【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十二冊 No. 1435《無異元來禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1435 無異元來禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
(00)║無異禪師廣錄卷第五
(00)║ 住博山法孫 弘瀚 彙編
(00)║ 首座法孫 弘裕 同集
(00)║ 住建州董巖禪寺語錄
(00)║上堂。不來相而來。不見相而見。城東母指皆佛面。
(01)║來已更不來。見已更不見。萬別千差成一片。
(04)║欲知萬法皆空。大似浮雲閃電。智者了無分別。愚徒強析名言。
(00)║欲求正智。當於六十二見中求。幾片白雲橫谷口。
(01)║欲求解脫。當於眾生心行中求。一輪明月印波心。
(02)║野狐向金毛隊裏翻身。金毛向野狐窟中踞地。如斯會去。
(00)║則一切眾魔。及諸外道。皆吾侍也。眾魔者樂生死。
(01)║生死亦不惡。菩薩於生死而不捨。把將生死來。
(03)║外道者樂諸見。還見諸見起處麼。菩薩於諸見而不動。
(02)║太跛挈生。雖是拈空塞空。正好以楔出楔。及盡去也。
(02)║三界何安。倒跨泥牛。縱之無所。縱之無所。則攀緣何生。
(01)║攀緣不生。拔其病本。到此則純剛打就。生鐵鑄成。
(02)║有時在泰山頂上安身。有時在大洋海底立命。
(04)║若夫菩薩以愛見心。貪著禪味等諸法。是名無慧方便縳。
(02)║如時作麼生。待風清月白時。共汝商量。若菩薩無愛見心。
(00)║不貪著禪味等諸法。是名有慧方便解。順時作麼生。
(00)║待雷轟電掣時。共汝商量。解縛雖殊。至體不二。
(02)║一根既返。六用互施。諸昆仲。此是涅槃心。
(06)║作麼生是菩薩行。如博山晝起暗眠。五鼓燒香。清晨禮佛。天明早粥。
(00)║日中午齋。乃至迎賓待客。胡言漢語。瞬目揚眉。且道。
(00)║還與佛法相應也無。喚作菩薩行即不可。珍重(文殊品)。
(00)║上堂。諸昆仲。盡大地是黑漆漆地。汝向甚麼處開眼。
(00)║盡大地如箇猛火聚。汝向甚麼處藏身。
(05)║盡大地如一釜烊銅汁。汝向甚麼處開口。盡大地是箇鐵刺林。
(01)║汝向甚麼處下足。古所謂。三界無法。何處求心。
(03)║四大本空。佛依何住。經云。夫求法者。不著佛求。不著法求。
(01)║不著眾求。乃至若求法者。於一切法。應無所求。
(03)║然則盡大地。光皎皎地。無你開眼處。無你藏身處。
(04)║無你開口處。無你下足處。四大五陰向甚麼處安著。
(04)║山河大地從甚麼處得來。然此則孤迥迥。峭巍巍。淨裸裸。
(02)║沒可把。盡大地無鍼鋒許空缺處。釋迦老人亦無開口處。
(00)║神通玅用。總用不著。又何勞斷取玅喜世界。
(03)║借座燈王如來。斂沙界於毫端。擲大千於方外。
(05)║納須彌於芥子。藏劫火於腹中。延七日為永年。促長年為頃刻。
(01)║大似聚沙作塔。等同兒戲。衲僧分上總用不著。且道。
(01)║衲僧有甚麼長處。自從劫外花敷後。
(07)║直至如今笑未休(不思議品)。
(00)║上堂。諸佛是幻。眾生是幻。菩薩亦幻。幻出無根。
(02)║幻復成幻。幻佛既知幻我。我幻何如佛幻。一切幻菩薩。
(01)║於此幻世界。以斯幻法。覺悟幻生。於此幻化中。
(03)║行真實慈也。於真實慈中。成就無邊幻善。向無緣體上。
(02)║度脫無量幻生。拶碎玉琉璃。虛己實他是務。揭開真實藏。
(00)║賑貧濟乏為佳。善不善若浮雲。碧海珊瑚孕秀。
(02)║身受身如旅泊。瑤池蓮萼披芳。欲貪從虛妄而生。
(03)║鐵牛舐犢三春雨。分明從顛倒而有。木馬嘶風一夜雲。
(02)║諸昆仲當知。幻法無依。真心無住。無住無依。是大火聚。
(01)║石火電光。急著眼覷。取之是迷。捨之非悟。關阱險危。
(01)║鴉飛不度。如虎之缺。如馬之馽。指花夢花。見柱非柱。
(01)║輔之順之。五五廿五。於是文殊師利菩薩。以無住本。
(01)║立一切法。大似無風起浪。平地生波。檢點將來。
(03)║好與痛棒。何以故。為渠祇會遮惡。不知護善。復笑云。
(03)║也是為他閒事長無明(觀眾生品)。
(00)║上堂。虛而靈。寂而玅。纔思惟行不到。
(06)║堪笑缺齒老趙州。將丈六金身。拈來當莖草。一莖草是箇維摩丈室。
(00)║天女從甚麼處得來。一莖草是箇天女身形。
(03)║維摩丈室安在甚麼處。只饒天花不著。也被渠當面熱瞞。
(01)║此花不如法。是以去之。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。
(00)║勿謂此花不如法。所以者何。是花無分別。
(04)║仁者自生分別想耳。淨白人前。不得說夢。天止此室其已久如。
(00)║燈籠同年。露柱同壽。吾止此室。如耆年解脫。
(03)║淨白人前。不得說夢。汝於三乘。當何志求。前不遘村。
(03)║後不迭店。如入薝蔔林。惟嗅薝蔔。不嗅餘香。淨白人前。
(02)║不得說夢。汝何以不轉女身。舍利弗莫是男子麼。
(03)║我十二年來。求女人相。了不可得。當何所轉。淨白人前。
(02)║不得說夢。汝於此沒。當生何所。鑊湯爐炭。劍樹刀山。
(02)║佛化所生。吾於彼生。淨白人前。不得說夢。
(06)║汝其久如得阿耨多羅三藐三菩提。七佛以前。安名立字。
(04)║汝舍利弗還為凡夫時。我乃得阿耨多羅三藐三菩提。
(03)║淨白人前。不得說夢。我為凡夫時。無有是處。
(06)║舍利弗即今豈是聖人耶。我得阿耨多羅三藐三菩提。亦無是處。
(01)║淨白人前。不得說夢。諸昆仲。寒則普天寒。熱則普天熱。
(00)║甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。雲從龍風從虎。
(04)║聖人作萬物睹。維摩會上。一箇箇聖智睿聰。何似博山座前。
(01)║聾者聾兮瞽者瞽(天女身品)。
(00)║上堂。如何是佛。七凹八凸。如何是道。冰霜雪雹。
(02)║要知佛道幽玄。者裏看來。恰好通達佛道。行於非道。
(02)║擊水驚魚。穿林驚鳥。行於非道。通達佛道。以緇混素。
(02)║呼白為皂。謾將惡水驀頭澆。昨日嬰兒今已老。
(04)║行五無間罪而徹底冰清。入三惡道而澄潭落影。徹底冰清。
(01)║骨格繇來故舊。澄潭落影。風流不出當家。示行三毒。
(01)║而成就慧心。九轉金丹堪點鐵。示行六度。而豁開智眼。
(00)║幾番落葉不知秋。徹玅義於諸經。架橋梁於六趣。
(01)║破魔外之計執。成權小之智悲。可謂。寶守功德。
(03)║取之不竭。用之不盡者也。乃至投明珠於濁水。
(05)║擲至寶於淤泥。興正路於邪途。現涅槃於生死。譬夫一水成湯。
(01)║鹹之淡之。酸之辣之。甜之苦之。且道。喚甚麼作水也。
(01)║喚甚麼作湯也。經云。如是行於非道。是為通達佛道。
(01)║有人於者裏簡點得出。博山將袈裟覆之。珍重(佛道品)。
(00)║上堂。蜂房有蜜。粳米有粥。無明是慧。煩惱即佛。
(02)║日月月從東海昇。日日日向西山沒。大丈夫兒。誰不知有。
(00)║虛空坐斷成窠臼。無為大浸任彌天。
(06)║植種於空終不就。經云。有身是如來種。真箇是蝦跳不出斗。
(03)║無明有愛。是如來種。好兒終不揚家醜。貪恚癡是如來種。
(01)║一切佛法從斯有。四倒五蓋。六入七識處。是如來種。
(01)║人人鼻孔向下垂。那箇眉毛不解皺。乃至十不善道。
(01)║六十二見。一切煩惱。皆是佛種。榼[木*(天/韭)]堆頭無價珠。
(02)║一顆圓明非淨垢。諸昆仲。若向者裏會去。正是借路還家。
(00)║就身打劫。無量寶聚。當下知歸。若者裏不會。
(03)║直饒坐斷虛空。清光照眼。不通凡聖。正是迷家。於衲僧分上。
(00)║了無交涉。是以曼殊大士。善用返魂之藥。
(04)║仍續斷途之橋。捩轉鼻頭。掀翻唇齒。布菡萏於淤泥。
(04)║植菩提於糞壤。指生死海。內有無價寶珠。諸昆仲。
(05)║我等即今在生死海內。頭出頭沒。且道無價寶珠。在甚麼處。
(02)║膿血團中赤骨歷。精光直射斗牛虛(如來種品)。
(00)║上堂。大道之源。混沌之先。騰今耀古。徹地通天。
(02)║斫卻中心樹子。看來祇得一玄。諸昆仲。若論此事。
(03)║要識得親生父母。若識得親生父母。莫道參學事畢。
(03)║更要知毗盧有師。法身有主。經云。智度菩薩母。方便以為父。
(00)║此是化儀父母。非親生父母也。又云。一切眾導師。
(01)║無不從彼生。此是化儀導師。非毗盧師也。法喜以為妻。
(00)║慈悲心為女。善心誠實男。維摩眷屬。一棚傀儡。
(02)║不假線索。各人衲衣下檢點看。還有許多般麼。
(04)║又當知空寂含覆。是房舍也。塵勞旋坌。是弟子也。親益成己。
(01)║是知識也。四攝誘引。是妓女也。歌誦法言。是樂音也。
(01)║總持廣納。是園苑也。密固扶疏。是樹林也。開合適時。
(01)║是玅花也。智解造實。是慧果也。去熱除垢。是浴池也。
(01)║三昧澄清。是定水也。其間更有一事聱訛。不可不辯。
(01)║經云。布以七淨華。浴此無垢人。若識得無垢人。
(03)║便識得親生父母。若知親生父母。便知毗盧有師。法身有主。
(00)║諸上座。要知法身主麼。無手童兒能指出。
(04)║分明貌醜不堪傳(眷屬品)。
(00)║上堂。南泉大師云。我十八上。便解作活計。
(04)║趙州大師云。我十八上。便解破家蕩產。南泉父子至親骨肉。
(01)║因甚麼造詣不同。若向者裏會去。豈但徹見南泉父子。
(00)║亦乃入得維摩不二法門。博山當時。
(06)║於趙州破家蕩產處。便會得南泉作活計。於南泉作活計處。
(03)║便會得趙州破家蕩產。此二語雖如冰炭。惟親履實踐者。
(01)║乃能知之。諸昆仲。此事不從學問得。不從思維得。
(02)║不從修證得。不從辯慧得。只如維摩大士。牙如劍樹。
(02)║口似血盆。問若雲興。辯如瓶瀉。到者裏。亦開口不得。
(02)║只得無言可對。無理可伸。可謂理屈辭窮。非但要默然。
(01)║不得不默也。古德頌云。維摩不默不良久。
(05)║據坐商量成過咎。總是瞌睡漢。說他作麼。文殊大士略較些子。
(01)║向者裏按下雲頭。睜開碧眼。雖然如是。祇知掃葉。
(02)║不覺瑕生。獨三十二菩薩。一箇箇攢花織錦。向無煙火處。
(00)║鬥弄春鶯。於沒蹤跡中。開展門戶。非但有益於當時。
(00)║正為有益於現今。亦有益於將來也。假如有一僧。
(01)║向博山道。和尚莫錯。從古洎今。未嘗有人如是披判。
(01)║博山祇向他道。博山錯。何似上座錯。豈不見。
(04)║不因夜來鴈。爭見海門秋(不二門品)。
(00)║上堂。饑來喫飯。困來打眠。咬著牙齒。震動大千。
(02)║俊鷹不打籬下雀。好兒終不用爺錢。舍利弗纔欲得食。
(01)║早已被呵。我等一日三餐。如何理會。廬陵米價。
(03)║要且不知。閻羅老子打筭飯錢。作麼生折合。到者裏。
(03)║智慧辯才。神通玅用。總用不著。直饒維摩大士遣化人。
(02)║至四十二憶恒河沙世界上眾香世界。
(07)║乞香積世尊所食之餘。復至娑婆世界。施作佛事。衲僧分上。簡點將來。
(00)║正是鬼神活計。當得甚麼事。諸昆仲。若知十方國土。
(00)║猶如虛空。眾香世界不離跬步。一念清淨。
(04)║釋迦佛即是香積佛。娑婆世界即是香積世界。若一念非清淨。
(00)║香積佛即是釋迦佛。眾香世界即是娑婆世界。
(02)║諸昆仲。若向者裏信。便信去。若不信。從教立在古屏畔。
(01)║待使丹青入畫圖(香積品)。
(00)║上堂。寂然不動。感而遂通。釋迦老人。有耳如聾。
(02)║胡地冬抽香筍。楚天鴈入回峰。擊碎晴空一色。
(04)║揭開雲霧千重。此是衲僧分上具足底神通玅用。
(05)║又何勞化寶座。將丈室置右掌。然後為神異哉。
(07)║亦是維摩大士佛事門頭。瞥爾如是。非實事也。
(09)║眾香世界以香飯入律行。娑婆世界以文字語言而入律行。
(06)║此悉是菩薩導機動善應權化物。亦非實事也。或有國土。
(04)║以佛光明而作佛事。有以佛所化人而作佛事。
(06)║有以菩提樹而作佛事。乃至有以佛威儀進止。諸所施為。而作佛事。
(00)║然古今非一。世變時遷。在博山分上。總用不著。
(02)║博山但將現成底現前底。指示大眾。有時以森羅萬象。
(01)║而作佛事。有時以日月星辰。而作佛事。
(06)║有時以園林浴池。而作佛事。有時以水流風動。而作佛事。
(04)║有時以揚眉瞬目。而作佛事。有時以搬柴運水。而作佛事。
(02)║乃至與諸上座。耍笑謳歌。而作佛事。諸昆仲且道。
(03)║與釋迦老人維摩大士。是同耶別耶。復笑云。日月有明晦。
(01)║聖凡無二心(菩薩行品)。
(00)║上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之則靈。
(02)║見聞覺知。是載道之器。道不即見聞覺知。
(06)║亦不離見聞覺知。動靜起止。是聖所行處。聖不即動靜起止。
(03)║亦不離動靜起止。若得大轉變。方有語話分。諸昆仲。
(03)║若以見為見。有見有不見。以無見為無見。此即成斷見。
(02)║若欲具正見。無見無不見。若以動為動。妄心彌更動。
(02)║以無動為無動。此人非佛種。若欲知不動。動上有不動。
(01)║會得此意。縱萬境紛紜之際。而恬然寂然。所以肇公云。
(00)║江河兢注而不流。野馬飄鼓而不動。
(06)║日月麗天而不週。教中謂。東方玅喜世界有佛世尊。名曰不動。
(02)║東方乃群動之本。佛名不動。亦此意也。而以玅喜世界。
(01)║入娑婆世界。事有往還之跡。理無往還之功。
(04)║如有一人從東方來。東方虛空。無有空缺處。復至西方去。
(02)║而西方虛空。無有逼塞處。如斷玅喜世界。至娑婆世界。
(01)║玅喜世界無空缺處。娑婆世界亦無逼塞處。
(04)║非神通力也。法如是故。若會得此意。是名真法供養如來。
(02)║諸供養中。法供養最。何以故。
(11)║一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提。皆從此經出故。法華經云。假使有人。登須彌頂。
(00)║為人宣說十二部經。未足為難。暫讀此經。是則為難。
(00)║諸昆仲黑的是字。白的是。紙縱是圓頓教乘。
(03)║不出大方廣十二部經典等。且道。喚甚麼作此經者。
(03)║葛藤話不了。喝一喝云。專為流通(見阿[門@(人/(人*人))]佛供養品)。
(00)║上堂。佛法付與國王大臣長者居士。
(06)║世諦語言皆合道。誰家絃管不傳心。佛法付與沙門釋子菩薩大士。
(00)║袈裟一段風流事。不是飽參人不知。
(06)║昔者雲陽老師初住此山。荷擔大法。豫齋趙公扶助此道。師資相契。
(00)║如水乳合。陽師化後。仍得湛虛趙公二子。
(04)║及孫四世弘善。所以閩地信向佛法。悉從此巖中流出。
(03)║余所謂董巖者非巖。乃功德海也。
(10)║今日解制之期勉吾李公洎尸居士設齋供眾。博山不免舉一兩則。陳爛葛藤。
(00)║因齋慶讚去也。昔百丈大師云。靈光獨耀。迥脫根塵。
(00)║體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。
(00)║即如如佛。諸昆仲向第一句會去。甚是快便。
(03)║其或未然。博山重為下箇註腳。靈光獨耀。分身兩處。
(03)║看迥脫根塵。眼裏耳裏。體露真常。通身紅爛。不拘文字。
(02)║流出一大藏教。心性無染。貪嗔癡愛。本自圓成。猶欠粒米。
(00)║但離妄緣。喚甚麼作真實即如如佛。佛之一字。
(02)║吾不喜聞。者裏不會。更將張拙秀才悟道頌。重為註解。
(01)║光明寂照遍河沙。天上天下。惟吾獨尊。
(06)║凡聖含靈共我家。一人傳虛。萬人傳實。一念不生全體現。山河大地。
(00)║逼塞殺人。六根纔動被雲遮。好向聲色裏薦取。
(02)║斷除煩惱重增病。喚甚麼作煩惱。趣向真如亦是邪。
(02)║刮卻眼中翳。隨順世緣無罣礙。飲水須防噎。
(05)║涅槃生死等空花。何處得此名字。還會麼。更或遲疑。
(05)║博山將維摩經。從頭復解一遍。良久云。雕沙無鏤玉之談。
(03)║結草乖道人之意。便下座(囑累品)。
(00)║書坊仙亭。上堂。糙石秦王鏡。涓流古澗泉。
(04)║微塵山海量。螢火樹頭煙。諸昆仲此四句偈。有一句殺。
(03)║有一句活。有一句縱。有一句奪。若人檢點得出。
(05)║博山與他結箇同參。其或未然。不免駕雲霧吸。
(07)║山川弄神通顯玅用。又怎怪得博山。博山十年前。曾到此山。
(04)║見雲霞緲緲。古木含煙。有泗泉余公。道愛殷殷。尚壯壯然也。
(01)║博山十年後。到此山。復見緲緲雲霞。含煙古木。
(03)║泗泉余公今已矣。也若以人比古木。人實同幻化。
(04)║古木乃恒常也。若以古木比山川。古木有摧折。山川乃恒常也。
(00)║若以山川比雲霞。山川有崩缺。雲霞乃恒常也。
(02)║若以雲。霞比虛空。雲霞有去來。虛空乃恒常也。若以虛空。
(00)║比吾大圓覺體。虛空有成壞。
(09)║而吾大圓覺體乃恒常也。更有一恒常。不與諸昆仲道。
(08)║諸昆仲各人向衲衣下抖擻看。若抖擻得出。便好與博山相見。有麼有麼。
(00)║袈裟不是恒常事。臭爛骨頭。仔細看。
(00)║戊辰。重至董巖。上堂。天不蓋地不載。是甚麼物。
(02)║諸禪者也。須審細。千人萬人中。不向一人。不背一人。
(02)║是甚麼物。諸禪者也。須審細。虛空包不住。大地載不起。
(01)║是甚麼物。諸禪者也。須審細。蚊蟲眉睫上安身。
(03)║蟭螟腹中敷坐。是甚麼物。諸禪者也。須審細。
(06)║於此四種上會去。許諸人升。博山堂。未曾入。博山室更須知。
(03)║博山室中。受用始得。諸昆仲頓明佛心。毫無差互。世間心念。
(00)║不見纖毫。始名出世間人。逢世間逆順境緣。
(03)║賢愚好反。如以手觸空。了無交涉。所以達磨大師云。
(03)║亦不睹惡而生嫌。亦不觀善而勤措。亦不捨愚而近賢。
(02)║亦不拋迷而就悟。達大道兮過量。通佛心兮出度。
(03)║不與凡聖同廛。超然名之曰祖。卓拄杖云。達磨大士來。
(02)║也為汝等。敷宣第一義諦。且道是何章句。層巖磊落從。
(01)║教日炙風吹。行樹清涼好。看花飛蝶舞。
(00)║上堂。佛不求佛。心不覓心。設有求覓者。皆昧心取境。
(00)║耳。若達境惟心。不生分別想。山河無影跡。
(04)║大地絕形蹤。青松與綠竹同科。白鷺共黃鸝一色。理無異狀。
(01)║緣幻千途。果然徹究根源。頓絕凡情聖解。古德云。
(02)║若人識得心。大地無寸土。當知此一字法門。
(05)║豈但奪盡世間法。假饒千佛出興於世。行苦行。坐道場。說法利生。
(00)║般大涅槃。祇是緣生法。以智眼觀之。如夢如幻。
(02)║攝大乘論云。即諸三摩地。大師說惟心。由心彩畫故。
(02)║如所作事業。若達本忘情。自然無惑。
(08)║諸昆仲此是教家極則。更須知。祖師門下長處。始得。且道。
(06)║作麼生是祖師門下長處。拈拄杖云。昨日是重陽。今朝又過一日。
(01)║也卓拄杖。下座。
(00)║上堂。如何是道。平常心是道。是聖是凡。都一掃。
(02)║纔生擬議。隔天涯。大似尋空向壁討。諸昆仲能由境有。
(01)║境逐能成。境由能境。能由境能。拄杖子。喚作能。
(03)║三十棒趁出院。喚作境。三十棒趁出院。喚作非能非境。
(02)║三十棒趁出院。喚作亦能亦境。三十棒趁出院。
(04)║三祖大師無風起浪。平地生波。簡點將來。不無滲漏。雖然如是。
(00)║下文幸有捄言。豈不見。六塵不惡。還同正覺。
(03)║智者無為愚人自縛。據此亦有過犯。何以故。說箇同字。
(02)║好與三十棒趁出院。卓拄杖云。不是與人難。共住大都。
(01)║緇素要分明。
(00)║上堂。釋迦大師從本無生。緣起而有生者。
(04)║鏡中之影像昭然。從本無滅。緣盡而有滅者。水上之漚華寂爾。
(00)║四十九年。夢語百千萬種真慈。掉盡老婆舌頭。
(02)║償盡眾生口業。無端被迦葉尊者覷破。只得無地藏身。
(01)║博山雖是他腳下兒孫。要且不沾著些兒痕跡。何以故。
(00)║彼既緣生。我亦緣生。當知。拄杖子。不在其類。
(03)║彼既緣滅。我亦緣滅。當知。拄杖子。不在其類。
(06)║諸昆仲還識拄杖子麼。橫拈直撞。無情識。生滅場中不涉伊。
(03)║識得箇中何所似。牡丹花下睡貓兒。卓拄杖。下座。
(00)║無異禪師廣錄卷第五
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