【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十一冊 No. 1419《元叟行端禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 71, No. 1419 元叟行端禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version
(00)║慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第七
(00)║
(00)║ 題跋
(00)║ 題聖凡融會圖
(00)║迦文以神道設教。故幽明無間。仲尼以人道設教。
(01)║故彼此有殊。由性命言之。幽明不得不通。由形跡論之。
(00)║彼此不得不分。伯陽清淨無為。幾乎聲聞四諦之作。
(00)║書曰。為道不同。同歸于治。三聖之同。
(06)║同於善世利人也。文中子曰。觀皇極讜議。三教可一。其斯之謂乎。
(01)║因陀羅以傳記所載。耳目所接。幽明彼此之事。
(03)║筆成此圖。豈亦文中子之意耶。雖然。世之覽者。
(05)║切忌按圖索駿。
(00)║ 題英宗皇帝手詔。洎蘇子瞻小帖
(00)║大覺璉。在宋為禪門碩德。仁宗賜以龍腦缽盂。璉謂。
(00)║非佛儀式。輒對中使焚之。蘇文忠作碑。紀述其詳。
(01)║可得聞也。英宗賜以任性住持之詔。璉謂駭人耳目。
(01)║內諸鍼線包間。蘇文忠作書。求示其詳。莫得聞也。
(02)║璉後坐蛻四明阿育王山。其後莫得聞者。人皆共睹。
(02)║什襲至今。由是如希世之寶焉。 眉山程正輔。文忠外兄也。
(00)║繡衣持斧。為南海詳刑使者。時文忠謫居羅浮。
(02)║與正輔相別已久。其小帖所言。嗒然陶然。豈知當軸。
(02)║有欲殺意乎。噫彼儒此佛。雖各不同。其砥節礪行。
(03)║守志不回。上悚九重明主。下激萬世頹波。誰謂其果不同耶。
(00)║ 題徽宗皇帝墨寶
(00)║宋有天下第八世。大柄日移。庶政日解。
(05)║時薛昂由尚書左丞。登門下省。進無謇諤之忠。退無恬靜之節。
(01)║區區為二子。祈請職名。可謂社稷臣乎。祐陵親御翰墨。
(00)║批其謝辭。龍翔鳳翥。雖聳觀瞻。祿位之冗。
(04)║莫甚於斯者。又六年金人長驅汴京矣。宗廟既淪禾黍。
(03)║生民亦墜塗炭。此札獨流傳至今。脫或播之太史。
(04)║實為千古商監。
(00)║ 題雲居即菴和尚入院佛事遺稿
(00)║即菴始登雲居時。先一夕。宿瑤田庄。
(06)║夢伽藍神安樂公。謂曰。汝與此山。祇有一粥緣。明日午後至寺。
(02)║晚參罷。會同袍二僧鬥狠。聞于寺司。凡新到例遭斥逐。
(01)║師深切疑訝。後數年。蜀士有官達于朝者。與師親故。
(01)║以雲居虛席。請師補處。師欣然承命。將復徵往夢。
(02)║竟至瑤田庄而寂。佛能空一切相。成萬法智。
(05)║而不能即滅定業。能知諸有性。窮億劫事。而不能化導無緣。
(02)║於斯二者。即菴可無憾矣。癡絕以福不逮慧。為慮。
(03)║重加粉飾。何言之小哉。 番昜克貫藏主。出其入院佛事真墨。
(00)║為示。余謂。此紙有關教門重輕。豁達空撥因果。
(02)║妄謀進取者。觀此。得不稍戢芒銳云。
(00)║ 跋張紫巖及圓悟宏智諸老墨跡
(00)║紫巖張魏公。為宋南渡。第一人物。其宣撫四川時。
(01)║圓悟大師祖。嘗把其手囑曰。杲首座。真得法髓。苟不出。
(00)║無支臨濟宗者。叮嚀再三。至於忍泣。故公造朝。
(02)║首以徑山奏請。大慧師祖出世。濟北一宗。由是震耀天下。
(00)║茲偈之寄。其於大法。豈小補哉。師祖平生。痛事韜晦。
(00)║有不作者虫豸重誓。故偈末。因以肯出頭否詰焉。
(01)║敘引朽腐。[銜-金+缶]位磨滅。覽者固難曉解。今以公所述塔銘。
(00)║與小谿雲門祭文。及圓悟臨終。錄日月證之。
(03)║洞然無復餘蘊矣。圓悟為隰州諸父行。
(08)║大慧與隰州並化四明。當時號二甘露門。默照邪禪。尤大慧所深詆。
(02)║ 天目為圓悟五世孫。跋語盛稱隰州。雲篷月櫂。沙鷗旅鴈。
(00)║皆題品詳悉。獨無一語。及力扶聖主。作中興。
(03)║贏得廣傳無盡燈之寄。
(14)║豈當時未有魏公張紫巖此祗夜伽陀耶。何掎摭星宿遺曦娥也。
(00)║ 題趙伯駒畫隋[色-巴+(厂@矢)]救蛇圖
(00)║蟲類之毒。莫如蛇。人皆知惡焉。昔有蛇被傷。
(03)║隋[色-巴+(厂@矢)]救而活之。其蛇後含一珠致謝。其大徑寸。
(05)║其光可並明月。世之見利忘義。負大恩不報。有愧是蛇者多矣。
(01)║而人不知惡。方矜之騁之。以為能事。
(07)║趙伯駒豈無激於中。而然耶。
(00)║ 題照律師遺墨
(00)║大智老人。為宋僧一狐之腋。四明顏聖徒。評之詳矣。
(00)║今觀燕寂遺墨。因寄意云。律中麟角者。一字直千金。
(00)║五濁波濤海。何人識此心。
(00)║ 題靈隱寺重刊鐔津文集後
(00)║井蛙不可語海。夏蟲不可語冰。莊周之達言。
(03)║古今之極論也。宋皇祐間。篤時咎冰。拘墟藐海。日用不知者。
(00)║嘗欲致瘡痏於吾佛教法。仲靈嵩公禪師。
(04)║由永安山中。抱成書。奏之天子。天子覽其書。賜號明教大師。
(01)║詔付傳法院。編聯入藏。使與諸佛修多羅。
(05)║同為萬世耿光。當時立朝。如韓稚圭。富彥國。田況。趙抃諸豪。
(02)║莫不心悅誠服。其平昔以彌戾車。執迷自昧者。
(04)║由是悉皆從風而靡。劫石可磨。明教此之大功。不可磨也。
(02)║劫波可盡。明教此之勝德。不可盡也。 靈隱所刊文稿。
(02)║年深損壞。天台耆宿志真。揮橐金。一新板本。
(05)║以壽天下後世。其於教法。豈小補哉。
(00)║ 跋高前山所藏蘭亭。并無禪諸老墨跡
(00)║龍躍天門。虎臥鳳閣。梁武至公之評也。
(05)║況蘭亭又其得意者耶。吾宗諸老。在道眼。不在翰墨。
(05)║無禪則戒月孤高。見地[日/出/大/米]白。由前山翁。嗣其法知焉。
(05)║雪巖則禪門巨擘。有向上爪牙。而波瀾放肆者也。佛慧佛心木翁。
(00)║輩行雖不同。則與前山翁。同頡頏西淛雄席間。
(02)║膠漆其情。金石其義。死生以之固宜。
(00)║ 題曇藏主拆襪線集
(00)║以拆襪線。欲補此向上一竅。其膽氣。可謂過人矣。
(01)║殊不知。我王庫內。無如是刀。
(00)║ 題浮山遠禪師小帖
(00)║師始參葉縣。縣門庭峻硬。衲子畏。莫敢近。
(04)║時天方雪寒。既水灑之。又挺逐之。師志益銳。言曰。某甲數千里。
(00)║特為此事而來。豈以水挺去。縣笑曰。子卻要參禪。
(01)║遂得掛搭。後充典座。眾苦枯淡。縣偶出。師取油麵。
(02)║作五味粥。縣歸赴堂。大怒其事。坐僧堂前。估衣缽。趁出院。
(00)║師無難色。因僦屋而居。託人願求隨眾入室。
(03)║縣亦不許。後徵索僦屋錢。師持缽以償。縣出見之。復笑曰。
(01)║子真有意參禪。令人喚歸。未幾遂浩然大徹。
(04)║光明至今燭天。 今之鶵道人。稍不協意。謗燄蜂起。恨不誅之。
(01)║如仇視師。宜如何哉。余嘗想其人。不可見。今觀此小帖。
(00)║亦足聊慰萬一。師自號柴石野人。以其通曉吏事。
(01)║或稱錄公云。
(00)║ 題東林十八賢圖
(00)║晉室土崩瓦解。[一/(匚*(厂-一)*〡*(巨-匚))]金傍睨。懷竊取神器之心。
(03)║陶靖節寄興於酒。謝靈運託志於詩。因與鴈門大士。
(03)║同結淨社於九江廬阜之間。共其事者。凡十有八人。
(03)║斯時也果何時也。宋李伯時。以筆端如幻三昧。
(05)║摹寫普示天下後世。覽者其可無感於中哉。
(00)║ 題華光墨梅
(00)║得其精而忘其麤。在其內而忘其外。華光其有之矣。
(00)║簡齋云。意足不求顏色似。前身相馬九方皋。
(03)║旨哉言乎。
(00)║ 題龍頭
(00)║頭角崢嶸。非懷握所玩。風朝雨夕。
(07)║宜常宣吾佛無上神咒。以呵護之。霹靂一聲。恐擘天飛去也。
(00)║ 題圓悟帖
(00)║高皇幸江都時。圓悟由金山。詣行在所。
(05)║一日上遣使者八輩。請悟。就殿說法。敷演簡徑。奏對明白。
(03)║皇情大悅。嘗問所居金山何如。悟以大江多風寒。
(04)║恐老病浸極為對。因有天下名山。惟師擇居之詔。
(05)║遂遷甌峰祖席。時高菴已撾退鼓。居寺之東堂。塔碑載之詳矣。
(01)║此帖謂金山和尚以窩蜂懷持江心。因以病辭。
(03)║當是高菴既立僧之後。未華頂之前。有旨補處金山。
(03)║而堅臥不起。故形簡牘如此。不然。何言其在東塔。甚安穩也。
(00)║禪門寶訓云。同高菴者。異圓悟。是圓悟者。非高菴。
(01)║此乃二家宗徒事也。悟退院上堂。與臨歸蜀小參。
(02)║略曾及云。今贗浮圖。往往引以為故事。以藉攘奪之口。
(01)║豈果知古人也哉。
(00)║ 題紫巖張魏公所書心經後
(00)║唐太宗。以般若辭義浩博。卒難究盡。
(06)║玄奘因縮大為小。譯成此經。以便觀覽。紫巖張魏公。忠孝兩全。
(02)║為宋南渡第一人物。自非明悟此不生不滅。
(05)║般若清淨心體。思陵二百年。中興之業。何由克成。今觀經中所書。
(00)║勁正之氣。與南嶽爭高。當不在王逸少遺教經下也。
(00)║ 跋癡絕所書。草堂法師示道璋書。
(04)║ 授其徒惠派
(00)║有運斤之手。無受斤之質。則其道不傳。有受斤之質。
(00)║無運斤之手。則其道不知。知者其津涉也。
(04)║傳者其源流也。源不清則其流必溷。津不正則其涉必迷。
(02)║斯二者。所以常相求。而不相離也。西天四七。東土二三。
(01)║師勝資強。本深末茂。光明俊偉。磊落掀天地。[一/旦]萬世者。
(00)║豈外此。別有旨意哉。 草堂之於道璋也。諄諄其言。
(01)║運斤受斤。可謂明矣。癡絕之於惠派也。咄咄其書。
(02)║受斤運斤。可謂至矣。源清而流溷。津正而涉迷。吾不信也。
(00)║ 題龔翠巖羅漢圖
(00)║西方大聖人。嘗慮正教湮微。命高第弟子。
(04)║應身末法之中。隨其顛倒所欲。而誘掖之。楊文公大年。
(03)║修傳燈錄。敘正傳傍出外。別收應化聖賢。其得之矣。宋南渡。
(00)║有老融者。由汴京。棄儒歸釋。以筆端如幻三昧。
(02)║取應化事跡。畫而成圖。使賢愚。一目皆了。樓大參謂。
(02)║老融惜墨如惜金。蓋言其精如此。傳融之學者。
(04)║四明則有胡直夫。西蜀則有元上人。今觀龔翠巖所作十二相。
(00)║雖出於老融。脫略筆墨畦徑。則又非胡與元。
(03)║所能跂及。融也龔也。噫其誘掖正教之功。豈止契合佛意。
(01)║與楊大年爭衡而已。昔孔子作春秋。以一字。為褒貶。
(01)║太史公。志貨殖。傳滑稽。其褒貶。雖若稍異。鞠其指歸。
(01)║亦豈異哉。
(00)║ 書大慧答常禪師書後
(00)║中天竺曉常禪師者。始與大慧。
(08)║同依普融於汴之咸平。咸平。太宰輔香火寺也。會圓悟升天寧。
(04)║慧由太宰園菴。復往依之。既而深得法髓。不疑古今舌頭。
(02)║悟因以分座訓徒浼焉。高皇駐蹕吳會。常居中竺。嗣普融。
(00)║慧居徑山。嗣圓悟。法門叔姪。由此遂分。
(05)║及南遷衡陽也。常遣密首座。田巡檢。殷勤致問。
(07)║此意豈擠之又下石者。可同年語哉。慧之報章也。又豈以道大望重。
(01)║眼高四海。遽忘叔父之敬乎。其答王大受書云。密首座。
(00)║某與渠同在普融會中相聚。則密之將命數千里。
(01)║訪問生死。猶非苟然。今庸謬寡識。以麒麟楦自冒。
(02)║不知有法門禮義者。視此。為何如哉。常後終閏之金山云。
(00)║ 題毛氏放龜圖
(00)║晉咸康中。有得白龜于武昌市者。豫州刺史毛寶。
(01)║贖以金。畜之甕間。放諸江。及邾城之敗。為石季龍所逼。
(00)║士卒陷沒江水者。不可勝計。寶所踐。獨若巨石。
(02)║乘以抵岸。回顧而去。即前所放龜也。噫介蟲之精。
(03)║且能報恩如此。彎射羿之弓。懷殺原之刃。滔滔皆是。
(03)║可以人而不如龜乎。
(00)║ 書鏡巖頌軸後
(00)║軒后所鑄。分妍醜者鏡。魯邦所瞻。[一/旦]古今者巖。
(02)║院同章公鏡巖。推斯二者。位乎僧省之間。其明也若彼。
(01)║其高也如此。既復名之。又復實之。歌乎鏡。詠乎巖。
(02)║豈止是而已耶。
(00)║ 題梅詩十君子圖
(00)║詩之召南。書之說命。孔子昔所刪定也。皆言其實。
(01)║而不及其華。由梁何遜。至唐宋十君子者。誦召南。
(02)║讀說命。習孔子之業者也。形諸詠歌。述諸章句。皆言其華。
(00)║而不及其實。世道不古。人心益薄。且偽。其不敦本也。
(00)║類皆如是。予觀是圖。切有感焉。
(00)║ 題四皓唱歌。四之鼓腹圖
(00)║西秦鹿失。四皓唱藍田之歌。東晉土崩。
(05)║四之鼓華胥之腹。山林朝市。雖各不同。其求志自適。未始不同也。
(00)║雪窗晴玩。令人遠想慨然。
(00)║ 題雪巖語
(00)║雪巖老禿。以自己煎過藥滓。
(09)║欲起世人膏肓必死之疾。其危甚矣。耀禪人。偶收姚居士所傳舊方。
(03)║宜急付烈燄聚中。庶免後之來者。有誤服餌。
(00)║ 題癡絕示眾墨跡
(00)║龍門佛眼云。是身壽命。如駒過隙。何暇閑情。
(03)║妄為雜事。迦文老人。最後決定明訓。莫過此也。玉山癡翁。
(01)║舉以示徒。從而忉怛再三。致使隨聲逐色禪流。
(03)║一時墮在葛藤窠裏。無出頭處。徒弟希曇。嘗典鍾山藏鑰。
(01)║但以龍門最初四句。作日用警策。非獨一大藏教。
(02)║皆成剩語。且知鷹窠。元有鏡容十二面也。
(00)║ 題過水羅漢圖
(00)║住壽命。動天地。飛行虛空。舉念即至。惟佛一人。
(02)║乃得呵之。李龍眠。以畫滑稽。作一軸。詭形怪狀。
(04)║為過水羅漢圖。俗工效顰。由是遍寰宇。一犬吠虛。千猱啀寔。
(01)║信然。
(00)║ 題子昂趙學士所書。中峰和尚鐘銘
(00)║昔拘留孫佛。於竺乾。造青石鐘。頂類諸天。腹陷眾寶。
(00)║其中可容十斛。有化如來。隨日出沒。明宣秘演。
(02)║或聞不聞教典。至今傳焉。古杭為東南第一都會。
(03)║天目則高出古杭眾山。獅嵒禪苑。則又高出天目西頂。
(02)║比丘志彰。冶青銅萬斤。而成一鐘。[竺-二+虡]于寺嵒之後岡。
(02)║其化如來。霜朝月夕。常為吳淛夢境眾生。作大佛事。
(02)║將使聲塵所至。登正法樓。悟無生忍。臻自覺聖智之妙。
(01)║殊勳勝烈。非獨不在拘留孫下。幻住之記。子昂之書。
(01)║亦將與此鐘音吼。同不磨也。
(00)║ 書友山頌軸後
(00)║孟子曰。友也者。友其德也。屹立天壤間。
(05)║[一/旦]萬世不可磨。皆莫山若也。山之德也如是。其可不友乎。
(03)║朱博蕭育張耳陳餘。反眼若不相識。視此為何如哉。
(00)║ 題錢舜舉垃圾堆圖
(00)║舜舉此圖。其以畫滑稽。遊戲者也。
(07)║當與柳子厚之蝜[虫*反]。陸魯望之蠹化。蘇子瞻之八物。同一機軸。
(03)║於世豈曰無補。蒙莊謂東郭子云。道在螻蟻。道在稊稗。
(02)║道在瓦甓。道在屎溺。可以垃圾堆。而眇視之耶。
(00)║ 題大慧示大禪法語
(00)║大慧老祖。在宋南渡。光明如十日麗天。
(05)║音吼若千雷震地。阿脩羅手。乾闥婆城。雖不無蔽虧。
(05)║亦豈傷其耀古騰今。警聰發聵者哉。不因蟠根錯節。
(05)║不足以別利器。杞梓連抱。必有數寸之朽。其斯之謂也。
(04)║ 當其梅衡二陽時。為法忘軀之士。負大經論者有之。
(04)║博極書史者有之。詩詞高妙者有之。翰墨飄逸者有之。
(03)║非其平生道眼明白。高出死生之表。能使之不自疲厭如此。
(00)║東吳明大禪。蓋參徒之磊落傑特者。
(06)║故偈語有識得玄中玄。作得主中主之句。後乃繼踵五峰。今此紙。
(01)║為靈隱慈首座所藏。雷電之夜。宜謹視之。僊官六丁。
(01)║負之而趨。五濁世中。不復有此法寶也。
(00)║ 題圓悟帖
(00)║如是順物。如是方便。此菩提達磨。十萬里西來。
(02)║悲誨邊隅。家法也。當黏罕陷汴。四海九州。侔一鼎之沸。
(01)║高皇以兵馬都元帥。即位南京。行幸吳會。圓悟老祖。
(01)║由金山。得請雲居。能循弘覺舊例。遣化五十員。豐糧食。
(00)║贍齋盂。使八極頂目者。優游禪悅。究明生死大事。
(01)║法席之盛。至今傳焉。視碧眼胡如上格言大訓。
(03)║真不忝矣。後生晚進。以世俗簡牘。衒鬻者。其可得與此帖。
(01)║並案哉。
(00)║ 跋覺範寄黃蘗佛智禪師書
(00)║大慧老人。黑暗崖。照夜之火炬也。濁惡海。
(04)║濟人之津筏也。嘗自誓云。寧以此身。代大地眾生。受地獄苦。
(01)║終不將佛法當人情。燒乃翁碧巖之板。
(06)║揭洞上密傳之榜。排鄭尚明默照之非。其以天下至公。
(05)║為無上大法施主。有祖以來。一人而已。
(10)║ 今觀覺範與黃蘗智此帖言。某竊見百禪師傳。輒焚去者。一十九人。
(04)║不知為何意。蓋虎生三日。其氣固已食牛。
(08)║覺範雖稱前輩詞彩照映禪門。見地差訛。豈能全免。諺有曰。
(05)║明眼人前三尺暗。其斯之謂乎。
(00)║ 書義山頌軸後
(00)║君臣父子之義。崒乎。五嶽不足為其高。
(05)║師徒朋友之義。屹乎。十虛不足為其大。此義也。此山也。仰之彌高。
(00)║鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。範圍天地之化。
(02)║而不過。孱夫諂子。執一而廢百。日用而不知。
(05)║可得妄生睥睨者哉。
(00)║ 書梅隱頌軸後
(00)║伯夷西山之隱。託薇以自晦。呂望東海之隱。
(03)║託釣以自顯。綺皓商山之隱。託芝以自高。元亮栗里之隱。
(01)║託菊以自逸。十錦沈君。以梅隱為其別稱。將慕逋仙。
(01)║而為藐姑射之遊乎。抑起板築。而為商鼎之調乎。
(02)║其必有以自處矣。
(00)║ 重鐫蔡君謨。記徑山遊。題其後云
(00)║首楞嚴云。山河大地。皆是妙明真心中所現物。
(02)║上而竺墳魯典。下而稗官小說。乃至百家異道之書。
(02)║未有舍此所現。而能鏗金鏘玉。震耀古今者。 宋景祐間。
(01)║莆陽蔡君謨。由觀文大學士。出守杭城。其記茲山。
(02)║嵒石之奇峭。水木之幽茂。自謂若覺而言夢。信不誣矣。
(01)║漣水尉杜叔元。嘗磨崖大書。昭于當時。苔埋蘚剝。
(02)║霜凍雨淋。不二百年。漫滅殆盡。少林嵩禪師。
(05)║易以木板刊之。今亦日就圮腐。耆宿惠洲。出己資。伐石。重加雕鐫。
(00)║置之流止亭間。與唐崔元翰所銘。大覺之道之德。
(01)║並行於天下後世。可不遠且大哉。後至元丙子歲題。
(00)║
(00)║慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第七
大藏經目錄