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【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十四冊 No. 1261《祖庭事苑》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 64, No. 1261 祖庭事苑
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(00)║　　 祖庭事苑序
(00)║天下之尊尚佛氏者。以其言出乎耳目之表。
(03)║理存於六合之外。信而思之於一言之下。
(07)║頓證不失而灼見本性。成佛無疑。
(14)║是故學者雖游心於語言文字而不泥文字。蓋所以為道也。　其道由迦葉。
(06)║至達摩方傳于震旦。後達摩五百年而生雲門。隨機應問。逗接來學。
(00)║凡有言句。競務私記。積以成編。雖不許傳錄。
(03)║而密相受授。閟之巾衍。後世惜其流布之不廣。
(05)║遂刊木以印行於時。吾少讀之。疑其書之脫誤。
(07)║欲求他本較之而未暇。然吾宗印寫傳錄率多舛謬者。
(06)║蓋禪家流清心省事。而未嘗以文字為意。　大觀二年春。
(05)║吾以輔道之緣。
(01)║寓都寺之華嚴。會睦庵卿上人過予手書一編甚鉅。
(01)║其目曰祖庭事苑。以盡讀之。見其筆削敘致。動有師法。
(00)║皆可考據。因扣其述作之由。且曰曩游叢林。
(03)║竊見大宗師陞堂．入室之外。復許學者記誦。所謂雲門．
(02)║雪竇諸家禪錄。出眾舉之。而為演說其緣。謂之請益。
(02)║學者或得其土苴緒餘。輒相傳授。其間援引釋教之因緣。
(00)║儒書之事蹟。往往不知其源流。而妄為臆說。
(03)║豈特取笑識者。其誤累後學。為不淺鮮。　卿因獵涉眾經。
(02)║遍詢知識。或聞一緣。得一事。則錄之於心。編之於簡。
(02)║而又求諸古錄。以較其是非。念茲在茲。僅二十載。
(03)║總得二千四百餘目。此雖深違達摩西來傳心之意。
(03)║庶幾通明之士推一而適萬。會事以歸真。
(07)║而事苑之作豈曰小補。或得此書讀之。而能詆斥嫚罵。
(06)║特立意於語言文字之外。以力扶吾道。豈斯人之可喜可愕也。
(02)║是亦由吾事苑而啟焉。愚壯其言。而奇其志。謹書以為序。
(00)║　上人生東越。姓陳氏。號善卿。字師節。幼去家。
(02)║事開元慈惠師為弟子。訪道諸方。元符中。
(06)║以母老不忍遠游。而歸隱卿里。昔睦州有尊宿。姓陳氏。親老無所歸。
(00)║織蒲屨鬻以自給。上人竊慕之。因命所居曰睦庵。
(01)║其志識固可尚矣。四明苾芻法英書。
(00)║　　祖庭事苑目錄
(00)║　第一卷
(00)║　　雲門錄上　雲門錄下
(00)║　　雲門室中錄　雪竇洞庭錄
(00)║　　雪竇後錄
(00)║　第二卷
(00)║　　雪竇瀑泉集　雪竇拈古
(00)║　　雪竇頌古
(00)║　第三卷
(00)║　　雪竇祖英集上
(00)║　第四卷
(00)║　　雪竇祖英集下　雪竇開堂錄
(00)║　　雪竇拾遺
(00)║　第五卷
(00)║　　懷禪師前錄　懷禪師後錄
(00)║　　池陽百問
(00)║　第六卷
(00)║　　風穴眾吼集　法眼錄
(00)║　第七卷
(00)║　　蓮華峰錄　八方珠玉集
(00)║　　永嘉證道歌
(00)║　第八卷
(00)║　　十玄談　釋名讖辨
(00)║　　語緣　雜志
(00)║　　題跋
(00)║
(00)║祖庭事苑目錄(終)
(00)║祖庭事苑卷第一
(00)║　　　　睦庵　(善卿)　編正
(00)║　　●雲門錄上
(00)║　師諱文偃。生東吳之嘉興。姓張氏。受業於兜率院。
(00)║　訪道諸方。　初至睦州。參陳尊宿。扣其門。陳問。阿誰。
(00)║　曰。文偃。　陳開門把住曰。道。道。師無語。　陳曰。
(03)║　秦時[車*度]輅鑽。遂托開。以門揜折右足。師因發明大意。
(02)║　　陳指游雪峰。師既至。適雪峰陞堂。乃出眾曰。
(04)║　項上三百斤鐵枷何不脫卻。　峰下座。把住云。因甚到與麼。
(01)║　師以手拭目。　自後道振叢席。再歷禪林。至韶州靈樹。
(00)║　居第一座。靈樹既沒。
(11)║　廣主劉氏令州牧何希範請師繼其法席。由是大唱雪峰之道於天下。遷雲門。
(00)║　而學者輻湊。至南漢乾和七年四月十日。
(03)║　坐而示化。即大漢之乾祐二年也。　本朝太祖乾德元年。
(01)║　感阮紹莊之夢。時進李托奏上之。發塔得全身。
(02)║　容止如生。迎赴闕供養。既而得旨。歸葬于本山。
(03)║　諡號大慈雲匡真弘明大師。　嗚呼。師之亡後一十四年。
(01)║　復題于　蓺祖之時。其道流通洋洋于今日。
(03)║　豈偶然乎。
(00)║師資　老氏曰。善人。不善人之師。不善人。善人之資。
(00)║　說者曰。善人有不善人。然後善救之功著。故曰資。
(00)║喻筏　房越切。正作[木*發]。說文云。海中大船也。亦作筏。
(00)║　金剛般若曰。如來常說。汝等。說法如筏喻者。
(02)║　法尚應捨。何況非法。
(00)║止啼　譬如嬰兒啼哭之時。
(09)║　父母即以楊樹黃葉而語之言。莫啼。莫啼。我與汝金。嬰兒見已。生真金想。
(00)║　便止不啼。然此楊葉實非金也。見涅盤經。
(00)║忘筌　易略例曰。言者所以明象。得象而忘言。
(02)║　象者所以存意。得意而忘象。猶蹄者所以在兔。
(03)║　得兔而忘蹄。筌者所以在魚。得魚而忘筌也。
(05)║　然則言者象之蹄也。象者意之筌也。存言者非得象者也。
(02)║　存象者非得意者也。
(00)║摩竭揜室　梵云摩竭陀。此云文物國。揜室。
(03)║　言世尊禪定於普光法堂也。西域記云。
(07)║　昔如來於摩竭陀國初成正覺。梵王建七寶堂。帝釋建七寶座。
(02)║　佛坐其上。於七日中思惟是事。義同揜室也。
(00)║毗耶杜口　梵云毗耶離。此言廣嚴。維摩所居之城。
(00)║　杜。閉也。維摩．入不二法門品曰。文殊問維摩詰。
(01)║　我等各自說已。仁者當說何等是菩薩入不二法門。
(00)║　時維摩詰默然無言。文殊歎曰。善哉。善哉。
(03)║　乃至無有文字語言。是真入不二法門。
(00)║異儻　當作異黨。黨。輩．類也。儻。它郎切。非義。
(00)║迦葉　梵云迦葉波。此云飲光。謂其身光最勝。
(02)║　飲服諸天。故名焉。
(00)║曹溪　寶林傳。唐儀鳳中。
(10)║　居人曹叔良施地六祖大師。居之地有雙峰．大溪。因曹侯之姓。曰曹溪。
(02)║　天下參祖道者。枝分派列皆其流裔。
(00)║烈派　烈當依列言行列也。
(00)║石頭洪注　桉唐丘玄素作天王道悟禪師碑。
(02)║　天王嗣馬祖。而非石頭弟子。然考其碑。悟生荊州。
(02)║　得法於江西馬大師。師囑之曰。汝若住持。莫離舊處。
(01)║　由是返荊州。結茅於渚宮之上。荊師以居處荒榛。
(01)║　而怒投之於水中。已而。天王神發火光於師庭。
(02)║　師感悟。為之建寺。今荊州天王寺存焉。今作天皇者。
(01)║　誤矣。又復考傳燈。謂。師婺州東陽人也。年十四。
(02)║　依昭州僧剃髮。受具杭州。與荊州碑全異。
(05)║　今據丘玄素碑。天王嗣馬祖明矣。非石頭洪注也。
(00)║當胄　直祐切。胤也。故字從肉。胄。裔之謂也。裔。從衣。
(00)║　以子孫為裔者。取衣有下垂之義。裔。余製切。
(00)║藏六　雜阿含云。有龜被野干所得。藏六不出。
(02)║　野干怒而捨去。佛告諸比丘。汝當如龜藏六。自藏六根。
(00)║　魔不得便。
(00)║三句　一．截斷眾流。二．函蓋乾坤。三．隨波逐浪。
(02)║　立此三句。自德山圓明大師始也。今皆謂雲門三句者。
(00)║　蓋參尋之不審也。然德山即雲門之嗣。
(04)║　有此三句爾。
(00)║囊穎　平原君傳曰。夫賢士之處世也。
(05)║　譬如錐之處囊中。其末立見。毛遂曰。使遂早得處囊中。
(03)║　乃穎脫而出。非特末見而已。
(00)║待兔　韓子曰。宋人有耕者。田中有株。兔走抵株。
(01)║　折頸而死。因釋耕而守株。冀復得兔。為宋國笑。
(00)║勉歷　上當作免。止也。勉強。非義。
(00)║瘡疣　羽求切。結病也。釋名曰。疣。丘也。出皮上聚高。
(00)║　如地之有丘。
(00)║雖搜遍訣　當作雖遍搜抉。謂師弗容抄寫。
(03)║　遂遍行搜抉於他處。今方得自於真公也。抉。絹悅切。挑也。
(00)║玄鶴　相鶴經云。鶴者。陽鳥也。稟金氣以生。二年。
(01)║　頂赤。七年。飛薄雲漢。又七年。晝夜十二時鳴。六十年。
(00)║　大毛落。茸毛生。色白如雪。泥水不能污。百六年。
(01)║　雌雄相視乃孕。三百六十歲則色純黑如漆。
(03)║　故曰玄鶴。二千六百歲。飲而不食。胎化。
(07)║　產而為仙人之騏驥。
(00)║帥曠　師曠。晉平公樂師也。公使曠鼓琴。公曰。
(02)║　琴無此最悲乎。有可得聞乎。曰。君德義薄。不可以聽之。
(00)║　曰。寡人所好音也。願聞之。師曠不得已。援琴鼓之。
(00)║　一奏之。有玄鶴六集于郭門。再奏之。延頸而鳴。
(01)║　舒翼而舞。平公大喜。起為師廣壽。
(00)║子期．伯牙　呂氏春秋曰。伯牙善琴。子期善於聽。
(01)║　伯牙志在高山。子期曰。峨峨兮若太山。志在流水。
(01)║　洋洋兮若江河。伯牙所念。子期必得之。
(05)║　伯牙游太山之陰。逢暴雨。止於巖下。心悲乃鼓琴。作淋雨之操。
(00)║　更造崩山之音。每奏。子期輒窮其趣。
(05)║　伯牙捨琴而嘆曰。善哉。子聽志想像於吾心。吾何逃聲哉。
(00)║涉瀝　瀝。當作歷。狼狄切。過也。瀝。水下滴瀝。非義。
(00)║昇堂　昇。當作陞。登也。昇。日之昇也。非義。師劉隱。
(01)║　僭號稱漢。據廣州。幸韶石。覽先靈樹知聖大師遺誡。
(00)║　詔師受紫衣。令太守何希範請師開堂。
(04)║　錄中謂何公者。即希範。
(00)║三藏　一．修多羅藏。四阿含等經。二．阿毗曇藏。俱舍．
(00)║　婆沙等論。三．毗尼藏。五部律。
(00)║五乘　一．持戒。得人乘。二．行十善。得天乘。三．修四諦。
(00)║　得聲聞乘。四．修十二因緣。得緣覺乘。五．具六度行。
(00)║　得菩薩乘。
(00)║四時　桉台宗有五時。言四時。蓋誤也。所謂五者。一．
(00)║　華嚴時。譬如日出先照高山。二．鹿苑時。說四阿含。
(00)║　如日照幽谷。三．方等時。說維摩．思益．楞伽．
(03)║　楞嚴三昧．金光明．勝鬘等經。約時。即食時。四．般若時。
(02)║　說摩訶般若諸般若經。則禺中時。五．法華．涅槃時。
(02)║　則日輪當午。罄無形影。
(00)║八教　台宗有化法四教。一藏．二通．三別．四圓。
(02)║　有化儀四教。一頓．二漸．三祕密．四不定。一乘圓頓。
(02)║　教家之極則也。
(00)║這　當作者。別事之詞。禪錄多作這。或作遮。皆非義。
(00)║　這。三蒼詁訓云。古文適字。今非此用。
(00)║忘想　當作妄。無放切。亂也。
(00)║[日*殺][日*良]　上正作曬。所賣切。暴也。[日*殺]。書無此字。
(00)║嬴　當作贏。音盈。有餘賈利也。
(00)║三乘　一聲聞．二緣覺．三菩薩。乘以運載。
(04)║　進趣無窮也。
(00)║十二分　一．梵語修多羅。此云契經。二．祇夜。應頌。三．
(00)║　和伽羅。授記。四．伽陀。諷頌。五．尼陀羅。因緣。六．
(02)║　優陀那。自說。七．伊帝目多。本事。八．闍陀伽。本生。九．
(02)║　毗舍略。方廣。十．阿浮達磨。未有。十一．婆陀。譬喻。十二．
(01)║　優婆提舍。論議。
(00)║教外別傳　正宗記曰。其所謂教外別傳者。
(03)║　非謂黃卷赤軸間言聲字色。樅然之有狀者。
(05)║　直與寶相無相一也。亦非果別於佛教也。
(08)║　正其教跡所不到者也。桉智度論曰。諸佛斷法愛。不立經書。
(04)║　亦不莊嚴語言。如此則大聖人其意何嘗必在於教乎。經曰。
(00)║　我坐道場時。不得一法實。空拳誑小兒。
(04)║　以度於一切。是豈非大聖人以教為權。而不必專之乎。
(02)║　又經曰。修多羅教如標月指。若復見月。
(06)║　了知所標畢竟非月。是豈使人執其教跡邪。又經曰。始從鹿野苑。
(00)║　終至拔提河。中間五十年。未曾說一字。
(04)║　斯固其教外之謂也。然此極且奧密。雖載於經。亦但說耳。
(01)║　聖人驗此。故命以心相傳。而禪者所謂教外別傳。
(01)║　乃此也。又吾宋　章聖皇帝為之修心詩曰。
(03)║　初祖安禪在少林。不傳經教但傳心。後人若悟真如性。
(01)║　密印由來妙理深。
(00)║十地　一．歡喜。二．離垢。三．發光。四．焰慧。五．難勝。六．
(01)║　現前。七．遠行。八．不動。九．善慧。十．法雲。
(00)║隔羅縠　華嚴疏云。菩薩智與如來智。
(05)║　如明眼人隔輕縠睹眾色像。此言菩薩與佛見性不同。
(00)║嗄　所嫁切。聲變也。今借為夏音。詐疑之意。如[口*耶]。
(01)║　本音斜聲也。今借為耶音。
(00)║[祝/土]　側六切。塞也。
(00)║有嚮　當作有響。尚嚮。當作尚饗。
(00)║透法身　嘗讀雲門古錄。僧問。如何是透法身句。
(01)║　師拈起拄杖云。會麼。僧云。不會。師云。北斗裏藏身。
(01)║　今脫拈杖一節。似失當時宗旨。
(00)║骼胔　上音格。刀入骨聲。又枯骨曰骼。下疾智切。
(01)║　骨有肉也。又鳥獸殘骨。又刀入肉聲。月令。掩骼。薶胔。
(00)║吃　居乞切。言蹇也。
(00)║對牛彈琴　魯賢士公明儀對牛彈琴。弄清角之操。
(00)║　牛食如故。非牛不聞。不合耳也。轉為蚊虻之聲。
(01)║　乳犢之鳴。乃掉尾躞蹄。奮耳而聽。合意故也。躞。
(02)║　悉協切。行貌。
(00)║一榼　苦盍切榼。椑榼也。即今偏榼。所以盛酒。椑。
(01)║　鼙音。
(00)║唇吻　當作脣。唇音真。驚也。非義。吻。武粉切。
(00)║起無　當作豈無。
(00)║吉嘹　下音料。北人方言。合音為字。吉嘹。言繳。繳。
(01)║　紏戾也。繳其舌。猶縮卻舌頭也。如呼窟籠為孔。
(02)║　窟駝為[宋-木+巢]也。又或以多言為吉嘹者。嶺南有鳥似鴝鵒。
(00)║　籠養。久則能言。南人謂之吉嘹。開元初。廣州獻之。
(00)║　言音雄重如丈夫。委曲識人情性。非鸚鵡．
(03)║　鴝鵒之比。雲門居嶺南。亦恐用此意。
(00)║特石　大石也。如牛曰特牛。說文曰。特牛。牛父也。
(01)║　言其朴特。
(00)║皆是佛法　寶積云。佛告無邊莊嚴。
(06)║　如來常說一切法皆是佛法。以於諸法能善了知。名為佛法。
(02)║　諸佛本性與佛法等。是故諸法皆是佛法。
(00)║性操　操當作[億-音+喿]。蘇到切。性疏貌。
(00)║榼[木*(天/韭)]　借音盦[仁-二+(天/韭)]。糞壤也。
(00)║務原　當作翁源。邑名。在韶州。其邑有靈山。
(03)║　山頂有泉下流。人飲此水者多壽。故以名焉。務。
(04)║　原當從女作婺。在歙州。非此用。
(00)║滅胡種　稱西竺為胡。自秦晉沿襲而來。卒難變革。
(00)║　故有名佛為老胡。經為胡語。祖為碧眼胡。
(03)║　裔其後者為胡種。為釋氏子。而名胡種。得不撫膺自愧。
(01)║　所謂必也正名。孚世法師云。竊觀上代有經已來。
(01)║　賢德筆受。每至度語。無不稱云。譯胡為漢。且東夏．
(01)║　九州．西域為天竺者。是總名也。或云身毒。
(04)║　如梵稱此方為支那．震旦。若稱漢。漢止劉氏兩代二號。
(02)║　已後禪讓。魏．晉不同。須依帝王。稱謂甄別。且胡之雜戎。
(00)║　乃是西方邊俗。類此土有羌狄變夷之屬。
(03)║　何得經書乃為胡語。佛生天竺。
(10)║　彼土士族婆羅門總稱為梵。梵者。清淨也。承胤光音天。劫初來此。食地肥。
(01)║　身重不去。因即為人。仍其本名。故稱為梵。
(04)║　但有胡言處。以梵替之。庶後哲善談得其真正者矣。
(03)║　今雲門稱佛祖為胡。亦相襲而言也。身毒。毒。音篤。
(00)║打野[木*埋]　卓皆切。枯木根出貌。遠浮山九帶作野狸。
(00)║以字　以字不成。其說有三。一謂是嘔啊二字。
(02)║　二謂是音字不譯。三謂是梵書心字。
(07)║　並指經籤題上以字也。嘔啊者。清涼疏主云。經首立如是。謂異外道。
(00)║　故外道經首皆立嘔啊。或云阿優。以為吉。
(03)║　阿之言無。優之言有。萬法雖眾。不出有無。此則斷常之計。
(00)║　今如即真如是。即妙有對破邪宗。以彰中道。
(02)║　一代時教。不出如是二字。　高僧傳有譯經新意六例。
(01)║　一譯字譯音例。內分四。一．譯字不譯音。謂陀羅尼。二．
(00)║　譯音不譯字。謂佛胸前卍字。三．音字俱譯。謂經．律．
(00)║　論。四．音字俱不譯。謂經題以字。所謂嘔啊。
(03)║　經首如是我聞。即不在經外籤題之上。所謂音字俱不譯。
(00)║　未詳起自於誰。考其二說。似乎無稽。
(05)║　或者妄指為梵書心字。梵本且無此說。尤謬。
(07)║　　愚嘗過興國之傳法院。竊取西竺貝葉真書。考之其未譯之書。
(02)║　經題尚且未立。何有以字之文。蓋自古習謬妄為其說。
(00)║　先聖法門不在斯焉。或問經首以形自何而得。
(01)║　蓋當時傭書者運筆以覆經題。固無疑矣。
(04)║　然宗匠假此以接來學。豈知識擬議哉。
(00)║庾峰　當作庚峰。
(00)║覿體　覿。當作敵。對也。
(00)║提剛　當作提綱。謂提綱振領也。下皆倣此。
(00)║鑿壁　西京雜記云。匡衡。字雉圭。東陽人。好讀書。
(01)║　家貧無油燭。乃鑿鄰壁孔。映光讀書。位至丞相。
(00)║盲龜　阿含云。佛告諸比丘。如大海中有一盲龜。
(01)║　壽無量劫。百年一過出頭。浮有一木。正有一孔。
(02)║　漂流海浪。隨流東西。盲龜百年一出。得遇此孔。至海東。
(00)║　浮木或至海西。圍繞亦爾。雖復差違。或復相得。
(01)║　凡夫漂流五趣之海。還復人身。甚難於此。
(04)║　　又莊嚴論云。有一小兒。聞佛說人身難得。如盲龜值浮木孔。
(00)║　小兒穿板作孔。置池水中。以頭出入。終不能入。曰。
(00)║　盲龜在海百年一出。何日值耶。我今為人。
(03)║　有於面目。一日百出。值木孔猶難。
(00)║伶利　當作靈利。下皆倣此。
(00)║穿楊　史記云。養叔。字由基。百步射楊葉。百發百中。
(00)║伶俜　正作伶俜。上盧經切。下滂丁切。行不正也。
(00)║撒披　當作散披。桑[打-丁+旦]切。撒。音薩。非義。
(00)║蝍蟟　上子悉切。下音寮。皆蟲名。
(00)║浮桑　淮南子云。扶桑。日所出也。在陽谷中。
(03)║　其桑相扶而生。浮。當作扶。
(00)║蝦蟆　下正作蟆。音麻。
(00)║五性　見證道歌。
(00)║斬頭截臂　西域法。凡遇論議。義墮。即斬首截臂。
(01)║　以謝不敏。
(00)║二祖償債　可祖傳授之後。
(09)║　於筦城縣匡救寺之三門談無上道。聽者林會。時辯和法師。
(05)║　於其寺講涅槃經。其徒聞師闡法。稍稍引去。和不勝其憤。
(02)║　乃興謗于邑宰翟仲侃。侃惑其說。加師以非法。
(03)║　師怡然委順。識真者。謂之償債。　皓月供奉問長沙岑云。
(01)║　了即業障本來空。未了應須償宿債。師子尊者．
(02)║　二祖大師為甚麼卻償債。岑云。大德不識本來空。
(02)║　如何是本來空。云。業障是。如何是業障是。云。本來空是。
(00)║　供奉無語。長沙乃示偈云。假有元非有。
(04)║　假滅亦非無。涅槃償債義。一性更無殊。
(00)║槨示雙趺　涅槃。爾時。
(11)║　迦葉與諸弟子在耆闍崛山入于正定。於正受中。忽然心驚。舉身戰慄。
(03)║　從定中出。見諸山地皆大振動。即知如來已入涅槃。
(02)║　於是將諸弟子尋路疾行。悲哀速往。正滿七日。
(03)║　至拘尸城。右遶寶棺七匝。盈目流淚。說偈贊嘆。其略云。
(01)║　世尊。我今大苦痛。情亂昏悶迷濁心。
(06)║　我今為禮世尊頂。為復哀禮如來肩。為復敬禮大聖手。
(04)║　為復悲禮如來腰。為復敬禮如來臍。為復深心禮佛足。
(02)║　何因不見佛涅槃。唯願示我敬禮處。世尊大悲。
(03)║　即現千輻輪相出於棺外。回示迦葉。從千輻輪放千光明。
(00)║　遍照十方一切世界。然後還自入棺。封閉如故。
(00)║緊梢　當作帩。七笑切。縛也。梢。音筲。非義。
(00)║氣勳　當作熏。許云切。火氣盛貌。勳。功勳也。非義。
(00)║橫說豎說　黃蘗示眾云。
(10)║　馬大師下有八十八人坐道場。得正眼者止三兩人。廬山和上是其一。
(02)║　夫出家人。須知有從上來事。且如四祖下融大師。
(02)║　橫說豎說。猶未知向上關捩子。有此眼腦。
(05)║　方辨得邪正宗黨。
(00)║關捩　下正作捩。音戾。可撥物也。
(00)║[狂-王+介]狗　上正作疥。音介。癩也。
(00)║忙忙　當作茫茫。無窮也。忙。乃心迫也。非義。
(00)║謔　當作諕。許亞切。誑也。謔。虛約切。戲也。非義。
(02)║　下皆倣此。
(00)║蓋國　上與盍同。胡臘切。或依丐。音呼。非義。
(03)║　解見雪竇頌古。
(00)║躇躕　當作躊躇。音儔除。行不前也。躇躕。非義。躕。
(01)║　音廚。
(00)║酌然　當作灼然。隻略切。昭灼也。酌。說文。
(04)║　盛酒行觴也。非義。
(00)║冥濛　當作冥蒙。蒙。猶昧也。
(00)║[木*承]濟　正作拯。拯。蒸之上聲呼。上舉也。
(00)║艾樵　當作艾燋。子肖切。灼龜炬也。或作爝。
(03)║　爝即行火官名。湯得伊尹。爝以爟火。乃有炬焰者爾。非義。
(00)║[言*忽][言*忽]詛詛　按天衣古本作悾悾[傯-囪+(句-口+夕)][傯-囪+(句-口+夕)]。音孔[熜-囪+(句-口+夕)]。
(02)║　事多也。
(00)║鈍置　下當作躓。音致。礙不行也。
(00)║五蘊　謂色．受．想．行．識。有相為色。領納名受。
(03)║　取像曰想。遷流為行。分別為識。蘊者。積聚為義。
(04)║　謂積聚生死之過患。亦曰五陰。陰以陰覆為義。
(05)║　無明黑雲之所陰覆。蓋覆真性。攝盡有為。
(00)║擗口　上當作劈。匹歷切。破也。擗。音闢。撫也。非義。
(00)║視聽無聲　老氏曰。視之不見。名曰夷。聽之不聞。
(01)║　名曰希。搏之不得。名曰微。
(00)║鐘聲　桉天衣古本作鐘聲裏披七條。
(00)║骨臀　上當作胐。音窟胐。股上也。
(00)║[口*弟]唾　上正作洟。音替。鼻液也。下吐臥切。口液也。
(00)║斧打　當作斧斫。蓋見它本。
(00)║韓情　當作韓盧。盧。黑也。謂黑狗也。
(06)║　齊人韓國相狗於市。遂有狗號鳴。而國知其善。見選．注。
(00)║偈頌　雲門所著偈頌。皆不立題目。或舉揚宗旨。
(01)║　或激勸後昆。非同詩人俟題而後有作。
(05)║　然後世學者議論不一。或多臆說。亡失道真。愚嘗讀傳燈．
(02)║　廣燈并雪峰廣錄。有其緣者。唯一二偈。未聞其它。
(02)║　今錄于下。　傳燈云。僧問雲門。
(10)║　十二時中如何即得不空過。雲門云。你向甚麼處著此一問。學人不會。
(02)║　請師舉。門迺索筆成頌云。舉不顧。即差互。擬思量。
(02)║　何劫悟。　又雪峰廣錄。僧問。如何是學人自己。峰云。
(02)║　築著鼻孔。僧舉目雲門。門云。你作麼生會。其僧方思惟。
(00)║　門亦以此頌而示之。　廣燈云。福朗上座幼出家。
(01)║　常游講肆。因聞。僧問雲門。如何是透法身句。門云。
(01)║　北斗裏藏身。朗罔側。遂造焉。雲門一見。把住云。道。道。
(00)║　朗擬議。門乃托開。因作雲門聳剔頌以示之。
(02)║　朗從此悟入。是故後世學者因睹此緣。遂妄生穿鑿。
(01)║　然何必爾也。
(00)║管解　古語。持蠡酌海。握管窺天。
(00)║康氏　梁慧皎傳。僧會法師。本康居國王大子。
(02)║　故稱康氏。師形儀偉麗。為世所重。
(00)║晉鋒八博　晉鋒。蓋指晉王逸少之筆鋒也。八博。
(01)║　未詳。疑八法。聲近之訛也。禁經云。
(07)║　八法起於隸字之始。自崔．張．鐘．王傳授所用。墨道之最。不可不明也。
(00)║　隋僧智永。發其旨趣於虞世南。
(07)║　自茲傳授彰厥存焉。李陽冰云。昔逸少工書。遂歷多載。
(05)║　十五年中偏工永字。以其八法之勢。能通一切字也。　八法者。
(01)║　永字八畫矣。一．點為側。二．橫為勒。三．豎為弩。四．
(02)║　挑為趯。五．左上為策。六．下為掠。七．右上為啄。八．下為磔。
(00)║　、。此為側。側者。側也。不得平直其筆。一。此為勒。
(01)║　勒如錐戛石。不得臥筆。〡。此為豎。豎牽為弩。
(03)║　弩不得直。直則無力。[于-干]。此為挑。挑為趯。須存鋒得勢而出。
(00)║　【圖】。此為策。斫筆背發而仰收。[厂-一]。此為掠。
(04)║　筆鋒左出而須和。[白-日]。此為啄。須疾為之。[乂-(必-心)]。此為磔。
(04)║　不得疾而不得遲。磔。陟格切。
(00)║出三句語　雲門有時示眾云。函蓋乾坤．目機銖兩．
(00)║　不[仁-二+步]世緣。作麼生承當。自代云。一鏃破三關。
(02)║　然雖有此意。且未嘗立為三句。昔普安道禪師。
(03)║　因德山出三句語。隨以頌之[仁-二+付]于卷末。
(07)║　往往亦指此頌為雲門所作。是皆看閱不審也。道即德山之的嗣。
(00)║頭頭物物傷　當作總。不傷。形近之誤也。
(00)║軫候　上當作診。止忍切。視也。軫。車後橫木。非義。
(00)║眼中毉　當作翳。於計切。障也。
(00)║商量　如商賈之量度。使不失於中平。
(05)║　以各得其意也。
(00)║消得箇非遙　當作消得箇搖頭。休頭。同韻也。
(00)║終諸　方言。猶舉止也。
(00)║什方　當作十方。什。雜也。非此義。
(00)║同一眼　當作開一眼。雲門．對機錄後。
(05)║　附普安道禪師所作一十二頌。自三句三頌之題出於德山。
(01)║　餘之九題兼頌皆道自作也。並見廣燈錄。
(00)║　　●雲門錄下
(00)║刻舟　呂氏春秋曰。楚人有涉江行舟。自舟遺劍。
(01)║　遽刻其舟。曰。吾於此墜劍。求必得之。其迷有如此者。
(00)║舉覺　當作搉。博雅云揚搉。都凡也。搉音角。
(00)║死而不吊　吊。當作弔。多嘯切。說文曰。問終也。
(02)║　古之葬者。厚衣之以薪。從人持弓。會敺禽獸。禮記。
(02)║　死而不弔者有三。畏．壓．溺。溺。謂憑河者也。
(00)║城地　當作城池。城池之中。君所居爾。地。筆誤。
(02)║　見它本。
(00)║任你當何　何。下可切。儋也。亦音何。徐鉉曰。儋何。
(01)║　即負何也。
(00)║十五入夏
(15)║　　天台寒山子於國清寺見僧半月說戒次。云。聚頭作相。那事悠悠。僧皆打叱之。
(04)║　乃與拾得撫掌大笑而出。
(00)║羅浮檀特　二山名也。羅浮。在今廣州。檀特。
(03)║　在西域缾沙國。即世尊見阿藍迦藍處也。
(00)║蹙舌　子六切。猶縮也。
(00)║斗擻　當作抖擻。音斗叟。舉索物也。
(00)║摩[少/兔]　提婆菩薩釋楞伽經中小乘涅槃論云。
(02)║　外道女人眷屬論師說。摩醯首羅天作八女人。
(03)║　一名阿提[仁-二+致]。生諸天。二名提[仁-二+致]。生阿修羅。三名蘇羅娑。
(01)║　生諸龍。四名毗那多。生諸鳥。五名迦毗羅。生四足。
(01)║　六名摩[少/兔]。生人。七名伊羅。生一切穀子。八名歌頭。
(01)║　生一切蛇．蝎．蚊．虻．蠅．蚤．蚰．蜒．百足等。
(00)║[鳽-廾+ㄠ]吻　炙穀子云。漢柏梁殿頻火起。
(06)║　巫獻術取[鳽-廾+ㄠ]魚尾。置於殿上穰之。今以瓦為之。相傳為[鳽-廾+ㄠ]吻。
(02)║　不言[鳽-廾+ㄠ]尾。蓋俗流之誤也。
(00)║莊香　莊。當作裝。裹也。
(00)║大殺　上它蓋切。甚也。下所拜切。猛也。
(00)║摩莏　正作抄。桑何切。摩也。
(00)║黃泉　人死歸地。黃泉深幽。此指其極。
(00)║日榭　當從[冰-水]。作[冰-水+射]凋也。榭。臺榭。非義。
(00)║深坑　正作阬。丘庚切。
(00)║踣跳　正作勃趒。音孛眺。排越也。
(00)║玄殊　當作懸殊。懸。遠也。
(00)║江華　縣名。在湘南道州。
(00)║眚　所景切。目病生翳也。
(00)║不溺　當作匿。奴力切。藏匿也。溺。沉溺。非義。
(00)║恁麼　上當作與。麼。正從么。作麼。與麼。指辭也。
(02)║　或作恁麼。恁。音稔。思也。恁麼。審辭也。或作什麼。
(03)║　當作甚麼。甚麼。問辭也。什。雜也。非義。或作[泳-永+習]麼。[泳-永+習]。音十。
(01)║　水貌。又音習。滀[泳-永+習]。水貌。皆非義。然果。
(06)║　言外之士無不可者。
(00)║國師問經　禪席多舉南陽國師勘念經僧蝙蝠事。
(00)║　忠國師錄不載。未詳別出。按西域傳一緣頗類。
(01)║　傳曰。南海之濱有一枯樹。五百蝙蝠於中穴居。
(02)║　時有商侶止於樹下。既屬風寒。人皆飢凍。聚[卄/積]樵薪。
(01)║　蘊火其下。煙焰漸熾。枯樹自然。商侶中有一賈客。
(01)║　夜分已後。誦阿毗達磨藏。彼諸蝙蝠雖為火困。
(02)║　愛好法音。忍而不去。於是命終。隨業受生。俱得人身。
(01)║　捨家修學乘。聞法音。聰明利智。並證聖果。
(04)║　迦尼色迦王與脅尊者招集五百賢聖。
(08)║　於迦濕彌羅國作毗婆沙論。斯並枯樹中五百蝙蝠也。
(00)║摩斯吒　梵云摩斯吒。此言獼猴。本行經云。
(03)║　我念往昔海中有一大虯。其虯有婦懷妊。思獼猴心食。
(01)║　夫言。此事甚難。我居於海。獼猴在山。汝且容忍。
(02)║　我當求之。時虯即出于岸。見一獼猴在大樹上。
(03)║　即以善言尉問。結為交友。我當將汝度海。彼岸別有大林。
(00)║　花果豐饒。汝可下來。騎我背上。獼猴心無定故。
(01)║　即依虯言。俱沒於水。虯即報言。我婦懷妊。思食汝心。
(00)║　故將汝來。獼猴即誑虯言。汝何不預說。
(04)║　我心適留於娑羅樹上。不持將行。善友。還回。放我取心。
(02)║　得已卻來。於是虯復水岸。獼猴努力跳上大樹。
(03)║　其虯夕停。見猴不下。而語之曰。善友。汝速下來。同至我家。
(00)║　猴說偈言。汝虯計校雖能寬。而心智慮甚狹劣。
(01)║　汝但審諦自思忖。一切眾類誰無心。虯。六度經作鱉。
(00)║聽冰　迖怔記云。河冰人須狐聽而行。
(00)║運州　當作鄆。音運。
(00)║綣繢　當作圈繢。上去園切。屈木也。下丘媿切。[糸*(色-巴+田)]也。
(00)║　綣繢。非義。
(00)║鼻孔遼天　遼。當作撩。撩取也。昂視之貌。遼。遠也。
(01)║　非義。
(00)║夜叉說半偈　涅槃經云。佛言。過去之世。佛日未出。
(00)║　我於爾時作婆羅門。修菩薩行。
(07)║　周遍求索大乘經典。乃至不聞方等文字。住雪山中。思惟坐禪。
(02)║　時釋提桓因心大驚怪。要當自試。自變其身作羅剎像。
(00)║　去其不遠。其聲清雅。宣過去佛所說半偈。
(03)║　諸行無常。是生滅法。聞是半偈。心生歡喜。即從座起。
(02)║　四向顧視云。向所聞偈。誰之所說。唯見羅剎。即便前至。
(00)║　善哉大士。
(15)║　汝於何處得是過去離怖畏者所說半偈。即答我言。我不食多日。心亂[穴/(爿*臬)]語。
(05)║　非我本心之所知也。汝所食者為是何物。答言。食人暖肉。
(02)║　飲人熱血。汝但具足說是半偈已。當以此身奉施。
(02)║　誰當信汝為八字故。捨所愛身。我所證者。
(05)║　梵天釋提桓因．十方世尊。汝若如是。諦聽。諦聽。當為汝說。
(02)║　生滅滅已。寂滅為樂。
(00)║折半烈三　折。當從木。作析。音錫。劈析也。烈。當作列。
(00)║　分解也。烈。火盛貌。非義。
(00)║文殊解脫　古清涼傳。
(11)║　大隋五臺縣昭果寺解脫禪師。自文殊示心印之後。乃謙卑自牧。專精侍眾。
(01)║　厥後。文殊躬臨試驗。解脫每清旦為眾營粥。
(03)║　文殊忽見於前。脫殊不顧視。文殊警之曰。吾是文殊。
(02)║　吾是文殊。脫應聲曰。文殊自文殊。解脫自解脫。
(00)║怛薩阿竭　此言如來。演義云。若依法身如來者。
(01)║　即諸法如義。若依報身。即乘如實道。來成正覺。
(02)║　若依化身。則乘薩婆若乘。來化眾生。故曰如來。
(00)║托子　茶托子。建中初。
(11)║　蜀相崔寧之女以金茶杯無儲。病其熨指。取[橾-品+ㄊ]子盛之。既啜而杯傾。
(04)║　乃以蠟環[橾-品+ㄊ]子。使其杯遂定。即遣匠以漆環代蠟。進於相國。
(00)║　相奇之。為製名托子。因行於代。
(07)║　是後傳者更環其底焉。
(00)║入京　雲門入京。即五代東漢劉氏之世乾祐四年。
(00)║　或謂廣南偏霸劉龑。非也。龑音儼。
(00)║觸誤　誤。當作忤。音誤。逆也。誤。欺也。非此義。
(00)║朦朧　上音蒙。下盧紅切。朦朧。月入貌。
(00)║人義　當作仁義。
(00)║老兒作歌舞　智度論云。佛功德已滿。更無所須。
(01)║　為教弟子故。語之言。我尚作功德。汝云何不作。
(02)║　如伎家百歲老翁自舞。有人呵之言。老翁年已百歲。
(01)║　何用舞為。答曰。我不須舞。但欲教子孫故爾。
(00)║羅漢藥食　食。當作石。取療病義。故曰藥石。
(03)║　夫攻病曰藥。劫病曰石。古以砭石為針也。
(06)║　全元起欲注素問。訪以砭石。王僧孺答曰。古人當以石為針。
(02)║　必不用鐵。說文有此砭字。許慎云。以石刺病也。東山經。
(00)║　高氏之山多針石。郭璞云。可以為砭針。春秋。
(02)║　美疢不如惡石。服子慎注云。石。砭石也。季世無復佳石。
(00)║　故以鐵代之爾。　又以服石子止飢。如高僧僧善傳。
(00)║　善疾篤將殛。告弟子曰。吾患腹中冷結者。
(03)║　昔在少年。山居服業。糧粒既斷。懶往追求。
(06)║　噉小石子用充日夕。因覺為病。死後可破腹看之。果如所言。
(02)║　　愚竊詳二意。皆不然也。又神仙傳或以藥煮石而食之。
(00)║　又非先聖之意。今叢林習以為常。未有非之者焉。
(00)║　又況四果真人。詎肯輒違佛制。來享非時之餐。
(01)║　雲門欲以誘接學者。而正言似反。
(07)║　後世或資以為口實。豈不誤乎。疢音趁。熱病也。殛。音棘。死也。
(00)║入水見長人　桉耀禪師錄。唐武後召嵩山老安．
(01)║　北宗神秀入禁中供養。因澡浴。以宮姬給侍。
(03)║　獨安怡然無它。后歎曰。入水始知有長人。
(00)║徒什麼　徒。當作圖。謀也。什麼。當作甚麼。
(00)║師溺　當作匿。師子藏匿也。
(00)║駝[馬*白]　當作馲[馬*白]。上陟革切。下莫百切。獸名也。
(02)║　驢父牛母。形似騾而小。
(00)║騾　盧戈切。驢父馬母也。
(00)║[麩-夫+完]圞　上音丸。小麥麴也。此乃稱完全之方言。
(02)║　當云凸圞。圞。音巒。
(00)║　　●雲門室中錄
(00)║五葉　達摩傳法偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。
(01)║　一花開五葉。結果自然成。
(00)║善吉　梵云須菩提。此言善吉。序云。毗耶問疾。
(02)║　何獨美於文殊。舍衛解空。亦偏推於善吉。
(05)║　蓋序家抑揚之意。亦。當作豈。乃傳寫之誤。智論七十人。問曰。
(01)║　佛為一切智。何以不自為說主。而令須菩提說般若。
(00)║　答。須菩提樂於空行。偏善說空。般波羅蜜多說空。
(00)║　故令須菩提說也。
(00)║倜儻　上它歷切。下它郎切。大節非常也。
(00)║買餬餅　餬當作胡。胡虜之總稱。用胡麻作餅。
(02)║　故曰胡餅。故釋名曰胡餅。言以胡麻著之也。前趙錄云。
(00)║　石季龍諱胡。改為麻餅。胡麻。即油麻也。餬。寄食也。
(00)║　非義。
(00)║是分不分　當作不可不分也。見懷和上本。
(00)║明星　曉星也。修行本起經云。菩薩自知。云棄惡本。
(00)║　無婬怒癡。生死已除。五陰諸種悉斷。無餘栽孽。
(01)║　所作已成。智慧已了。明星出時。廓然大悟。
(04)║　得無上正真。為最正覺。
(00)║如來禪　香嚴智閑初參大溈祐。因併淨道路。
(02)║　棄瓦礫。擊竹響。忽然省悟。有頌云。一擊忘所知。
(03)║　更不自修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。
(02)║　聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。仰山聞。云。
(02)║　此是夙構記持所成。若是正悟發明。別更說看。又云。
(01)║　去年貧。未是貧。今年貧。始是貧。去年貧。有卓錐之地。
(00)║　今年貧。錐也無。仰山云。如來禪許師兄會。
(03)║　祖師禪未夢見在。嚴又成一頌。我有一機。瞬目示伊。
(02)║　若人不會。別喚沙彌。仰山云。且喜師兄會祖師禪也。
(00)║致問　致。當作置。立也。致。至也。非此義。
(00)║時云　若有。第五板十五行上脫若有二字。
(00)║本來法　賞箇名。喚作本來法。
(08)║　第六板第十三行上少八字。見懷和上本。
(00)║師云　一切法皆是佛法。繩床露柱是一切法。
(02)║　還我佛法來。僧無對。師又問僧。經中道。
(06)║　第六板第十八行少三十字。見懷和尚本。
(00)║那　乃賀切。語餘聲。
(00)║南方禪客　忠國師問禪客。何方來。曰。南方來。師曰。
(00)║　南方有何知識。曰。知識頗多。師曰。如何示人。曰。
(01)║　彼方知識直下示學人。即心是佛。佛是覺義。
(03)║　汝今悉具見聞覺知之性。此性善能揚眉瞬目。去來運用。
(00)║　遍於身中。抶頭頭知。抶腳腳知。故名正遍知。
(02)║　離此之外。更無別佛。此身即有生滅。
(07)║　心性無始以來未曾生滅。身生滅者。如龍換骨。蛇蛻皮。人出故宅。
(01)║　即身是無常。其性常也。　師曰。若然者。
(06)║　與彼先尼外道無有差別。我此間佛性全不生滅。
(06)║　汝南方佛性半生半滅。半不生滅。曰。如何區別。師曰。
(05)║　此則身心一如。身外無餘。所以全不生滅。汝南方身是無常。
(01)║　神性是常。所以半生半滅。半不生滅。曰。
(05)║　和尚色身豈得便同法身不生滅耶。曰。汝那得入邪道。曰。
(02)║　學人早晚入邪道。曰。汝不見金剛經云。色見聲求。
(02)║　皆行邪道。今汝所見。不其然乎。
(00)║破凡　上破。音潑。
(00)║摵　當作摵。砂獲切。拂也。摵。子育切。非義。
(00)║謦[聲-耳+亥]　上去挺切。下正作欬。口溉切。[前-(一/刖)+平]气也。
(00)║且致　當作且置。置。猶赦也。
(00)║白[疊*毛]　徒葉切。草名也。出高昌國。採其花。織以為布。
(00)║　又出婆利國。粗者名古具。細者名白[疊*毛]。
(00)║國師看戲　叢林多說唐帝盛展歌舞齋眾。
(03)║　端肅無聞。帝問。聽察如何。國師為說死囚持油之喻。
(02)║　然竊覽國師廣錄。而無此緣。嘗讀毗柰耶雜事。
(03)║　即大迦演那為猛光大王說此攝心之緣。此蓋當時之誤。
(00)║　學者詳焉。
(00)║者裏　乃喝云。長連床上飽喫飯了。說葛藤。
(03)║　第十二板第十二行下少十四字。見懷和尚本。
(00)║屎上加尖　當作矢上。謂尖上加尖。今用屎尿字。
(01)║　甚無謂也。
(00)║蜜嵒　當作[宋-木+(登-豆+出)]巖。
(00)║便打　師舉。僧問睦州。以一重去一重即不問。
(02)║　不以一重不去一重時如何。州云。昨日栽茄子。
(03)║　今日種冬[卄/瓜]。第十三板三行後脫此一節。
(06)║　古本云不以一重不去一重。今學者多不舉不字。
(06)║　而或妄以為園頭之緣者。誤矣。
(00)║是你忘卻　當作只者忘卻。
(00)║舉法身說法　舉。法身說法。青青翠竹總是法身。
(01)║　未是提掇時節。有為無三世。是有為法。
(05)║　何處得三世來。無為有三世。不是守寂處法。
(07)║　此是實學葛藤言語。未是提掇時節。於拈提猶在半途。已上一節。
(01)║　印本分作三段。而又語言顛錯。故錄此以證之。
(00)║舉三種人　師舉。三人。一人因說得悟。
(05)║　一人因舉得悟。一人才見舉便卻回去。你道卻回者意旨如何。
(00)║　師云。直饒與麼。也好與三十棒。與印本不同。
(02)║　而又旨意顯煥。故用錄之爾。
(00)║舉僧問　舉。僧問雲居。湛湛時如何。居云。不流。
(02)║　說甚麼湛湛。師云。此是嚼鐵之言。已上三節。
(04)║　見懷和尚本。
(00)║舉光明寂照　因僧舉光明寂照遍河沙。師云。
(02)║　豈不是張拙秀才語。僧云。是。師云。話墮也。
(05)║　此緣印本語意倒錯。而或謂張拙為相公。因錄其緣以示學者。
(00)║　拙。唐人也。因訪石霜。霜問曰。公何姓。曰。姓張。何名。
(00)║　曰。名拙。霜曰。覓巧了不可得。拙自何來。
(04)║　公於言下有省。乃述悟道頌曰。光明寂照遍河沙。
(04)║　凡聖含靈共我家。一念不生全體見。六根才動被雲遮。
(02)║　斷除煩惱重增病。趣向真如總是邪。隨順眾緣無罣礙。
(00)║　涅盤生死是空花。
(00)║簾纖　上當作廉。下正作纖。廉纖。猶檢斂細微也。
(00)║無情　說法。第十六板六行下脫二字。
(00)║本身盧舍那
(14)║　　此緣傳燈諸錄皆云僧問鹽官齊安和上。今云國師者。非也。況國師廣錄且無此緣。
(00)║漚麻　烏侯切。久漬也。
(00)║國師云　當作國師碑文云。第十七板九行上。
(00)║說法　身說。即是應化身說。
(09)║　十七板二十二行上脫九字。見懷和尚本。
(00)║應化非真佛　般若金剛論云。應化非真佛。
(03)║　亦非說法者。說法不二取。無說離言相。
(00)║輥毬　雪峰義存禪師常輥二毬以示人。一日。
(02)║　玄沙到。師亦輥毬示之。沙便放身倒作閃勢。
(00)║以字　見對機。
(00)║水碗　未見所出。
(00)║羅漢書字　仰山和尚在洪州觀音時。粥後坐次。
(01)║　有僧來禮拜。師不顧。其僧問。師識字否。師云。粗識。
(01)║　僧乃右旋一匝。云。是甚麼字。師於地上書十字酬之。
(00)║　僧左旋一匝。云。是甚麼字。師改十字作卍字。
(02)║　僧以兩手托圓相。如修羅掌日月勢云。是甚麼字。
(02)║　師乃畫一圓相圍卻卍字。僧乃作金剛勢。師云。如是。
(01)║　如是。僧禮謝。騰空而去。
(00)║書字　曾有僧問老僧。如何是諸佛出身處。
(03)║　我向伊道。東山水上行。此總是向上拈提時節。
(04)║　此一節脫一十六字。第十九板第二行中。
(00)║名身句身　楞伽經偈云。名身與句身。及字身差別。
(00)║　凡愚所計著。如象溺深泥。解者曰。身者。
(04)║　以依聚為義。聲名句文。是教主言音詮表之法。名者。
(03)║　是次第行列。句者。是次第安布。文者。是次第聯合。
(03)║　聲即說法之聲。此四皆為幻法也。
(00)║什麼　物合成一塊。第十九板十一行少物字。
(02)║　剩不是二字。什麼。當作甚麼。
(00)║鹽軍　當作監軍。監軍。唐官也。皆中貴為之。
(03)║　如魚朝恩至德中監軍事是也。
(00)║向繩墨　當作打碗子。第二十板二十二行中。
(02)║　見懷本。
(00)║蹤橫　當從糸。作縱。東西曰橫。南北曰縱。蹤。跡也。
(01)║　非義。
(00)║袈裟　梵語。此云不正色。即壞色染衣也。染。
(03)║　表心染於法。壞。即要無所染也。
(00)║媿圖　當作貴圖。
(00)║漕溪　當作曹溪。漕。衛邑名。非義。
(00)║控缺　當作空缺。苦貢切。缺也。缺亦空也。古之重語。
(00)║　如殫盡．[諾-右+(厂@(一/又))]謀之類是也。
(00)║依缽　依。當作衣。缽。梵語缽多羅。此方云應量器。
(00)║擭浪　一獲切。手取也。
(00)║啗啄　當作[舀*鳥]啄。竹咸切。鳥啄物。
(00)║趙州無賓主　趙州垂語云。
(09)║　我三十年前在南方火爐頭有一則無賓主話。舉似諸人。雪峰聞舉。云。
(01)║　當時便好與一踏。
(00)║猴白　當作侯白。姓也。和靖詩云。伶倫今日無侯白。
(00)║　奴僕當年有衛青。伶倫。謂滑稽之士也。
(00)║拾遺　舉。雪峰云。我且作死馬醫。一口吞盡乾坤。
(01)║　師云。山河大地何處得來。直饒者裏倜儻分明。
(02)║　特舍兒七十棒反成一百四十。　○師舉。
(06)║　西禪東平共官人坐次。西禪云。風作何色。官人無對。禪卻問僧。
(01)║　風作何色。僧拈起衲衣云。在府中鋪。禪云。
(04)║　用多少帛子。僧云。勿交涉。禪無語。師代云。咄。者話墮阿師○。
(00)║　師因炙茄次。問僧。喫得多少茄子。僧云。
(04)║　和上試道看。師云。你問我。與你道。僧便問。師云。消不得。
(00)║　　●雪竇洞庭錄
(00)║　師諱重顯。字隱之。遂州李氏子。
(07)║　生於興國五年四月八日。出家。受具。學經論。業於鄉里。
(05)║　晚參隨州智門祚和上。因扣不起一念之旨。豁然知歸。
(03)║　遂遍游叢席。眾所推仰。　先居吳門之洞庭。遷四明之雪竇。
(00)║　由是雲門之道復振於江淅。都尉李侯奏章服。
(01)║　侍中賈公奏聞朝廷。乞賜明覺之號。
(06)║　至皇祐五年七月七日。不遺囑。亦不說偈。攝衣北首而亡。
(00)║龍象　智度論云。言其力大。龍。水行中力大。象。
(02)║　陸行中力大。今以鉅禪碩師比之龍象。
(00)║覺城　當作福城。華嚴六十二云。
(07)║　文殊師利勸諸比丘發菩提心已。漸次南行。經歷人間。至福城東。
(01)║　住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。覺。當作角。梵云拘尸。
(00)║　此云角。以其城有三角。故名焉。
(07)║　然非善財見文殊處也。
(00)║古佛廟　清涼云。古佛塔廟者。即善財歸宗之所。
(01)║　此塔在南天竺城東。是古佛之塔。佛在世時。
(03)║　已有此塔。日照三藏親到其所。其塔極大。東面鼓樂供養。
(00)║　西面不聞。於今現在此處居人。多唱善財歌辭。
(00)║賺　當作詀。佇陷切。
(00)║衒耀　上音縣。行且賣曰衒。
(00)║四花　一．曼陀羅。二．大曼陀羅。三．曼殊沙。四．
(03)║　大曼殊沙。曼陀羅。此言悅意。曼殊沙。此言柔軟。
(00)║六震　一者動。二者起。三者涌。四者震。五者吼。
(02)║　六者覺。
(00)║措誤　當作錯誤。謂不敢差誤也。
(00)║寰中塞外　寰中。猶寰內．天子畿內也。塞。隔也。
(02)║　謂隔塞於它邦。漢文帝以周亞夫為將軍。軍細柳。
(02)║　以備胡。帝之細柳營。軍士被甲。弓努持滿。天子先驅至。
(00)║　不得入。先驅曰。天子且至。軍門都尉曰。
(04)║　軍中聞將軍之令。不聞天子之詔。有頃。上至。又不得入。
(02)║　於是上使使持節詔將軍曰。吾欲勞軍爾。
(05)║　亞夫迺傳言開壁門。帝方得入。曰。此真將軍也。向者霸上棘門。
(00)║　如兒戲爾。勞。郎到切。慰勉也。
(00)║四流　一．欲流。二．有流。三．見流。四．無明流。
(00)║三界　謂欲界．色界．無色界。亦謂三有。
(00)║昇座　當作陞座。登也。
(00)║簫然　上當作蕭。肅也。
(00)║暫時斂念　華嚴。德生童子謂善財言。於此南方。
(01)║　有國名海岸。有園名大莊嚴。
(09)║　其中有一廣大樓閣名毗盧遮那藏。從菩薩善根果報生。
(06)║　以至從菩薩福德智慧生。彌勒菩薩安處其中。汝詣彼問。
(03)║　云何行菩薩行。修菩薩道。時善財童子知善知識教。
(02)║　至海岸國毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前。五體投地。
(02)║　暫時斂念。思惟觀察。一心瞻仰。
(00)║掌中世界　維摩詰言。舍利弗。
(08)║　住不思議解脫菩薩斷取三千大千世界。如陶家輪著右掌中。
(03)║　擲過恒河沙世界外。其中眾生不覺不知己之所往。
(02)║　見不思議品。
(00)║鐵券　區眷切。[共/言]書也。
(00)║謔　當作諕。許亞切。誑也。
(00)║筋　正作筋。舉欣切。
(00)║抉　於汶切。挑也。
(00)║拔榍　當作楔。音薛。櫼榍。門限也。非義。
(00)║一棚　薄萌切。獵者養鶻搦兔。
(08)║　必次第三發之而後得。俗以架三鶻者。謂之一棚。
(00)║顧杼　直呂切。說文。機之持緯者。
(00)║道遠乎哉　觸事而真。意旨如何。
(07)║　第七板第四行上脫八字。
(00)║燎　音了。說文云。放火也。
(00)║太阿　越絕書云。楚王召風湖子。
(07)║　令之吳越見歐治子．干將。使之為鐵劍三枚。一曰龍泉。二曰太阿。
(01)║　三曰上市。楚王問之曰。何謂龍泉。風湖子曰。
(03)║　龍泉狀如登高山。臨深淵。何謂太阿。曰。
(07)║　巍巍翼如流水之波。何謂上市。曰。從文閒起。止脊而止。如珠而不[打-丁+壬]。
(00)║　若流而不絕。
(00)║死而不弔　見雲門錄上。
(00)║罽賓　上正作罽。[(〦-一+尸)@立]例切。五天國名也。
(05)║　正云迦濕彌羅。此言賤種。又云買得。其國在北印土。
(00)║斬之白乳　四諦論云。菩薩行慈。血變成乳。
(03)║　如慈母育子。以慈愛心故。生子有乳。乳自然出。
(00)║玄沙道底　玄沙廣錄云。師因鐘鳴次。作忍痛聲。
(01)║　騰身曰。者箇鐘在我肚裏鳴。你諸人作麼生。
(03)║　時展上坐云。和上尊位如何。師云。你猶似分疏作麼。展云。
(00)║　和上又問作麼。師云。我也要不如此。展云。
(03)║　某甲何曾如此。師云。是。是。展云。喏。喏。傳燈作打我心痛。
(00)║[金*出]斧　[金*出]。音突。博雅云。鈍也。
(00)║勞撓　當作勞擾。擾。煩也。
(00)║鄧隱峰　師姓鄧氏。隱峰。名也。建州邵武人。將示滅。
(00)║　有遺偈云。獨絃琴子為君彈。松柏長青不怯寒。
(01)║　金礦相和性自別。任向君前試取看。見宋僧傳。
(00)║性[億-音+喿]　蘇到切。性麤疏貌也。
(00)║折挫　子臥切。摧挫也。
(00)║攔面　正作闌。郎千切。遮也。
(00)║十字　兄弟添十字。宗門極唱。唯證乃知。
(04)║　固非文理妄加穿鑿。然叢林建立頗多。學者攻之不已。
(02)║　或謂十字加一儀。土字也。或謂兄弟成二人。
(04)║　添十為卒也。或謂雪峰垂誡。今大家出手。或謂閩越方言。
(01)║　第恐方冊不載。非先德本懷。然如斯之論。
(04)║　吾家素有之也。如祖師讖偈皆此類爾。至於三點如流水。
(01)║　其止羊二十口。又達摩云九十無彼我。並載禪書。
(01)║　應機而設無不可者。此乃折卒字。無疑也。
(00)║　難提。　梵云塔婆。此言方墳。或云支提。或云難提。
(00)║　此言滅惡。或云抖藪波。此言贊護。或云窣堵波。
(01)║　此云靈廟。或云高顯。
(00)║胡家曲　胡家。當作胡笳。笳。笛之類。胡人吹之為曲。
(00)║　漢李陵答蘇武書云。胡笳互動。牧馬悲鳴。
(03)║　今借此以況吾道。新豐云胡笳曲子不墮五音。
(04)║　韻出清霄任君吹唱是也。或者指世尊梵國為胡家。
(03)║　豈不大謬妄乎。
(00)║夜雨山草滋　此詩即禪月擬齊梁體四首。此其一。
(00)║　今雪竇全舉之。所謂借水獻花也。詩蟋蟀鳴壞墻。
(00)║　謂微蟲候時而鳴。如賢人待明君而仕。
(04)║　知明時而見。雖草木禽魚無遠不及。
(09)║　故雪竇借此詩為太平之歌。意見王子淵聖主得賢臣頌。
(00)║睿澤　正作睿。以芮切。聖也。
(00)║龔黃　漢書．循史傳。龔遂為渤海太守。異政當時。
(01)║　使人賣劍買牛。賣刀買犢。可謂帶刀佩犢也。
(03)║　黃霸為穎川太守。仁風大行。郡內肅清。德感上天。
(03)║　嘉穀生於野。鳳凰集於境。宣帝美之。賜金四十斤。
(00)║褒　搏毛切。進揚美德也。
(00)║吾禱　論語云。子疾病。子路請禱。子曰。有諸。子路曰。
(00)║　有之。誄曰。禱爾于上下神祇。子曰。丘之禱久矣。誄。
(00)║　音累。
(00)║　　●雪竇後錄
(00)║三千劍客　昔趙文王喜劍。劍士夾門三千餘人。
(01)║　日夜相擊於前。死傷者數百餘人。好之不厭。
(03)║　如是三年。國衰。諸侯謀之。太子悝患之。
(07)║　奉千金賜莊子上說。莊子陳三劍曰。有天子劍。有諸侯劍。有庶人劍。
(00)║　今大王有天子之位而好庶人之劍。
(05)║　臣竊為大王薄之。王乃率而上殿。宰人上食。王三環之。莊子曰。
(00)║　大王安坐定氣。劍事以畢奏矣。
(07)║　於是文王不出宮三月。劍士皆服斃其處。見莊子．說劍。悝。苦回切。
(00)║一片田地　僧問靈雲。佛未出世時如何。
(04)║　雲豎起拂子。出世後如何。雲亦豎拂子。僧不肯。復問雪峰。
(01)║　佛未出世時如何。峰豎起拂子。出世後如何。
(03)║　峰拋下拂子。僧禮拜。峰便打。僧又問玄沙。此意如何。沙云。
(00)║　大似一片田地。四至界分一時屬你。
(05)║　只欠中間一樹子在。
(00)║憨　武酣切。癡也。
(00)║皚　五來切。霜雪白貌。
(00)║金色尊者　即大迦葉也。先是毗婆尸佛滅後。
(02)║　眾以其舍利建塔。塔之像其面金色缺壞。
(05)║　是時迦葉方為鍛金師。會有貧女持一金錢求治為薄。
(03)║　欲往補之。迦葉聞且樂為。補已。因相與願為無姻夫妻。
(01)║　以是報。九十一劫體皆金色。最後生摩竭國。
(03)║　出家為佛弟子。頭陀第一。
(00)║恢恢　苦回切。大也。老氏曰。天網恢恢。疏而不漏。
(00)║能惻　當作測。深所至也。惻。痛也。非義。
(00)║愛鱉鼻　雪峰示眾。南山有一條蛇。
(06)║　汝等諸人切須好看。玄沙云。用南山作麼。
(00)║青天喫棒　僧問古德。萬里無雲時如何。云。
(03)║　青天也須喫棒。
(00)║傻傻　當作灑灑。聲下切。傻。沙瓦切。俏也。不仁貌。
(01)║　非義。
(00)║憋破　音鱉。方言。憋。惡也。郭璞云。憋怤。急性也。怤。
(01)║　音孚。
(00)║須菩提巖中　須菩提巖中宴坐。說法雨花子。
(02)║　遍考眾經。即無此緣。巖中宴坐。即分別功德論。
(03)║　佛謂蓮花色比丘尼言。須菩提於巖中補衣。最先見我。
(01)║　且無宴坐之緣。雨花。即大般若八十四。
(05)║　須菩提謂憍尸迦。是花非生花。亦非心樹生。且無贊嘆之緣。
(01)║　未曾說一字。即大般若八十一。善現告諸天子言。
(01)║　我曾於此不說一字。汝亦不聞。當何所解。以此考之。
(00)║　眾經雖共有此意而無此緣。
(08)║　實恐後世宗匠借為此說也。
(00)║似地擎山　盤山示眾。疑其語意。斷絕不通。
(03)║　及見古錄。凡有九段。今科節錄之于後。　其一．心若無事。
(01)║　萬法不生。意絕玄機。纖塵何立。　其二．道本無體。
(02)║　因道而立名。名本無名。因名而得號。　其三．
(05)║　若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非佛。
(06)║　猶是指蹤之極則。　其四．向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿提影。
(00)║　其五．夫大道無中。復誰先後。長空絕際。何用稱量。
(00)║　空既如斯。道復何說。　其六．夫心月孤圓。光吞萬象。
(00)║　光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。　其七．
(01)║　禪德。譬如擲劍揮空。莫論及之不及。斯乃空輪絕跡。
(00)║　劍刃無虧。若能如是。心心無知。全心即佛。
(03)║　全佛即人。心佛無殊。始為道矣。　其八．禪德。可中學道。
(02)║　似地擎山。不知山之孤峻。如石函玉。不知玉之無瑕。
(01)║　若如此者。是名出家。故道師云。法本不相礙。
(03)║　三際亦復然。無為無事人。猶是金鎖難。所以靈源獨耀。
(01)║　道絕無生。大智非明。真空絕蹟。真如凡聖。皆是夢言。
(00)║　佛及涅盤。並為增語。　其九．禪德。直須自看。
(03)║　無人替代。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。
(02)║　璿璣不動。寂爾無言。覿面相呈。更無餘事。
(00)║同光帝　即五代莊宗。同光。即莊宗時年號。
(03)║　如命宣宗為大中帝之類。
(00)║胡釘鉸　唐之散人。世不以名顯。嘗與保福．
(03)║　趙州問答。語流叢席。嘗一夕夢吞五色毬。既覺。
(04)║　遂能作句語。鱠炙人口。至今稱誦不已。唐高文集謂。
(03)║　祭列子墓。夢中換五藏者。正胡釘鉸也。
(07)║　與五色毬相傳之異。未知孰是。其詩云。日暮堂前花蕊嬌。
(04)║　爭拈小筆上床描。宗成安向春園裏。引得黃鶯下柳條
(02)║　○忽聞梅福來相訪。笑著荷衣出草堂。
(06)║　兒童不慣見車馬。爭入蘆花深處藏○蓬頭稚子學垂綸。
(03)║　側坐莓苔草映身。路人借問遙招手。恐畏魚驚不應人。
(00)║舉肅宗　當作代宗。詳見頌古。
(00)║入水見長人　見雲門錄下。
(00)║椎擊妙喜　雲門一日聞打椎聲。妙喜世界百雜碎。
(00)║　托缽向湖南城裏喫粥。
(00)║頻到香積　雲門一日見僧在殿角立。
(05)║　師拍手一下云。佛殿露柱走入廚庫去也。僧回首看。師云。
(02)║　見你不會。卻來祗候佛殿。
(00)║德山卓牌　德山卓牌於鬧市。牌上書字云。
(03)║　佛來也打。祖來也打。傳燈巖頭卓牌。巖頭廢教後。
(03)║　在鄂州湖邊作渡子。兩岸立板牌一所。書云。如有渡者。
(01)║　請擊此牌一下。凡有擊者。師乃舞橈而渡之。
(03)║　然德山卓牌。未見所出。
(00)║五色索　僧問投子。丹霄獨步時如何。子云。
(03)║　腳下一條索。
(00)║世事悠悠　南嶽瓚和上歌。其略云。世事悠悠。
(02)║　不如山丘。青松蔽日。碧澗長流。山雲當幕。夜月為鉤。
(01)║　臥藤蘿下。塊石枕頭。不朝天子。豈羨王侯。生死無慮。
(00)║　更復何憂。　師諱明瓚。嵩山普寂之嗣子。
(04)║　北秀之的孫。世號嬾瓚。然禪門有三嬾。牛頭嬾融。嗣四祖。
(01)║　溈山嬾安。嗣百丈。師預其一焉。瓚。在坦切。
(00)║一切不是句　黃蘗示眾。欲知佛法省徑處。
(03)║　一切不是。見廣錄。
(00)║天鼓　當作天瞽。謂生盲也。
(00)║孟常之門　孟常。當作孟嘗。即齊之孟嘗君。名文。
(01)║　姓田氏。嬰之子。父使生家。後代嬰立於薛。
(04)║　故稱孟嘗君。君在薛招致諸侯．賓客及亡人有罪者。
(03)║　皆歸孟嘗君。傾天下之賢。食客數千人。無貴賤。一與文等。
(00)║　有客馮驩。甚貧。猶有一劍。又蒯緱。彈其劍而歌曰。
(00)║　長鋏歸來乎。食無魚。君遷之。食有魚。
(05)║　既又彈劍而歌曰。長鋏歸來乎。出無輿。君又遷之。出入乘輿車。
(00)║　後為君燒[券-刀+力]。以彰君之善聲。
(00)║應緣而化物　二十六祖不如蜜多傳法偈。
(03)║　真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。
(00)║隙　正作隙。乞逆切。壁際孔也。
(00)║勃　蒲沒切。煙起貌。
(00)║紆　憶俱切。縈紆。曲也。
(00)║斂氛　敷文切。祥氣也。
(00)║青蘿夤緣　語出忠國師碑。乃草堂沙門飛錫撰。
(01)║　其間數語。叢林率多舉唱。如。青蘿夤緣。
(05)║　直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒大虛之中
(08)║　○萬法本閑而人自鬧○論頓也。不留朕跡。語漸也。返常合道
(03)║　○得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。
(06)║　甘露乃蒺藜之園○白雲志高。青松節峻。唯帝之師。親傳法印。
(01)║　解深貌古。言嶮理順。不有定門。將何演頓。
(04)║　此皆草堂飛錫之語。今叢林說者往往指作國師之言。
(02)║　蓋由看尋之疏率。又豈能明雪竇之旨哉。
(00)║混沌　上胡本切。下徒塤切。清濁未分。混為一也。
(00)║虛空為鼓　鹽官齊安和上示眾云。虛空為鼓。
(02)║　須彌為椎。甚麼人打得。眾皆無對。僧舉似南泉。泉云。
(01)║　王老師不打者破鼓。法眼別云。王老師不打。破。
(02)║　普活切。
(00)║[怡-台+麼][怡-台+羅]　上忙果切。下郎可切。慚也。
(00)║蝕木　乘力切。釋名曰。日月虧曰蝕。稍小侵虧。
(02)║　如蟲食木之葉。智論第二云。佛言。善說無失。無過佛語。
(00)║　諸外道中。設有好語。如蟲食木。偶得成文。
(00)║[虒-虎+乇]愬　[虒-虎+乇]。當作[狂-王+易]。陟革切。愬。色責切。[狂-王+易]愬。犬張耳貌。
(00)║　故云耳[狂-王+易]愬。或音卓朔。非義。
(00)║洛浦遍參　洛浦和上問僧。你笠子為甚破。僧云。
(01)║　遍參。忽若撞著牛屎時如何。僧近前云。不審。浦便打。
(00)║　按廣燈。寶應顒和上問僧。汝名甚麼。僧云。普參。
(01)║　師云。忽遇木橛。又作麼生。僧不審。師便打。
(00)║長觜鳥　雲門問僧。你從向北來。曾遊臺否。僧云。是。
(00)║　師云。關西湖南還見長觜鳥說禪麼。僧云。不見。
(01)║　師拈拄杖。以口作吹勢。引聲云。禪。禪。
(00)║摩斯吒　見雲門錄之下。
(00)║巨靈　郭緣生述征記云。華山與首陽。本一山河神。
(00)║　巨靈擘開。以通河流。故掌跡存焉。
(00)║演若　楞嚴經云。佛言。汝豈不聞。
(07)║　室羅城中演若達多忽於晨朝以鏡照面。愛鏡中頭眉目可見。
(02)║　嗔責己頭不見面目。以為魑魅。無狀狂走。
(00)║[怡-台+龍]統　當作儱侗。
(00)║塻窯　本作莫傜。地名。今溈山塔莊是矣。古語云。
(01)║　不作溈山一頂笠。無由得到莫傜村。
(00)║
(00)║祖庭事苑卷第一

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