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【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十三冊 No. 1239《溈山警策註》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1239 溈山警策註
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(00)║ 注溈山警策序
(00)║ 左朝奉大夫新廣南東路轉運判官張銖撰
(00)║自六祖而下有五派。溈仰居其一。
(07)║惜乎其後不得其傳。然其法則傳萬世而無弊。不以人為存亡。
(03)║溈山之警策是。以夫警策之行於世尚矣。
(07)║學者每患其辭雖顯而其義則難窮。字有舛錯而久未能辨。
(04)║不有宗師大匠安能發揚其義而校正其舛錯乎。
(05)║大洪淨巖禪師禪學冠世。每因暇日游戲筆硯。
(07)║己未安居因學者請益。遂為之註解。其義坦然明白。
(07)║字之舛錯者又從而校正之。晚學後進有所矜式。
(08)║俾溈山二百年湮沒之跡一旦光輝著見。因以傳無窮而施罔極。
(03)║固不韙歟。門人史德賢欲鏤板以廣其傳。
(07)║余嘉其志輒為之序而冠于篇首。紹興九年十二月旦日謹序。
(00)║溈山警策
(00)║ 大洪嗣祖沙門 守遂 註
(00)║溈山大圓禪師
(00)║ 師諱靈祐。初參百丈大智禪師。侍立夜深。
(03)║ 丈云撥爐中火看。師撥云爐中無火。
(08)║ 丈自起深撥乃得一星火。夾起云。你道無。者箇是什麼。師因此悟入。
(01)║ 丈令司馬頭陀選得溈山堪建道場。因謂眾曰。
(02)║ 若有人道得一轉語便去住溈山。乃指淨瓶問云。
(02)║ 若喚作淨瓶則觸。若不喚作淨瓶則背。時華林為首座。
(00)║ 云不可喚作木[木*突]。丈不肯。時師為典座。丈乃問師。
(00)║ 師踢倒淨瓶。丈云首座輸卻山子了也。師居溈山。
(00)║ 建溈仰一宗。道傳天下。乃作警策。警其未悟。
(02)║ 策其未進者也。
(00)║夫業繫受身。未免形累。
(00)║ 身為苦本。故先標之。令悟妄本。方可進道。
(03)║ 此業繫兩字從最初一念不覺心動。謂之業相。次為轉相。
(00)║ 後為現相。乃三細相也。由現相而生境界相。
(02)║ 相續相。執取相。計名字相。造業相。業繫苦相。為六麤相。
(00)║ 前五猶可對治。此末後苦相繫縛眾生不可對治。
(00)║ 此身既由三細六麤無明種習而成。
(05)║ 豈免形質負累。
(00)║稟父母之遺體。假眾緣而共成。
(00)║ 由稟識妄想。故於父母赤白中受身。
(05)║ 假乳哺洗濯飲食衣服眾緣得存。佛云。觀身不淨。觀受是苦也。
(00)║雖乃四大扶持。常相違背。
(00)║ 內四大地水火風。其性各異。
(00)║無常老病。不與人期。
(00)║ 四大五蘊念念生滅。
(00)║朝存夕亡。剎那異世。
(00)║ 剎那是極促之時分。
(00)║譬如春霜曉露。倏忽即無。
(00)║ 無常之相須臾變滅。
(00)║岸樹井藤。豈能長久。
(00)║ 危脆不久。亦復如是。
(00)║念念迅速。一剎那間。
(00)║ 如四大力士同時各發一箭射於四方。
(04)║ 又有一人同時收得此四箭。時名一剎那。
(00)║轉息即是來生。何乃晏然空過。
(00)║ 自章初至此過。敘在家出家妄身妄世。
(04)║ 無常迅速過患如此。警策令悟。不可空度光陰。
(05)║ 自此以下唯敘出家者因由。各令思察。
(00)║父母不供甘旨。六親固以棄離。
(00)║ 親緣皆棄乃反常合道。
(00)║不能安國治邦。
(00)║ 辭父母割親緣。又不能竭節奉公致君澤民。
(02)║ 當為何事。
(00)║家業頓捐繼嗣。
(00)║ 絕嗣為不孝。出家弘道。真大孝也。
(00)║緬離鄉黨。剃髮稟師。
(00)║ 頓捨世緣。斷其情愛。稟師剃髮。行古佛之大道。
(01)║ 同古佛之相儀。
(00)║內勤剋念之功。外弘不諍之德。
(00)║ 履踐出家之功德。要須內外相符。
(00)║迥脫塵世。冀期出離。
(00)║ 志存出離塵世。方合出家深旨。
(00)║何乃纔登戒品。便言我是比丘。
(00)║ 自謂是比丘。則我相現前可驗。
(00)║檀越所須。喫用常住。
(00)║ 不蠶而衣。不耕而食。
(00)║不解忖思來處。
(00)║ 比丘受食當作五觀。想彼來處。計功多少。
(03)║ 古德觀一粒米經七十三遍功夫。忖己德行全缺應供。
(01)║ 證羅漢已方合全應供。餘皆名缺應供也。
(00)║謂言法爾合供。
(00)║ 妄計情執。寧忖己非。
(00)║喫了聚頭喧喧。但說人間雜話。
(00)║ 出家志求無為大道。不研佛語佛意。
(05)║ 反徇世諦喧譁。自何乃已下。忘本乖志也。
(00)║然則一期趁樂。不知樂是苦因。
(00)║ 世諦之樂盡為苦本。虛受信施負債何疑。
(03)║ 啣鐵負鞍猶是輕輕之報。
(00)║曩劫徇塵。未嘗返省。
(00)║ 曠劫徇塵背覺。何嘗暫自回光。
(00)║時光淹沒。歲月蹉跎。受用殷繁。施利濃厚。
(00)║ 世利所惑。未省回光。
(00)║動經年載。不擬棄離。
(00)║ 戀著處所不知過患。
(00)║積聚滋多。保持幻質。
(00)║ 唯保幻妄之質。違背清淨法身。
(00)║導師有敕戒勗比丘。進道嚴身三常不足。
(00)║ 佛遺教經。一云當自摩頭以捨飾好著壞色衣。
(01)║ 執持應器以乞自活。二云受人飲食當如服藥。
(02)║ 於好於惡勿生增減。趣得支身以除飢渴。
(05)║ 如蜂採花但取其味不損色香。比丘亦爾。受人供養趣自除惱。
(00)║ 無得多求壞其善心。
(11)║ 三云晝則勤心修習善法無令失時。初夜後夜亦勿有廢。中夜誦經以自消息。
(00)║ 無以睡眠因緣令一生空過。
(08)║ 謂衣食睡眠知是三事不可恣情取足也。
(00)║人多於此。耽味不休。
(00)║ 味謂味著。
(00)║日往月來。颯然白首。
(00)║ 古云。只知事逐眼前過。不覺老從頭上來。
(00)║後學未聞旨趣。
(00)║ 出家旨趣。
(00)║應須博問先知。
(00)║ 不可守愚自是。
(00)║將謂出家。貴求衣食。
(00)║ 出家者為無為法。私情愚見反謂求衣食爾。
(00)║佛先制律。啟創發蒙。
(00)║ 啟發蒙昧。
(00)║軌則威儀。
(00)║ 有威可敬有儀可則。
(00)║淨如冰雪。
(00)║ 不同外道雜戒皆不清淨。
(00)║止持作犯。束斂初心。
(00)║ 攝律儀戒。止惡為持。作惡為犯。攝善法戒。
(03)║ 止善為犯。作善為持。
(00)║微細條章。革諸猥弊。
(00)║ 五篇七聚。性戒遮戒。佛成道十二年後方乃制律。
(00)║ 阿難問佛因何十二年前不制戒。佛言。如世補衣。
(00)║ 衣若未破補則招謗。吾亦如是。因事立戒云。
(00)║毗尼法席曾未叨陪。了義上乘豈能甄別。
(00)║ 毗尼。律學也。因戒生定。因定發慧。律學尚昧了義。
(00)║ 深旨安可通達耶。
(00)║可惜一生空過。後悔難追。
(00)║ 少不努力。老無所成。悔之於後。復何益哉。
(00)║教理未嘗措懷。玄道無因契悟。
(00)║ 聖教理趣尚未留心。玄妙之道若為契悟。
(00)║及至年高臘長。空腹高心。不肯親附良朋。唯知倨傲。
(00)║ 有年無德。護短飾非。無明習成。傲然自大。
(00)║未諳法律。戢斂全無。
(00)║ 不親良朋焉知法律。三業四儀動乖律制。
(00)║或大語高聲。出言無度。
(00)║ 戢斂全無。身業也。大語高聲。語業也。
(00)║不敬上中下座。婆羅門聚會無殊。
(00)║ 不敬。意業也。準律有上中下次。
(07)║ 佛制先受戒者為先。後受戒者為後。外道則不然。
(07)║ 自此已下展轉警其過失。
(00)║碗缽作聲。食畢先起。
(00)║ 碗是唐言。缽是梵語。具云缽多羅。此方云應量器。
(00)║ 若作聲則餓鬼咽中火起。
(00)║去就乖角。僧體全無。
(00)║ 僧。具足梵語云僧伽耶。此云眾和合。
(05)║ 理事和合為僧體。去就既不法。何僧體之有耶。
(00)║起坐忪(音中)諸動他心念。
(00)║ 忪諸心神不寧之謂。出家惱他人。不名為沙門。
(00)║不存[此/且][此/且]軌則小小威儀。將何束斂後昆。
(04)║新學無因倣效。
(00)║ 若自不能修行正行。令他修者無有是處。
(00)║纔相覺察。便言我是山僧。
(00)║ 人我貢高。欺壓後學。
(00)║未聞佛教行持。一向情存麤糙。
(00)║ 行解無取。世諦純熟。
(00)║如斯之見。蓋為初心慵惰。饕餮因循。
(00)║ 貪財曰饕。貪食曰餮。
(00)║荏苒人間。遂成疏野。
(00)║ 荏苒塵俗豈識清閑。
(00)║不覺躘[跳-兆+童]老朽。觸事面牆。
(00)║ 躘[跳-兆+童]。行不進貌。面牆。一無所知。
(00)║後學咨詢。無言接引。
(00)║ 自己智慧不明。將何開發晚進。
(00)║縱有談說。不涉典章。
(00)║ 孟浪臆說。取笑傍觀。
(00)║或被輕言。便責後生無禮。
(00)║ 不省己非。更責他過。
(00)║瞋心忿起。言語該人。
(00)║ 一念瞋心起。百萬障門開。三毒既縱於凡情。
(02)║ 四實寧思於佛語。
(00)║一朝臥疾在床。眾苦縈纏逼迫。曉夕思忖。心裏恛惶。
(00)║ 眾苦逼迫恛惶怖憂。
(00)║前路茫茫。未知何往。
(00)║ 妄宰幻身。曷悟真歸。
(00)║從茲始知悔過。臨渴掘井奚為。
(00)║ 縱然悔過知非。功行何由得辦。
(00)║自恨早不預修。年晚多諸過咎。
(00)║ 過咎已彰。悔之何補。
(00)║臨行揮霍。
(00)║ 苦無定力。甘伏死門。
(00)║怕怖慞惶。
(00)║ 無善可恃。無德可怙。
(00)║縠穿雀飛。識心隨業。
(00)║ 七賢女經云。雀來入瓶中。以縠覆其口。
(04)║ 縠穿雀飛去。識心隨業走。
(00)║如人負債。強者先牽。
(00)║ 善惡業力。皆因妄識為主。力強者牽之。無自由分。
(00)║心緒多端。重處偏墜。
(00)║ 六道四生。隨情想而受報。
(00)║無常殺鬼。念念不停。
(00)║ 生時即有滅。不為愚者說。
(00)║命不可延。
(00)║ 古云。無常若也黃昏至。更不留君到一更。
(00)║時不可待。
(00)║ 勿謂今日不學有明日。今年不學有明年。
(03)║ 嗚呼老矣是誰之愆。
(00)║人天三有。應未免之。
(00)║ 三界無安猶如火宅。
(00)║如是受身。非論劫數。
(00)║ 如汲井輪互為高下。
(00)║感傷歎訝。哀哉切心。
(00)║ 溈山悲傷未悟如此情切。
(00)║豈可緘言。遞相警策。
(00)║ 眾生輪迴苦趣。懷寶迷邦。既為善知識。
(04)║ 安可緘默而不啟發耶。
(00)║所恨同生像季。去聖時遙。
(00)║ 像法之季。乃佛滅後二千年間。是造警策時。
(02)║ 今又二百餘年。聖時愈遠矣。
(00)║佛法生疏。人多懈怠。
(00)║ 根機皆劣。豈可比況佛正法之時。
(00)║略伸管見。以曉後來。
(00)║ 溈山謙辭謂如管窺天之見。以曉喻後學爾。
(00)║若不蠲矜。誠難輪逭。
(00)║ 若不蠲除矜伐前來過患。
(09)║ 則實難逃逭於業報苦輪也。永嘉云。蠲矜怠慢。不顧形骸。專秘至道者。
(01)║ 可謂契神方寸歟。自此下別敘決志出家之本意。
(01)║ 參訪知識親近師友發明大事因緣。
(06)║ 暨履踐一代時教佛語心宗。要須行解相應。續佛慧命之始末也。
(00)║夫出家者。發足超方。心形異俗。
(00)║ 獨步大方。心超物哀。
(00)║紹隆聖種。震攝魔軍。
(00)║ 志齊古佛。力降眾魔。
(00)║用報四恩。
(00)║ 佛恩。國王恩。父母恩。施主恩。
(00)║拔濟三有。
(00)║ 欲有。色有。無色有。乃三界眾生也。
(00)║若不如此。濫廁僧倫。
(00)║ 反此則皆為混濫。非釋子也。
(00)║言行荒疏。虛霑信施。
(00)║ 信施本為福田。荒疏則彼此無益。
(00)║昔年行處。寸步不移。
(00)║ 古云。但改舊時行履處。莫改舊時人。
(00)║恍惚一生。將何憑恃。
(00)║ 恍惚如夢未覺。何功行而可憑。
(00)║況乃堂堂僧相。容貌可觀。
(00)║ 相貌可觀。非容易所致也。
(00)║皆是宿植善根。感斯異報。
(00)║ 今生因是前生種。未來果是今世修。
(00)║便擬端然拱手。不貴寸陰。
(00)║ 古人重寸陰輕尺璧。
(00)║事業不勤。功果無因克就。
(00)║ 古佛經三無數劫。發四洪誓願。歷修萬行。
(03)║ 福慧兩嚴。纖瑕障盡。片善無遺。方證佛果。
(06)║ 豈可具足凡夫不勤戒定慧學而欲希求無上大果耶。
(00)║豈可一生空過。抑亦來業無裨。
(00)║ 非惟自誤一生。亦乃來生靡託。
(00)║辭親決志披緇。意欲等超何所。
(00)║ 出家本志。當為何事。
(00)║曉夕思忖。豈可遷延過時。
(00)║ 退步反思。聞健進學。
(00)║心期佛法棟梁。用作後來龜鏡。
(00)║ 勇志慕佛法之棟梁。乘範作後學之龜鏡。
(03)║ 龜知未來禍福。鏡驗現在妍[娟-月+虫]。
(00)║常以如此。未能少分相應。
(00)║ 雖有志願而行解未充。故云未也。
(00)║出言須涉於典章。
(00)║ 言不干典。非君子所談。
(00)║談說乃傍於稽古。
(00)║ 語是心苗。豈恣[离-禸+月]臆孟浪之說無稽之言乎。
(00)║形儀挺特。
(00)║ 形端表正。
(00)║意氣高閑。
(00)║ 川有珠則川媚。人蘊道則高閑。
(00)║遠行要假良朋。數數清於耳目。
(00)║ 佛問阿難。善知識為幾梵行。阿難云半梵行。佛言。
(00)║ 不然。善知識者為全梵行。又古云。
(06)║ 三人行必有我師焉。擇其善者而從之。
(00)║住止必須擇伴。時時聞於未聞。
(00)║ 開發未聞。警悟迷倒。皆道伴之力也。
(00)║故云生我者父母。成我者朋友。
(00)║ 同門曰朋。同志曰友。父母能生色身。
(05)║ 不能令出離惡道。惟善知識成立法身。開真正知見。入聖超凡。
(00)║ 生成恩德豈可忽哉。
(00)║親附善者如霧露中行。雖不濕衣。時時有潤。
(00)║ 善友道伴滋潤善根。其利叵量。
(00)║狎習惡者長惡知見。曉夕造惡。即目交報。
(00)║ 狎近非友隨邪逐惡。冒犯王法。人所惡賤。
(00)║歿後沉淪。一失人身。萬劫不復。
(00)║ 惡友薰習造作非理。生遭王法。死入阿鼻。
(00)║忠言逆耳。豈不銘心者哉。
(00)║ 苦口忠言必須逆耳。聞當改過。銘刻於心。
(00)║便能澡心育德。晦跡韜名。
(00)║ 澡其心而心淨。育其德而德充。
(07)║ 隱晦其跡而和光同塵。韜藏虛名而去華務實。
(00)║蘊素精神。喧囂止絕。
(00)║ 養性憺怕。清閑絕慮。此下先敘參學。次敘窮教。
(00)║若欲參禪學道。頓超方便之門。
(00)║ 正直捨方便。但說無上道。
(00)║心契玄津。
(00)║ 心無緣異。
(00)║研幾精妙。
(00)║ 研究諸法。窮徹精妙。
(00)║決擇深奧。
(00)║ 探賾索隱。決擇幽微。
(00)║啟悟真源。
(00)║ 開悟真諦之淵源。
(00)║博問先知。
(00)║ 不可居暗室而守愚迷。當博學問而資定慧。
(00)║親近善友。
(00)║ 善財南詢諸友。一生參學事畢。古云。明正為南。
(01)║ 方盡南矣。益我為友。人皆友焉。遇三毒而三德圓。
(01)║ 入一塵而一心靜。契文殊之妙智。
(07)║ 宛是初心入普賢之玄門。曾無別體。此可謂親近善友也。書云。
(02)║ 於吾善者吾亦善之。於吾惡者吾亦惡之。況釋子乎。
(00)║此宗難得其妙。切須子細用心。
(00)║ 此心地法門若得之於心。則伊蘭作栴檀之樹。
(01)║ 若失之於旨。則甘露乃蒺藜之園。豈容易麤心乎。
(00)║可中頓悟正因。便是出塵階漸。
(00)║ 若頓悟正因兩字。則百川會海不辨源流。
(03)║ 一念相應前後際斷。照體獨立。物我皆如。超出塵勞。
(02)║ 理則頓悟乘悟併消。事非頓除因次第盡。
(00)║此則破三界二十五有。
(00)║ 論云。四洲四惡趣。梵王六欲天。無想及淨居。
(02)║ 四空并四禪。為二十五有也。
(00)║內外諸法盡知不實。從心變起悉是假名。
(00)║ 內心外境虛妄不實。皆妄識所變。
(06)║ 若悟三界唯心萬法唯識。寂照光中了不可得。
(00)║不用將心湊泊。
(00)║ 將心用心豈非大錯。
(00)║但情不附物。物豈礙人。
(00)║ 情偽不真。物本非物。
(00)║任他法性周流。莫斷莫續。
(00)║ 不必斷妄而續真。法性周流而自適。
(00)║聞聲見色。蓋是尋常。
(00)║ 只此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。
(05)║ 箇中若了全無事。體用不妨分不分。
(00)║者邊那邊。應用不闕。
(00)║ 空劫今時理事無隔。不動道場遍遊塵剎。
(00)║如斯行止。實不枉披法服。
(00)║ 行解既正。表裏相應。
(00)║亦乃酬報四恩。拔濟三有。
(00)║ 兼濟之道。自他獲益。
(00)║生生若能不退。佛階決定可期。
(00)║ 履踐玄途。非止一生兩生。步步蹈佛階梯。
(03)║ 更無退轉。
(00)║往來三界之賓。出沒為他作則。
(00)║ 佛為三界導師。經云。今此三界皆是我有。
(03)║ 其中眾生悉是吾子。既行古佛之道。為眾生作軌則。
(02)║ 引令出離。
(00)║此之一學最妙最玄。但辦肯心必不相賺。
(00)║ 祖師西來直指人心見性成佛。
(07)║ 超凡入聖決定不誤。唯恐學者不肯留心。如存如亡或進或退。
(02)║ 則不可造入。自此已下。別就根機當窮教意。
(00)║若有中流之士未能頓超。且於教法留心溫尋貝葉。
(00)║ 根機不等。別開方便之門。溫故知新。
(05)║ 要須因指見月。
(00)║精搜義理。傳唱敷揚。接引後來。報佛恩德。
(04)║時光亦不虛棄。必須以此扶持。
(00)║ 傳教導迷須具教眼。故云必須以此扶持。
(00)║住止威儀。便是僧中法器。
(00)║ 威儀肅靜行止可觀。內德既充方為法器。
(00)║豈不見倚松之葛上聳千尋。附託勝因方能廣益。
(00)║ 前喻從法。古云。青蘿因緣直上寒松之頂。
(03)║ 以內因外緣互相成之。方趣無上之果。廣利群生。
(00)║懇修齋戒。莫謾虧踰。
(00)║ 虧者缺也。踰者越也。
(00)║世世生生。殊妙因果。
(00)║ 因果歷然。
(00)║不可等閑過日。兀兀度時。可惜光陰。不求升進。
(00)║ 若善用其心。則得佛法分。
(00)║徒消十方信施。
(00)║ 為資道業施將來。道業不成爭消得。
(00)║亦乃辜負四恩。
(00)║ 自己沉淪反成辜負。
(00)║積累轉深。心塵易壅。
(00)║ 過累積之日深日重。心塵污坌杜塞靈源。
(00)║髑途成滯。人所輕欺。
(00)║ 根塵滯塞解行顛邪。背本逐末被人輕賤。
(00)║古云彼既丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。
(00)║ 教云。十方世界諸菩薩。念念趣求善逝果。
(03)║ 彼既丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。
(00)║若不如此。徒在緇門。荏苒一生。殊無所益。
(00)║ 不如上所說修行。則可知理也。
(00)║伏望興決烈之志。開特達之懷。舉措看他上流。
(02)║莫擅隨於庸鄙。
(00)║ 見賢思齊。見不賢而內自省。
(00)║今生便須決斷。想料不由別人。
(00)║ 好惡自看。無人替代。
(00)║息意忘緣。
(00)║ 內息意外忘緣。
(00)║不與諸塵作對。
(00)║ 內若不動。外無所為。
(00)║心空境寂。
(00)║ 心本空。境本寂。
(00)║只為久滯不通。
(00)║ 無始迷昧。背覺合塵。
(00)║熟覽斯文。時時警策。
(00)║ 覺斯文。警斯意。
(00)║強作主宰。莫徇人情。
(00)║ 人情濃。道情微。
(00)║業果所牽。誠難逃避。
(00)║ 天作孽猶可逃。自作孽不可逭。
(00)║聲和響順。形直影端。
(00)║ 因果酬答。譬之影響。
(00)║因根歷然。豈無憂懼。
(00)║ 識法者懼。
(00)║故經云。
(00)║ 說一切有部經。
(00)║假使百千劫。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。
(00)║ 因惑造業如影隨形。未證聖果業熟須受。
(00)║故知三界刑罰縈絆殺人。
(00)║ 三界羈縻猶如牢獄。
(00)║弩力勤修。莫空過日。
(00)║ 念念不迷方真修。莫空過。
(00)║深知過患。方乃相勸行持。
(00)║ 自未得度先度人者。菩薩發心。
(07)║ 自覺已圓復度他者。如來應世。溈山自知三界眾生過患如此。
(02)║ 更能勸他行持。非地位之人安能如是。次證誓願。
(00)║願百劫千生處處同為法侶。
(00)║ 信茲言。行茲行。皆佛法之伴侶也。
(00)║乃為銘曰。
(00)║ 重頌前來警策之大略。
(00)║幻身夢宅。
(00)║ 四大幻身。三界夢宅。
(00)║空中物色。
(00)║ 不實如空花。
(00)║前際無窮。後際寧剋。
(00)║ 妄法非三際可得。
(00)║出此沒彼。升沉疲極。
(00)║ 生死出沒無有定所。升謂人天。沉則苦趣。
(00)║未免三輪。何時休息。
(00)║ 三界如蟻循環。輪轉無已。
(00)║貪戀世間。陰(五陰也)緣(十二因緣)成質。
(00)║ 世間有三種。智正覺世間。有情世間。器世間。
(02)║ 此論迷情貪戀有情。器世間非謂智正覺世間也。
(00)║從生至老。一無所得。
(00)║ 妄法本空。
(00)║根本無明。因茲被惑。
(00)║ 根本智受無明熏。真隨妄轉。妄認四大為身。
(02)║ 六塵緣影為心。我執法執。計著親疏。愛憎名字。
(03)║ 造業受報。皆無明所惑。
(00)║光陰可惜。剎那不測。
(00)║ 剎那生滅。不可虛棄光陰。不進古佛之道。
(00)║今生空過。來世窒塞。
(00)║ 非但空過一生。未來憑何通達。
(00)║從迷至迷。皆因六賊。
(00)║ 六識之賊自劫家寶。若悟八識可為四智。
(03)║ 前五識為成所作智。第六識為妙觀察智。
(06)║ 第七識為平等性智。第八識為大圓鏡智。則六門皆智為前導。
(01)║ 何迷可得。
(00)║六道往還。三界匍匐。
(00)║ 三界六道何由出離。
(00)║早訪明師。親近高德。
(00)║ 訪求明眼師友。示真出離之要。
(00)║決擇身心。去其荊棘。
(00)║ 明心達本。去其偽妄。
(00)║世自浮虛。眾緣豈逼。
(00)║ 既知四大根塵三際無實。眾苦皆空。
(00)║研窮法理。以悟為則。
(00)║ 窮究淵源。頓悟佛之知見。
(00)║心境俱捐。莫記莫憶。
(00)║ 內心外境放之自然。體無去住。
(00)║六根怡然。行住寂默。
(00)║ 法喜禪悅卷舒任運。四威儀中止觀齊運。
(00)║一心不生。萬法俱息。
(00)║ 一念不生。諸緣頓息。末後一句始到牢關。
(03)║ 把斷要津。不通凡聖。誰是知音者。不須更憶龐居士。
(02)║ 天上人間只自知。
(00)║
(00)║注溈山警策(終)
(00)║道無今古。人有悟迷。是故釋迦老人承願力。
(03)║示現鹿野苑至跋提河三百餘會。言無言言。開示人天。
(02)║令各悟入佛之知見。惟四十二章經．遺教經者。
(04)║是始終教誡法寶也。後漢永平間。迦葉摩騰．
(07)║竺法蘭持前一經東來。焚驗有靈。立教與宗。
(10)║梁大通間又得西天二十八世祖達磨大師傳佛心印。前來直指。與經符契。
(01)║是我此土人有大乘根器。而有大幸也。
(06)║可大師者立雪斷臂求問妙道。言下有悟。執侍數載。三拜得髓。
(02)║授受衣盂。七傳而至百丈。百丈得黃蘗運公．
(05)║溈山祐公大振玄風。增輝佛日。溈山因見學者少有放逸。
(03)║遂述法語。警其未悟。策其未到。文簡語直。義博意深。
(03)║叢林中以四十二章經．遺教經．溈山警策謂之佛祖三經。
(01)║能一覽而直前者。不歷多生便可成佛作祖。
(04)║宣和間又得遂禪師直注深義。初學易通妙矣哉。
(05)║自此有志於道者省力甚多。不懷香而見佛祖。不動步而登覺場。
(00)║今靜山慧大師抽衣資鋟梓于吳中休休庵。
(03)║以廣其傳。奇哉。以財鋟梓名財施。以教傳法名法。
(04)║施財法二施名大施。佛云。能行大施者。決證菩提。
(05)║靜山將來種智圓明。十號俱彰。因此勝緣也。覽斯經。
(05)║者卻宜淨心如虛空。向未開卷以前著。眼掀翻窠臼。洞徹玄微。
(01)║挽回真風。大興末運。若也見義勇為。將來亦可成器。
(01)║其或循行數墨。辜負佛祖多矣。
(00)║ 至元丙戌燈節絕 牧叟 德異 敘
(00)║釋志峰與志道覺溫施主金氏曰。
(07)║大難者重刊佛祖三經。來請予跋其尾。予觀其書。四十二章也。
(03)║遺教經也。溈山警策也。立法創制纖毫未遺。
(06)║成佛作祖正路斯在。道上人法施何可量哉。
(09)║學者目此書如嚴師在上。撿身若不及。則可矣。如或不然。三經亦虛文矣。
(01)║豈不惜哉。
(00)║ 青龍甲子十月 日
(09)║ 推忠保節同德贊化功臣三重大匡韓山府院君李 穡跋
(00)║前二經。佛所說也。後警策。溈山所說也。
(05)║三經實學者入道參學成佛作祖之蹊逕根本也。遂禪師注出。
(01)║節下生枝也。靜山不然。掃險枝葉復。繡梓以廣其傳。
(01)║蓋欲人人與佛祖駢肩接足同一受用。其心亦可尚矣。
(00)║學者儻能遵而行之。則佛祖即汝。汝即佛祖。
(03)║忽若一箇半箇纔出母胎便具超佛越祖作略。
(05)║則此經皆為剩語。
(00)║ 時丙戌春中前覺根比丘 益大 拜書
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