【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十三冊 No. 1245《(重雕補註)禪苑清規》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1245 (重雕補註)禪苑清規, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version
(00)║重雕補註禪苑清規第十卷
(00)║
(00)║ 勸檀信
(00)║在家菩薩先當事佛。務極嚴謹。永斷葷酒。堅守齋法。
(00)║於諸慾染誓不擬犯。親近知識發明己見。
(04)║隨其悟入如理修行。若初心之士。未能頓除葷酒。且食早素。
(01)║一月之間已能減半。久習淳熟自能永斷長齋。
(03)║及欲障厚者。先且奉行五戒。然後進登菩薩清淨大戒。
(02)║若未能親近知識者。但應讀誦大乘助發正見。
(04)║若未悟摩訶般若者。但依佛語修行。時中亦不虛棄。
(04)║學般若菩薩。應當勤發願云。南無佛。南無法。南無僧。
(04)║願身心安樂。進道無魔。般若光中念念之間。
(07)║常以般若發悟一切眾生。普願一切眾生頓悟摩訶般若波羅密多。
(01)║同成無上正遍知覺。
(00)║ 齋僧儀
(00)║齋僧之法以敬為宗。但依僧次延迎。不得妄生輕重。
(00)║凡夫肉眼誰辨聖賢。誤起輕心定招薄福。
(04)║或有親臨梵剎就設齋筵。此人來世之中必感自然之報。
(02)║然而清淨福田理應專一。不宜多招賓客雜亂正因。
(02)║設攜親友隨喜勝緣。但可飲食均平請各隨眾。
(04)║不可容居高位倍享精豐。僧在下流隨緣澹薄。
(06)║設齋之日亦應慎護三業。不得飲酒食肉。若能如此。福德無量。
(00)║ 百丈規繩頌
(00)║按百丈大智禪師以禪宗肇自少室。
(06)║至曹溪已來多居律寺。雖則別院。然於說法住持未合軌度。
(03)║故常爾介懷。乃曰。祖宗之道欲誕布化。冀其將來永不泯者。
(00)║豈當與諸部阿笈摩教為隨行耶(舊梵語阿含。新云阿笈摩。
(04)║即小乘教也)。或曰瑜伽論．瓔珞經．大乘戒律何不依隨耶。師曰。
(00)║吾所宗非局大小乘。非異大小乘。當博約折中。
(02)║設於制範。務其宜也。於是創意。別立禪居。
(00)║ 昔時居律寺 別院啟禪門 大智禪師後
(00)║ 方知祖道尊
(00)║凡具道眼有可遵之德者。號曰長老。
(06)║如西域道高臘長。呼須菩提等之謂也。既為化主。即處于方丈。
(02)║同淨名之室。非私寢之室也。
(00)║ 道德兼隆者 方能嗣祖宗 須菩提雅號
(00)║ 無垢稱家風
(00)║不立佛殿。唯搆法堂者。表佛祖親受。當代為尊也。
(00)║ 入門無佛殿 陞座有虛堂 即此傳心印
(00)║ 當知是法王
(00)║所裒學眾無多少。二無高下。盡入僧堂中。
(04)║依夏次安排。設長連床椸架掛搭道具。
(00)║ 學徒無眾寡 高下入僧堂 道具安椸架
(00)║ 周圍設廣床
(00)║臥必斜枕床脣。右脅吉祥睡者。以其坐禪既久。
(02)║略偃息而已。具四威儀也。
(00)║ 斜枕床脣臥 安祥右脅眠 暫時調四大
(00)║ 敷坐復安禪
(00)║除入室請益。任學者勤怠。或上或下。不拘常準。
(00)║ 入室參玄理 摳衣請益時 任他勤與怠
(00)║ 上下勿常儀
(00)║其闔院大眾朝參夕聚。長老上堂陞座。
(05)║主事徒眾鴈立側聆。賓主問酬激揚宗要者。示依法而住也。
(00)║ 夕聚晨參處 師徒集會時 陞堂須鴈立
(00)║ 側耳聽玄微
(00)║齋粥隨宜。二時均平。其節儉者表法食雙運也。
(02)║行普請法者上下均力也。置十務謂之寮舍。
(05)║每用首領一人管。多人營事。令各司其局也(主飯者自為飯頭。主菜者自為菜領。
(02)║餘皆倣此)。
(00)║ 法食宜雙運 精麤且過時 諸頭分局務
(00)║ 普請貴勻齊
(00)║或有假號竊形。混于清眾。並別致喧撓之事。
(03)║即堂司維那撿舉。抽下本位掛搭。擯令出院者。貴安清眾也。
(00)║ 不信天真佛 來為假比丘 即時抽掛搭
(00)║ 去矣莫迴頭
(00)║或有所犯。即須集眾以拄杖杖之。焚燒道具。
(03)║逐從偏門而出者。示恥辱也。
(00)║ 犯重焚衣缽 應當集眾人 山藤聊示恥
(00)║ 驅擯出偏門
(00)║詳此條制有四種益。一不污清眾生恭信心故。
(02)║三業不善不可共住。準律合用梵壇治之。當驅出院。
(02)║清眾既安。恭信生矣。二不毀僧形徇佛制故。
(05)║隨宜懲罰得留法服。後必悔之。三不擾公門省獄訟故。
(04)║四不洩于外護綱宗故。四來同居凡聖孰辨。
(07)║且如來應世尚有六群之黨。況今像末豈得全無。
(08)║向見有輩但見一僧有過便雷同譏誚。殊不知以輕眾慢法。其損甚大。
(01)║今禪門若無妨害者。宜依百丈叢林格式量事區分。
(01)║雖立法防姦未為賢士。然寧可有法而無犯。
(04)║不可有犯而無教。推百丈禪師護法之益。其為大矣。
(00)║ 擯逐成何益 安禪不毀僧 公門無獄訟
(00)║ 祖蓆播嘉聲
(00)║今禪門別行。由百丈之始。略敘大要。遍示後來。
(02)║學者貴不忘其本也。諸方自古共遵。所濟眾務急。
(03)║救弊之要者。凡三十件。用示方來。切在詳稟。確志維衛。
(02)║永成軌範。俾醜跡穢聲無流外聽。不唯叔世禪林之光茂。
(00)║亦乃護法之一端耳。其事件名數條牒如左。
(00)║ 百丈存綱領 諸方酌古今 始終三十事
(00)║ 一一護叢林
(00)║一堂司凡掛搭僧人。須依六念上戒臘資次安掛。
(01)║或寺門主執及化導迴。只可移上三五位。
(05)║如經坐次已高不可更移。或監收及小頭首不用移改。
(04)║或諸方僧或輔弼叢席道德名望者。先掛搭畢。後白住持人。
(01)║高低移上切在臨時。
(00)║ 安僧排戒臘 執事略推移 小小諸頭首
(00)║ 還應似舊時 輔弼叢林者 名高道德高
(00)║ 到時先掛搭 方稟住持人
(00)║一參時巡堂。須依掛搭次第入堂。及晚參巡堂罷。
(01)║各歸寮舍問訊後卻來展單。
(00)║ 晚參逢念誦 寮舍暫須還 問訊並湯罷
(00)║ 迴來卻展單
(00)║一新到三日內且於堂中候赴茶湯未。可便歸寮舍。
(00)║及粥後偃息。須當早起。免見堂中尋請借問。
(03)║喧動清眾。
(00)║ 初來三日內 祇候赴茶湯 粥後宜先起
(00)║ 時中且在堂
(00)║一新到山門時特為點茶。其禮至重。
(06)║凡接送盞橐切在恭謹。祇揖上下不可慢易有失禮儀。
(00)║ 山門如特為 禮意重於山 趁赴依時節
(00)║ 身心莫等閑
(00)║一請假遊山只可半月。
(11)║或過限者須呈祠部再守堂儀。如違。則準院施行。
(00)║ 請假遊山者 還將半月期 過時重掛搭
(00)║ 依舊守堂儀
(00)║一新到掛搭後或起他遊。須候十五日堂儀滿。
(02)║仍白堂司方可前去。貴消落床曆。
(00)║ 堂儀經半月 起必報堂司 所貴消床曆
(00)║ 如今去不辭
(00)║一遇開啟聖節道場。或欲起離雲遊。須□一□
(02)║上殿看經方可前去。無自輕易。
(00)║ 福田衣下客 自古免征徭 不是因祈禱
(00)║ 何緣等聖朝 叢林逢聖節 輪次預看經
(00)║ 事訖方前去 酬恩勿自輕
(00)║二時齋粥須依掛搭資次坐。不得過越高位。
(03)║仍須候長版鳴方可下缽。食時不得匙箸刮缽作聲。
(03)║動其無福鬼神生飢渴想。罪不可量。切宜低細。
(00)║ 巡堂依掛搭 粥飯亦如之 鵽鵰獼猴象
(00)║ 猶能識禮儀 下缽依時節 安排應上肩
(00)║ 寅時長版後 三下午齋前 粥飯宜低細
(00)║ 無令缽有聲 鬼神生熱惱 自損亦非輕
(00)║一掛搭後臥具衣服常須齊整。
(08)║非己單蓆不得擅意自移几開單。切須低細。
(11)║亦不得於床上立地拽揲被服。及不得背面上床。
(00)║ 自己衣單下 尋常要整齊 他人安被處
(00)║ 不得擅遷移 欲上長連榻 常應面聖僧
(00)║ 展單心欲細 開被手宜輕 後夜聞開靜
(00)║ 方容疊寢衣 莫於床上立 禮度太乖違
(00)║一臥袈裟不得推搭版頭及聖僧龕所。
(05)║只得揲以淨巾襯蓋。安於枕前。次安上衫等衣。
(00)║ 佛制離衣宿 安排向枕前 版頭並[木*案]上
(00)║ 疑誤涉瓜田 莫卸裙衫睡 堂中免衩衣
(00)║ 先賢令解帶 權且為初機
(00)║一粥前並放參後不得開函櫃。
(08)║及堂中不得聚頭說話。不得坐靠版頭。如出三門外遊處及爐中向火。
(01)║不得高聲語笑及撥火等。或遇下帳簾。須當候鐘鳴。
(01)║須至整齊。
(00)║ 放參同下帳 鐘動各垂簾 及早開函櫃
(00)║ 當知避眾嫌 堂下勤宴坐 廓下少閑遊
(00)║ 第一宜深戒 全身靠版頭 經行由靜默
(00)║ 況復在圍爐 撥火並閑話 知君行業麤
(00)║一後夜及版鐘未鳴。或先起。切須低聲。
(05)║揭簾出入不得拖拽鞋靸。及洗面處不得高聲涕唾敲[石*蓋]桶杓。
(01)║驚動清眾。
(00)║ 涕唾拖鞋履 清宵必共嫌 輕輕拈桶杓
(00)║ 款款放門簾
(00)║一掛牌接官須至齊赴。貴令整肅。生外護心。
(00)║ 尊官臨梵剎 迎送動禪林 去就應齊整
(00)║ 令生外護心
(00)║一凡普請處。著五條衣。闔寮齊赴。除寮主外。
(03)║及至普請處。不得聚頭說話。
(00)║ 普請除寮主 應當掛五條 作時須靜默
(00)║ 不得鬧嘈嘈
(00)║一諸寮舍命寮主者。須掛搭前後輪次主執一月日。
(00)║貴上下均齊。彼此承奉。不得雜亂。免有橫譏。
(00)║ 若命寮中主 須依掛搭推 不唯消謗議
(00)║ 所貴在均齊
(00)║一尊殿上只可焚香瞻禮。不可倚靠欄楯聚頭語笑。
(00)║或披作衣時不得上殿而過。免有輕觸聖像。
(00)║ 殿塔焚修地 龍神暗護持 [任/几]欄並語笑
(00)║ 損福定無疑 梵語安他會 經言作務衣
(00)║ 若從尊殿過 崇奉禮還虧
(00)║一諸寮舍只得寮主及寮中上座一人寮內睡臥。
(01)║如堂司請人睡。不在此限。
(00)║ 伴寮唯首座 此外聽堂司 大眾衣盂地
(00)║ 閑人總不宜
(00)║一堂中及寮內去失衣物等。
(09)║須具衣物色數時節處所聞白主首。驗認有無虛實。
(09)║如情理重者白堂司集眾搜堂及寮。犯者公行。妄者棄眾。
(00)║ 眾中如去失 色件要分明 物重須搜撿
(00)║ 情輕事可評
(00)║一浴時聞鼓聲須得早赴。遲則有妨。行者澡洗。
(02)║第一通鼓第二通鼓眾僧入浴。第三通鼓山門主執者浴。
(00)║煞鼓行者浴。無令混雜。浴室內須用浴巾蓋體。
(02)║各避眾眼。
(00)║ 兩會堂僧浴 三通執事來 淨人聞煞鼓
(00)║ 次第勿相乖 浴久妨清眾 來遲礙淨人
(00)║ 裙衫須蓋體 語笑莫紛紛
(00)║一諸寮舍不得高聲讀誦經典並閑雜文字。
(03)║自己案分禪策文字常蓋齊整。
(11)║或把針剃頭剪紙合藥或曬鞋靸。觸衣浴具皆於屋後僻處。仍逐時打疊。
(03)║免有狼藉眾人處所。
(00)║ 几案宜瀟洒 看常貴悄然 慎言如不語
(00)║ 處眾似居山 把針並合藥 剪紙剃頭時
(00)║ 作務喧清眾 寮中總不宜 [日*煞]鞋安浴具
(00)║ 乃至觸衣裳 僻處並寮後 收時要審詳
(00)║
(20)║一聖眾內或有盜竊酒色及鬥諍污眾喧亂不律等事。皆集眾棄逐出院。不從即聞公。
(00)║ 盜財並鬥諍 酒色污僧倫 速遣離清眾
(00)║ 容留即敗群
(00)║一頭首等不安。輕可只於寮中將息三日。
(04)║如病重者當白維那。移入延壽寮。
(00)║ 疾病經三日 須歸延壽堂 叢林知事者
(00)║ 到此勿彷徨
(00)║一堂內清眾如不充主首掌握山門。但隨眾作務。
(01)║齋粥參請外。當自省己。各守分業。積德隆道。用光叢席。
(00)║不可已外干管院務。擅自更張生事。走扇是非。
(02)║有撓清眾無令安靜。違者即准院令。
(00)║ 三條椽下客 自了一身休 幸有僧知事
(00)║ 何須強出頭
(00)║一堂中凡坐時不得臨床前。須斂衣服近後穩坐。
(01)║離床脣五寸。貴無參差。發瞻敬意。
(00)║ 莫據床脣坐 衣裳直下垂 應留展缽地
(00)║ 前後勿參差
(00)║一送亡僧不可語笑作樂。宜懷追慘。
(06)║恐他道業未明虛生浪死。各自省究。或估唱衣物之時。
(05)║本與清眾結緣共破慳貪。切不可輕唱貴賣剝削餘直。
(04)║非為十方義聚。收唱衣錢除支使外。均俵清眾看經。
(04)║或暫到見送及唱衣。三分得一分。或施主看經錢亦准此。
(00)║ 送死宜追慘 防伊道未成 遺財津送外
(00)║ 分俵為看經 為破慳貪業 僧亡必唱衣
(00)║ 標心圖世利 不是出家兒 見估亡僧物
(00)║ 三分得一分 看經如後到 折利亦同論
(00)║一首座凡早晚坐堂並早參及二時齋粥須至。
(02)║先赴堂。或聖眾參差不合宜事。粥前大眾集當。
(04)║須告白勸勉。貴得整齊。
(00)║ 首座為標準 朝晡合坐堂 早參並粥飯
(00)║ 先到是尋常 欲白堂中事 寅朝眾集時
(00)║ 一言如當理 何必在繁辭
(00)║一知事職局臨事須以至公。各守法度。力荷叢席。
(01)║至於內外事跡或未深通曉。須當上下通議。
(04)║早晚參及動眾所如急幹並須齊赴。貴率於眾。
(06)║凡行者人工有過。但晚參庫堂內指約戒勵。或遇官客齋粥。
(03)║二時不得行遣。慮動眾念。
(00)║ 職事宜通曉 公清務保任 赤心弘大眾
(00)║ 竭力荷叢林 事有疑難處 商量勿異心
(00)║ 相和如水乳 握土變黃金 庫堂懲有罪
(00)║ 須是晚參時 粥飯並官客 聞之必皺眉
(00)║一主首分司列局。主執山門大小事務。
(05)║各有自來規式條目。當修本局務成事業。不可局外生事。
(03)║貴當安靜。無至亂倫。
(00)║ 叢林分主首 各自有司存 守己都無事
(00)║ 侵權即亂倫
(00)║一五日一參。三八日晚參。奉為四恩三有念誦。
(02)║每月六為准。
(00)║ 念誦逢三八 陞堂五日期 昔賢垂懿範
(00)║ 後代莫相違
(00)║一住持人每遇月旦須巡寮舍。安存清眾。
(04)║詢及寮中或有欠闕動用等。及時應副。凡二時齋粥。
(04)║住持人赴堂。兩通鼓聲堂前鍾鳴入堂。如聲絕入堂。
(04)║即當首座撿舉。或動眾普請及送亡僧估唱衣物等。並須躬赴。
(00)║如違盡當撿舉。仍無宦客乃無疾病。須當赴堂。
(02)║不得別置粥食。山門知事亦皆准此。
(00)║ 自古巡寮法 安存眾比丘 有無應借問
(00)║ 應副莫遲留 兩會廚前鼓 來時莫太遲
(00)║ 堂前鐘響處 便是入堂時 唱衣並普請
(00)║ 粥飯送亡僧 第一宜親赴 叢林事不輕
(00)║ 住持並執事 粥飯勿乖常 無病無官客
(00)║ 應須總赴堂
(00)║前件規矩。先德垂範。十方清眾。宜各遵行。
(00)║
(00)║ 越州比丘 善祥 同集
(00)║ 溫州比丘 法貴 校勘
(00)║ 真定比丘 法深 管勾
(00)║ 文林郎寧國軍節度推官 吳時 校勘
(00)║ 朝奉大夫權知邵武軍管勸農公事 周玭
(01)║ 再校正
(00)║
(19)║ 朝請大夫新知郴州軍州主管學事兼管內勸農營田事借紫金魚袋 虞翔 刊行
(00)║
(00)║重雕補註禪苑清規第十卷(終)
(00)║ 新添濾水法(並頌)
(00)║ 菩薩戒經十八種物中濾水囊第九。常隨其身。
(02)║ 如鳥二翼。 頌曰。
(00)║ 頭陀結夏遊方日 濾水囊皆不可離
(00)║ 恰似飛禽生兩翼 東西南北自相隨
(00)║ 大集經云。畜生身細。猶如微塵十分之一。
(04)║ 大者百萬由延。故知濾水是大慈悲乃成佛之因也。 頌曰。
(00)║ 十分去微蟲取一 教中將喻水蟲身
(00)║ 慇懃濾水存悲濟 便是將來成佛因
(00)║ 菩薩多論云。舍利弗以淨天眼見水中空中蟲。
(02)║ 如水邊沙器中粟無處不有。遂斷食。佛言。肉眼所見。
(02)║ 濾羅所得。義淨三藏放生儀云。濾食水之人。
(05)║ 來世當生淨土。 頌曰。
(00)║ 器中粟米水邊沙 空水微塵量不差
(00)║ 濾水若能依聖制 寶蓮金地樂無涯
(00)║ 鼻柰耶律說二比丘欲向佛所。一人不飲蟲水。
(02)║ 渴死生天。見佛得道。 頌曰。
(00)║ 比丘來見法中王 忘卻將行濾水囊
(00)║ 寧死不虧蟲水戒 剎那成道澄真常
(00)║ 一比丘飲水後至佛所。佛問其故。已脫憂多羅。
(02)║ 僧示黃金身。云。汝癡人。用觀是四大身為幼成臭處。
(02)║ 其見法者。即見我身。 頌曰。
(00)║ 飲水傷蟲行業疏 可怜同伴不同塗
(00)║ 雖然得到祇園會 只見黃金丈六軀
(00)║ 宣律師云。濾水袋物雖輕小。所為極大。
(05)║ 出家慈濟厥意在此。今上品高行尚飲用蟲水。況諸不肖。
(03)║ 為可言哉。 頌曰。
(00)║ 濾羅雖小事非輕 的的真慈護有情
(00)║ 大覺世尊明有敕 上流何故不遵行
(00)║ 義淨三藏寄歸傳云。西方用上白[(疊-且+(彖-(豕-一)))*毛]。
(06)║ 冬夏宜將密絹或以米搡或可微煮。
(12)║ 又六月七月其蟲更細不同餘時。生絹十重。蟲亦直過。樂護生者。
(07)║ 理應念取緻練作袋。濾之方盡。 頌曰。
(00)║ 細[(疊-且+(彖-(豕-一)))*毛]作囊長一肘 西天濾水舊家風
(00)║ 此方緻練方如法 薄絹生疏盡不中
(00)║ 寄歸傳云。可取熟絹笏尺四尺。挽[袖-由+聶]兩頭刺使相著。
(00)║ 兩角施帶兩畔橫杖。張開尺六兩邊繫柱。下以盆承。
(00)║ 傾時鑵底須入羅內。水既足已即可翻羅。
(04)║ 兩人各捉一頭。令入放生器內。上以水洗三遍。外邊更以水淋。
(00)║ 度無蟲方罷。 頌曰。
(00)║ 兩邊羅樣要寬容 攙攝縫來繫柱中
(00)║ 汲器並須連底瀉 翻時洗蕩要全功
(00)║ 四分律云。作濾水囊如杓形。若三角。若作宏槨。
(02)║ 若作漉瓶。寄歸傳云。河池之處或可安棬。用陰陽瓶。
(02)║ 權時濟事。或作瓦盆子羅亦是省要。西方寺家多月銅作。
(00)║ 頌曰。
(00)║ 羅樣安棬或作瓶 任從三角杓頭形
(00)║ 銅盆瓦缶並宏槨 得用隨緣到處精
(00)║ 寄歸傳云。傾水之時罐底須入羅內。如其不爾。
(02)║ 隨水落墜地墮盆。還不免殺。 頌曰。
(00)║ 濾水僧童款款傾 細蟲迷悶可傷情
(00)║ 若教羅外遺涓滴 不免依前是殺生
(00)║ 薩婆多論云。今持戒審悉者。漉水竟著淨器中。
(02)║ 向日群視。故有者如前更濾。 頌曰。
(00)║ 濾已應須子細觀 有蟲重濾更重看
(00)║ 直須盡淨方隨意 使用如今信者難
(00)║ 寄歸傳云。亦既天明先觀缾水。
(08)║ 可於白淨銅盞或螺盃漆器中頎取掬許。安豎磚上。或可別作觀水之水。
(00)║ 以手掩口。良久視之。或於盆中看之。亦得蟲若毛端。
(00)║ 必須存念。若見蟲者。倒瀉瓶中。更於餘水再三滌器。
(00)║ 無蟲方罷。 頌曰。
(00)║ 銅盞螺盃漆器通 日中觀水驗微蟲
(00)║ 應須洗滌存方便 始盡毗尼救物功
(00)║ 義淨三藏述護命放生儀。說放生器甚詳。
(04)║ 器以銅鐵瓦木為之。底下安細。以雙繩放之。放下至水。
(03)║ 拔繩令覆。再三下濯方牽出。
(12)║ 並乞食時以小銅瓶子穿在左臂。以衣蓋之。宣律師云。損生妨道者。由不畜漉水袋。
(00)║ 縱畜而不用。雖用而不漉蟲。雖瀉而損蟲命。寄歸云。
(00)║ 在缾口之上翻羅。未曉放生之器。設令到水。
(03)║ 蟲死何疑。 頌曰。
(00)║ 放生器下安雙細 到水牽繩勢自翻
(00)║ 渴死羅中真可罪 翻羅井上亦無端
(00)║ 僧祇律云。濾已蟲水著器中。還送來處瀉。
(04)║ 中若來處遠者。近有池七日不消者。以蟲著中。義淨三藏云。
(01)║ 若井深處。或可別為盆貯。或可送往河池。
(05)║ 瀉水竟時還濾滌器。奧法師菩薩戒鈔。既濾得已別置一放生盆。
(00)║ 而令安詳置之於水。以護生命。 頌曰。
(00)║ 井遠泉深若厭煩 護生宜用放生盆
(00)║ 安詳瀉向常流水 俟入池中粗可論
(00)║ 薩娑多論云。如法濾水。置一器中。足一日用。
(03)║ 寄歸傳云。凡是經宿之水且不看者。有蟲無蟲。用皆招罪。
(00)║ 頌曰。
(00)║ 濾水要期終日用 來朝重濾恐重生
(00)║ 因思九夏多螻蟻 舉足常應觀地行
(00)║ 寄歸傳云。時有作小圓羅。纔受一升兩合。
(04)║ 生疏薄絹元不觀蟲。懸著缽邊。令他知見。無心護命日日招愆。
(00)║ 師弟相承用為傳法。誠哉可歎。 頌曰。
(00)║ 去聖時遙律行衰 小羅疏絹事堪悲
(00)║ 缽邊掛去從人見 堂上懸來備禮儀
(00)║ 奧法師菩薩戒經鈔云。今見寺中常以麤布為之。
(01)║ 乖角極甚。 頌曰。
(00)║ 麤布縫羅釜上安 細蟲微命剎那間
(00)║ 鑊湯不是天然熱 因果門中事好還
(00)║ 義淨三藏云。神州之地四百餘城。
(07)║ 出家之人動有萬計。於濾水事存心者寡。 頌曰。
(00)║ 神州四百有餘城 多少名圓德行僧
(00)║ 赴火墮崖人易得 濾蟲觀水卻難能
(00)║ 義淨三藏云。設使學通三藏。坐證四禪。鎮想無生。
(01)║ 證心空理。若不護命依教奉持。終亦未免佛所呵責。
(01)║ 十惡初罪誰代受之。 頌曰。
(00)║ 妙入三空談般若 功圓八定證禪那
(00)║ 不於濾水存悲願 未免如來一例呵
(00)║ 寄歸傳云。若知寺不濾水。不合餐食。
(06)║ 渴死長塗足為龜鏡。僧祇律云。若施主請比丘食。應問濾水未。
(02)║ 若未濾者。自著濾之。 頌曰。
(00)║ 寺家不濾廚中水 僧飯由來不合餐
(00)║ 俗舍有齋應借問 濾時還復自家看
(00)║ 菩薩戒經十重戒中殺戒最居第一。
(06)║ 言菩薩以慈為本。眾生以命為貴也。又四分律云。
(07)║ 九十波逸提用蟲水戒第九十。飲蟲水戒第六十二也。五分律云。
(02)║ 墮用蟲。一一隨。宣律師云。性戒無懺。終須酬報。
(04)║ 義淨三藏云。斯之罪咎欲如之何。直知束手泉門。任佗處分。
(01)║ 經云。殺生之人當墮地獄餓鬼畜生。設得為人。
(03)║ 短命仍多病故也。 頌曰。
(00)║ 殺戒偏居十重前 一蟲一墮理照然
(00)║ 麤心飲用無慚愧 束手泉門被業牽
(00)║ 義淨三藏云。且如有屠牽羊入寺不過數口。
(03)║ 放作長生。眾共聚看。彈指稱善。寧知房內用水。日殺千生。
(00)║ 頌曰。
(00)║ 盡歎屠兒有道情 施羊僧寺作長生
(00)║ 不知房內日用水 殺業無過罪不輕
(00)║ 元豐中衛州壇山六度寺濟律師增戒會不曾濾水。
(00)║ 太閑和尚云。雖云增戒。卻是增罪。慈悲之言。
(03)║ 誰不警悟也。 頌曰。
(00)║ 記得壇山增戒會 濟師全闕濾蟲緣
(00)║ 太閑和尚深呵責 聚集僧徒長罪愆
(00)║ 義淨三藏云。懷生者皆愛其生。上通賢智。
(04)║ 有死者咸畏其死。下洎昆蟲。佛以大悲宣揚法化。
(05)║ 於護生處極致慇懃。是佛弟子理應隨作。 頌曰。
(00)║ 任是昆蟲須惡死 假如賢聖亦全生
(00)║ 若推此意觀蟲水 何慮慈悲行不成
(00)║ 古云。吾觀一滴水。八萬四千生。凡夫目不見。
(03)║ 天眼自分明。 頌曰。
(00)║ 蠢動皆含佛性靈 再三撈漉是修行
(00)║ 君看一掬尋常水 何啻千生與萬生
(00)║ 傳燈錄第五。智巖禪師未出家時。曾為郎將。
(03)║ 雖在軍陣之中。弓上常懸濾水囊也。 頌曰。
(00)║ 昔時郎將在沙場 弓上猶懸濾水囊
(00)║ 為報金田諸上士 出家悲濟是尋常
(00)║ 奧法師云。印度法則。僧徒出入乃至乞食。
(04)║ 漉袋常須隨身。此物此方停來久矣。苦哉苦哉。故律云。
(03)║ 寧可忍渴死。終死不飲蟲水。何以故。一飲水時損無量命。
(01)║ 一日飲蟲水。罪過屠一生。特須誡之也。
(06)║ 又賢愚經載尸毗國王割肉救鷹。金光明經說薩埵太子投身飼虎。
(00)║ 頌曰。
(00)║ 傷嗟濾水停來久 珍重吾曹勉力行
(00)║ 飼虎餧鷹猶不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁] 一羅何惜為眾生
(00)║ 涅槃經喻乘浮囊渡海。如持戒欲出生死。
(04)║ 義淨三藏云。若能依教作者。現在得長命果報。
(06)║ 是知沙彌救蟻不過數萬。尚感長命。況於濾水能護無數眾生也。
(01)║ 殺生既墮三惡道。護生應得人天善趣。明矣。 頌曰。
(00)║ 欲趣菩提之道場 濾囊今日是浮囊
(00)║ 人間天上莊嚴福 此世他生壽命長
(00)║ 宣律師云。水中細蟲無數。同水塵量。故涅槃經云。
(01)║ 塵耶蟲耶。此言信矣。取緻[糸*表]作袋濾也萬盡。
(04)║ 義淨三藏云。依教作者。來世當生淨土。又云。
(07)║ 釋迦末法共結慈念之因。彌勒初成俱證無生之果。 頌曰。
(00)║ 擾擾塵蟲竟莫分 好修因果濟沈淪
(00)║ 龍華會上無生記 淨土光中不死人
(00)║ 凡濾水者。應願諸蟲往生淨土。當來作佛。
(04)║ 非但一朝免死。 頌曰。
(00)║ 菩薩興悲寄遠懷 濾生當願託蓮臺
(00)║ 他年淨土微塵佛 盡是羅中漉出來
(00)║ 古清涼傳下卷。有清信士不詳其氏諱。年可二十。
(01)║ 衣服襤褸。自云從抱腹山來。識者相傳云。
(05)║ 每在并州巡市乞丐。以所乞得造濾水囊。可七八寸。
(05)║ 造訖隨處勸人令用。凡造數千餘。信士神容簡暢。語論入微。
(02)║ 皆謂不測之人也。 頌曰。
(00)║ 清涼信士行悲憫 乞絹縫羅滿數千
(00)║ 隨乞隨縫隨布施 勸人同結濾生緣
(00)║ 世云。濾羅難安。多眾宗賾。
(10)║ 崇寧元年於洪濟院廚前井邊安大水檻。上近檻唇別安小檻。穿角傍出。
(02)║ 下安濾羅。傾水之時全無迸溢。亦五大眾沾足。
(04)║ 浴院後架倣此。僧行東司亦皆濾水。出家之本道也。
(04)║ 後住長蘆諸井濾水二十餘處。常住若不濾水。罪歸主執之人。
(00)║ 普冀勉而行之。
(00)║
(00)║ 新添濾水法(並頌終)
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