也無。還是識緇素也無。
(07)║還是同一字不有也無。諸人只是不將為事。某十二時中。時時如是。
(01)║時時運行。應機隨化。欲得諸人同詮性海。指歸本源。
(01)║理應自由。在處通得。所以道。言無不中。理無不實。
(02)║天上人間。六道往還。無處不透。應須與麼。
(06)║始得便道達磨西來。親傳心印法門。一時了卻佛及眾生。
(04)║無不是心王印。　問。如何是應機說法底人。　師云。你豈不是從展。
(00)║云。作麼生。　師云。聾。　問。如何是逗機說法。　師云。
(03)║你名什麼。　云。無名無字。　師云。者漆桶。　問。如何是觀機說法。
(01)║　師云。喚你作俗人。得麼。　云。為什麼如此。　師云。你問什麼。
(00)║問。如何是隨機說法。　師云。你什麼處打蹬來。　問。
(02)║言語不並。心路不行。請師道。　師云。出得你問未。　云。作麼生。
(00)║作麼生。　師云。者瞌睡漢。因什麼不作人。　問。
(04)║用處不換機。請師道。　師云。你豈不是仙遊龍華弘[王*舀]。　云。作麼生。
(00)║作麼生。　師云。弘[王*舀]。弘[王*舀]。　云。喏。喏。　師云。得箇什麼。　云。
(01)║得箇釣魚翁。　師云。也與麼亂統。　云。正是和尚不亂統。
(01)║　師云。正是你不亂統。　云。正是某亂統。　師乃頌曰。
(02)║　體性如然不換機。言來理契應玄微。　直下親親真大道。
(01)║聲色聞見不思議。　三處一時放毫光。色相箇箇顯青黃。
(00)║十方三世皆如是。任運行來實堂堂。
(00)║一日。問參兄。見說浙中出好越器。是也無。　參云。是。
(01)║　師云。不是者箇道理。　代云。也是桑梓。故非外物。
(03)║　問太原孚上座。你鄉中出甚好物。　云。無種不有。　師云。
(03)║是什麼物。　孚云。不道領話。　師云。不是者箇道理。　代云。只如此。
(00)║問雪峰和尚。聞有拄杖。乞一條。　峰云。我有三條在。
(01)║但將取一條去。　云。人人只是一箇。和尚為什麼用三箇。
(00)║峰云。三箇總用。　師云。是即是。某不如此。　峰云。
(03)║你作麼生。　師云。是三是一。　問展禪客。見說清源出好道具。
(01)║是否。　云。和尚要什麼物。　師云。不應機。　展云。和尚作麼生。
(00)║師云。但道自受用。　問晏院主。者箇是何處扇。　云。
(02)║是清源扇。　師云。院主因什麼不學禪。只麼打蹬。　代云。
(02)║也不是外物。　因鍾鳴次。師作忍痛聲。騰身云。
(05)║者箇鍾在我肚裏鳴。你諸人且作麼生。　展上座對云。
(05)║和尚尊體如何。　師云。你又分疏作麼。　云。和尚又自問作麼。　師云。
(01)║我要不如此。　展云。某何曾如此。　師云。是。是。　展云。喏。喏。
(01)║　一日。辭雪峰下山。云。啟和尚。人人自由自在。
(04)║某如今下山去也。　峰云。是誰與麼道。　師云。是和尚與麼道。　峰云。
(00)║你且作麼生。　師云。不自由自在。　峰云。知。知。　又辭招慶。
(00)║我且下山。你也到我那裏。　慶云。未嘗不在。　師云。
(02)║還是也無。　慶云。也未是分外。和尚。　師云。知得。知得。
(03)║　又向晏院主道。我且去也。閑無事到彼中。　晏云。不敢。不敢。
(01)║　師云。不如此。　代云。喚者裏不是山中。
(00)║王令公差人送含消梨上師。師遂拈問僧。
(04)║若有人道得。與你者梨喫。且作麼生道便得喫。　志超云。
(03)║也什麼閑物。　彥穆云。閑物拋卻。　惠琛云。者箇果子打揲卻。
(01)║　師云。你諸人知得我語。便教喫了。只是諸人覓對話。
(01)║有什麼了期。不用久立。
(12)║　師令琛闍梨將梨去老宿堂內喫了。自後改為集賢堂。總有十七人。錄在卷末。
(00)║頌曰。　三顆含消滿道場。十方三世顯毫光。
(03)║　法法恒然皆如是。提持機應最芬芳。
(00)║光曉長老問。承師有言。說三機佛性。如何是第一機。
(00)║師云。你豈不是光曉。　云。如何是第二機。　師云。
(03)║你爺名什麼。　云。如何是第三機。　師云。你祖父名什麼。　云。
(02)║未審三機還分不分。　師云。作麼生不分。　云。如何是分。　師云。
(00)║三門．佛殿．法堂。　云。如何是不分。　師云。你父．你母．你子。
(00)║云。學人不知。　師云。我也不知。　云。為什麼如此。　師云。
(01)║只要如此。　展長老問。如何是和尚第一句接人。　師云。
(01)║你問什麼。　云。如何是第二句接人。　師云。你問我答。
(02)║是箇什麼。　云。如何是第三句接人。　師云。你與麼問。
(03)║我與麼答。還且作麼生知有。　進云。去此之外。
(06)║還更有提撕也無。　師云。你還識也未。　云。作何即得。　云。你問不是。
(02)║　惟勁長老問。作麼生得三句一時了卻。　師云。
(05)║你又何曾會我三句智通無礙之辯。　勁云。三句從上來盡行此路。
(00)║請和尚道。　師云。你豈不是神光寺祥大德小師。　勁云。
(00)║若與麼。是一是二。為當和尚一時道。　師云。
(04)║我本是謝翁兒。　云。與麼則通古通今也。　師云。莫亂統。　勁云。
(02)║無者不是。正是亂統。　師云。是處作麼生。　勁云。從古至今。
(01)║也只如然。　師云。更莫亂統著。　云。和尚豈不是當山師叔。
(00)║師云。你者箇漢顛倒。　勁云。正是某顛倒。　師云。
(03)║我也顛倒。
(00)║上堂云。諸上座。還知得一法具其山河大地．
(03)║色空明暗也無。只此見處。不道不是。緣且無生機。
(04)║如今也與麼問人。更著他時後日又沒交涉去。何以故。
(03)║只為是一概平常。一句中死。不殺活得其自在。明格外之量。
(00)║超越三輪。等備四天。廣利一切含識。同大海之波瀾。
(00)║須是與麼。始得喚作生而不生。不生而生。生而恒生。
(00)║生而恒不生。若解與麼。方始喚作明通大道。
(03)║更無他故。無事。莫立。
(00)║　行光置五問。請和尚為答。兼逐句頌。
(00)║　問。如何是應機說法底佛性。
(00)║師云。機鋒相應。你我自知。更有什麼。
(00)║　　　頌曰。
(00)║　應機無不通　　言行盡相從　　見聞無差別
(00)║　機鋒無別容
(00)║　問。如何是隨機說法底佛性。
(00)║師云。有什麼事。但請道將來。　學云。某求作佛。　師云。
(01)║你是何處人。　云。若與麼。更無別也。　師云。我也未信你在。
(00)║　　　頌曰。
(00)║　隨機識性宗　　萬法盡皆同　　本體不動佛
(00)║　只欠自承當
(00)║　問。如何是觀機說法底佛性。
(00)║師云。你是行腳僧。不可喚作俗人。
(00)║　　　頌曰。
(00)║　觀機知深淺　　汝我只目前　　法法無生相
(00)║　應用只如然
(00)║　問。如何是逗機說法底佛性。
(00)║云。若要。但道。　云。請師的旨。　師云。得也未。
(00)║　　　頌曰。
(00)║　逗得機鋒應真常　　本體顯現要開張
(00)║　恒然自在無生滅　　應用盡皆放毫光
(00)║　問。出格外句。請師道。
(00)║師云。你外婆姓什麼。　云。還是出格之句也無。　師云。
(01)║句也道不知。你不可不識外婆。　云。還受保任也無。
(00)║　　　頌曰。
(00)║　格外之句甚分明　　三輪等備顯無生
(00)║　重重華藏性相海　　塵塵剎剎印相更
(00)║
(00)║福州玄沙宗一大師廣錄上

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