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(00)║百丈叢林清規證義記卷第五
(00)║ 唐洪州百丈山沙門 懷海 集編
(00)║ 清杭州真寂寺苾芻 儀潤 證義
(00)║ 越城戒珠寺住持 妙永 校閱
(00)║ 住持章第五
(00)║ 述曰。住持者。主持佛法之名也。叢林立住持者。
(00)║ 藉人持其法。使之永住而不滅也。夫法者。
(02)║ 大聖之道也。戒定慧者。持法之本也。僧園眾務者。
(01)║ 持法之事也。本立而事乃治。事治而本愈固。
(02)║ 故住持之人。其關係最重大也。粵稽靈山住持。
(02)║ 大迦葉統之。竹林住持。舍利弗主之。
(06)║ 自佛教入中國肆百年。而達磨至。又八傳而至百丈。
(04)║ 其時唯以道相授受。雖與眾同居。而規則簡略。儀文未備。
(00)║ 未有禪宗住持之名。百丈以禪宗寖盛。
(03)║ 上而王臣。下而士庶。皆嚮風問道。統宗會元。
(04)║ 勢不能不專於一人。而此一人者。苟不稱其位。則道不明。
(00)║ 不崇其體。則法不立。
(10)║ 於是始奉出類拔萃之一人。為禪宗住持。而稱之曰長老。以齒德俱尊也。
(00)║ 復作廣堂。以居其眾。設兩序。以分其執。
(03)║ 而制度粲然矣。然住持之體雖尊。至於作務。
(04)║ 猶與眾均其勞。賢如百丈。而有一日不作。一日不食之節。
(00)║ 則住持之義可知。故當其時。由眾所推。
(03)║ 或命之官。而猶有辭聘。舉而不赴者。誠重其任。
(03)║ 而無所希慕於其間也。至於今。則庾廩之富。輿僕之安。
(00)║ 皆住持私之。無怪乎貴鬻豪奪。視若奇貨矣。
(01)║ 嗚呼。住持苟非其人。一寺廢蕩。且遺害於後世。
(01)║ 至於數十百年。而不可復。豈細故哉。
(05)║ 後之舉其人者。幸審之。處其位者。宜慎之。誠得其人。
(03)║ 以居其位。則明道立法。分執蒞事。一切成辦。
(00)║ 上堂
(00)║凡上堂。預日下午掛牌。(牌云)啟請。 △或晚課下殿。
(02)║或晚二板。或開小靜。客堂鳴序板三陣。集眾。預備序嚫。
(01)║知客令請主向上。拜眾僧三拜已。知客白眾云。
(04)║(今某省某府。某縣某姓名護法來寺。特請兩序。恭詣方丈。
(02)║啟請和尚。明日上堂)白已。悅眾鳴引磬二下。眾問訊。
(02)║兩序先至方丈。左右排立。次使照客捧香儀。
(05)║置方丈法座上。次知客領請主執香。至方丈。侍者通白住持。
(02)║持臨座。眾僧隨具一拜。仍兩傍站定。
(08)║知客令請主中央拜已。退後。知客居中一觸禮合掌白云 (仰白和尚。
(00)║大慈忍聽。今有某省某府某縣。某甲護法。
(05)║為某事來山飯僧。謹同兩序大眾。懇請和尚。明日上堂。為眾說法。
(01)║惟願和尚。不吝慈悲。默然允許。懇禱之至)白已。一拜。
(01)║知客歸本位立。請主再上香。設拜。住持默允。禮畢。
(02)║維那云。兩序大眾師。頂禮和尚。眾隨具一禮。禮畢。
(03)║末後先行。回客堂。請主謝畢眾回堂。 次日早粥二板。(再鳴序板。
(00)║集眾上方丈。請主上香與前同。請後。堂師回堂)當值侍者。搭衣持具。
(03)║傳上堂牌。至禪堂門外。鳴小板二下。暫立。待堂師齊站班。
(01)║侍者進堂。捧牌立中。上舉已。香燈師接牌。
(05)║供於禪堂佛前。侍者行十方禮。出堂。維那令香燈師。
(05)║捧牌送法堂前。(或大殿前)正中懸掛。即舖設法座。午梆開靜。
(04)║香燈師徐徐鳴七星鍾。大眾齊至法堂。方可結椎。
(05)║燒香侍者傳爐。置法座上。排檀香三瓣在案上。俟住持拈香用。
(01)║復轉下。行十方禮。禮圓。鳴鐘擂鼓。大眾分左右班走。
(01)║鳴引磬上方丈迎請。眾集請主上香。設拜。
(05)║以及兩序禮畢。維那呼(末後先行)。客堂預請二位為末首領。
(02)║眾行不可參差。其引磬。在執拂侍者之前。次捧爐。次執具。
(00)║記錄。共四人。次請主執香。次住持執如意。
(04)║而拄杖隨住持後。餘人俱隨後。眾至法堂。(或殿上)左右排立。
(02)║知客與請主。側立於下。住持至中間問訊。登座。
(04)║侍者立左右。維那鳴磬一下。鐘鼓齊歇。唱香讚。
(06)║知客領請主上香。設拜。住持拈香。侍者接香插爐。
(07)║唱奈麻雲來集菩薩摩訶薩。至第三遍上。加海會二字。唱畢。
(04)║維那呼展具。(頂禮和尚)尚答(不展具)。眾隨具一拜。禮畢。起具。
(01)║照位對立。左右悅眾輪次。鳴引磬三陣。
(06)║燒香侍者拈香三派。展大具。三拜。次眾侍者齊展具三拜。起具問訊。
(00)║歸位已。維那鳴磬三下。又壓磬已。白椎云。
(05)║(法筵龍象眾。當觀第一義)。鳴磬一下。住持垂示。隨機開導。
(02)║座下欲叩問。須誠謹真實參究者。出眾。向座隨具一拜。
(01)║起具。合掌問之。語首須清朗和雅。問答畢。住持說法。
(01)║或住持不垂釣。即不出問。待上座說法竟。維那白椎云。
(00)║(諦觀法王法。法王法如是)。鳴磬一下。即呼(展具頂禮和尚。
(02)║尚答不展具)眾隨具一拜。禮畢。呼(末後先行)眾出。爐。杖。拂。
(03)║如前隨後。至方丈。知客領請主禮謝和尚。及兩序已。
(03)║眾僧向上。維那呼(展具。頂禮和尚。尚答不展具)眾隨具一拜。禮畢回堂。
(01)║侍者齊出班。頂禮和尚。或免禮。上供等事。
(05)║見下飯僧儀軌 聖節。元旦。佛誕成道。結冬。解夏。無齋亦上堂。
(00)║監院為請主。事儀同上。唯無香信序嚫齋嚫公嚫等。
(00)║凡上堂等佛事。冬月眾去帽(施主請陞座。儀同此)。
(00)║ 證義曰。凡登座說法。須至心聽記。不可作難會想。
(00)║ 生退屈心。亦不可作串聞想。生容易心。
(04)║ 須虛懷聞思。必有機發。不得隨學語者。但取口辯。
(04)║ 所謂蛇飲水成毒。牛飲水成乳。信學成菩提。戲學成生死。
(01)║ 是也。即主法非其人。亦不得於彼生輕薄想。
(03)║ 反障自心。所謂依法不依人也。故聞法時。靜耳目而聽。
(01)║ 攝根塵而會。倘有疑情。咨詢不厭。以道為懷。
(03)║ 掃除習氣。打併一心。勤修而觀力轉深。煉磨而行門益淨。
(00)║ 如是久久。定慧發。可見自心性矣。至說法者。
(02)║ 須提綱要。學者請益。遂形問答。總為生死事大。
(03)║ 直截決疑。不可以盲引盲。誤人誤己倘自諒非其人。
(02)║ 不妨轉煩能者。請一賢明首座。以代可也。又禪客發問。
(00)║ 切須虔誠。真實吐露。倘賣才弄巧。必招惡報。
(02)║ 禪宗秘要云。按禪書。天台韶國師座下。
(06)║ 興教明和尚問曰。飲光持釋迦丈六之衣。在雞足山。候彌勒下生。
(00)║ 將丈六之衣。披在千尺之身。應量恰好。
(04)║ 祇如釋迦身長丈六。彌勒身長千尺。為復是身解短耶。
(02)║ 衣解長耶。師云。汝卻會。明拂袖便出去。師曰。小兒子。
(01)║ 山僧若答汝不是。當有因果。汝若不是。吾當見之。
(01)║ 明歸七日。吐血。浮光和尚勸曰。汝速去懺悔。
(03)║ 明乃至方丈。悲泣曰。願和尚慈悲。許某懺悔。師云。
(03)║ 如人倒地。因地而起。不曾教汝起倒。明復曰。若許懺悔。
(01)║ 某當終身給侍。師為出語曰。佛佛道齊。宛爾高低。
(01)║ 釋迦彌勒。如印印泥。據此。可見發問不易。暫時弄巧。
(00)║ 斧在口中。可不慎諸。
(00)║ 晚參小參(附五參)
(00)║住持日用。宏法為務。除不時上堂外。朔聖說法。
(02)║必不可怠。若五參陞座。兩序至座下。徑歸班立。
(04)║住持登座不拈香。又所謂參者。凡集眾開示。皆益於參。
(03)║古人匡徒。使之朝夕咨叩。無時而不激揚此道。故每晚必參。
(00)║謂之晚參。或早課後。眾上方丈。儀同上堂謂之小參。
(00)║又凡遇結制。解制。冬夜歲夜。對靈等。皆說小參。
(02)║初無定所。看眾多少。或就方丈。或就法堂。在齋堂前。
(02)║預掛小參牌。如四時八節。請班首於課完。
(06)║在大殿秉拂亦可。亦須預掛秉拂牌。牌邊另貼紅紙一條。
(04)║請某某大師。
(00)║ 證義曰。昔汾陽昭禪師。住汾州太子院。
(04)║ 以并汾地苦寒。故罷夜參。有異比丘。振錫而至。謂師曰。
(02)║ 會中有大士六人。奈何不說法。言訖。昇空而去。
(03)║ 師密記以偈云。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。
(01)║ 勸請為敷揚。時楚圓。守芝。號上首。楚圓。即慈明也。
(01)║ 後住石霜時。揚岐會公為監寺。勸請夜說法。慈明曰。
(00)║ 暮而升座。從何得此規繩。會徐對曰。汾州晚參。
(01)║ 非規繩乎。慈明頷之。
(00)║ 朔望(附茶話)
(00)║每月十四三十放假。集禪堂前剃頭。淨衣。
(04)║午飯後開小靜洗浴。晚課畢。禮祖上方丈。或說晚參。回堂聞鼓。
(00)║聲吃普茶。聽宣規約。回堂。方丈另請兩序茶。
(03)║一則察問學人見解。二則評論常住去事(依律。布薩在此二日)。
(00)║朔望早課傳爐祝 聖祈禱。維那喝雲集。
(03)║禮祖上方丈。小參。與元旦相彷。唯禱四聖。
(07)║在大殿唱讚佛偈已。接念佛時。大悅眾。同鳴法器數人。然後出殿。
(02)║到四聖前。咒讚祈禱。早粥時。客堂掛上供牌。
(08)║(牌云)大眾師聞鼓聲。齊詣大殿。及四聖前。并影堂上供(餘見前祝釐章。
(04)║景命四齋中說。及見後大眾章。布薩條詳明)。
(00)║ 入室請益
(00)║每月初三。初八。十三。十八。二十三。二十八日。
(03)║方丈掛入室牌。入室者。乃師家勘辯學人。策其未至。
(03)║正其邪執。如金爐煉金。鉛汞不存。玉人治玉。碔砆盡廢。
(02)║不拘昏曉。不擇處所。皆可行之。學人入室請益。
(04)║必須誠心搭衣持具。先白維那已。悅眾領至室外立。
(04)║侍者彈門三下。通白住持。住持允。則領學者進室展大具。三拜。
(00)║長跪合掌。乞求開導。將自己平生參學。盡情發露。
(01)║毫無隱藏。不得自己妄逞知見。狂造異說。胡言亂語。
(01)║和尚自然慈心。痛為針劄。提持進步。開示畢。起立拜謝。
(00)║退出。向侍者問訊。回堂。不可放逸自恣。空延歲月。
(01)║孤負平生發心參學之志。
(00)║ 證義曰。入室之事。學者須真實請益。
(05)║ 師家須婆心指點。方為不負。若學者參學不實。師家道眼不明。
(00)║ 縱然依樣畫貓兒。實應酬故事而已。近日諸方。
(01)║ 除一二真修禪林外。并入室事。亦少行之。尤可慨也。
(00)║ 巡寮
(00)║古規每逢初三。二十八。念誦仁王等。一年四節巡寮。
(00)║僧堂前掛巡寮牌。報眾。各寮中央。設住持位備拈香。
(00)║及茶湯。伺候住持至。鳴小板。集本寮眾。於門外排立。
(00)║問訊。隨住持入寮。寮主燒香敬住持。同眾一拜。
(02)║問訊而坐。住持詢問老病。點檢寮舍缺乏。敘話而起。
(02)║眾當展坐具。拜謝臨訪。免則問訊相送。或朔望巡寮。
(02)║則不掛牌。今則四節巡寮。三八念誦。俱不行。每逢朔聖。
(01)║祈禱四聖等處。以代念誦。至於巡寮之事。
(05)║住持每日早晚課誦念佛時。禮合寺各堂聖像。隨便詢老問病。
(01)║檢點院事。
(00)║ 證義曰。僧祇律云。世尊以五事故。
(06)║ 五日一按行僧房。一。恐弟子著有為事。二。恐著俗論。三。恐著睡眠。
(00)║ 四。為看病僧。五。令年少比丘。觀佛威儀。生歡喜故。
(00)║ 今住持遵佛遺儀。故亦巡寮也。
(00)║ 普說
(00)║普說起止之儀。與小參彷彿。小參唯住持說。
(03)║語須直截。類於上堂。普說語有多種不同。住持說者。
(03)║或遇告香。或夏前告香。或中夏。或特為某事。或因請開示。
(01)║或為求決疑。或為行者說。或警策於學者。
(05)║或激揚於古道。故文長義足。名普說也。抑或命人人各說。
(03)║隨其語言。而勘辯之(記錄即用紙。正楷寫法語實貼齋堂廊下)。
(00)║ 告香
(00)║(古之叢林。依律結夏。每夏前告香。未預告香。不許入室。其告香在方丈。或法堂。今則禪宗。於結冬貼單日。
(02)║早粥客堂掛牌。牌云)告香。(小食二板後。鳴大鐘三下。庫司到韋馱座前。設供。香燭煇煌。候禪堂止靜開小靜。
(01)║合院大眾。搭衣持具。齊詣韋馱殿左右。次序集已。住持拈香。
(11)║維那)舉奈麻香雲蓋菩薩摩訶薩。(三遍。照常上供畢。齊展具三拜已。仍對面立。住持高聲白眾云) 暗室虧心。
(00)║神目如電。善惡報應。似影隨形。但有早遲。終無漏網。
(00)║謹白大眾。各諦思惟。惟兢惟惕。戒之慎之。(白已。至韋天前。
(02)║拈香三派。三拜。長跪。合掌。高聲告白)我住持(某甲)。若叢林不治。法輪不轉。
(00)║剋眾益己。侵損常住者。使我現生之內。折祿減壽。
(01)║惡疾纏身。或遭惡難。示報大眾。臨命終時。墮落三途。
(01)║諸惡趣中。唯神鑒臨。以警來者。(自下諸誓。各須預熟。以便告香。告已。一拜。
(02)║退立本位。四班首。同至韋天前。居中拈香。齊拜已。長跪。合掌。齊聲告曰)我首眾(某甲)。
(02)║若三業不勤。四儀不肅。恣縱威暴。辜負常住者。
(04)║使我現生云云。(告已。一拜。退立本位。下皆同此。次維那拈香三派。三拜。長跪。合掌。
(08)║高聲白曰)我維那(某甲)。若私心偏護。規勢欺壓。辜負眾人。不盡執事。
(01)║使我現生云云。(次都監。監院。副寺。衣缽等。凡財帛飲食經手者。齊至韋天前。居中者拈香三派。
(00)║齊三拜。長跪。合掌。高聲告曰)我監院(某甲)。若容眾量窄。愛眾心薄。
(00)║侵公益私。瞞昧因果者。使我現生云云。(次知眾。知客。僧值等。
(02)║凡調眾辦事者。齊至同上)我知眾(某甲)。若憎貧愛富。重俗輕僧。
(02)║過費常住。圖自適意者。使我云云。(次禪堂清眾某甲等。若人多。十人一班。
(03)║齊至同上)我清眾(某甲)。若懈怠偷安。不辦己事。虛消信施。
(01)║辜負常住者。使我云云。(次列執等。亦十人一班。齊至同上)我列執(某甲)。
(00)║若不盡本執。有誤眾人。費常住物。而取自安者。
(02)║使我云云。(合院人俱告香已。仍左右對立。合掌。悅眾鳴小魚子。
(14)║誦梵網經不發誓願二戒)佛說梵網經。菩薩心地品。若佛子。常應發一切願。
(04)║孝順父母師僧。願得好師。同學善知識。常教我大乘經律。
(02)║十發趣。十長養。十金剛。十地。使我開解。如法修行。
(03)║堅持佛戒。寧捨身命。念念不去心。若一切菩薩。不發是願者。
(00)║犯輕垢罪。若佛子。發十大願已。持佛禁戒。作是願言。
(00)║寧以此身。投熾然猛火。大坑刀山。
(07)║終不毀犯三世諸佛經律。與一切女人。作不淨行。復作是願。
(04)║寧以熱鐵羅網。千重周匝纏身。終不以此破戒之身。
(04)║受於信心檀越一切衣服。復作是願。寧以此口。吞熱鐵丸。
(02)║及大流猛火。經百千劫。終不以此破戒之口。
(05)║食於信心檀越百味飲食。復作是願。寧以此身。臥大猛火羅網。
(01)║熱鐵地上。終不以此破戒之身。
(09)║受於信心檀越百種床座。復作是願。寧以此身。受三百鉾刺身。經一劫二劫。
(00)║終不以此破戒之身。受於信心檀越。百味醫藥。
(02)║復作是願。寧以此身。投熱鐵鑊。經百千劫。
(06)║終不以此破戒之身。受於信心檀越。千種房舍。屋宅。園林田地。
(02)║復作是願。寧以鐵鎚。打碎此身。從頭至足。令如微塵。
(02)║終不以此破戒之身。受於信心檀越。恭敬禮拜。復作是願。
(00)║寧以百千熱鐵刀鉾。挑其兩目。終不以此破戒之心。
(00)║視他好色。復作是願。寧以百千鐵錐。
(06)║劖刺耳根經一劫二劫。終不以此破戒之心。聽好音聲。復作是願。
(01)║寧以百千刃刀。割去其鼻。終不以此破戒之心。
(03)║貪嗅諸香。復作是願。寧以百千刃刀。割斷其舌。
(05)║終不以此破戒之心。食人百味淨食。復作是願。
(07)║寧以利斧斬斫其身。終不以此破戒之心。貪著好觸。復作是願。
(03)║願一切眾生成佛。菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。(誦畢。
(06)║齊聲唱回向偈曰)叩禱韋天尊。威靈賞罰明。善良多降福。
(04)║奸惡盡遭橫。叩禱韋天尊。威靈賞罰明。公忠多降福。
(04)║私曲盡遭橫。叩禱韋天尊。威靈護叢林。有人壞規矩。
(04)║立刻殃其身。叩禱韋天尊。嚴槎真假情。現前告香者。
(04)║誓要記分明。叩禱韋天尊。嚴槎眾誓盟。一句應一句。
(04)║句句報分明。佛說梵網經。有發誓願戒。持戒因此勵。
(04)║破戒因此醫。若說心存正。何必用立誓。飾此言詞人。
(04)║欲安心取利。怕立神前誓。何須住叢林。韋天杵可畏。
(04)║須謹莫自欺。負心人告香。硬著頭皮來。叩禱神靈顯。
(04)║加他三倍災。叢林若將衰。奸邪漸進來。叩求神聖力。
(04)║速賜剪除開(誦畢。舉韋馱贊。大眾三拜。起具。各回本處。晚課畢。巡寮。又新住持入院後。執事請定。為眾告香。
(04)║然後開堂告香回後。住持命侍者。令客堂掛普說牌。其儀軌。與小參彷彿。住持為眾開示。下座已。或命班首。乃至參頭止。
(00)║挨次一一激揚此道。即以此勘排學人)。
(00)║ 證義曰。告香立誓者。誓。是必固之心。始行心弱。
(01)║ 宜須防持。故發願誓。以自防也。若誓願心意不發。
(01)║ 道何由成辦乎。增一阿含。三十八經云。
(05)║ 比丘不發誓願者。終不成佛道。誓願之福。不可稱計。
(04)║ 得至甘露滅盡之處。故護持叢林。必須告香。以表清白。
(02)║ 然清白與否。唯己自知。人不及知。人雖不知。神實知之。
(00)║ 倘有愚僧。誑妄對神。自謂神是泥木。或可欺瞞。
(01)║ 欲望僥倖。逃於惡報。縱使暫時未報。終必受殃。
(02)║ 無能逃者。可不懼哉。或曰。願。多期望之語。誓。
(04)║ 類咒詛之辭。似非修行所宜。答曰。誓。願中之勇烈意也。咒詛。
(00)║ 怨中之毒害意也。奈何以勇烈為毒害乎。
(03)║ 即如四宏誓。非誓乎。菩薩修行。非四誓。則成佛無基。
(02)║ 亦將以為咒詛而疑之乎。總之告香之典。
(05)║ 關係於叢林不小。告香行。而人人知懼。縱有飾詞者。亦寡矣。
(01)║ 告香廢而梟鸞不別。縱有特立不變者。亦寡矣。
(02)║ 故叢林將興。告香行也。叢林將衰。告香廢也。
(04)║ 興衰之機於是卜之。愚菴摭古云。慈航朴禪師。
(05)║ 主天童二十年。食不背眾。雖病不違。奉己甚約。待眾甚豐。
(02)║ 有小師。知庫畢。歸。拜師曰。某竭力營轉。增一倍贏。
(02)║ 不敢自有。納之常住。朴怒曰。汝所贏者。悉從巧取。
(02)║ 不義之物。常住淨財。容汝不義物乎。不納。併逐其人。
(01)║ 噫小師私財。納之常住。已罕見聞。猶怒不納。
(03)║ 併逐其人。守斯。告香。清之至矣。古道若是。堪作師表。
(02)║ 告香者知之。
(00)║ 念誦
(00)║凡念誦。或常住自辦。或施主發心。俱當預定。
(03)║今約施主例。尊官到。知客同住持迎接。(儀見後說)若非尊官。
(02)║客堂接待。(與飯僧同)預日設壇嚴淨。(乃至滿散。見祝釐章)掛牌。
(09)║(牌云)本月(某)日(某)職(某)護法。為(某)事。誦(某某)經。頂禮(某)懺。
(03)║共若干日。諸師挨次輪日。每日幾名。開列於左
(06)║ (某甲)首座師。 (某甲)西堂師(云云)。 △或逐日輪差。或三日一換。
(00)║從班首至清眾。內外均派。嚴淨時。經師先上方丈。
(01)║頂禮和尚。請開示已。進壇。知客請施主拈香。嚴淨已。
(01)║知客呼(請主禮謝眾師三拜)。各回。若係尊官。
(04)║則從權免禮。次日開經。知客令請主拈香。正日宣疏上供。
(02)║圓滿上方丈回復。凡經懺師。不許在外應酬。其經嚫。
(02)║公嚫等。隨各家古例。
(00)║ 原本。念誦條後。接水陸規約九門。今移於後。另卷。
(00)║ (附)念誦規約(凡十一條)
(00)║古之叢林。高蹈絕俗。除祝釐外。不通應酬。
(04)║政為大事不明。剪爪不暇。那肯應酬。散其道念。又若自未度。
(01)║何以度人。故經云。瑜伽一事。乃登地菩薩。利生之事。
(01)║非初心凡夫所宜。然恐叢林淡薄。缺乏所須。衲子懈修。
(00)║法門衰減。不得已。乃略應念誦。必也進壇。生道場想。
(00)║對經像。如對佛想。誦其文。思其義。行其事。踐其實。
(01)║必使身與口合。口與心合。不昏沉。不散亂。不懈怠。
(02)║不貪利。知因果。知慚愧。競競業業。若是。則不期度人。
(02)║而自度人。不期利益。而自利益。所謂。人以財與我。
(03)║我以法與人。等施無異。猶可權為。若鼓橐籥。(不出聲也。
(07)║或不識字)而看經。舂杵碓(不觀想也。全無誠意)而禮懺。身對尊像。而目視他方。
(00)║口誦經懺。而心存別念。如是。必招現前叢林道衰。
(01)║未來自靈受苦。使自利利他之法寶。
(07)║反成自誤誤人之罪案。可不慎哉。所有規約。謹陳於左。 誦經人。
(01)║ 先日見牌上有名。即沐浴。次早誦經懺。須眼到。口到。
(01)║ 心到。不得於誦經懺時夾閒雜語。亦不得經住便說話。
(00)║ 若雜談戲笑於經懺中。罰銀壹錢八分。
(05)║ 在經懺歇後戲談者。罰銀八分。 念誦時。不得回頭轉腦。
(02)║ 看人看物。一心稱念。字字分明。不出聲者。完時罰重念過。
(00)║ 嚴淨不至者。罰銀三分。誦過一頁方至者。罰銀六分。
(00)║ 經懺須補誦。 主法人。不得散心妄想。
(04)║ 宜一一依文。精誠作觀。 表白人。不得急遽簡略。
(04)║ 宜一一依文。次第宣誦。其鐘鼓等亦宜莊雅。不宜繁碎。
(01)║ 經懺及施食等。不得法事未竟。先收佛像莊嚴器物。
(00)║ 施食。要一一依文。精誠結印。誦咒。作觀。三業相應。
(00)║ 不得含糊彈舌。急促了事。白文亦然。
(04)║ 內外香燈行人。俱要誠潔。火燭小心。水陸堂中。尤宜加倍慎重。
(00)║ 香燭供果等。倘落地者不用。已供過者亦不用。
(00)║ 蔬菜飯食等。必熟得味。不得填底。
(05)║ 不得用乾物生物。 犯鬥諍者。罰銀八分。因爭失威儀者。
(02)║ 罰銀一錢八分。不服者出院。所罰之銀。另簿記數。
(03)║ 待修補經懺佛像用。 庫房要用心打點整理。合用諸物。
(00)║ 不得苟簡。 ○以上條約。須信受遵持。不然。自取殃禍。
(00)║現有清規罰汝。後復決有因果。可不慎哉。○年月日
(00)║○住持(某甲)重錄。
(00)║ 證義曰。凡有念誦。為轉法輪。邇來僧眾。此多苟簡。
(00)║ 罪戾不小。雲棲法彙云。昔烏鎮。利濟寺。有僧。
(02)║ 師徒二人。俱稱謹厚。記以經懺者。日益眾。因致饒裕。
(01)║ 而吝嗇。不自享用。亦不布施。後得疾。族人迎歸調治。
(00)║ 俄而謝世。平生積貯。盡為族有。十年後。
(04)║ 現夢於所親曰。經懺未完。陰府考較甚急。苦不可言。
(03)║ 世人所傳。電閃光來。認字讀還。信不誣也。
(06)║ 筆之以誡夫應緣者。又云。水陸。頭尾相連。經懺。接繁不斷。求經次。
(00)║ 汲汲如選官。請經師。忙忙如報喜。經懺日興。
(02)║ 道德日衰。叢林至此。不振甚矣。可為浩歎。
(00)║ 設斛
(00)║凡清明。中元。十月朝。除夕。設斛祭先。即日下午。
(02)║客堂懸牌。(牌云)是晚某節良辰。于法堂設斛。(或施主有事。
(05)║隨改)中座堂頭和尚。(或班首代。隨改)表白。(某甲)師。(某甲)師。共四位。侍座。
(00)║(某)師。(某)師。共二位。 △中座。於權執。班首中選舉。表白。
(00)║於客堂。藏寮。侍寮。悅眾。輪派。或有嚫資。中座。表白。
(01)║侍座。寫疏。知客。廚房。值壇香燈。茶頭。照客。辦供等。
(02)║俱照各家舊例。
(00)║ 證義曰。設斛之事。至於今日。其[言*為]多矣。略言有十。
(00)║ 按密部儀軌。將欲施食。當先結界。以成淨地。
(02)║ 結界之法。用木四方定椿。以繩攔之。使人畜不得進界。
(00)║ 然後設施食壇。鬼神壇。俗呼寒林臺。又呼孤魂臺。
(00)║ 及設兩旁薦位於界內。其施食壇。至孤魂壇。
(02)║ 中間用白布三疋。作三道寶街。待戌時初。法師同表白。
(00)║ 先持大悲咒。四方灑淨水。想此界內。以神咒力。
(01)║ 及觀想力。變成淨地。以為壇基。誦咒三遍已。
(03)║ 法師施食壇前。中間立定。表白輔弼左右。法師隨想界內。
(00)║ 淨地廣大無邊。眾動鼓鈸。用七星板。
(05)║ 如唱阿彌陀佛身金色腔。齊唱淨地偈云。一切方隅所有地。
(01)║ 瓦礫砂磧等皆無。琉璃寶地平如掌。
(06)║ 柔軟微妙願安住。猶如極樂國莊嚴。妙寶為地眾花敷。
(04)║ 園林池沼無缺少。以大法音願具足。從出世間復能現。
(02)║ 種種七寶之所成。無量光明遍照處。諸佛菩薩願安住。
(00)║ 唱畢。煞下鼓鈸一陣。法師自舉偈云。
(05)║ 先結大輪明王印。加持壇場悉清淨。我今依教誦密言。
(03)║ 令我所作皆成就。白已。即默誦大輪明王咒。二十一遍。
(01)║ 咒詳施食儀軌。咒畢。即起香云云。茲者密部絕響。
(01)║ 結界不行。其[言*為]一也。 ○又準本經。
(07)║ 佛說是摩伽陀國所用之斛。此食。此水。量同法界。食之無盡。
(03)║ 今據我國。一斛。當五斗。凡施食。應用五斗米飯。以成飯山。
(00)║ 五斗桶煮熟得味菜。以成菜山。五斗缸清潔冷水。
(00)║ 以成乳海。方合佛制。祀孤已。次日清晨。將此菜飯。
(00)║ 分為三分。一施水族。即放生池。或大河海。
(03)║ 二施毛群。即放生所。或山野處。三施他方。即乞丐流。
(02)║ 或貧苦人。若無放生處。即施遠地貧苦者。
(05)║ 近見飯不滿一杯。菜不敷一箸。或詰之以食太少。
(05)║ 則曰七粒遍十方。而水全無。殊不知七粒遍十方。
(05)║ 是僧眾二時臨齋。出生之法。乃常行之。其勢不能多。施食。
(02)║ 則專為此事而設。故須事相全備。依佛敕。用摩伽斛法。
(00)║ 故云設斛修齋。加以神咒法力。能令一食。
(03)║ 變無量食。充足河沙品類。皆得飽滿。又恐眾類。以貴輕賤。
(00)║ 以強陵弱。擁遏孤幼。令不得食。使不均平。
(03)║ 越佛慈濟。故請三寶。及諸神祇。監壇敕令。使我所施。
(02)║ 一切無礙。無高無下。不擇冤親。平等普遍。
(05)║ 邇來多不如法。只用斛手。不設斛飯。正是食物未週。終成虛設。
(00)║ 其[言*為]二也。 ○又施食之事。全重在有戒。有定。
(02)║ 有觀慧。有手印。有真言。至於敲唱。助道而已。茲者。
(02)║ 不擇戒定。不熟觀想。手印訛舛。真言糢糊。唯將唱腔。
(01)║ 以為正務。匪唯赴應庸僧如此。即叢林高德。
(03)║ 亦習而不察。甚至以酒為敬。桃榴為供。不知其過。
(03)║ 其[言*為]三也。 ○又祀孤。原以施食為名。則重在飯多。菜多。
(01)║ 水多。可遍濟飢渴。至於冥資紙衣之類。亦施道而已。
(00)║ 今者反是。菜飯水。不合佛制之供而主家飲噉。
(01)║ 反多縻費。全無誠意感通不濟苦鬼飢渴。舉世皆然。
(00)║ 不覺顛倒。其[言*為]四也。 ○又設壇祀孤。召諸鬼來。
(01)║ 重在三檀等施。施其飲食。資生施也。
(06)║ 施其破獄摧罪等。無畏施也。施其三皈七如來名等。法施也。
(02)║ 然此三施。俱在壇前獲益。即有冥錠亦應在壇前。
(02)║ 待誦尊勝咒完後。方可焚化。使諸眾食足。法足。財足。
(01)║ 既濟飢渴。復轉善道。方為有益。乃邇來焰口。
(03)║ 鬼未召完。先往沿路焚化冥錠。使彼鬼眾三不得全。
(02)║ 愛冥資者。失其聞法受食。愛法食者失其冥資。
(03)║ 又不在壇前焚化。則無神祇監管。諒彼鬼眾以強欺弱。
(01)║ 在所不免。施不平等。又或榴桃樹邊即化紙散食。
(01)║ 是鬼畏懼。不敢來受。或火未盡掃灰。破碎難用。
(02)║ 舉世不知其非。其[言*為]五也。 ○又施食法壇。全出密部。
(01)║ 今略言之。用大方桌兩張。前一張。為供佛壇。
(03)║ 最前一行。香爐。燭臺。花瓶。第二行。花香燈塗果樂。
(03)║ 六天母像。此六天母像。或用木雕。或用銅錫。細裝顏色。
(01)║ 六位各一色。一面四手。少年窈窕。兩腳左舞右跪。
(01)║ 兩手各持本供。面向於佛。花母持花。衣淡紅色。表施。
(00)║ 香母持香。衣黃色。表戒。燈母持燈。衣紅色。表忍。
(01)║ 塗母持水。衣白色。表進。果母持果。衣紅黃色。表定。
(01)║ 樂母持樂器。衣青祿色。表慧。像下俱踏蓮花。
(03)║ 花下俱一huu.m吽字。書於立腳臺面。大眾唱吽字湧出讚時。
(00)║ 法師不必做手勢結印。但澄心閉目。
(05)║ 想六天母色相。各從一吽huu.m字湧出。既湧出已。面手放光。
(02)║ 各持香花等。供養三寶。此名運想供養。
(06)║ 第三行供佛亭在中。恰似寶塔形。中供毗盧遮那佛。
(05)║ 佛亭後插一銅竿。上用小鉤。懸旛一首。寫中央毗盧遮那如來。
(00)║ 又四方供四佛。面面向中央佛。蓮座火焰後。
(02)║ 亦各插一銅竿。上用小鉤。各懸旛一首。
(06)║ 寫東方阿[門@(人/(人*人))]如來。南方寶生如來。西方無量壽如來。
(05)║ 北方不空成就如來。中佛兩傍。再點大燭一對。中佛後。
(03)║ 即後八仙桌第一行。用鏡架。置大圓鏡一座。
(05)║ 即準提經所說鏡壇也。鏡前供曼怛。所謂曼怛者。梵語曼怛。
(01)║ 此云壇。此壇約一世界總論。非但為南洲一洲言。
(01)║ 壇如世界中之須彌山。法師座處如南洲。
(04)║ 四洲皆朝須彌。南洲。坐南向北。在下。就南而論。須彌在北。
(01)║ 南北之位既定。則東洲應在右。西洲應在左。
(03)║ 即依此舖米入觀。師前鈴杵花米盤。
(08)║ 兩傍隨置儀軌共四本。此正制也。邇來壇前。[言*為]用五方童子。
(04)║ 壇中[言*為]用水果等。不知佛過午不食。奚用食果。
(05)║ 舖曼怛誤以南上北下。西右東左。其[言*為]六也。
(07)║ ○又施食文卷重在下半卷所有偈文咒印。俱當緩誦。
(05)║ 前半卷從開首至召請地藏。皆為求佛法僧。三寶作證。
(03)║ 乞濟度拔苦而已。所有偈文。可直聲快誦。今者反是。
(02)║ 先在壇下諸設位前。種種念誦。次及上壇。
(05)║ 乃至別別召請嘆孤。種種敲唱。延緩良時。直至破獄。
(04)║ 召請餓鬼乃至尊勝咒。正當運心作觀。緩緩持誦。反急如風。
(00)║ 至於法事未完。先收壇儀。上則輕慢佛聖。
(03)║ 下則虛誑鬼神。舉世不覺。其[言*為]七也。 ○又施食。
(04)║ 結界上壇應在西末戌初。蓋戌亥二時。乃純陰之際。
(03)║ 鬼神無畏之時。施其法食。則受益良多。一交子初。
(03)║ 則陽氣轉。而陰氣衰。鬼即有畏。縱施法食。彼不來受。
(02)║ 邇來有戌末尚未登壇。至五更方完者。
(06)║ 或一夜登二登三者。是則虛耗財物。空騙鬼神。唯了心願。
(03)║ 不諒陰靈。其[言*為]八也。 ○又施食。普結鬼緣。當先施其無畏。
(00)║ 是故先結界限。不許人畜進界者。使其安位也。
(01)║ 蓋人。陽也。鬼。陰也。陰常畏陽。故施食壇前。人不得走。
(00)║ 設不得已。當從壇後行之。
(09)║ 邇來或以蘭盆勝會彰名。或以保佑平安為號。盛懸燈彩。廣掛紙神。
(02)║ 招搖男女聚集。如看美戲。如觀奇伎加以大鑼音樂。
(01)║ 喧鬧塵囂。純以人之陽氣逼之。匪唯遠處鬼神。
(02)║ 不敢赴召。即本地祖先。亦驚往他方矣。如此。
(04)║ 則徒設財食。難結鬼緣。反結鬼怨。舉世不覺。其[言*為]九也。
(02)║ ○又考藏中。施食最初緣起。
(10)║ 唯佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經。是不空譯。又實叉難陀譯。
(06)║ 名佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經。即前經重譯俱。
(05)║ 唯有變食真言而已。不空又譯出。瑜伽集要。
(07)║ 救阿難陀羅尼焰口儀軌經。嗣有阿闍黎。復依此經。節為瑜伽集要。
(00)║ 燄口施食儀軌。北卷現見藏中。簡要直捷。
(03)║ 只有一條法界六道總召請。及召請餓鬼印咒等儀。
(02)║ 無奈時人。愛飾口耳。加別別召請嘆孤等事行世。
(02)║ 俗稱海上燄口。是也。致使藏中原卷。寢擱不行。
(03)║ 嗣天機大師。目睹海上所行。有違佛制。節去繁蕪。
(03)║ 不意後人。仍加繁瑣。即今流通本。是也。又按雲棲本。
(02)║ 考正本等。並無五方結界者。邇來好事者。請五位法師。
(00)║ 設東西南北中五個法壇。既然稱五方結界。
(02)║ 應當如前結界所說。而結界之。即四方四位法師。
(02)║ 亦應各持一咒。東北楞嚴。東南大悲。西北尊勝。
(03)║ 西南隨求。今但四方空坐。而不持咒假稱作觀。其[言*為]十也。
(00)║ ○有此十[言*為]。不惟無益。而恐有損。俗語云。
(03)║ 短壽燄口。正在此耳。主施食者。可不慎乎。是故欲學施食。
(00)║ 外當反此十[言*為]而成十真。內則發無上大菩提心。
(00)║ 先習觀智及諸印咒。皆令精熟。不得謬誤。
(03)║ 若稍謬誤。不成印契。賢聖不喜。凡所祈求。不獲成就。
(02)║ 作法者知之。廣如諸家施食疏釋所說。
(00)║ 薰塔(薰塔者。齋主與諸師。各侍香煙而繞。故名薰塔。今但念誦。而不執香。失所敬也)
(00)║齊主至。客堂接待。與飯僧例同。即掛牌。(牌云)即日某時。
(00)║某護法薰塔。請師幾位。列名于左。(某某)師云云。
(05)║(即通知塔主。上下內外。掃灑潔淨。行單二人。詣庫房領燈油燈草。共燈若干盞。每盞油滿。燈草七枝。時至。集薰塔師。
(02)║知客請齋主拈香。維那唱香贊。施主三拜已。維那舉遶塔偈云)敬心觀塔。當願眾生。
(01)║諸天及人。所共瞻仰。右遶於塔。當願眾生。所行無逆。
(01)║成一切智。繞塔三匝。當願眾生。勤求佛道。心無懈歇。
(03)║(偈畢維那舉腔。悅眾鳴魚。眾齊誦)奈麻多寶如來。奈麻釋迦牟尼佛。
(03)║(從第一層。右遶三匝。次至第二層。右遶三匝。乃至最上末層。俱各遶三匝。又從上。次第下來。亦各三匝已。
(04)║維那收佛號。即舉禮塔偈云)頂禮於塔。當願眾生。一切天人。無能見頂。
(00)║(偈畢。維那舉腔)一心頂禮。多寶如來。釋迦牟尼如來。
(07)║(眾齊拜四十八拜。極少十二拜。在上午可上供。若下午不上供。或一日三次。二次。隨意。至晚點燈。迨第二日天明。
(05)║再如上薰塔一次。回向熄燈。維那宣疏云)。
(00)║伏以。睹舍利之光明。靈蹤彌布于法界。
(05)║瞻浮圖之高廣。剎幢遍照于人天。灑香水以敬掃塗。
(05)║燭明燈而遙稱拜。罄茲誠切。仰瀆圓明。(續入鄉貫。年庚。謹為某事)切念(某甲)。
(01)║積劫伶俜。不悟法華之變土。多生輪替。
(06)║罔逢雙樹之潛輝。幸寶塔之在處巍然。信如來之法身常住。
(03)║欣修行願。用展虔恭涓于今月(某)日。謹備油香。
(07)║恭詣(某)寺頂禮寶塔。稱揚聖號幾次。點燈幾夜。集此微因。
(03)║仰酬慈蔭。伏願。寶蓋旋空。天樂奏梵音之深妙。金蓮湧地。
(01)║旃檀雜花雨之繽紛。現瑞相於娑婆。使群生咸知歸仰。
(00)║放毫光於塵剎。俾萬彙盡出苦輪。以今稱禮之因。
(01)║願成菩提之果。(如有願求之事。於此加入。但不得近俗事。而違遠佛法。
(07)║致成褻慢)右疏恭請三寶證明。薰塔文疏。年月日。(某甲)具疏(宣畢。
(04)║化疏如常儀。次舉)薰塔功德殊勝行云云(結三自歸。三拜。各回本處。然此。亦可僧中。
(02)║或一人。或多人。私自稱禮。不必燃燈)。
(00)║ 證義曰。此中遶塔四偈。出華嚴淨行品。
(04)║ 又藏中有遶塔功德經一卷。佛說遶塔勝妙。不可思議。古云。
(00)║ 無事莫登三寶殿。等閒休向塔中行。
(05)║ 若非掃地添香水。總有輪王福也傾。蓋寶塔。諸佛法身所在。
(01)║ 須信歸敬。則生善滅惡。而登禮有福不可戲笑登遊。
(00)║ 筆之以告今之遊觀者。三寶殿亦然。
(00)║ 點藥師塔燈
(00)║點藥師塔燈者。經云。若有病人。欲脫病苦。當為其人。
(00)║七日七夜。受持八分齋戒。(即八關齋戒)應以飲食。
(03)║及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜行道。
(02)║供養彼藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍。
(04)║燃四十九燈造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。
(03)║乃至四十九日。光明不絕。造五色彩旛。應放雜類眾生。
(02)║至四十九日。可得過度危厄之難。
(11)║不為諸橫惡鬼所持(據此經文。壇儀甚為明易。今改作藥師塔燈。是依大灌頂部成式。若無塔燈。仍依經點。又若無七位佛像。
(04)║亦可依七佛藥師經。而供七佛名位。上懸十二藥[叉-一]大將五色神旛。及諸莊嚴。或誦經。或禮懺。或一日。三日。七日。
(03)║乃至四十九日。隨齋主意。回向疏云)。
(00)║伏以。慧日圓明。燭十方之世界。智燈晃昱。
(04)║破大地之昏蒙。入二六之願門。越三祇之果海。(續入鄉貫。
(08)║年庚謹求某事)恭惟。一十二願。誓度沉淪。四十九燈。光明普遍。
(03)║七層洞徹於天宮。三德普霑於沙界。延壽量以無窮。
(03)║述宏功而罔測。茲今月某日。恭詣某寺(云云)伏願。無明頓破。
(00)║本覺開明。常瞻滿月之金容。恒睹義天之玉軸。
(02)║慈輝照處。災難全消。願輪轉時壽年綿遠。
(06)║恭請三寶證明燃燈文疏。年月日具疏(宣畢化疏。次舉燃燈功德殊勝行云云。亦可燃燈度亡。
(01)║具如本經所說)。
(00)║ 證義曰。可供七佛名位者。據七佛藥師經。
(05)║ (一)奈麻善明稱吉祥王佛。
(14)║ (二)奈麻寶月智嚴光音自在王佛。 (三)奈麻金色寶光妙行成就佛。
(08)║ (四)奈麻無憂最勝吉祥佛。 (五)奈麻法海雷音佛。
(09)║ (六)奈麻法海勝慧遊戲神通佛。 (七)奈麻藥師琉璃光佛。
(05)║ 藥[叉-一]十二神旛者。 (一)金龍身首威光同王。宮毗羅大將。
(05)║ (二)執金剛杵。長壽童顏。伐折羅大將。 (三)腰束金帶。
(03)║ 多種福善。迷企羅大將。 (四)住持十山。有大名聞。
(04)║ 安底羅大將。 (五)身如淨珠。戒香光嚴。頞你羅大將。
(06)║ (六)首冠花鬘。現石女形。珊底羅大將。 (七)能為天主。
(04)║ 護持田地因達羅大將。 (八)名號鯨魚。具諸幻術。波夷羅大將。
(00)║ (九)行同龍蟒。執日戲樂。摩虎羅大將。 (十)頭有一角。
(00)║ 人見起疑。真達羅大將。 (十一)威嚴若殺。身光如月。
(01)║ 招杜羅大將。 (十二)廣尋善藝。教諸字本。毗羯羅大將。
(01)║ 又本經云。以此善根。願生西方極樂世界。
(04)║ 無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。
(10)║ 若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。乘空而來。
(03)║ 示其道路。即於彼界。自然化生。或有因此生於天上。
(02)║ 乃至還生。人間云云。據此。稱名可以度亡。而薦往生。
(01)║ 燃燈亦可以度亡。而薦往生。
(09)║ 不僅現世消災延壽而已也。上供儀軌。見前報本章。藥師佛誕同。
(00)║ 普佛
(00)║接待齋主。照飯僧例。即掛牌。(牌云)。普佛。
(06)║ △時至鳴大鐘三下。巡照打催板一轉。眾集殿。知客領齋主上香。
(01)║行禮。維那舉香讚。誦彌陀經。大懺悔。繞行稱佛名千聲。
(00)║拜彌陀十二禮。觀音勢至。海眾。各三禮。三皈依。
(02)║宣疏回向。散嚫。(或有宣疏。移在前香讚之後)若度亡。念佛完。
(04)║即往靈前上供。化設位。回向竟。知客命齋主禮謝大眾。各回。
(00)║ 肅眾
(00)║凡叢林有公事。客堂鳴序板三陣。兩序齊至客堂。
(01)║遵規議定。呈問住持。住持準行則行。不準。再議。
(03)║若為諍鬥行者。首眾舉。知客即舉罪事云云。各照事情。
(02)║重輕罰之。若犯根本大戒者。或生事惹禍重大者。
(03)║白方丈公議。或稟有司。或自公擯。將擯條實貼頭山門。
(02)║貼擯條時。鳴大鼓三下。以杖攻出。被擯之人。
(05)║只許從偏小門而出。如魔黨私護者。一同出院。
(07)║○若交拳破口鬥諍者。不論有理無理。並皆出院若一高聲動手。
(02)║一默然不動者。據理論。理虧。又高聲出院。理正。能默然。
(01)║不罰。若理虧默然。與高聲者。並罰齋供眾。
(05)║倔強者擯出院。或求懺悔。於大眾臨供時。長跪齋堂。
(05)║僧值看眾食竟。白眾云。(今者某甲犯某過。現在僧前。求眾懺悔)。
(01)║大眾齊答(阿彌陀佛)。住持開示犯規人云(某甲。
(03)║汝既住叢林。應當謹守清規。廣修善法。
(09)║云何反作此無恥之事云云。汝今既求眾懺悔。宜真實悔過自新。若再犯者。
(01)║內有僧規擯罰汝。外有國法栲治汝。死有三途苦報汝。
(01)║可不懼哉。汝能真實悔過否)。彼答曰。蒙(和尚慈論。
(02)║我某甲實心懺悔)。說畢。再禮住持三拜。尚云。(眾僧在內)。
(01)║拜畢。結齋回堂。 ○又輕者。罰跪香幾枝或罰腐供眾。
(01)║○餘犯闖靜等事。俱本堂罰跪纖香一炷。或錯打鐘板。
(00)║搭衣持具。跪齋堂。或上方丈。四寮。本堂。求懺悔而止。
(00)║○凡跪香。堂中犯。本堂跪。堂外犯。或佛殿。或齋堂。
(01)║須眾人共見之處跪之。跪必合掌豎腰。如敢放逸者。
(01)║加以杖責。具載下各堂規約所說。 ○又堂外有犯。
(02)║在知客罰。堂內有犯。在維那罰。出普不到。避懶偷安。
(02)║不聽知眾監收催督。在值歲罰。
(10)║如山野不遵規矩在知客先舉。呈方丈教訓。
(00)║ 證義曰。僧徒自當恪遵佛制。豈可有犯清規。
(02)║ 若有犯者。除刑名重罪。例屬有司外。
(07)║ 若僧人自相干犯當以清規律之。若鬥諍犯分。若污行縱逸。
(03)║ 若浸漁常住。若私竊錢物。宜從家訓。
(08)║ 無揚外醜蓋悉稱釋氏。準俗同親。應守祖規。
(10)║ 隨事懲戒重則集眾箠擯輕則罰腐罰齋。而榜示之。
(09)║ 如關係錢物則責狀追部。惟平惟允。使自悔艾。古規繩頌云。盜財并鬥爭。
(00)║ 酒色污僧倫。速遣離清眾。容留即敗群。又云。
(02)║ 犯重焚衣缽。應當集眾人。山藤聊示恥驅擯出偏門。
(01)║ 昔大慧禪師。住育王時。榜示堂司。僧爭無明。
(03)║ 決非好僧。有理無理。并皆出院。或議有理而亦擯。
(03)║ 疑若未當。殊不知僧當忍辱。若執有理而爭者。
(04)║ 即是無明故同擯之所以重僧規也。愚菴摭古云。
(04)║ 昔圓通法雲禪師座下明水遜為侍者。
(08)║ 適琳禪師掛搭遜為請新到茶。琳他出。遜托之鄰榻僧。移時忘之。
(02)║ 比會方丈。座無琳。圓通趣請至。乃令去座。立眾前。
(02)║ 責之曰山門禮數。以表尊特。故為怠慢。何也。琳曰。
(02)║ 固聆鼓。忽內逼。故後之。非敢慢也。圓通色厲而呵曰。
(01)║ 我鼓非巴荳。擊著你便尿耶。遜前請曰。遜失執。
(02)║ 當受罰。鄰榻僧出眾曰。此非侍者罪。新到亦不知。
(02)║ 某受托而失憶當代罰出院。三人任過。
(06)║ 不已圓通高其義。併宥之。噫。如是肅眾。如是任過。高風可仰。
(02)║ 允稱師表矣。或曰。有惡僧也。顯諫之。
(07)║ 則不從默擯之則不喻。干世綱常。冒國憲典。不可以僧法治者。
(02)║ 則如之何。答曰。此在權其事宜。不可執一。執於護法。
(01)║ 反至滅法者有矣。與其全一人。而辱及三寶。
(03)║ 孰若全三寶。而殃止一人。若稍無妨害者。宜依清規。
(02)║ 量事區分。若有妨害。或倔強犴狡。
(08)║ 不可化導只可送官用王法處之。不得免也。或曰。佛心主慈仁。
(03)║ 今清規甚嚴密。無乃非佛意乎。答曰。子不知清規之嚴。
(01)║ 非嚴厲之嚴。是嚴正之嚴也。
(09)║ 以嚴正攝僧則僧眾端以嚴正持法。則法門立。以嚴正攝心。則心地正。
(01)║ 故責之。擯之。皆慈也。以嚴為慈。
(08)║ 是大慈也若夫現奇特以要譽。逞兇暴以示威。
(09)║ 與清規之嚴正實霄壤矣。不可不辯。此之問答。出雲棲法彙。
(00)║ 訓童行(古規知隨照客輩俗人為之故稱童行今叢林用僧者則不應稱童行須辨)
(00)║童行。即叢林知隨。照客之類也。亦名隨眾。
(04)║古者於外來發心出家。或求習學之人。恐其立志有詐。
(03)║真偽難辨。故先與三皈依。名為童行。亦號淨人。
(05)║標其已入三寶淨行。而無五欲濁穢也邇來局為執勞運力。
(02)║承事之流。濫稱道人。從無為之說三歸者。誤矣。
(04)║佛印禪師示訓曰。自小離於父母。第一皈依佛祖。
(05)║寅朝禮念精專。夜靜堂中莫語。普請作務慇懃。常住什物愛護。
(01)║一粒米重千斤。口裏應聲須顧。觸事不要猖狂。
(03)║出言低聲慢舉。出入束斂身心。行步威儀詳序。
(05)║廊下逢僧問訊。叉手旁邊待去。既然捨卻俗緣。遵奉叢林規矩。
(01)║師長訓誨之時。不得高聲辭訴。白日無事學書。
(03)║聖教經文記取。謹慎遞相作事。且莫欺瞞常住。
(05)║衣衫黑黲直裰。莫騁尖新麗楚。仔細約束身心勿令世情染污。
(01)║深思六道輪迴。警策應當恐怖。出家要秉佛言。
(03)║不信三途受苦。小心侍奉師僧。恭敬三寶福助。
(05)║童行上下謙和。酒肉賭錢莫覷。閒話不要論量。聖教時時思慕。
(01)║豈可虛度光陰。死後將何憑據。不唯辜負四恩。
(03)║亦乃帶累先祖。辭親割愛投師。本欲出塵濟度。
(05)║慷慨決志修行。省察輪迴不住。萬劫得箇人身。慚愧須知來處。
(01)║去除懶隋睡眠。調伏身心寬裕。從小戒行真實。
(03)║長大為僧堅固。參禪報答佛恩。誓願須求頓悟。
(05)║今生幸得出家。不可遇而不遇。念念不退善根。心心長成覺樹。
(01)║若能如是修行。必證菩提之路(此規誨。當寔貼於本寮。以便觸目警心)。
(00)║ 證義曰。童行。乃學道護僧之執也。故亦名道人。
(01)║ 或稱淨人。是故於童行。要鉗轄嚴威。庶不為惡。
(02)║ 山菴雜錄云。千瀨。住嘉興天寧。淨人盜街坊人狗。
(02)║ 煮而食之。于瀨得煮狗名。又荊石。住姑蘇承天。
(03)║ 駕舟赴檀家。講經墅落。淨人盜居民羊煮而食之。
(03)║ 荊石得吃羊名。噫。盜狗盜羊。出於下人私為。
(05)║ 何故住持當其惡名。蓋尋常失於教訓。且不留心察看耳。
(02)║ 為住持淨宜時慎之。
(00)║ 為行者普說
(00)║行者。有通。有別。通。則不但外單名行單。
(05)║凡一切修行人。皆名行者。故有普說之佛事也。別則此執在方丈。
(00)║乃服勞運力之人。蓋前訓童行。乃在家小眾。此行者。
(00)║是出家小眾。須發心求福者充之古有普說之名。
(01)║而無普說之文。大都在住持。隨機設教耳。
(05)║其行者所執之事。附錄於此早四板。法座點燈。打開水。淨面水。
(01)║住持禮佛。執燈籠。清晨內外打掃。拭桌。取水。
(04)║料理內外客房床帳桌地等。須潔淨。并運茶取齋等事。
(03)║及洗碗收拾。凡呼喚即至。誤事者罰。須勤儉次第。勿避辛苦。
(00)║細心行之。
(00)║ 證義曰。三世諸佛。諸大菩薩。皆從行門而出。
(02)║ 凡有道之人。未嘗不有隱于執勞運力之類者。
(03)║ 愚菴摭古云。雪竇典客太陽時。與客夜話。雌黃古今。
(02)║ 及趙州因緣。往復不已。傍立行者。匿笑之客退。
(03)║ 雪竇呼行者。責之曰。對賓客敢爾耶。對曰。
(06)║ 知彼客辨覈古今。柰無定古今眼。故敢笑。雪曰趙州意。汝奚會。
(01)║ 行者對以偈曰。一兔橫身當古路。蒼鷹纔見便生擒。
(00)║ 後來獵犬無靈性。空向枯椿舊處尋。雪竇大驚。
(01)║ 乃與定交。或云。行者是承天宗。又云韓大伯。噫。
(02)║ 古人具正知見如此。猶隱於行者之流。可見於諸行者。
(00)║ 不當以其服勞運力而輕之。而身為行者。
(03)║ 亦應志求出世。借行以助道。不可安於服勞運力。
(03)║ 而無遠大之志也。
(00)║ 受法衣
(00)║凡專使送法衣至。客堂先以客禮待茶點。
(04)║即命照客通白住持。或住持當日親往客堂相接。或時晚。
(02)║送上客房。來早相見。先用盤。托呈法衣。信物。置法座上。
(01)║然後知客陪上。見住持。行相見禮已。專使致詞云。
(04)║(上)某(下)某老和尚法衣表信。專此奉上(云云)。
(05)║即方丈請茶點。送歸客房。次日早課畢。說受衣小參。或陞座。
(02)║或上堂。(若送別物不須說法)。或嗣法本師已寂。法堂右間。即設靈几。
(00)║下座致祭。用祭文。諷經。如遺書至之禮。見後說。
(00)║ 證義曰。此行尊師之禮也。匪唯法衣為然。
(03)║ 乃至師賜呵策。亦須誠敬而受。方盡法子之禮。雲棲崇。
(01)║ 行錄云。晉。法遇。事道安為師。後止江陵長沙寺。
(02)║ 講說眾經。受業者。四百餘人。時一僧飲酒。
(05)║ 遇師罰而不遺。安遙聞之。以竹筒貯一。荊杖。封緘寄遇。
(03)║ 遇開緘見杖。即曰。此由飲酒僧耳。我。訓領不勤。
(04)║ 遠貽憂賜遂鳴推集眾。以筒置前。燒香致敬。伏地。
(04)║ 命維那行杖三下。垂淚自責境內道。俗。
(08)║ 無不嘆息因此勵業者甚眾。蓮池贊曰。噫。使今人發安老之緘。
(03)║ 其不碎筒折杖而誶語者寡矣聖師賢弟子。千載而下。
(01)║ 吾猶為二公。多之。
(00)║ 掩關
(00)║掩關之模。始是圓覺經中。佛為修禪觀。行者。
(03)║制期而設也。然上期止。一百二十日。至於東土掩關。
(03)║多以三載為期。乃行腳得意後。養道。之事也(時至。集眾於大殿。及韋殿。
(02)║本關上供。維那舉香讚。關主拈香設拜。殿之佛前上供畢。維那宣疏。關主俯伏在維那後。疏云)。
(00)║伏以。研真斷妄。孤高晏座深林。修觀明心。
(04)║守志藏形靜處。精勤不退。乃善道之初門。放逸多疲。
(04)║是愆尤之根本。(續入鄉貫年庚及所求事)切念。既超俗染。應離憒鬧之方。
(01)║已忝僧儔。當處清閒之境。一關施設。特為某事之專。
(01)║三載為期。兼脩誦禮之助。茲今月某日為始。
(04)║至某年某月某日告圓。在于某寺。掩關如法行住。伏願。
(03)║慮從靜得。一真之本昭然。慧自定生。萬行之苗增長。
(03)║一塵不染。閉門即是深山。十智同真。離念便登覺地。
(03)║右疏恭請三寶證明。掩關吉祥文疏。年月日具疏(至本關上供已。
(02)║關主搭衣持具。往方丈請住持封關。住持出。關主展具三拜。請住持至關房門外。正中立。一拂一杖。侍立左右。
(02)║關主立在住持後。維那。舉讚。讚畢。引磬對鳴三陣已。住持說法。說完。住持送。關主進關。封鎖關門已。
(06)║即以法語貼關壁外。結韋馱讚畢。各回本處)。
(00)║ 啟關
(00)║啟關時至(仍集眾至關房門前。先說法開關已。然後上供。維那宣圓關疏云)。
(00)║伏以。安居秘藏。悉彰化道規模。入定那伽。
(04)║遍現威儀進止。常恒不變。何妨應用機緣。靜極而通。
(04)║豈礙行周法界。(續入鄉貫年庚。及所求事)切念(某甲)質類盲龜。智猶爝火。
(01)║望一乘之至道。似窮子之遠牛車。閉三歲之空關。
(02)║如兔株而迷象徑。虛糜信廩。唐擲光陰。身苟安於斗室。
(01)║全叨佛力以護持。期已畢於解關。特仗懺功而酬謝。
(01)║爰擇(云) 伏願。以此圓關功德。上祝皇圖鞏固。
(03)║帝道遐昌。民物阜安。風雨時若。六道均躋于六度。
(04)║三界永息于三災。先親證果往生。檀施沾恩獲福。
(06)║更祈住持(某甲)。道風遐被。法算增長。叢林昌熾。海眾安和。
(03)║德業均修。福慧具足。右疏恭請三寶證明。圓關謝安文疏。
(01)║年月日(某甲)具疏(回向如常儀。關主禮謝。眾師已。各回關主上方丈頂禮和尚。及往謝諸寮)。
(00)║ 證義曰。古云。趙州八十猶行腳。
(07)║ 只為心頭未悄然據此半偈。信知掩關。乃了悟後養道之事。
(03)║ 雲棲崇行錄等。皆載元。高峰妙禪師。頓悟後。在龍鬚九年。
(00)║ 縛柴為龕。冬夏一衲。後造天目。
(07)║ 西巖石洞營小室如船。榜曰死關。上溜下淖。風雨飄搖。絕給侍。
(02)║ 屏服用。併日一食。晏如也。洞非梯莫登。去梯斷緣。
(02)║ 雖弟子罕得瞻視。噫。如斯掩關聖賢之道。豈不成就。
(01)║ 較今掩關。百色現成。實天淵矣。何怪乎道衰也。
(00)║ 迎待尊宿(六禮)迎待看單第一
(00)║凡別剎尊宿至。守門人即報客堂。客堂白方丈。
(02)║知會禪堂。維那白云。(某寺和尚到。
(16)║眾位搭衣持具迎接)外鳴鐘出堂至山門。候客至。維那云。(大眾師。頂禮某和尚)禮畢。
(07)║住持陪尊宿至方丈。住持拈香。設拜畢。維那呼眾云。(展具。頂禮某和尚)禮畢。
(01)║復云。(頂禮方丈和尚)禮畢。回堂值日侍者上茶果。
(05)║衣缽照應尊宿寮房。被帳床褥。及說法座已。次知會客堂送單。
(01)║知客至。合掌向住持云。送單。請某和尚。住持隨送。
(02)║禮畢各相安坐。晚課掛牌(牌云)聞鐘聲。看某和尚單。
(03)║各帶具上殿。 ○晚課畢。鳴鐘。詣尊宿座前。候住持。座前拈香。
(00)║禮畢。維那呼眾展具云。看某和尚單。禮畢。仍立定。
(01)║或住持方便請尊宿開導。如不請開導。即回堂。
(03)║侍者排班拜畢。次上茶點。凡賓主晤談法門中事。
(04)║侍者澄心敬聽。可記者即錄之。
(00)║ 證義曰。自迎請至送回。皆敬師友。
(06)║ 重道德之禮儀也。標稱尊宿者。其道德可尊也。雖其道德不可知。
(00)║ 而既係尊客有主賓義禮當敬故。且令學人。
(02)║ 習慣敬長之道。離狂傲故。愚菴摭古云。雪巖滿禪師。
(01)║ 與勝默為參友。嘗跪受呵斥。或怪問之。師曰。
(03)║ 今諸方或師資法屬。諍訟招譏。獅子身中蟲。自食獅子肉。
(00)║ 可悲也。予思以激勸之耳。噫。古人事友。
(04)║ 如是高風千古。則於他方尊宿。
(11)║ 其可慢乎至所嘗受業之尊宿。不更重乎。
(00)║ 陞座第二
(00)║看單後。命知客至尊宿前一禮。合掌云。(方丈和尚。兩序大眾。
(02)║明晨請某和尚。慈悲陞座)尊宿如允遂一禮。覆方丈。或住持親請。
(01)║不論登高座小參陞座。次日早課時。送紅衣到尊宿處。
(00)║傳陞座牌。早課畢。鳴鐘上方丈排立。住持登座。
(02)║不拈香。不舉讚。維那呼(展具。頂禮和尚)隨具一拜。禮畢。住持云。
(03)║(今者某和尚。道德高超。法眼圓明。今至此處。乃大眾宿緣有幸。虔請開專)維那云。
(08)║(頂禮和尚)一禮畢。鳴引磬。燈籠前行住持。大眾。次第至尊宿處。
(02)║住持拈香。若尊宿與住持同輩。即監院拈香。
(05)║或班首代拈拈畢。維那呼(展具頂禮某和尚此時住持先回)禮畢。呼(末後先行)至法座。
(00)║尊宿登座。拈香。舉讚乃至說法開導。儀與上堂同。
(01)║唯登高座說法。則鳴鐘鼓白椎(餘皆同上)。
(00)║ 證義曰。此上敬下導。互相激揚之禮也。摭古頌云。
(00)║ 昔悅禪師至雪竇。齒正壯。辯論奇逸。
(05)║ 雪竇常下之茶會。必設榻以尊異。於是聲價踴貴。洎悅出世。
(01)║ 有蘭上座。來自雪竇悅勘之。大驚譽於眾。
(04)║ 相從彌年而去。前輩不以派異推轂。後進可想見矣。
(03)║ 愚菴贊曰。悅禪牙爪新獅子。雪竇巖前能反擲。
(04)║ 見賢不敬非禮也。雁翅開筵進香液。我鼓瑟兮君撫琴。
(02)║ 仁風道望化蠻貉。蘭公蘭香來雲峰。雪竇茶筵今反璧。
(00)║ 落堂第三
(00)║果係大尊宿。應更請落堂粥畢。住持親請。尊宿如允。
(00)║即令值曰侍者。通知客堂掛牌。
(11)║(牌云)請某和尚落堂開示。 △即通知維那。那白眾云。(今請某和尚。落堂開示。眾同參師。
(05)║各具威儀伺候)佛前備香燭。知客白住持云。(堂中齊備已。
(09)║請某和尚落堂)住持陪尊宿至禪堂門口。知客鳴報板二下。
(05)║班首維那鳴擊出接。餘者立定。尊宿或參堂行禮。或單禮佛已。
(01)║住持遜客入座。尊宿亦遜住時入座。賓主謙恭坐次。
(01)║維那云。(大眾師。頂禮二位和尚)禮畢。仍兩邊立定。住持云。(諸人特到此處。
(00)║專為己躬下事。無柰我某甲。智淺力薄。不能為汝等抽釘拔楔。有負來志。今者某和尚駕到此。實乃宿緣慶幸。
(00)║某和尚於道。辛苦多年。具正法眼。汝等當作難遭之想。虔心求請開示。唯望某和尚。垂慈悲於彼等一一開導。
(00)║萬望。萬望)尊宿開導畢。維那云。(諸同參師。禮謝某和尚)禮畢。又云。
(03)║(諸同參師。送某和尚)若免。即止。住持陪回方丈。侍者上茶。茶畢。
(01)║送回寮。或尊宿不允落堂。諸班首等。各搭衣持具。
(02)║詣尊宿寮。請求開示。
(00)║ 證義曰。古之住持待學者。唯以此一事相淘汰。
(01)║ 故賓主相見。纔入門。便以此一事相懇。代為提持。
(01)║ 何其盛也。今者法門不幸。賓主雜談。大抵世諦。
(02)║ 開示辦道。希有其事。致使學人。漫遊千里。空費參詢。
(01)║ 遐哉古規。何日復矣。噫。
(00)║ 請齋第四
(00)║凡請尊宿齋。侍者先於方丈設香案。桌椅。茶果次第。
(00)║住持先命班首。伺候一同陪齋時至。令班首一人。
(01)║侍者一人。至尊宿座前一禮。合掌云。
(13)║(方丈請某和尚用齋)尊宿至賓主行禮。送正位坐。拈香。獻茶。禮畢。
(06)║尊宿至住持座前。拈香。回禮。坐次。班首齊向尊宿座前為禮。
(03)║次向住持禮畢。各照本執陪坐。侍者齊出班作禮。如免。
(02)║即一拜。次上茶。上果。一桌侍者二人。一一上菜。各具威儀。
(00)║用心伺候。不得使鞋履碗箸作聲。齋畢。賓主禮次。
(01)║淨手。嚼楊枝。[泳-永+敕]口已。送歸客寮。侍者即送茶照常伺候。
(00)║ 證義曰。昔高菴云。教化之大。莫先道德禮義。
(02)║ 住持尊道德。則學者尚恭敬。行禮義。則學者恥貪競。
(01)║ 住持有失容之慢。則學者有凌暴之弊。
(05)║ 住持有動色之諍。則學者有攻鬥之禍。先聖知於未然。
(03)║ 遂選明哲之士。主於叢林。使人具瞻。不喻而化。
(04)║ 即此尊客待賓威儀柔嘉。發言舉令。皆可為後世之範模。
(01)║ 其用意良厚矣。近時一概苟簡。賓主互輕。禮義道德。
(00)║ 漸滅殆盡。悲夫。
(00)║ 參堂巡寮第五
(00)║凡尊宿參堂巡寮。客堂先掛牌。(牌云)某和尚於二板後。
(00)║參堂巡寮。 △次知會維那班首。維那白眾云。
(07)║(今日某和尚參堂諸同參師。各具威儀)禪堂備坐椅一張。知客領尊宿至堂外。
(00)║鳴報板二下。云。(某和尚參堂)候尊宿參堂。行十方禮已。
(01)║悅眾將坐椅。設中間。首眾請尊宿坐。維那云。(大眾師。
(06)║頂禮某和尚)如免。即止。禮畢。尊宿出堂。知客鳴引磬。至各寮慰問。
(00)║知客白云。(某寺某和尚巡寮。問訊某某師)巡畢。請回方丈。用茶敘談。
(00)║ 證義曰。此尊宿答接待。看單之禮也然此答禮中。
(00)║
(19)║ 或有轉煩客堂報庫房設齋供眾者或但設腐供眾者。或即以此巡寮為答禮。而不供眾。者。
(03)║ 此古禮也今則不然。若看單而不供眾將群起而譁矣噫。
(00)║ 回山第六
(00)║尊宿將回山。知客預先掛牌。(牌云)大眾師聞鐘聲。
(02)║送某寺某。和尚回山。 △候時至。客堂先上方丈。
(04)║向尊宿一禮云。(大眾師。山門俟候送某和尚回山)尊宿乃行。
(07)║住持送尊宿至佛殿。尊宿禮佛畢。即鳴鐘鼓。維那呼眾云。(展具。
(07)║頂禮某和尚)如免。即止。同送至山門排班。合掌立送。候去少時。
(02)║望不及。眾乃回寺。維那云。(大眾師上方丈。頂禮和尚)住持免云。
(08)║(總請回堂坐香)維那領眾回本堂。
(00)║ 證義曰。尊宿往來之禮。是重道德。非重名位。
(02)║ 果真尊宿。雖無名位。亦應如是重法。以勵學人。
(03)║ 愚菴摭古云。昔羅漢南禪師。嗣法雲居。未為人知。
(03)║ 後至東林。照覺鳴鐘集眾。出迎於清溪之上眾大驚。
(02)║ 南師之名遂顯。又佛印再住雲居時。靈源叟禪師。
(02)║ 自龍山來。匿跡眾居。佛印知之。陞座。
(07)║ 請源為座元禮敬優沃。眾皆觀感。道學日新。又宋紹興間。
(04)║ 竹菴珪禪師。奉詔開山雁蕩能仁寺。時真歇了禪師。居江心。
(00)║ 聞竹師至。恐其緣未熟。時過江。迎竹師歸方丈。
(01)║ 大展九拜。以誘溫人。由是翕然歸敬。噫。如斯三住持。
(00)║ 可謂重道德。而盡迎待尊宿之禮矣。後之覽者。
(01)║ 當仿傚也。
(00)║ 護法至
(00)║凡尊官至寺。守門人報客堂。客堂白方丈。
(04)║住持同班首。及監院等。在山門候接。數人搭衣。在佛前排立。
(01)║候官拈香時唱香讚。住持鳴磬。禮畢。
(07)║請方丈用茶住持陪伴應對。行時。仍同班首監院等。候送出山門。
(02)║其餘一切檀護至。皆須禮儀周到。不可輕慢。
(05)║令外護灰心也(若遠方明眼居士至。如檀護法。送單後。輪今班首禪僧詣寮。盤桓道要。亦勿錯過。均以賓主禮相見)。
(00)║ 證義曰。城市鄰近叢林。多有此事。總須威儀齊整。
(00)║ 令人生敬而已。至於臨機施設。則存乎其人。
(02)║ 山菴雜錄云。杭州下天竺。鳳山儀法師。元延祐間。
(02)║ 高麗駙馬瀋王。被旨禮普陀觀音。
(08)║ 過杭出貲就明慶寺設齋。齋諸山住持。時至。瀋王居座上。
(05)║ 眾官以次班座下。諸山列兩廡。鳳山趣上。問王曰。
(05)║ 今日齋會為何。王曰。齋諸山。鳳山曰。大王既言齋諸山。
(03)║ 主人合無位。而王自處尊位。諸山列兩廡。
(06)║ 至有席地而坐者。與邏齋何異。於禮恐不然。王聞之惶愧。請謝。
(01)║ 即時下座。前揖諸山。分賓主。
(09)║ 而眾官退就兩廡之位齋畢。王握鳳山手曰。非吾師。幾不成禮。
(04)║ 此所謂臨機施設。而能開人之心者。鳳山是也。
(05)║ 今世人好諛惡直。此法不可輕用。然古人芳規。亦不可不知。
(00)║ 到宗剎諸山
(00)║前之尊宿六禮。是彼來也。此之到宗剎諸山。
(03)║我往彼也。彼我雖異。其禮自同。見上迎待尊宿禮可知矣。
(01)║有不同者。見不住持出入所說。茲不錄。
(00)║ 慶生
(00)║凡遇住持壽誕。預先一日。庫房請香燭送各堂。
(02)║知客上方丈。問住持。明日念誦否。若念誦。
(08)║即掛牌(云云)若不念誦即止。次日早課。各帶具。合寺香燭煒煌。
(02)║燒香傳爐。住持拈香。維那舉寶鼎爇名香讚。不祝延。
(02)║即誦楞嚴。遶佛如常。歸位展具。禮釋迦佛三拜。
(04)║藥師佛十二拜。日光。月光。海會。各三拜。起具。課畢。鳴鐘三下。
(01)║維那云。(大眾師齊上方丈慶賀和尚壽誕)至已。左右依次站定。
(03)║維那請住持。住持陞座。維那喝云。大眾師。敬祝和尚壽誕。
(01)║頂禮三拜。拜已或說法。或不說法。昨晚間定。
(04)║說則照小參常規。不說即於拜畢起具。回堂。早梆。大眾用麵。
(01)║午梆上供。照朔望式。齋堂設腐。慶賀等事。
(07)║概不準行(若舉念誦。儀軌見上。唯異疏云)。
(00)║伏以。寶燭初明。晃耀金光搖壽岳。琅函乍起。
(03)║汪洋法水湧靈濤。依佛法之常住。慶我生之遭逢。(鄉貫。名。年庚。
(03)║事)切念(某甲)。荷佛祖之光輝。衣缽有忝於寶剎。
(04)║稟凡夫之分段。善緣實起於慈幃。茲值母難之辰。
(05)║有懷罔極之痛。是以敬集同袍。齊詣寶殿。頂禮某懺。諷誦某經。
(01)║伏願。聖基永固。叢席興隆。俾師長父母。而過現沾恩。
(01)║冀祖禰宗親。而遐邇獲福。更祈(某甲)。道行堅修。
(03)║智悲普運。色身康泰。晚節清娛。生生披萬善以莊嚴。
(03)║品品證六通而自在。更願以此功德。情識均超。
(05)║咸憑一善之資。成就無窮之福。右疏恭請三寶證明。
(07)║(幾)旬慶生文疏。年月日。比丘(某甲)具疏(回向時。住持當令一侍者代謝諸師。餘儀如常)。
(00)║ 證義曰。此順世禮。敬住持報宏法之德也。
(03)║ 昔唐文皇。萬乘之主。生日不為樂。況僧乎。故曰。在眾宜行。
(00)║ 在主宜止。行則念誦亦可。止則絕喧為正。
(00)║ 飯僧
(00)║飯僧施主至。客堂應酬。即報方丈。次令照客。
(03)║捧香儀點明。送方丈香案上。交代衣缽侍者。
(06)║次領施主至方丈。見住持作禮。住持以禮接待。稱美數語。茶畢。
(02)║知客送單。或當日來去。即不送單。若仕宦。
(06)║當鳴鐘集眾門迎。(見前護法至說)方丈命監院。照施主之資。備大眾齋嚫。
(01)║不得侵損常住。不得剋苦大眾。酌中施設。掛上供牌。
(04)║(牌云)大眾師。聞鼓聲。齊詣大殿。及韋殿上供。
(05)║開午梆上供時。掛飯僧牌。(牌云)某處某護法。為某某事。
(07)║設齋供眾(若上堂齋。預日掛牌。若設如意大齋。應三日前。掛山門外)。 △至臨齋時。
(05)║知客領施主拜齋已。領至廚庫謝代勞。謝畢。方丈請齋。監院陪齋。
(00)║(或一二班首。或都監亦可)凡齋銀。任[馮/几]發心。平等俵散。
(04)║公嚫序嚫客送等。隨施主心。客堂不許索較。齋銀五兩已下。
(01)║則無公嚫。若但設腐飯。概無嚫。亦不上供。
(05)║六兩至十兩外。每兩出銀一錢。以為公嚫。照各家舊例。
(04)║疏語亦隨事通達。
(00)║ 證義曰。稽古略云。宋。居士洪慶善。任江東節度使。
(00)║ 宿池州愚耶。宗禪師迎之。相與夜話。洪間。
(03)║ 飯僧見於何經。宗曰。四十二章經云。飯凡人百。
(04)║ 不如飯一善人。飯善人千。不如飯一無住無作無證之者。
(01)║ 則是正念獨脫。能飯斯人功齊諸佛。
(06)║ 前輩知此旨者多矣。洪曰。其為誰乎。宗曰。且以近說。
(05)║ 如秦少游貶藤州。自作挽章。有誰為飯黃緇之句。
(05)║ 東坡既聞秦訃。以書送銀五兩。囑范元長為秦飯僧。
(04)║ 及東坡北歸。至毗陵。以病不起。
(11)║ 太學生裒錢於東京慧林飯僧。黃門撰東坡墓誌。首載之。洪曰。嚫金有據乎。
(01)║ 宗曰。公豈不見毛詩小雅。鹿鳴燕群臣。嘉賓也。
(02)║ 飲食之。又實幣帛筐篚。
(12)║ 以將其厚意蓋飲食不足以盡敬。而加贈遺。以致殷勤也。洪曰。今聞師言。
(03)║ 知飯僧之義。吾每歲。於禪剎飯僧矣或問。
(06)║ 飯僧錢不得作餘事。何謂耶。答。因果不合也昔湖南。雲蓋山。
(02)║ 智禪師夜坐丈室。忽聞焦灼氣。枷鎖聲。視之。
(04)║ 乃有荷火枷者。枷尾倚於門閫。智驚問曰。汝為誰。答曰。
(02)║ 前住當山某也。不合將供僧物錢造僧堂。違信施心。
(01)║ 令因果不相應。故受此苦。望為估值僧堂。填設僧供。
(00)║ 乃可免耳。智以己資。如其言為償之。
(05)║ 一夕夢某謝曰。賴師力。獲免地獄。生人天中。三生後。復得為僧。
(00)║ 今門閫燒痕猶存。夫以供僧物作僧堂。皆僧受用。
(00)║ 尚受誤用之報如此。今多有竊常住為己有者。
(01)║ 其受報。宜何如哉。然此就受施而言。至於信施發心。
(00)║ 亦宜平等。按大智度論。昔有信施飯僧。
(04)║ 但供老而不供少。時諸羅漢。以愍念心。用神通力。皆現老相。
(00)║ 彼敬喜而供養之。至於咒願竟。將受食。盡復本形。
(00)║ 是年少比丘。受食已。隨機說法。令心平等。
(03)║ 又西域樹提長者。嘗設大如意齋七日。
(07)║ 以求賓頭盧尊者應供用鮮花置於聖僧位坐墩之下。
(05)║ 又案上供鮮花一瓶為驗。若聖僧應供。則七日事週。
(04)║ 而鮮花不萎。不然。花則枯萎。至於七日事竟。花俱枯萎。
(02)║ 長者不滿所願。且憂且悔。復再舉之。以求如願。
(03)║ 仍不果遂。心大慚愧。無策可設。遂發大誓。必求降臨。
(02)║ 若不果遂。以死為期。至第七日。痛哭哀求。以冀感通。
(01)║ 時有丐者。指鄰坐乞士。謂長者曰。
(07)║ 此非尊者賓頭盧乎。長者喜而頂禮。賓頭盧云。第一會我欲赴之。
(01)║ 而汝守門者。以我微寒。身不遮衣。力阻拒之。
(03)║ 打我頭右。肉碎成瘡。汝第二會。我又來赴。守門者。
(03)║ 以我衣破裸形。又阻拒之。今者愍爾誠篤。我於親友。
(02)║ 借一衣衣身。方能赴會。今而後。汝欲真僧應供者。
(02)║ 當發平等心。不擇微賤。普施無遮。福無涯矣。
(04)║ 又寒山詩云。擇佛燒好香。揀僧歸供養。羅漢門前乞。
(03)║ 趁卻閒和尚。不悟無為人。從來無相狀。封疏請名僧。
(02)║ 嚫錢兩三樣。雲光好法師。安角在頭上。汝無平等心。
(01)║ 聖賢俱不降。凡聖皆混然勸君休取相。
(05)║ 又地藏經指營齋度亡。亦須精勤護淨。奉獻佛僧。
(05)║ 方能存亡獲利。
(00)║ 施齋田(施山。施地。施蕩。施屋。儀皆同此。但改施物)
(00)║接待施主。儀式同上。住持命侍者。請兩序班首。
(02)║及知會客堂。庫房。書記。知產。(此是總名。若別稱之。掌山名知山。
(08)║管田名知田)齊到方丈酬謝施主。即寫捨書。以為憑照。施主。住持。及在。
(00)║會者。俱簽押。並給原契券。親供。糧串。稅票。俱收齊已。
(00)║住持上堂說法。以報施恩。事竟。在會眾人。
(04)║與施主同往看產。隨帶竹簽十餘枝。以插標記。使界限分明。
(01)║不得浸混他界。以致爭訟。每年春季。會兩序眾執。
(02)║同看界限一次。當年監院。將捨契報稅。即過寺戶。勒石。
(01)║入萬年簿(立捨書日。佛前上供。及上韋馱供。如常儀。 疏云)。
(00)║伏以。菩提樹高廣無邊。盡十方而布蔭。
(05)║優曇花芬芳莫比。遍剎土而敷春。欣瞻大覺之伽藍。
(05)║俯殫檀那之敬信。(續入施主鄉貫年庚。以及捨田為某某事)住持(某甲)。切念施主(某甲)。
(00)║在家繫縛。隨業輪迴。雖通一線之覺路。未出塵勞。
(01)║幸依萬德之慈尊。略開善信。茲因欲植於善根。
(03)║敬捨良田為僧產。為此擇於今日。恭詣殿下。敬獻半簋清供。
(00)║并達回向微因。伏願。(某甲)(即施主名)夙業消除。
(04)║福壽加增供佛及僧。千劫因功不替。捨貪作福。
(06)║三生果報常新統一家而胥慶。盡閤戶以沽恩。藉此福田。終成佛果。
(00)║右疏恭請韋天證明。捨田回向文。疏年月日。
(04)║住持(某甲)具疏。(此疏佛前上供畢。通陳已。韋馱前上供畢更須通曰韋。天已。
(08)║即煉化)若施主有祖先牌位。或自長生祿位。入報恩堂者。是日登位。
(01)║亦當備供祭奠。儀如常式。
(00)║ 證義曰。施齋田上施也。護持三寶宏法利生。
(02)║ 俱賴是。乃真正福田。蓋設齋飯僧。止於一時。若施齋田。
(00)║ 延於敷世。功德尤大。施地。施蕩。施屋。類此可推。
(01)║ 故當上供陳疏。以報旋恩也。昔疏山性禪師。
(03)║ 為施主施田上堂云。人人一坐具方圓儼今昔。
(04)║ 行坐不曾移。歲寒消劫石。更不屬陰陽。又不輸糧役。
(03)║ 四至既分明。契券親委悉。復證者田地。大自在休息。
(02)║ 那箇不具足。受用無窮極。如是布施汝。如何不感激。
(01)║ 養十方佛種。常生大智食。轉施諸凡聖。不思議功德。
(00)║ 不是有心求。不是無心得。須悟春風意。
(04)║ 莫認春山碧。無上大因緣。知恩念來歷。因果既無差。
(03)║ 宜應全道力。較彼來處功。羹飯銅鐵汁。驀然畫斷三輪。
(01)║ 虛空爭覓蹤跡。燈籠露住秋收。依舊山堆嶽積。
(02)║ 柳絮隨風。葵花向日。如此說法。可謂不負施主也。
(00)║ 供羅漢
(00)║接待齋主。同飯僧例。預日客堂掛牌。(牌云)明日早粥後。
(00)║齋供羅漢。香燈師五人。上供十人。列名於左。
(05)║(某某)師(某某)師(以上五人為香燈)(某某)師(某某)師(以上十人候上供)。
(03)║ △庫房預備燭臺二百五十對。香爐二百五十箇。
(04)║小碗一千五百箇。竹箸五百雙。茶鍾五百隻。飯菜水果齊備。
(01)║至正日清晨。廚房人齊相[邦/巾]。燒菜一大鍋。
(05)║可盛小碗五百。煮飯一大鍋。可盛小碗五百。天明時。香燈五人。
(01)║先往庫房取水果取碗取短燭五百枝。
(10)║(即四兩頭)燭臺二百五十對。香爐二百五十箇。每人管一百位羅漢。
(02)║每位前一茶。一雙箸。一果。一菜。一枝燭。香爐兩位合一箇。
(00)║茶。箸。果。俱供周已。方點香燭。次茶。次飯。
(05)║又堂之正中面前。置大方桌。兩張橫[打-丁+品]。可供十六大羅漢等牌位。
(00)║設香花燈塗果。并用十菜。每一牌位。一茶。一雙箸。
(01)║一飯。又面前離三尺許。用長桌三張並擺。
(05)║上供疏牌十三位。見下上供中。亦置香燭。及供羅漢科儀十部。
(01)║每部用經蓋覆之。手爐十把。俱齊備已。時至。
(04)║知客先請上供師。搭衣持具。進羅漢堂。次請齋主拈香。到已。
(01)║十師展具三拜。齋主先至中間普供位前拈香。
(07)║(眾唱香讚云)香纔爇。雲騰寶鼎中。旃檀沉乳真堪供。
(05)║香雲繚遶蓮花動。十方諸佛下天宮。天台山羅漢。來受人間供。
(00)║奈麻香雲蓋菩薩摩訶薩。(三稱。維那舉云)一切恭敬(眾齊執香爐。
(01)║作梵唱云)。
(00)║一心頂禮。十方法界常住三寶(拜已。維那按磬白云)。
(00)║伏以。人分七方便。自加行至於停心。位列四沙門。
(01)║由無學訖於見道。是皆知苦斷集。帶果行因。
(04)║為析法之權根。會人空之真理。至若證已辦地。入大乘門。
(02)║其所學般。若同。是故與菩薩共。內秘大心之行。
(04)║外聞佛道之聲。既皆為賢聖之僧。故應受人天之供。
(04)║惟願妙堪佛囑。熟此方震旦之緣。允副凡情。受茲日檀那之供。
(00)║密回慧照。俯運悲懷。冀普度於迷流俾咸登於樂土。
(00)║(大眾和云)故我一心。虔誠奉請(白已。眾僧施主一拜)。
(00)║一心奉請。盡虛空。遍法界。十方常住諸佛法僧。
(00)║一心奉請。娑婆教主。本師釋迦牟尼文佛。
(00)║一心奉請。盡虛空遍法界。十方常住諸聲聞僧。
(02)║并諸眷屬 (以下尼位。俱上加一心奉請。未結并諸眷屬句。同此)。
(00)║ 常隨佛後。千二百五十五大阿羅漢。
(00)║ 鹿苑先度五比丘。最後須跋陀羅諸阿羅漢。
(00)║ 世尊高弟。大迦葉。阿難陀等。十大弟子。
(00)║ 靈山聞法。大比丘眾萬二千大阿羅漢。
(00)║ 靈山得記學地無學地。諸大聲聞眾。
(00)║ 五時聞法學地無學地。諸大聲聞眾。
(00)║ 世尊滅後。結集三藏。阿難陀等諸阿羅漢。
(00)║ 世尊滅後。正像法中。歷祖所度諸阿羅漢。
(00)║ 住世十六大阿羅漢。萬六千九百弟子眾。
(00)║ 某州某縣。(即本處地名)某寺(即本寺名)住世。五百大阿羅漢。
(00)║ 惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。
(04)║ 降臨法會(請畢一拜。三請時。維那想一切羅漢。皆以天眼照見。大耳遙聞。他心悉知。嚴肅威議。從空而至。
(02)║ ○他本未加慧俱。通教二位。即前十位之別出。似不必加。必請畢唱讚偈)。
(00)║初度五人僧寶始 世尊高弟飲光倫
(04)║ 靈山一會實多徒 萬二千人無學侶 須跋陀羅居最後
(00)║ 五時聞法數難知 涅槃已過眾聲聞
(04)║ 三藏遺言俱結集 十六真人親受囑 未來為世福田師
(00)║ 十方常住聖賢僧 於此一時俱奉供(讚畢。煞下鼓鈸一陣。
(02)║維那舉緩腔。悅眾鳴小魚。眾齊聲緩緩念)。
(00)║奈麻本師釋迦牟尼佛(眾師。施主。俱向上一問訊。徐徐緩行。將合堂羅漢前。
(02)║右遶經行一匝。施主每爐中。上香一炷。一問訊。香燈師持香。隨施主後。待上香畢。俱歸位立定。收佛號。
(05)║煞下鼓鈸一陣。施主再拈香。設拜。長跪。合掌。悅眾鳴引磬。一字一擊。齊聲上供云)。
(00)║奈麻常住十方佛法僧。奈麻本師釋迦牟尼佛。
(02)║南無盡虛空。遍法界。十方常住諸聲聞僧。奈麻常隨佛。
(01)║後千二百五十五大阿羅漢。奈麻鹿苑先度五比丘。
(01)║最後須跋陀羅諸阿羅漢。奈麻世尊高弟大迦葉。
(02)║阿難陀等。大阿羅漢。奈麻靈山聞法大比丘眾。
(04)║萬二千大阿羅漢。奈麻靈山得記。學地。無學地。諸大聲聞眾。
(01)║奈麻五時聞法。學地。無學地。諸大聲聞眾。
(05)║奈麻世尊滅後。結集三藏。阿難陀等。諸阿羅漢。奈麻世尊滅後。
(01)║正像法中。歷祖所度。諸阿羅漢。
(09)║奈麻住世十六大阿羅漢萬六千九百弟子羅漢。奈麻本寺堂內。住世五百。
(00)║大阿羅漢(三遍。次舉變食咒。二十一遍。甘露咒。普供養咒。各七遍即舉)。
(00)║奈麻十方常住三寶(三稱。維那宣疏云)。
(00)║伏以。栴檀林裏。元無異嗅之香。獅子窟中。
(04)║盡是驚群之吼。敢通誠款。仰籲慈悲。今據大清國云云居住。
(01)║奉佛營齋。供呈羅漢。祈恩錫慶弟子(某甲)。端肅投誠。
(01)║至心上叩。中天至聖。牟尼世尊。常隨聖眾。諸大羅漢。
(01)║金蓮座下。恭通情旨(年庚及所求事)切念。智超無漏。道契真空。
(00)║神通來往。示瞬息于天上人間。秘現幽深。
(04)║忘優劣于聲聞大乘。欣逢勝事。瞻聖相以登堂。敬潔香饈。
(02)║迎寶旛而赴供。希垂慧眼。允納虔衷。由是涓今年月日。
(01)║恭詣某寺。敬輸淨資。仗憑僧眾。嚴淨齋廚。誠修禪悅。
(01)║上供佛法僧常住三寶。本寺堂中半千應供羅漢。
(02)║應化大士。證聖尊者。總此香齋。普同供養。伏願。法門挺異。
(00)║祖燄添輝。檀那衍慶。海眾安和。冀副凡情。總憑慈力。
(00)║右疏恭請三寶證明。供奉羅漢文疏 年 月
(01)║ 日(某甲)謹疏(宣畢。結回向讚云)。 △(若施主別有祈求心願於疏中加入)。
(00)║福田應供。行德汪洋。內秘外現永流芳。代佛廣宣揚。
(00)║受敕難忘。住世作舟航。
(12)║ 奈麻諸大阿羅漢尊者(三稱已。三拜。各回本處。知客領齋主到客堂用茶。香燈五人。即速收供菜。回廚房。以應午齋大眾