【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十二冊 No. 1180《重訂西方公據》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.4 (Big5) 普及版，完成日期：2007/09/03
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1180 重訂西方公據
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
(00)║ 重訂西方公據敘
(00)║吳門諸信士集西方公據一書行世。閱今四十餘年。
(00)║板漸模糊。或欲重刊新本。屬予校其得失。予閱其書。
(00)║所繪諸圖。誘掖之意頗勤。而於古德遺文。信手[打-丁+麇]拾。
(00)║都無倫次。其詞句亦間有謬誤。不可不正也。
(03)║於是芟煩補闕。釐為七門。由淺既深。背小向大。
(05)║庶乎淨土之指南矣。公據之名。本東坡居士。東坡南行。
(04)║以阿彌陀佛畫像自隨。曰。此軾往生公據也。至疾亟時。
(03)║一方外友策以西方之事。東坡曰。西方不無。
(06)║然箇裏著力不得。又云。著力即差。夫生死之際著力不得者。
(03)║由其平日未嘗著力也。未嘗著力而曰著力即差。
(04)║是猶枵腹而談龍肉也。吾甚惜東坡知有西方。
(06)║而不能發至誠心深心回向發願心。徒取口頭解脫。
(06)║遂至束手臨岐而莫能自拔。豈不痛哉。菩薩從十信初心。發大勇猛。
(00)║起大精進。歷十住十行十回向。復從初地乃至八地。
(00)║方入無功用道。然猶不舍悲願。饒益眾生。不如是。
(01)║無以滿足菩提分故。安有凡夫地中。未曾發足。
(03)║便擬懸車。亦終老死於蓬蓽之間而已。將次探泰華之嵯峨。
(00)║窮江湖之浩渺。其可得乎。是書出。普願見聞隨喜。
(01)║如說修行。不離當處。而腳下蓮華大如車輪。三心具足。
(00)║一念往生。猶壯士之伸臂。不煩著力。正好著力。
(02)║儻復較量於得與不得之間。真似癡人說夢也。
(04)║遂錄付刻工而識其緣起如此。
(00)║
(19)║ 乾隆五十七年夏六月知歸學人彭際清題於文星閣僧舍
(00)║ 重訂西方公據發凡
(00)║ 是書多為在家二眾指點津梁。故須剋數持名。
(01)║ 分圖標行。俾不至為他岐所惑。若能脫去萬緣。
(03)║ 淨念相繼。畢命為期。人我相忘。自他普度。魚兔在手。
(03)║ 安用筌蹄矣。然諸師開示。言近指遠。三根普被。
(05)║ 久修行人亦未可忽。識者寶諸。
(00)║ 舊本九品往生。俱圖佛像在蓮華內。
(05)║ 往生係行者事。圖佛未安。今但畫蓮華。為行者標心之境。
(03)║ 即自即他。不須取相。其分題四句。本大智法師十六觀頌。
(01)║ 今仍其舊。校正四字。
(00)║ 蓮宗要典。自無量壽諸經外。如天親無量壽論。
(01)║ 天台十疑論。天如或問。蓮池疏鈔。袁氏合論等書。
(02)║ 專門述作。流通既久。承學之士。自可隨力搜覽。不能廣載。
(00)║ 其諸師開示簡易切要者。略登數條。舉一反三。
(02)║ 無嫌掛漏。其舊本所錄。詞旨淺近者汰之。
(00)║ 往生事驗。具載前刻淨土聖賢錄中。
(05)║ 茲獨收拙著集驗書證兩篇。俱係當今事蹟。聞見確然。
(04)║ 其舊本各條已見前錄。不贅。
(00)║ 淨業門頭。唯論了生脫死。不論世間福報。
(03)║ 舊本雜采龍舒所集現前福報。用以引誘初機。
(05)║ 所謂先以欲鉤牽。後令入佛智者與。然欲博覽周知。原書具在。
(01)║ 此則唯勸往生。他不暇及。
(00)║ 重訂西方公據目次
(00)║ 卷上
(00)║ 序 發凡
(00)║ 一起教大綱 二淨業正因
(00)║ 三淨課儀式 四西方境觀
(00)║ 五往生功行
(00)║ 卷下
(00)║ 六蓮宗開示
(00)║ 專雜二修說(唐善導和尚) 臨終正念訣(同上)
(00)║ 禪淨四料簡(宋永明禪師) 往生問答(同上)
(00)║ 勸人發願偈(並)敘(慈照宗主) 修進工夫(虎谿尊者)
(00)║ 專意一念(同上) 開示(明蓮池大師)
(00)║ 警眾(同上) 開示(憨山大師)
(00)║ 示念佛法門(蕅益法師)
(00)║ 七往生現果
(00)║ 集驗(知皈學人) 書證(同上)
(00)║重訂西方公據目次(終)
(00)║重訂西方公據卷上
(00)║ 知歸學人 彭際清 集
(00)║ 一起教大綱
(00)║經言。從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。
(01)║七寶莊嚴。無三惡道。亦無女人。衣食自然。壽命無量。
(01)║其佛號阿彌陀。放大光明。接引一切念佛眾生。
(03)║往生彼國。蓮華化生。不由胎藏。若人能一心歸命阿彌陀佛。
(00)║每日合掌向西。專稱佛號。或數萬聲。或一萬聲。
(02)║或千百聲。乃至臨終十念。俱得往生。見佛聞法。永不退轉。
(00)║其知書識字者。每日誦小阿彌陀經一卷。或三卷。
(01)║或隨力隨分。兼誦無量壽經。觀經。華嚴。法華。圓覺。金剛。
(00)║楞嚴。維摩等經。及起信。唯識等論。俱係上品資糧。
(01)║平居又須受持三歸五戒。集諸功德。回向西方。
(03)║得效更穩。
(00)║ 或以釋迦文佛降生之處。謂為西方淨土者。謬也。
(00)║ 釋迦降生天竺。與此震旦同在南贍部洲。
(03)║ 舉足可到。合四大部洲為一四天下。如此百億四天下。
(01)║ 名為一佛土。從是而西。過十萬億佛土。
(05)║ 乃至極樂世界。以此例彼。其相去豈直天淵而已耶。
(00)║如來為一大事因緣出現於世。無非教人識自本心。
(00)║明見佛性。是心是佛。離心無佛。於斯薦得。不歷程途。
(00)║直趨寶所。是名念自性佛。亦名念實相佛。
(04)║然此眾生根器不齊。猝難證入。即或依教生信。自肯承當。
(02)║而無明未破。業種宛然。入胎出胎。迷失正念。無可奈何。
(01)║所以復開往生淨土一門。教令念阿彌陀佛。
(04)║回向西方極樂。由阿彌陀佛往昔因中。發四十八願。遍攝群品。
(00)║無論若智若愚。或善或惡。十念功成。橫截生死。
(02)║故謂諸方便中最勝方便。欲入此門。先須知苦。既知苦已。
(00)║須求出苦。一切眾生以苦為樂。
(08)║不思此身自無量劫來。暫在人天。驚同閃電。俄而銅柱鐵床。魂遊地獄。
(01)║俄而毛群羽族。血染刀砧。皆由業識所牽。如牛拽磨。
(01)║輪轉無窮。即今暫得此生。老病死衰。疾於呼吸。
(03)║惡露不淨。無異臭屍。是非發決定心。起精進行。何由出離。
(01)║更念人在世間。實賴天地父母生成之力。然天地父母。
(00)║能賦我官駭。畀我衣食。而不能脫我苦輪。開我正覺。
(00)║唯有阿彌陀佛大慈大悲。能救拔我。能攝受我。
(02)║承斯恩力。如虎負山。如龍得水。心心不捨。步步不離。
(02)║三昧成時。現前見佛。自利利他。同登彼岸。豈不快哉。
(00)║ 二淨業正因
(00)║經云。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。
(03)║奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。
(01)║不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。
(03)║勸進行者。如此三事。名為淨業。今先明歸戒。經云。
(04)║昔有梵志饒財多寶。若布施時。金缽盛銀。銀缽盛金。
(04)║乃至玉女象馬。衣裳房舍。各足八萬四千之數。如上施福。
(02)║不如受三自歸。受三歸者。施一切眾生無畏。
(05)║如上布施及受三歸福。復不如受五戒福。受五戒者。功德具滿故。
(00)║凡受歸戒。須從師受。設未遇師時。先向佛前。
(03)║日誦三歸章句。其五戒行之既熟。然後求師證明。
(04)║如能發大菩提心。進受菩薩戒。則更善矣。其三歸云。
(00)║ 歸依佛。不墮地獄。我今歸依佛。
(00)║ 歸依法。不墮餓鬼。我今歸依法。
(00)║ 歸依僧。不墮旁生。我今歸依僧。
(00)║每時課畢。復稱云。
(00)║ 自歸於佛。當願眾生。紹隆佛種。發無上意。
(00)║ 自歸於法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。
(00)║ 自歸於僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。(三節三拜)
(00)║其五戒者。 一不殺生。(凡有生命。乃至魚蝦蚤蝨之類。俱不得殺。能放生者更善)
(01)║ 二不偷盜。(凡非我所有。乃至一針一芥。不得故取。能布施者更善) 三不邪婬。
(05)║ (凡非其匹偶。俱不得犯。能永斷慾事者更善) 四不妄語。(凡無實之言。乃至咒詛惡罵。俱不切發。
(03)║ 能勸人為善者更善) 五不飲酒(自不飲酒。亦不得教人飲酒。能長齋不晚食者更善)
(00)║經言。每月。初八。十四。十五。二十三。二十九。三十(如月小。
(01)║則用二十八二十九)凡六日。四天王巡行南洲。觀察人間善惡。
(00)║又正五九凡三月。帝釋以大寶鏡。正照南洲。
(03)║考核罪福。並宜齋戒念佛。懺悔修省。謂之年三齋。月六齋。
(01)║又每月加初一。十八。二十四。二十八。
(11)║為十齋(見地藏經)初發心人。並宜留意。
(00)║ 三淨課儀式
(00)║每日晨昏。佛前焚香作禮。誦阿彌陀經一卷。唱云。
(00)║ 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
(00)║ 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
(00)║ 光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
(00)║ 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
(00)║ 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
(00)║ 南無阿彌陀佛(或千聲或三千聲)
(00)║ 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩
(00)║ 南無清淨大海眾菩薩(各十聲)
(00)║誦畢。稱佛名膜拜。或四十八。或二十四。少則九拜。
(01)║菩薩海眾各三拜。拜時觀想聖容。如在琉璃寶地。
(02)║親聞說法。依正莊嚴。了然明白。隨誦回向文云。
(00)║一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我。
(02)║慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。
(02)║佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。至心信樂。乃至十念。
(02)║若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來大誓海中。
(00)║承佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。若臨命終。自知時至。
(00)║身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。
(04)║佛及聖眾手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。華開見佛。
(00)║即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。
(04)║十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
(00)║誦畢。稱三自歸。一稱一拜。(文見前)如是行持。
(04)║每日或二時。或四時。或六時。若有事緣。但行晨朝十念。
(03)║謂盡一口氣為一念。制心不亂。一以當百。其餘隨力隨時。
(01)║常提六字。或四字。不可忘失。
(00)║普賢行願品。若欲成就如來功德門。
(06)║當修十種廣大行願。一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。
(00)║四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法轉。
(02)║七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。
(04)║十者普皆回向。
(00)║ 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
(00)║ 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
(00)║ 我既往生彼國已 現前成就此大願
(00)║ 一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界
(00)║ 彼佛眾會咸清淨 我時於勝蓮華生
(00)║ 親睹如來無量光 現前授我菩提記
(00)║ 蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝
(00)║ 智力廣大遍十方 普利一切眾生界
(00)║ 乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
(00)║ 如是一切無盡時 我願究竟恒無盡
(00)║ 我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向
(00)║ 普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎
(00)║ 右節錄普賢行願品末卷文。此卷攝全部華嚴。
(01)║ 指歸極樂。能讀誦全卷者。最是往生捷徑。
(04)║ 或但用此節文。作夜課回向。俾菩提苗日夕增長。
(04)║ 其生品亦定當殊勝也。
(00)║ 四西方境觀
(00)║修淨業者。持名之外。必兼觀想。觀想之法。
(04)║具詳觀無量壽佛經。今不具錄。但依慈雲大師所明觀法。
(02)║出其大略云。欲修往生觀者。當於一處。繩床西向。
(03)║跏趺端坐。頂脊相對。不昂不傴。調和氣息。定住其心。
(03)║所修觀門。略示二種。仍逐所宜。不必并用。一者普觀。
(03)║自想即時所修。計功合生極樂世界。當便起心生於彼想。
(01)║於蓮華中。結跏趺坐。作華合想。作華開想。當華開時。
(01)║有五百色光來照身想。作眼目開想。
(07)║見佛菩薩及國土想。即於佛前坐聽妙法。及聞一切音聲。
(05)║皆說所樂聞法。所聞要與十二部經合。作此想時。大須堅固。
(02)║令心不散。心想明了。如眼所見。經久乃起。
(06)║二者直想阿彌陀佛丈六金軀。坐於華上。專繫眉間白毫一相。
(02)║其毫長一丈五尺。周圍五寸。外有八楞。其毫中空。
(03)║右旋宛轉。在眉中間。瑩淨明徹。不可具說。顯映金顏。
(03)║分劑分明。作此想時。停心注想。堅固勿移。
(07)║然復應觀想念所見。若成未成。皆想念因緣。無實性相。所有皆空。
(02)║一如鏡中面像。如水現月影。如夢如幻。即假即空即中。
(01)║不一不異。非從非橫。不可思議。心想寂靜。
(05)║則能成就念佛三昧。今繪接引見佛二圖。以資觀力。
(05)║下用九蓮分標九品。蓮各四十八葉。以表所持佛名。
(05)║一一流入如來願海。此土發願往生。彼寶池中。即生蓮華一本。
(01)║精進者華日榮。懈怠者華日悴。九品高下。於此可驗。
(01)║末總為一大圓圖。以表九品總歸一乘。
(06)║故曰無不從茲法界流。無不還歸此法界。或有不樂修觀者。
(03)║專一持名。亦無不可。持到一心不亂。三昧現前。
(05)║即觀在其中矣。
(00)║ 接引往生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 見佛聞法
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 上品上生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 上品中生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 上品下生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 中品上生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 中品中生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 中品下生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 下品上生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 下品中生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 下品下生
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 九品同歸
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 右九品蓮臺及大圓鏡圖。共四千八百圈。
(03)║ 每誦佛名十串。以硃點一圈。合各串零頭。
(06)║ 約得五百萬之數。積久點滿。又以黑白青黃四色點之。分點五次。
(00)║ 計得二千五百萬。填滿後再易新本。
(05)║ 若能勤行精進。每點各加十倍。以萬當千。更好。
(06)║ 其舊本或向佛前焚化。或俟臨命終時焚化。仗此勝因。決生淨土。
(00)║ 每本填滿。即注云。
(00)║ 弟子 持誦萬德洪名。滿 萬 之數。
(01)║ 願與一切有情。回向菩提。求生淨土。
(00)║ 五往生功行
(00)║往生正因。念佛為主。功行為助。何名功行。
(04)║一誦讀大乘。二勤行方便。大乘者。即前所列諸經。
(05)║日誦一卷或數卷。周而復始。但須精熟。不必貪多。精熟後。
(03)║尤貴博問先知。深解義趣。銷歸自性。方不枉費工夫。方便者。
(00)║本蓮池大師作福圖說。條列如左。其四料簡曰。
(00)║作福不念佛。福盡還沈淪。念佛不作福。入道多苦辛。
(00)║無福不念佛。地獄鬼畜群。念佛兼作福。後證兩足尊。
(00)║其作福條目云。
(00)║ 孝順父母 忠報君王 裝塑佛像 印造經典
(00)║ 齋供僧伽 敬事師長 營修寺宇 流通善法
(00)║ 禁絕宰殺 買放生命 飯食飢民 衣濟寒凍
(00)║ 開掘義井 修理橋梁 平砌階道 普施茶湯
(00)║ 看療病人 給散藥餌 伸雪冤枉 出減刑罪
(00)║ 安養衰老 撫育孤孩 埋藏屍骨 給與棺木
(00)║ 饒免債負 義讓財產 還他遺失 救濟患苦
(00)║ 祈禳災難 薦拔亡魂 勸和爭訟 生全人命
(00)║如上所說誦經作福。俱可資助往生。
(06)║尚有無始以來深重罪業。不加懺悔。莫能湔洗。所以普賢十大願王。
(00)║懺悔居一。行者但勤行懺悔。臨命終時。直往西方。
(01)║更無障礙。今繪四圖於左。首誦經。次懺悔。次作福。
(02)║次普度。凡誦經禮懺。每一卷。加一點。如小阿彌陀經。
(02)║三遍為一卷。心經二十一遍當一卷。懺用淨土及大悲等。
(00)║不能禮懺者。但稱南無阿彌陀佛。向西膜拜。每百拜。
(00)║抵懺一卷。須至誠懇惻。如對目前。不得散亂。
(03)║作福一件。如前加一點。其施錢功德。須分三等。
(05)║力饒者以千錢為一件。次以三百錢為一件。下者以百錢為一件。
(00)║至求生淨土。尤貴發菩提心。菩提者。覺也。
(04)║覺則心佛眾生。三無差別。從前所有行願。自利居多。利他偏少。
(00)║今別列一圖。運心分注。代彼四恩三有。回向菩提。
(01)║求生淨土。庶得冤親等度。宏濟無窮。
(00)║ 讀誦大乘
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 懺除業障
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 勤修方便
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 等度冤親
(00)║【圖】
(00)║【圖】
(00)║ 右四圖。每圖四百八十圈。如前五次填滿。
(03)║ 不能五次。即量行節減亦可。注云。
(00)║ 弟子 持誦 經。共 千 百卷。
(04)║ 願與一切有情。回向菩提。求生淨土。
(00)║ 弟子 禮誦 懺儀。共 千 百卷。
(03)║ 願與一切有情。回向菩提。求生淨土。
(00)║ 弟子 謹遵遺教。廣修眾善。今合計所行。共
(00)║ 千 百件。願與一切有情。回向菩提。求生淨土。
(00)║ 弟子 普為四恩三有。代申回向。
(05)║ 今將所誦萬德洪名一圖。分為十分。一奉祖先父母。
(04)║ 一奉帝主大臣。一奉三黨眷屬。一奉師友。一奉諸天。
(03)║ 一奉諸鬼神眾。一奉地獄眾生。一奉冠帶人倫。
(04)║ 一奉編氓下賤。一奉羽毛鱗介蜎飛蝡動之屬。盡此報身。
(01)║ 同生淨土。
(00)║
(00)║重訂西方公據卷上
大藏經目錄