【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十一冊 No. 1157《淨土決》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 61, No. 1157 淨土決
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03
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(00)║ 淨土決前引
(00)║溫陵李卓吾曰。維摩大士云。隨其心淨。則佛土淨。
(01)║阿彌陀佛極樂國土者。土之淨也。
(08)║念阿彌陀佛極樂國土者。心之淨也。念阿彌陀佛極樂國土。
(05)║便生阿彌陀佛極樂國土者。隨其心淨則佛土淨也。然則念佛者。
(00)║念此淨土也。參禪者。參此淨土也。果何以別乎。
(02)║故念佛者。必定往生淨土矣。參禪者。亦豈能舍此淨土。
(01)║而別有所往耶。若別有所往。是二土也。非淨也。
(03)║阿彌陀佛極樂國土。不容如是也。參禪者。固不待往生矣。
(01)║念佛者。亦豈待有所往而後生耶。
(08)║若必待有所往而後生。則是此以念佛而往彼。彼以念我而來此。
(03)║一來一往。亦是二土也。非淨也。阿彌陀佛極樂國土。
(03)║亦不容如是也。故知阿彌陀佛淨土。即自心淨土。念佛參禪。
(00)║即所以自淨其心。奉勸諸學者。無高視禪客。
(03)║而輕目淨土也。故集諸上聖勸人修淨土之語。
(05)║而合之以為淨土決。
(00)║ 淨土決目次
(00)║ 自敘
(00)║ 天台智者淨土十疑論
(00)║ 宋無為居士十疑論序
(00)║ 一心三觀 壽禪師勸修淨業
(00)║ 行腳求師 宗本答問
(00)║ 三大聖人現身勸修淨土
(00)║ 經論指皈淨土 祖師指皈西方
(00)║ 西方偈贊 西方五請
(00)║ 念佛八偈
(00)║淨土決
(00)║ 天台智者淨土十疑論
(00)║ 宋無為居士楊傑淨土十疑論序
(00)║ 一心三觀
(00)║溫陵禪師曰。念佛法門。未可單約事相而修。
(03)║佛具三身。念存三觀。以破三惑。則無生忍位方可入焉。
(02)║念存三觀者。如一聲佛。遂了此能念體空。所念無相。
(02)║即念存空觀。所念之佛即報身。即心破見思惑也。
(03)║雖能念體空。所念無相。不妨能念分明所念顯然。
(04)║即念存假觀。所念之佛即應身。即心破塵沙惑也。
(05)║正當能念所念空時。即能念所念顯然。正當能念所念顯時。
(02)║即是能念所念寂然。空假互存。乃念存中觀。
(05)║所念之佛即法身。即心破無明惑也。說則如是行人用心。
(03)║惟一念真。更無如斯之辨。
(00)║ 卓吾和尚曰。天台智者決疑十論。
(06)║ 可謂往生淨土之津梁矣。後學又何疑乎。
(09)║ 有宋楊無為居士為之序。蓋贊念佛者。必定往生。是亦一決疑也。
(03)║ 溫陵法師。復為發明一心三觀之旨。蓋贊念佛者。
(03)║ 必定見佛。是又一決疑也。合而觀之。
(08)║ 而後知天台淨土止觀之理。無非發明此一大乘。
(08)║ 使學者知起念便生淨土。開口便見佛。不待往生之勞矣。
(05)║ 又何往生之疑。而不一念南無阿彌陀佛乎。
(07)║ 宋人欲學為古文辭而不能。無為居士乃不學而自能之。
(04)║ 其文辭高妙。益以見念佛者無所往而不藉佛之力也。
(02)║ 幸各加意念佛可也。
(00)║ 壽禪師勸修淨業(見萬善同歸集)
(00)║問。行道念佛。與坐念。功德如何。 答。譬如逆水張帆。
(00)║猶云得往。更若張帆順水。速疾可知。坐念一口。
(02)║尚乃八十億劫罪消。行念功德。豈知其量。故劫云。
(00)║ 行道五百遍 念佛一千聲 事業常如此
(00)║ 西方佛自成
(00)║問。唯心淨土。周遍十方。何得託質蓮臺。寄形安養。
(01)║而興取舍之念。豈達無生之門。欣厭情生。何成平等。
(00)║答。唯心佛土者。了心方生。如來不思議境界經云。
(01)║三世一切諸佛。皆無所有。唯依自心。
(07)║菩薩若能了知諸佛及一切法。皆唯心量。得隨順忍。或入初地。
(03)║捨身速生妙喜世界。或生極樂淨佛土中。
(07)║故知識心方生唯心淨土。著境秪墮所緣境中。如修多羅說。
(04)║若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。
(06)║回向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。
(00)║群疑論。問云。諸佛國土。亦復皆空。觀眾生如第五大。
(00)║何得取著有相。捨此生彼。 答。
(08)║汝但見說圓成實性無相之教。破遍計所執畢竟空無之文。
(05)║不信說依他起性因緣之教。即是不信因果之人。
(06)║說於諸法斷滅相者。故華嚴偈云。
(00)║ 寧於無量劫 具受一切苦 終不遠如來
(00)║ 不睹自在力
(00)║問。心外無法。佛不去來。何有見佛及來迎之事。 答。
(00)║唯心念佛。以唯心觀。遍該萬法。既了境唯心。
(03)║了心即佛。故隨所念。無非佛矣。般若三昧經云。
(05)║如人夢見七寶。親屬歡喜。覺已追念。不知在何處。如是念佛。
(02)║此喻唯心所作。即有而空。故無來去。又如幻非實。
(03)║則心佛兩亡。 而不無幻相。則不壞心佛。空有無閡。即無去來。
(00)║不妨普見。按諸經云。生安養者。緣強地勝。福備壽長。
(00)║蓮華化生。佛親迎接。便登菩提之位。生如來之家。
(01)║處跋致之門。受菩提之記。身具光明妙相。
(05)║跡踐寶樹香臺。獻供十方。寧神三昧。觸耳常聞大乘之法。
(03)║差肩皆鄰補處之人。念念虛玄。心心靜慮。煩惱燄滅。
(03)║愛欲泉枯。尚無惡趣之名。豈有輪迴之事。安國鈔云。
(03)║所言極樂者。有二十四種樂。群疑論云。西方淨土。
(04)║有三十種益。何乃愛河浪底。沈溺無憂。火宅燄中。焚燒不懼。
(01)║且未脫業身。終縈三障。既不愛蓮臺化質。
(05)║應須胎藏稟形。若受肉身。全身是苦。既沈三界。寧免輪迴。
(03)║故目連所問經云。佛告目連。譬如萬川長注。有浮草木。
(02)║前不顧後。後不顧前。都會大海。世間亦爾。
(06)║雖有豪貴富樂自在。悉不得免生老病死。秖由不信佛經。後世為人。
(00)║更深困劇。不能得生千佛國土。
(08)║是故我說無量壽佛國土。易往易生。而人不能深信。反事九十六種邪道。
(00)║我說是人。名無眼人。名無耳人。
(00)║問。龐居士云。事上說佛國。此去十萬里。大海渺無邊。
(00)║動即黑風起。往者雖千萬。達者無一二。忽遇本來人。
(00)║不在因緣裏。如何通會。而證往生。 答。若提宗考本。
(00)║尚不說有佛有土。豈言達之不達乎。所以天真自具。
(00)║不涉因緣。匪動絲毫。常冥真體。若約事論。故非一等。
(00)║九品往生。上下俱達。或遊化國。見佛應身。或生報土。
(00)║睹佛真體。或一夕而便登上地。或經劫而方證小乘。
(00)║或利根鈍根。或定意散意。或悟有遲速。根機不同。
(01)║或華開早晚。時限有異。今古具載。凡聖俱生。行相昭然。
(00)║明證目驗。故釋迦世尊。親記文殊。當生阿彌陀佛土。
(00)║位登初地。大經云。彌勒菩薩問佛。
(07)║未知此界有幾許不退菩薩。得生彼國。佛言。此娑婆世界。
(05)║有六千七億不退菩薩。皆得往生。智者大師一生修西方業。
(02)║所行福智二嚴。悉皆回向。臨終合門人。唱起十六觀名。
(01)║乃合掌讚云。四十八願。莊嚴淨土。香臺寶樹。易到無人。
(00)║火車相現。一念改悔者。尚乃往生。況戒定慧薰修。
(01)║行道甚力。終不唐捐。稱讚淨土經云。十方恒河沙諸佛。
(00)║出廣長舌相。遍覆大千。證得無生。豈虛搆哉。
(00)║問。觀經明十六觀門。皆是攝心修定。觀佛相好。
(02)║諦了圓明。方階淨域。如何散心。而能化往。 答。九品經文。
(00)║自有升降。上下該攝。不出二心。一定心。如修定習觀。
(00)║二專心。但念名號。回向發願。夫善惡二輪。苦樂二報。
(00)║皆三業所造。四緣所生。共因所成。五果所攝。若心淨。
(00)║即香臺寶樹淨剎化生。心垢。則丘陵坑坎穢土稟質。
(00)║皆是等倫之果。能感增上之緣。是以離自心源。
(02)║更無別體。華嚴經云。譬如心王寶。隨心見眾色。
(04)║眾生心淨故。得見清淨剎。大集經云。欲淨汝界。但淨汝心。
(02)║故知一切歸心。萬法由我。欲得淨界。但行淨因。
(04)║如水性趣下火性騰上。勢數如是。何足疑焉。
(00)║ 卓吾書壽禪師勸修後語曰。
(08)║ 禪師自為餘杭小吏時。即已勤修淨業矣。以勤修故。
(07)║ 愛惜一切生命而不忍殺。此尚為尊佛教誡然也。乃以不忍殺故。
(01)║ 遂充之以至放生。又以放生故。
(08)║ 遂充之以至買生放生。又以買生放生故。復又充之以至於監守自盜。
(00)║ 買放生命。犯極刑亦甘之。夫始之以不忍殺。
(02)║ 而極之至于自殺。蓋寧自殺以成就吾不忍殺之初心。
(00)║ 此所志矣。雖於理有所不宜。勢有所不可。
(03)║ 然觀其志。不可謂之不深信淨業者矣。夫不殺者。
(03)║ 特佛一念耳。修行中一事耳。猶尚如此。餘可知也。
(03)║ 如此而修。則又何事之不可為。何功之不可就。
(04)║ 何佛之不可成。何阿彌陀之不可見乎。上品上生。閻君致禮。
(00)║ 固其宜矣。修淨業者。元有折攝二門。釋迦為折。
(01)║ 彌陀為攝。又有欣厭二門。唯厭此生。
(06)║ 故唯恐捨之而不得。唯欣彼生。故自然見佛而不疑。若愚者。
(02)║ 謂其不知厭惡此生不可也。
(10)║ 謂其不知感激諸佛折攝之恩。亦不可也。但以禪師之心觀之。余尚為貪戀。
(00)║ 而不捨者耳。師生上品。余又不知何品矣。
(03)║ 幸而止有九品。設使卻有百千萬億品。
(07)║ 佘不將為百千萬億品最下之佛乎。是可戒也。然則修淨業者。
(02)║ 斷斷乎不可不以壽禪師為法。
(09)║ 而以余李卓吾老子為鑑。而自戒矣。抑余唯不能自戒。
(07)║ 是以敬錄勸修之語。以時觀省。仍奉事禪師。與天台智者于上方。
(01)║ 庶幾雖不能比于二師之萬一。
(08)║ 或可比于閻君之朝夕禮拜歸依也。
(13)║ 余又願人人皆宜如閻君之敬禮設像焚香。于晨朝而讀其書也。
(00)║ 按本傳壽禪師者。丹陽人。初為餘杭縣吏。
(03)║ 虧欠庫錢幾盡。有司鞠之。止是買放生用。罪當死。
(03)║ 臨刑顏色愉愉。顧獄吏曰。我在世放活萬萬生命。
(03)║ 今死去徑歸西方。豈不樂哉。錢王聞而奇之。釋其罪。
(02)║ 遂為僧。夢觀音以甘露灌其口。住持永明寺。
(04)║ 至九十八歲。合掌坐化。瘞于塔下。有僧每日遶塔禮拜。
(02)║ 人問其故。答曰。我撫州僧也。因病至陰司。
(05)║ 見殿角有畫像一軸。閻王日來頂禮。余問主吏云。
(05)║ 此杭州永明寺壽禪師也。凡人死者。皆經此處。
(06)║ 唯壽禪師不經此。已在西方極樂世界上品上生矣。王敬其人。
(01)║ 故圖此供養。
(00)║ 行腳求師(見歸元直指)
(00)║宗本問。弟子欲脫生死。不知依何法修。
(04)║ 禪師讚歎曰。年紀幼而發心高。聽吾所說。徑路入行。
(04)║但念阿彌陀佛。 宗本曰。凡夫罪業多。云何一世念佛。
(04)║便得往生淨土。 答。十六觀經云。至心念南無阿彌陀佛。
(02)║一聲滅八十億劫生死重罪。有人平生造五逆十惡。
(02)║臨終十念阿彌陀佛。尚得往生。況一世齋戒念佛乎。 問。
(00)║阿彌陀佛何故有如是廣大功德。廣大行願。 答。
(01)║大阿彌陀經云。我至成佛時。名聲超十方。人天欣得聞。
(00)║俱來主我剎。地獄鬼畜生。亦生我剎中。
(05)║是則凡在三界六道輪迴之內者。無所不度可知矣。
(05)║阿彌陀佛現在西方極樂世界。又在十方世界。教化無數天人。
(01)║以至蜎飛蝡動之類。蜎飛者。謂微細飛蟲也。蝡動者。
(01)║謂微細蛆蟲也。若此者。佛尚化度。況于人乎。
(04)║阿彌陀佛又有願云。若稱我名。必生我國。若不爾者。誓不作佛。
(00)║是以廣度眾生。無有窮極。而人一念歸依。遂生其國。
(00)║由此推之。念佛功德。實不可思議也。又云。若有眾生。
(00)║欲生我國上品者。須用慈心不殺。愛護含靈。
(03)║具諸戒行。讀誦大乘。解第一義。諦理深明。供養三寶。
(03)║孝敬雙親。悲憐貧苦。教化有情。若能如是念佛者。
(04)║決定上品上生。直至成佛。其或力量未充。且自堅持齋戒。
(02)║一心念佛。若能念念無間。亦不在下品生矣。況此法門。
(01)║不揀賢愚。不擇貴賤。不在貧富。不分男女。不問老幼。
(01)║不拘僧俗。不論久近。皆可以念佛。念佛軌則亦不拘。
(01)║或高聲念。低聲念。流水念。頂禮念。攝心念。參究念。
(02)║勸想念。輪珠念。行道念。住立念。靜坐念。側臥念。默念。明念。
(00)║千念。萬念。皆同一念。唯要決定信心求生淨土。
(02)║果能如是行持。何用別尋知識。可謂行船盡在把梢人。
(01)║達者同登安養國。 問。世間之人多說。家緣縈絆。
(02)║世務纏身。且待老來。然後念佛。 答。苦哉。苦哉。
(04)║豈不見死心禪師云。世間之人。財寶如山。妻妾滿室。日夜歡樂。
(00)║他豈不要。長生在世。爭柰前程有限。暗裏相催。
(02)║符到便行。不容遲滯。閻羅老子。不順人情。無常鬼王。
(02)║有何面目。且據諸人眼裏親見。耳裏親聞。前街後巷。
(02)║親戚眷屬。朋友兄弟。強壯後生。死劫多少。豈不聞古人云。
(00)║莫待老來方學道。孤墳盡是少年人。又云。
(04)║自從早年索妻養子。經營家計。受盡千辛萬苦。忽然三寸氣斷。
(00)║未免一旦皆休。若是孝順兒孫。齋得幾僧。看得部經。
(00)║燒得陌紙。春三秋九。做得碗羹飯。哭得幾聲。
(03)║猶是記憶爺娘。若是不肖之子。父母方死。骨頭未冷。
(03)║作撻財產。出賣田園。恣意作樂。以此較之。著甚麼急。
(03)║兒孫自有兒孫福。莫與兒孫作遠憂。復引古德云。
(04)║冷笑富家翁。營生忙似箭。囤內米生蟲。庫中錢爛貫。
(04)║日裏把秤稱。夜間點燈算。形骸如傀儡。莫教繩索斷。
(04)║ 死心如此苦口勸人。曾許你且做世業。待老來方念佛乎。
(02)║當思人生在世。能有幾時。石火電光。貶眼便過。
(04)║趁此未老無病之前。抖擻身心。撥棄塵事。得一日光景。
(03)║念一日佛名。得一時工夫。修一時淨業。由他臨命終時。
(02)║好死惡死。只要我之盤纏預辨了也。
(08)║我之前程穩穩當當了也。若不如此。後悔難追。況此念佛法門。人皆可行。
(00)║譬如千年暗室。一燈照之。則為明矣。
(06)║故雖殺馬屠牛之人。放下屠刀。亦可以修。所以修者不難。
(04)║亦不妨一切俗事。在官者不妨職業。在士者不妨修讀。
(03)║在商者不妨販賣。在農夫不妨耕種。在婦人不妨女工。
(02)║在公門不妨事上。在僧徒不妨參禪。凡一切所為。
(03)║皆不相妨。或在晨昏禮念。或在忙裏偷閒。或念千聲百聲。
(01)║或念三五百聲。或念十聲。唯要回向發願。
(05)║願往西方誠能如是。決定往生矣。 又曰。善男子。
(06)║今將一法界之法。付囑于汝。十法界者。佛法界。菩薩法界。緣覺法界。
(00)║聲聞法界。天法界。人法界。修羅法界。餓鬼法界。
(02)║畜生法界。地獄法界。夫十法界者。一心具足。隨造隨受。
(01)║據你所作因還你。所作果。善行惡行。世間之因也。
(02)║三界六道。世間之果也。持戒念佛。出世間之因也。
(03)║淨土成佛。出世間之果也。人天路上。作福為先。生死海中。
(01)║念佛第一。今有欲快樂人天而不修福。
(06)║欲出離生死而不念佛。是猶鳥無翼而欲飛。木無根而欲茂。
(03)║奚可得哉。要將念佛為正因。如今是因。臨終是果。
(04)║作惡而惡境現前。念佛而佛果自至。豈不見華嚴經云。
(03)║若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。是也。
(00)║ 宗本答問
(00)║或問。世間人別執公案。只期參禪悟道。
(05)║不願往生淨土何如。 答。參禪不礙念佛。念佛不礙參禪。
(03)║且如往生錄內。高僧傳中。賢愚並生。今古皆爾。盡拋穢土。
(01)║俱趣淨方。孕七寶池。捨胞胎苦。超凡人聖。得道證真。
(01)║不歷三祗。便成佛道。豈非佛力難思也哉。
(05)║故欲超生死輪迴。得涅槃樂者。無出往生法門矣。何以故。
(03)║娑婆濁境。眾苦集而求道難成。淨土樂邦。
(07)║諸善聚而位登不退。稱名號者。諸佛護念而往生。發菩提者。
(04)║彌陀光照而增進。菩薩羅漢與其同儔。水鳥樹林。悉皆念佛。
(01)║耳畔常聞妙法。心中頓絕貪嗔。快樂無窮。壽量何極。
(01)║一生彼土。便獲阿惟。豈比人天道中觸目多諸違順。
(01)║權乘路上善根希有周圓。地前三賢尚未見道而失念。
(00)║舍利六住。猶遇惡緣而退心。故知三乘之士。
(03)║歷僧祇劫。而功行無成。念佛之門。于彈指頃。而位階不退。
(01)║是以生淨土者。有進無退。決定成佛。彌陀經云。
(03)║極樂國土眾生生者。皆是阿鞞跋致。阿鞞跋致者。
(04)║不退轉地是也。嗟乎。初心信淺。非他力難以進修。我佛願深。
(01)║但有緣悉皆攝受。諸仁者從上佛祖立教。
(05)║開示念佛法門。何況今之禪流。不信往生淨土。凡修淨土者。
(02)║不礙于參禪。何參禪者。乃薄淨土而不修也。 或問。
(02)║阿彌陀佛有因地否。 宗本曰。阿彌陀佛因地。
(04)║載於藏教甚多云。我作佛時。說經行道。十倍于諸佛。不得是願。
(00)║終不作佛。又云。稱我名號。定生我國。不得是願。
(02)║終不作佛。是以願廣緣強。感動世人。
(08)║又不見大慈菩薩讚佛偈云。十方三世佛。阿彌陀第一。非但菩薩稱讚。
(01)║十方諸佛亦稱讚之。 問。十方世界有無量人念佛焉。
(00)║能悉知其時盡皆接引。 答。日月是一小世界。
(02)║光明猶能普照萬類。況佛之光明乎。不見彌陀經云。
(02)║彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。
(01)║無所障礙。是故號為阿彌陀。應知佛之光明。廣大無比。
(00)║小乘羅漢。尚有三明六通。隨類現化。
(06)║況佛之神通妙用乎。何則身常禮佛。佛則見之。天眼通故。口常念佛。
(00)║佛則聞之。天耳通故。心常憶佛。佛則知之。他心通故。
(00)║諸仁者。只要自己。虔切修持。不須疑佛無能接引。
(00)║又問。既有如是功德。何必連聲舉念。譬如叫我名字。
(00)║不過一二三聲足矣。 答。前不云乎。稱我名號。
(02)║定生我國。以其願也。觀經云。念阿彌陀佛一聲。
(04)║滅八十億劫生死重罪。況連聲不斷乎。彌陀經云。以稱名故。
(01)║諸罪消滅。勢至圓通云。憶佛念佛。必定見佛。
(04)║上至一心不亂。專持名號。下至十念成功。往生淨土。是也。
(00)║ 三大聖人現身勸修淨土
(00)║唐洛陽罔極寺釋慧日。中宗朝得度。日見義淨三藏。
(00)║躬詣竺乾。遂生羨慕。誓遊西域。始泛舶渡海。經三載。
(00)║乃達天竺。尋求梵本。訪善知識。獨影孤征。雪嶺胡鄉。
(00)║無所不到。既經多苦。深厭閻浮。乃歎曰。何國何方。
(01)║有樂無苦。何法何行。能速見佛。遍問天竺三藏學者。
(01)║皆讚淨土。合於金口。其于速疾。是一生路。盡此報身。
(01)║必得往生。日聞已頂受。
(12)║漸至北印度健馱羅國王城東北。有一大山。山有觀音像。日遂七日叩頭祈請。
(02)║以斷食畢命為期。至七日夜。觀音空中。現紫金色相。
(02)║垂右手摩日頂曰。汝欲傳法。自利利他。
(07)║唯有西方彌陀佛國勸令念佛誦經。迴願往生。到彼國已。見佛及我。
(01)║自當知淨土法門。勝過諸行。說已忽滅。日斷食既困。
(01)║聞此加壯。及登嶺東歸。計行七十餘國。總一十八年。
(01)║開元七年。方達長安。進帝佛真容梵筴等。
(05)║賜號慈愍三藏主法師。
(00)║又唐大曆二年。法照大師。棲止衡州雲峰寺。
(03)║勤修不懈。唯以勸人念佛為急。一日僧堂粥缽內。
(04)║兩次現五臺勝境。勝境中復現有寺。寺有金榜。
(06)║題云大聖竹林寺。於是心懷渴仰。欲禮五臺。四年八月十三日發行。
(00)║至五年四月五日。到五臺縣。遙見佛光。
(05)║寺南數道白光。六日。到佛光寺。其夜四更見一道光。
(05)║從北山下來射照。照忙入堂內。問眾云。此何祥也。有僧答言。
(02)║此大聖不思議光。常覺有緣照聞已。即具威儀。尋光至寺。
(00)║寺東北五十里間。果有山。山下有澗。澗北有一石門。
(00)║見二青衣可年八九歲。顏貌端正。立于門首。
(03)║一稱善財。二曰難陀。相見歡喜。問訊設禮。引照入門。
(03)║向北行五六里。見一金門樓至門。乃是一寺。寺前有金牓。
(01)║題曰大聖竹林寺。一如缽中所見者。方圓可二十里。
(01)║一百二十院。皆有寶塔。莊嚴其地。純是黃金。流渠花樹。
(00)║充滿其內。照入寺。至講堂。見文殊在西。普賢在東。
(01)║各據獅子之座。說法之音歷歷可聽。
(07)║文殊左右菩薩萬餘。普賢亦有無數菩薩圍繞。照至二菩薩前作禮。
(01)║問言。末代凡夫。去聖時遙。知識轉劣。垢障尤深。
(03)║佛法浩瀚。未審修行。於何法門。最為捷要。文殊報言。
(03)║汝今念佛。今正是時。諸修行門。無過念佛。所以者何。
(03)║我於過去劫中。因念佛故。得一切種智。是故一切諸佛法。
(01)║般若波羅蜜甚深禪定。乃至諸佛。皆從念佛而生。
(02)║故知念佛是諸法之王。汝當常念無上法王。令無休息。
(01)║照又問。當云何念。文殊言。此世界西。有阿彌陀佛。
(02)║彼佛願力不可思議。汝當繼念。令無間斷。命終之後。
(02)║決定往生。永不退轉。說是語已。二大聖各舒金手。
(03)║摩照頂為授記別。照聞已。歡喜踊躍。禮謝而退。已上二則。
(01)║載于有宋高僧傳。俱在藏內富字函。
(00)║ 經論指歸淨土
(00)║大無量壽經云。佛告彌勒。於此世界。
(06)║有七百二十億不退菩薩。往生極樂國土。諸小行菩薩不可稱計。
(01)║又不但我國為然。十方世界無量大菩薩眾。
(04)║盡念阿彌陀佛。願住阿彌陀佛國土。
(00)║彌陀經云。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。
(02)║執持名號。以稱名故。諸罪消滅。其人臨命終時。
(04)║即得往生阿彌陀佛極樂國土。釋迦佛云。汝等皆當信受我語。
(00)║及諸佛所說。若有眾生。聞是說者。
(07)║應當發願生彼國土。
(00)║十六觀經云。若善男子及善女人。
(07)║但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。
(11)║何況憶念念南無阿彌陀佛一聲乎。當知此人是人中芬陀利華。
(06)║觀世音菩薩大勢至菩薩為其勝友。
(00)║大智度論云。佛是無上法王。諸大菩薩以為法臣。
(01)║諸臣所尊重者。唯佛法王也。有一菩薩。
(06)║自念往昔謗般若。墮惡道。受無量苦。復經無量劫來。雖修餘行。
(02)║不能得出苦海。後遇善知識。教念阿彌陀佛。
(05)║即得滅除罪障。超生淨土。我今應當禮謝阿彌陀佛。何以彼。
(02)║父母親友人天王等。不能度我出離苦海。
(06)║唯阿彌陀佛願力攝受。是以得出苦海。偈云。若人願作佛。
(04)║心念阿彌陀。即得為現身。故我皈命禮。又云。
(07)║佛世一老人求出家。舍利弗不許。佛觀此人。曩劫採椎。為虎所逼。
(02)║上樹失聲念南無佛。有此微善。遇佛得度。獲羅漢果。
(02)║吁一稱其名。尚得解脫。況終身念佛乎。
(00)║蓮宗寶鑑云。彌陀實眾生之慈父。是以纔稱寶號。
(01)║已投種於蓮胎。一發菩提。即標名於金地。淺信不持。
(01)║大愚大錯。堪歎時逢末代。多有邪見迷流。
(05)║貶淨業為權乘。嗤誦持為麤行。豈非耽溺火宅。
(07)║自甘永劫之沈淪乎。
(00)║淨土境觀要門云。夫淨土法門者。
(07)║乃末世眾生出生死之要路。截苦海之舟航。一生彼處。永無退轉。
(02)║以金色身。飛行自在。無虎狼獅子蚊虻蚤虱之所逼惱。
(01)║無雷霆風雨寒熱饑渴之所煎熬。蓮華化生。壽命無量。
(00)║既無生老病死等苦。是為極樂世界。故我釋迦如來。
(00)║欲令此土在迷眾生出離眾苦。開折伏之門。
(03)║彌陀慈父。示攝受之路。所以苦心丁寧。偏讚淨土。普勸往生。
(00)║良由於此。安樂集云。能念阿彌陀佛。即斷一切業障。
(00)║譬如有人用獅子筋為琴絃。其聲一奏。
(05)║一切餘絃悉斷。亦如有人取牛羊驢馬諸乳。置一器中。
(04)║若將獅子乳一滴投之。一切諸乳悉化為水。若人于菩提心中。
(00)║能念阿彌陀佛。一切惡魔諸障。自然消滅。
(04)║得生淨土矣。
(00)║大乘月藏經云。末法時中。億億眾生。起修行道。
(02)║未有一得者。皆因五濁惡世雜學難成。唯有淨土一門。
(01)║可通入路。當知自行難圓。他力易就。
(07)║如劣士附輪王之勢。飛遊四天。凡質假仙藥之功。升騰三島。
(04)║實為易行之道。疾得相應。慈旨丁寧。須銘飢骨。
(00)║寶王論云。浴大海者已用于百川。
(07)║念佛名者必成于三昧。亦猶清珠下於濁水。濁水不得不清。
(04)║念佛投於亂心。亂心不得不佛。
(00)║大品經云。若人散心念佛。亦得離苦。其福不盡。
(02)║況定意念佛也。上至一心不亂。下至十念成功。
(00)║華嚴經云。寧受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。
(01)║而不聞佛名。
(00)║正法難聞品云。佛說世間人民。得聞阿彌陀佛名號。
(00)║若慈心喜悅。志意清淨。毛髮聳然。淚即出者。
(03)║皆是累世常行佛道。非凡人也。若不信佛語。不信念佛。
(02)║不信往生皆從惡道中來。餘殃未盡。愚癡不解。
(04)║故為汝等說此大法。令見阿彌陀佛及其國土。
(00)║護口經說。有一餓鬼。形狀醜惡。身出猛燄。口出蛆蟲。
(00)║膿血諸衰。臭穢遠徹。舉聲號哭。東西馳走。
(04)║是時滿足羅漢問曰。汝宿何罪。今受此苦。餓鬼答曰。吾往昔時。
(00)║曾作沙門。出一惡言。阻他信善。今遭此苦。
(04)║尊者還閻浮提。誡諸比丘。凡見人修毫髮善事。只宜歡喜贊助。
(00)║勿令毀逆不成。吾墮惡類以來。數千萬劫受苦。
(02)║設使脫得鬼形。復入地獄。爾時餓鬼說此語已。號哭投地。
(00)║如大山崩。聞斯之說。實可寒心。此鬼出一惡言。
(02)║尚遭多劫之苦。何可障人拜佛念佛哉。
(00)║金剛科儀云。野狐尚聽百丈法。螺螄猶護金剛經。
(01)║十千游魚。聞佛號化為天子。五百蝙蝠。
(06)║聽法音總作聖賢。蟒聞懺以生天。龍聽法而悟道。彼物尚能領悟。
(01)║況人可不回心念佛。
(00)║蓮宗寶鑑云。昔我法藏發弘誓。啟極樂之玄途。
(02)║故佛世尊指西方。示韋提之妙域。是乃廣長舌覆而同讚。
(00)║諸餘經盡而獨留。蓋以利生之喜捨心增。
(04)║應化之慈悲量大。教分九品。乃別開方便之門。觀明一心。
(02)║實徑直還源之路。聖尼際會。如久客歸于家鄉。感應道交。
(00)║似稚子投于慈母。況復慈光願攝。佛力難思。
(03)║順水乘船。不勞自力。推門落臼。豈有他哉。有願必迎。
(03)║無機不被。鸚鵡頻伽。尚有法音演唱。蜎飛蝡動。
(05)║悉蒙教化恩慈。聖境非虛。佛言不妄。何乃甘心伏意。幸禍樂災。
(01)║卻誹清淨之邦。貪戀煩惱之世。焦蛾爛繭。自處餘殃。
(01)║籠鳥鼎魚。翻稱快樂。皆由善力微而業力勝。
(04)║信根少而罪根多。是以三界茫茫。四生擾擾。盡貪生而兀兀。
(01)║悉逐業以悠悠。匪夙生之有幸。豈得遇于斯因。
(03)║擊鼓開囹圄之門。宜應速出。逢舟濟沈淪。之難。詎可遲疑。
(01)║普皆如說奉行。盡心頂禮信受。問曰。既言信受。
(03)║未知信何法門。答曰。信憑經中佛說。念佛定生淨土。
(03)║信念佛定滅諸罪。信念佛定得佛護。
(09)║信念佛臨終定得佛來接引。信念佛往生定得不退地。信念佛生淨土。
(02)║定不墮三惡道。今時人。信持戒而不信念佛。
(05)║信奉佛而不信往生淨土。是皆自失其大利也。故欲到西方。
(02)║要由深信。君看淨土恒沙佛。盡是當年正信人。
(00)║ 祖師指歸西方
(00)║問。六祖言。東方人造罪念佛。求生西方。
(05)║西方人造罪念佛。求生何國。 答。六祖只說僧俗。喻於東西。
(02)║何曾說無佛國。不見壇經云。在家能行。如東方人無罪。
(01)║出家不修。如西方人有愆。今人不窮古教。
(05)║強要狐言鳥語。古德云。若人排毀淨土。不信往生者。
(05)║當受拔舌之苦。如何後學。反行魔說。既不能自修。又障他人修。
(01)║哀哉。
(00)║ 李卓吾曰。六祖破人念佛。求生西方者。
(04)║ 恐人執相求佛。而不見自性也。金剛經所謂。若以色見我。
(01)║ 以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。是也。又曰。
(01)║ 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
(00)║ 凡所有相。皆是虛妄。是也。夫人若不見自性。
(02)║ 而但以音聲為我。執有相為佛。
(09)║ 則亦奚止十萬八千里哉。六祖大師之破也。宜也。然苟見佛性矣。
(03)║ 則我之音聲。與夫妄幻虛假之夢幻。泡影露電。
(04)║ 又曷嘗一刻之不有哉。雖謂實有西方亦可也。
(00)║天如和尚云。多見今之參禪者。不究如來之了義。
(01)║不知達磨之玄機。空腹高心。習為狂妄。見修淨土之人。
(00)║則笑之曰。彼學愚夫愚婦之所為。何其鄙哉。
(03)║予嘗謂非鄙愚夫愚婦也。乃鄙文殊普賢馬鳴龍樹也。
(02)║此等之人。非特自迷正道。反成謗法之業。
(00)║靈芝法師云。博地凡夫。業惑纏縛。流轉五道。
(03)║百千萬劫受諸苦惱。忽聞淨土。志願求生。一日稱名。
(03)║即超彼國。可謂萬劫難逢。千生一遇。若人肯念阿彌陀佛。
(01)║超過一切善根。縱然能行施戒禪誦。亦不如念佛功德。
(00)║孤山法師云。夫求生淨土者。是假他力。彌陀願攝。
(01)║釋迦勸讚。諸佛護念。三者備矣。苟有信心。往生極易。
(01)║如渡大海。既得巨航。仍有良導。加以順風。
(05)║必能速到彼岸矣。若其不肯登舟。遲疑險道者。誰之過歟。
(00)║楊提刑云。有佛釋迦。是大導師。指清淨土是安樂國。
(00)║阿彌陀佛是淨土師。爾諸眾生。若生彼土。則無諸苦。
(00)║不聞知者。固可哀憐。亦有善士。發三種心。不求生者。
(00)║尤可嗟惜。一曰。吾當超佛越祖。淨土不足生也。二曰。
(00)║處處皆淨土。西方不必生也。三曰。極樂聖域。
(03)║我輩凡夫不能生也。夫行海無量。普賢願見彌陀。佛國雖空。
(00)║維摩常修淨土。十方如來。有廣舌之讚。十方菩薩。
(01)║有同往之心。試自忖量。孰與諸聖。謂不足生者。
(03)║何其自欺哉。至如龍樹。祖師也。楞伽經有預記之文。天親。
(01)║教宗也。無量論有求生之偈。慈恩通讚。首稱十勝。
(02)║智者析理。明辨十疑。彼皆上哲。精進往生。謂不必生者。
(01)║何其自慢哉。火車可滅。舟石不沈。現華報者。
(04)║莫甚於張馗。十念而超勝處。入地獄者。莫速於雄俊。
(04)║再甦而證妙因。世人愆尤。未必若此。謂不能生者。
(05)║何其自棄哉中峰祖師云。娑婆苦。娑婆苦。娑婆之苦誰能數。
(02)║世人反以苦為樂。甘住其中多失所。臭皮袋裏出頭來。
(01)║長養無明病成蠱。驀然三寸氣消亡。化作寒灰埋下土。
(00)║五趣遷流不暫停。百劫千生受淒楚。諸仁者。
(03)║何如急早念彌陀。捨此娑婆苦。西方樂。西方樂。
(05)║西方之樂誰能覺。人民國土總殊勝。了無寒暑并三惡。
(04)║蓮華胎裏出頭來。時聽法音與天樂。琉璃地瑩絕纖塵。
(03)║金銀珠寶成樓閣。化衣化食自然榮。壽命無量難籌度。
(02)║諸仁者。何如及早念彌陀。取彼西方樂。
(00)║古音禪師云。一句阿彌陀佛。宗門頭則公案。
(03)║譬如騎馬拄杖。把穩生涯一段。不拘四眾人等。
(05)║持之悉有應驗。現生長福消災。報滿永除罪難。若人立地受持。
(01)║無不隨心滿願。幸生中土為人。如上寶山一遍。
(03)║切莫空去空回。所務急宜早辦。閻王不貴金珠。
(05)║唯重彌陀一卷。一生富貴如雲。百歲光陰若電。知音切莫遲延。
(01)║急早作箇轉變。佛為苦海舟航。勸君早渡彼岸。
(03)║行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信因深果深。
(05)║直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。當念認得念人。
(01)║彌陀與我同現。便入念佛三昧。親證極樂內院。
(03)║蓮胎標的姓名。極功之者自見。親見彌陀授記。
(05)║便同菩薩作伴。直至無上菩提。永劫隨心散誕。依得此道歸來。
(01)║決定成佛不欠。
(00)║白樂天頌云。
(00)║ 予年七十一 不復事吟哦 看經費眼力
(00)║ 作福畏奔波 何以度心眼 一聲阿彌陀
(00)║ 行也阿彌陀 坐也阿彌陀 縱饒忙似箭
(00)║ 不離阿彌陀 達人應笑我 多卻阿彌陀
(00)║ 達又怎麼生 不達又如何 普勸法界眾
(00)║ 同念阿彌陀 要脫輪迴苦 須念阿彌陀
(00)║百丈智海禪師。是江西馬祖的子。天下叢林。
(03)║依他建立。天下清規。依他舉行。看他為病僧念誦之規云。
(01)║集眾同聲。舉揚一偈。稱讚阿彌陀佛。
(07)║復同聲稱念南無阿彌陀佛。或百聲或千聲。回向伏願云。諸緣未盡。
(01)║早遂輕安。大命難逃。徑登安養。又看他津送亡僧。
(02)║念誦回向。伏願云。神超淨域。業謝塵勞。蓮開上品之華。
(01)║佛受一生之記。至于茶毗之際。
(09)║但令維那引聲高唱南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。如是十唱。
(01)║而大眾十和。總名之曰十念也。唱畢復回向云云。
(02)║以上稱揚十念。資助往生。非淨土之指歸乎。自百丈來。
(01)║凡津送亡僧。皆依此法。然則所謂合五家之宗派。
(02)║盡天下之禪僧。無有一人不歸淨土者矣。
(00)║慈照宗主云。有行無願。其行必孤。有願無行。
(03)║其願必虛。夫願者樂也。欲也。欲生西方淨土。樂見阿彌陀佛。
(00)║必須發願。方得往生。華嚴經云。不發大願。魔所攝持。
(00)║一切佛事。從大願起。欲成無上道。故須得願波羅蜜。
(00)║所以普賢廣無邊願海。彌陀有六八願門。
(04)║是知十方諸佛。上古先賢。皆因願力。成就菩提。
(06)║ 智度論第八卷問曰。諸菩薩行業清淨。自得勝報。何必要立誓願。
(01)║然後得之。答。作福無願。無所標立。願為道御。能有所成。
(00)║如佛所說。若人聞說生天之樂。心當願樂。修生天福。
(00)║命終之後。各生其中。此皆願力之所致也。
(04)║華嚴行願品云。是人臨命終時。最後剎那。一切諸根悉皆散壞。
(00)║一切親屬悉皆捨離。一切威勢悉皆退失。
(04)║乃至象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。
(06)║唯此願王不相捨離。於一切時。引導其前。一剎那中。
(06)║即得往生極樂世界。故云。法門廣大。無願不從。
(08)║ 備觀今時信心歸投佛會者。或為病苦而發心。或為報親而舉意。
(03)║或為保扶家宅。或為怖罪持齋。雖有信心。而無行願。
(03)║雖云念佛。不達本根。凡修善緣。皆為了還心願。
(05)║罕有為自己生死。發願念佛。求生淨土者。往往香燭道場。
(03)║祝願回向之辭。皆是表獻神明。消災延壽而已。
(05)║故與經懺本意相違。臨終所以不得往生。由無行願故也。
(03)║ 又有一等癡人。投佛受戒。乃於三寶前。焚香誓願云。
(03)║我若破戒。甘當惡病纏身。永墮地獄。或言左眼出血。
(03)║右眼出膿。自肯自甘。自願受報。殊不知佛祖興慈運悲。
(02)║何嘗教人如此。皆是邪師過謬。錯將罰咒。以為發願。
(02)║何惑之甚哉。予嘗愍念。勸令同發正願。求生淨土。
(03)║願同作佛。若彼妄認四大為我身。六塵為實有。
(05)║未嘗暫省回光。齋戒念佛。從生至老。唯憂家緣不辦。財不稱心。
(01)║雖曰積善奉佛。禮拜燒香。只願富貴榮華。長生不死。
(01)║纔做此小好事。便有伏願數般。要保穀米盈倉。
(03)║蠶絲倍萬。子孫光顯。牛馬孳生。纔一不如意。便怨佛不保全。
(00)║日日財喜增添。始道天龍感應。如此貪謀。盡屬愚癡。
(00)║今日有緣。得逢佛法。當須究本。願捨娑婆。願生淨土。
(00)║亦如久客在于他鄉。今日思欲歸于故里。
(04)║不見懺中云。願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。
(05)║面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。是也。
(00)║慈照宗主偈曰。
(00)║ 萬法從心生 萬法從心滅 我佛大沙門
(00)║ 常作如是說 持戒無信願 唯得人天福
(00)║ 福盡受輪迴 展轉難出離 看經無慧眼
(00)║ 不識佛深意 後世得聰明 亂心難出離
(00)║ 不如念佛好 回向生樂國 釋迦金口說
(00)║ 彌陀親攝受 諸佛皆護念 諸天善護持
(00)║ 譬如貧家女 腹孕轉輪王 諸天常愛護
(00)║ 貧女自不知 腹中有貴子 今此念佛人
(00)║ 其意亦如是 憶佛常念佛 不久當成佛
(00)║ 諸佛善護持 其人自不知 我當生淨土
(00)║ 劫要來後世 再得生人中 譬如貧人家
(00)║ 地內有伏藏 藏神常守護 不令其有失
(00)║ 貧人自不知 家內有寶藏 逐日趁客作
(00)║ 求衣食自濟 今此念佛人 其意亦如是
(00)║ 不知念佛人 具足如來藏 自說我無分
(00)║ 反要生人中 譬如病人家 自有真妙藥
(00)║ 不知妙藥性 不能自治病 每日床枕邊
(00)║ 痛苦受無量 今此念佛人 其意亦如是
(00)║ 不知念佛心 能滅貪嗔病 能為大醫王
(00)║ 能為大寶藏 利濟一切人 能為大法王
(00)║ 覆護一切眾 將為是凡夫 不得生淨土
(00)║ 且自持齋戒 後世願為人 展轉更修行
(00)║ 方可生彼國 多見修行人 常作如是說
(00)║ 不稱彌陀願 不念淨土經 邪見障覆心
(00)║ 畢竟難出離 非是他人障 皆是自障心
(00)║ 今世不得生 一蹉是百蹉 勸汝修行人
(00)║ 信我如來說 佛無不實語 因風吹於火
(00)║ 用力不消多 幸有念佛心 回願超三界
(00)║或問永明壽禪師曰。但見性悟道。便超生死。
(03)║何用繫念彼佛。求生他方。 答。真修行人。應自審察。如人飲水。
(00)║冷暖自知。諸仁者。當觀自己行解。實得見性悟道。
(01)║受如來記。紹祖師位。能如馬鳴龍樹否。得無礙辯才。
(01)║證法華三昧。能如天台智者否。宗說皆通。行解兼修。
(01)║能如忠國師否。此諸大士。皆明垂言教。深勸往生。
(02)║蓋是自利利他。豈肯誤人自誤。況大雄讚歎。金口丁寧。
(01)║希從昔賢。蓋稟佛敕。定不謬誤世。四料揀云。
(04)║有禪無淨土。十人九錯路。陰境若現前。瞥爾隨他去。
(04)║無禪有淨土。萬修萬人去。但得見彌陀。何愁不問悟。
(04)║有禪有淨土。猶如戴角虎。現世為人師。來生作佛祖。
(04)║無禪無淨土。鐵床并銅柱。萬劫與千生。沒個人依怙。
(04)║既不明佛理。又不願往生。永劫沈淪。何由出離。
(06)║諸仁者欲超生死速證菩提。於此四種。擇善行之。
(00)║長蘆賾禪師勸人曰。經云。彼國眾生。無有眾苦。
(02)║但受諸樂。故名極樂。今以娑婆。對而比之。此則血肉形軀。
(00)║有生皆苦。彼則蓮華化生。無生苦也。此則時序代謝。
(00)║衰老日侵。彼則寒暑不遷。無老苦也。此則四大難調。
(00)║多生病患。彼則化體香潔。無病苦也。此則七十者希。
(00)║無常迅速。彼則壽命無量。無死苦也。此則親情愛戀。
(00)║有愛必離彼。無父母妻子。無愛別離苦也。
(04)║此則仇敵冤讎。有冤必會。彼則上善聚會。無冤憎會苦也。
(02)║此則困苦飢寒。貪求不足。彼皆衣食珍寶。受用現成。
(02)║此或醜穢形骸。根多缺漏。彼則端嚴相貌。體有光明。
(02)║此則輪轉生死。彼則永證無生。此則丘陵坑坎。荊棘為林。
(00)║土石諸山。穢惡充滿。彼則黃金為地。寶樹參天。
(02)║樓聳七珍。花敷四色。此則雙林已滅。龍華未來。
(04)║彼則阿彌陀佛。現在說法。此則觀音勢至。徒仰嘉名。
(04)║彼則與二上人。親為勝友。此則群魔外道。惱亂正修。
(04)║彼則佛化一統。魔外絕縱。此則媚色妖婬。迷惑行者。
(04)║彼則正報清淨。實無女人。此則惡獸魑魅。交扇邪聲。
(04)║彼則水鳥樹林。咸宣妙法。二土較量。境緣迴別。而樂邦之勝。
(01)║其數無窮。是以了義大乘。無不指歸淨土。前賢後聖。
(01)║自他皆願往生。嗚呼。人無遠慮。必有近憂。一失人身。
(01)║萬劫難復。故率大海眾。各念阿彌陀佛。回向同緣。
(02)║願生彼國。操船順水。既加艣棹。則十萬程途。不勞自至也。
(00)║ 元祐四年冬。宗賾夜夢一男子。烏巾白衣。
(03)║ 可三十許。風貌清美。舉措賢雅。揖謂宗賾曰。
(05)║ 欲入公彌陀會。告書一名。宗賾乃取蓮華勝會錄。秉筆問曰。
(01)║ 公何名。曰普慧。宗賾書已。白衣者又云。
(05)║ 家兄亦告上名。宗賾問曰。令兄何名。曰普賢。言訖遂隱。
(03)║ 宗賾覺而詢諸耆宿。皆云。華嚴離世間品。有二大菩薩名。
(00)║ 宗賾以為佛子行佛事。助佛揚化。必有賢聖幽贊。
(00)║ 然則預此會者。豈小緣哉。
(00)║龍舒王居士勸人曰。大阿彌陀經云。
(06)║十方有無量菩薩。往生阿彌陀佛國。彼菩薩尚欲往生。我何人哉。
(01)║略舉數條以為證。青草堂後身曾魯公。
(06)║哲老後身多憂苦。古老後身耽富貴。法華尼後身作官妓。
(04)║皆是不信西方。展轉輪迴受苦。或曰。參禪固難見性。學仙何如。
(00)║答不修淨土而欲學仙。是捨目前之美玉。
(04)║而求不可必得之碔砆。豈不惑哉。按楞嚴有十種仙。
(04)║皆壽千萬歲。數盡復入輪迴。世人學仙者。萬不得一。縱使得之。
(00)║又不免輪迴。為著於形神而不能捨去也。且形神者。
(00)║乃真性中所現之妄想。故寒山詩云。饒汝得仙人。
(01)║恰似守屍鬼。非若佛家之生死自如而無所拘也。
(02)║近自數百年來。得仙者唯鍾離呂公。
(08)║豈不聞洞賓飛劍斬黃龍。卻被黃龍降伏。及見黃龍禪師。方悟真性了道。
(00)║遂說一偈云。棄卻瓢囊擊碎琴。如今不戀永中金。
(01)║自從一見黃龍後。始覺從前錯用心。
(07)║又不聞後魏曇鸞法師。初自陶隱居得仙經十卷。鸞欣然自得。
(03)║以為神仙必可致。後遇僧菩提留支問云。佛道有長生乎。
(01)║能卻老為不死乎。支云。長生不死。吾佛道也。
(04)║遂以十六觀經與之云。汝可誦此。則三界無復生。六道無復往。
(00)║盈虛消息。禍福成敗。無得而至。其為壽也。有劫石焉。
(00)║有河沙焉。沙石之數有限。壽量之數無窮。
(04)║此吾金仙氏之長生也。鸞深信之。遂焚仙經。而專修觀經。
(02)║雖寒暑之變。疾病之來。亦不懈怠。魏王憐其志尚。
(03)║號為神鸞。一日告弟子云。地獄諸苦。不可以不懼。九品淨業。
(00)║不可以不修。因令弟子高聲念阿彌陀佛。
(04)║鸞西向閉目。叩頭而亡。
(15)║是時僧俗同聞管絃絲竹之聲從西而來。由此觀之。淨土法門。最為捷徑。況神仙者。有所得。
(00)║則秘而不傳。以謂泄天機而有罪。佛法門。
(04)║唯恐傳之不廣。直欲度盡眾生而後已。是其慈悲廣大。
(03)║非神仙之可比明矣。
(00)║丞相鄭清之勸人曰。今之學佛者。不過禪教律。
(02)║究竟圓頓莫如禪。非利根上器。神領意解者。
(05)║未免墮頑空之失。研究三乘莫如教。非得魚忘筌因指見月者。
(01)║未免鑽故紙之病。護善遮惡莫如律。
(07)║非身心清淨表裏一如者。未免自纏縛之苦。論其所入。
(06)║則禪教律要其所歸。則戒定慧。若不由禪教律而得戒定慧者。
(02)║其唯淨土之一門乎。
(00)║龍舒曰。華嚴經云。人生有二。天人隨人。一名同生。
(01)║二名同名。天人常見人。人不見天人。此二天人。
(03)║豈非善惡二部童子之徒歟。人之舉意發言動步。
(04)║常念此二天人。見人而能無愧。如此修淨土。則必上品上生。
(01)║或曰。一人尚有二天人。何天人之多也。曰。
(05)║一月普現一切水。豈必月之多哉。
(00)║龍舒曰。有修橋人。有毀橋人。此天堂地獄之小因也。
(00)║有坐轎人。有荷轎人。此天堂地獄之小果也。
(03)║觸類長之。以修淨土上品往生復何疑哉。
(00)║又曰。晝必有夜。必為夜備。暑必有寒。必為寒備。
(02)║存必有去。必為去備。何謂夜備燈燭床蓐。何謂寒備。
(02)║衾裘炭薪。何謂去備福慧淨土。
(00)║又曰。予遍覽藏經。卻無陰府寄庫之說。奉勸世人。
(01)║以寄庫所費之資。請僧為西方之供。
(07)║一心西方則必得往生。若不為淨土功德。而為陰府寄庫。
(05)║則是志在陰府。死必入陰府矣。譬如有人。不為君子之行。
(03)║以交結賢人。君子乃寄錢於司理院。獄子處待其下獄。
(02)║則用錢免罪。豈不謬哉。昔張善和一生殺牛。
(05)║臨終自見地獄相現。遇僧教令念阿彌陀佛。念未十聲。見佛接引。
(00)║往生淨土。又有一婦人。常念青蓮華香。白蓮華香。
(01)║華樹香。果樹香。乘此四句之功。亦得往生淨土。
(03)║況誦全部而不生乎。曇翼法師前身為雉。聽得僧人。
(03)║通法華經。便得轉生。為僧成道。況人誦經念佛而不見佛乎。
(00)║又有一鸚鵡二鴝鵒。念阿彌陀佛。尚得往生淨土。
(01)║況人念佛而不生乎。
(00)║又曰如人入大城中。必先覓安下處卻出幹事。
(02)║抵暮昏黑。則有投宿之地。先覓安下處者。修淨土之謂也。
(00)║抵暮昏黑者。大限到來之謂也。有投宿之地者。
(02)║生蓮華中。不落惡趣之謂也。又如春月遠行。先須備雨具。
(00)║驟雨忽至。則無淋漓狼狽之患。先備雨具者。
(03)║修淨土之謂也。驟雨忽至者。大命將盡之謂也。
(05)║無淋漓狼狽之患者。不至沈淪惡趣受諸苦惱之謂也。
(04)║且先覓安下處。不妨自己幹事。先備雨具。不妨自己遠行。
(02)║先修淨土。不妨一切世務人。何為而不修乎。
(05)║雖罪惡人亦可修。譬如鐵石雖重賴舟船可渡。
(07)║針雖輕不賴舟船不可渡。人有重罪。仗佛力可生淨土。罪惡雖輕。
(02)║不仗佛力。亦不得生。又如蟣虱萬死萬生不能一里。
(02)║若附人身。千里可至。仗佛力而生淨土者。亦復如是。
(02)║強健之時。若不預辨。閉眼之後。將柰之何。世間晝必有夜。
(00)║寒必有暑。人所共知。無肯隱者。若曰生必有死。
(02)║人乃諱之。不肯說出。何太蔽乎。
(10)║諸仁者此時不修甚可惜也。
(00)║又曰。人生時。種種事務。無不掛懷。一旦大限到來。
(01)║盡皆拋去。雖我此身猶是棄物。況身外乎。□言思之。
(01)║恍如一夢。古人有言。一日無常到。方知夢裡人。
(03)║萬般將不去。唯有業隨身。業者謂善業。惡業此皆將得去者。
(00)║豈可不以淨土為業乎。有了明長老。為眾普說。
(02)║指此身而言曰。此為死物。其內鱍鱍地者為活物。
(03)║莫於死物上作活計。宜於活物上作活計。予深愛此語。
(02)║凡貪種種外物以奉其身者。皆是死物上作活計也。
(00)║知歸子問善導和尚曰。蒙開誨念佛之法。
(04)║但恐死至之時。心識散亂。仍慮他人惑動正念忘失。淨因師曰。
(00)║善哉問也。凡一切人命終。須是不得怕死。
(04)║常念此身多苦。若得捨此超生淨土。受無量快樂。
(05)║乃是稱意之事。如脫弊衣。得換珍服。其於弊衣。肯生戀著。
(03)║但遇病時。便念無常。一心待死。叮囑家人。及看病往來。
(02)║問侯之人。凡來我前。不得說眼前閒雜之話。
(05)║亦不須軟言安慰。祝願安樂。此皆虛花無益。若病重將終。
(03)║親屬亦不得垂淚哭泣。嗟歎懊惱。惑亂心神。但當同聲念佛。
(00)║助其往生。待氣盡了多時。然後哀泣未晚。
(04)║若知死是歸去。能不哀泣。尤為達理也。況往生淨土。捨若得樂。
(00)║慎不宜哭泣。使死者心亂也。予又多見世人。
(03)║平常念佛。禮讚發願。求生西方。及至病來。卻又怕死。
(03)║都不說著往生之事。直待氣消命盡。識投冥界。
(05)║方始十念鳴鐘。恰如賊去關門。濟何事也。死生事大。
(05)║須是自家著力始得。若一念差錯。歷劫受苦。誰人相代。思之思之。
(00)║慈照宗主淨土十門告誡云。念佛人。臨終三疑三關。
(00)║不可不慎。一者。疑我生來作業極重。修行日淺。
(02)║恐不得生。三者。疑我欠人債負。或有心願未了。
(04)║及貪嗔癡未息。恐不得生。三者。疑我雖念彌陀。臨命終時。
(02)║恐佛不來接引。有此三疑。因疑成障。失其正念。之得往生。
(00)║故念佛之人。切要諦信佛經明旨。勿生疑心。 三關者。
(00)║凡夫雖有信心念佛。緣宿業障重。合墮地獄。
(03)║臨終不免病苦。若因病苦。益知悔悟身心。決生淨土也。
(02)║只緣無智之人。不了此事。卻言。我今念佛。又有病苦。
(02)║反謗彌陀。因此一念惡心。徑入地獄。此是一關也。
(03)║ 二者雖則持戒念佛。緣平日口談淨土。而意思尚戀娑婆。
(01)║以致臨終遭病。怕死貪生。信受童兒。呼神喚鬼。
(03)║燒錢化紙。殺戮生命。緣此心邪。無佛攝護。流浪墮落三塗。
(01)║是二關也。三者。臨終之際。繫綴資財。愛戀眷屬。
(03)║心放不下。顧于家庭。墮鬼趣中。或為慳犬。或作蛇身。
(03)║守護家庭。宛如在日。是為三關也。
(00)║先德云。天堂地獄兩邊排。任居修向那邊來。
(03)║誠哉是言也。或曰。如師之說。實有六道三塗。輪迴受苦乎。答。
(00)║若無六道輪迴。三塗八難。老僧亦不肯持齋戒。
(02)║斷酒肉。苦參禪。勤念佛矣。因是有輪迴苦楚。
(05)║纔肯念佛修行。願捨娑婆。願生淨土。我以直告仁者。
(05)║要見世上之人。誰不愛色慾。不好酒肉。不貪名利。不願富貴。
(02)║吾知此是輪迴苦本是以不謀不求也。法華經云。
(03)║諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。
(00)║ 西方偈贊
(00)║ 西方慈父動悲哀 接引迷流歸去來
(00)║ 早向蓮臺親託質 莫投凡世入胞胎
(00)║ 西方淨土有蓮胎 普勸眾生歸去來
(00)║ 一念筆開親見佛 永無八難與三災
(00)║ 西方不擇富和貧 不揀賢愚貴賤人
(00)║ 不問女男并老幼 不分僧俗及冤親
(00)║ 西方法眷最相親 盡是修行念佛人
(00)║ 我等欲歸安養國 即今便種往生因
(00)║ 西方極樂眾稱尊 普勸諸人入此門
(00)║ 有口不須閒講論 單提佛號度朝昏
(00)║ 西方有佛號彌陀 普度眾生出愛河
(00)║ 六八願開通九品 人人可到莫蹉跎
(00)║ 西方易往少人知 徑路修行不用疑
(00)║ 六字真經純熟了 金蓮臺上禮阿彌
(00)║ 西方慈父號阿彌 接引人生九品池
(00)║ 捷徑法門容易到 可憐多是自狐疑
(00)║ 西方直指易修持 本性彌陀孰得知
(00)║ 六道三塗生死轉 思量怎不痛傷悲
(00)║ 西方急急早修持 生死無常不可期
(00)║ 窗外日光彈指過 為人能有幾多時
(00)║ 西方公案早行持 寂寂惺惺著意疑
(00)║ 疑到情忘心絕處 元來自己是阿彌
(00)║ 卓吾歸元直指論曰。此宗本一元師之書也。
(02)║ 本欲人專修淨土。故作是書。
(10)║ 所以詳引曲證發明示人者。至矣。盡矣。其間真實簡便。
(08)║ 尤諸師諸說之所未顯。謂念佛初不問是何人。
(09)║ 則凡以平生惡業太多自諉。而不肯念佛者。謬矣。謂念佛初。不管是何時。
(00)║ 則凡以年老。及臨命終自推托。而不肯念佛者。
(01)║ 謬矣。謂念佛初不拘是何方法。則凡立為一定規程。
(00)║ 使千人同一律。千古同一樣。使人有所妨礙。
(02)║ 而不能周遍大地者。謬矣。唯是真心發願。
(05)║ 願見彼佛阿彌陀。願生極樂國。
(12)║ 永脫此五濁惡世不淨苦惱之身。為急耳。並無如許錯謬指示。
(07)║ 以眩惑退怯于人也。可知三謬皆師過咎。非干學者之事。獨一願門。
(00)║ 最為喫緊。汎觀人世。又誰不願往生極樂。
(03)║ 舍此苦海。而不肯發願也耶。又誰不願一念即至。
(03)║ 不費心力。而委曰。吾不暇發願也耶。故知發願最緊。
(02)║ 一發本願。又最易事。我知盡大地眾生。
(06)║ 無有不發大願者矣。本師之有功德何如哉。
(00)║ 西方五請
(00)║西方說 卓吾子曰。西方金方也。金至剛。
(04)║能推壞萬物。而物不能壞之。佛性堅剛不壞。亦如是故。
(03)║以為喻也。故以金剛名經。又以西方名佛也。夫法身堅固。
(01)║無相無住。是故不壞。故又曰。凡所有相。皆是虛妄。
(02)║所以謂之虛妄者。以其可壞也。所以可得而壞者。
(03)║以其有相也。夫唯無相則無住。無住則無壞。由此觀之。
(02)║無壞真身。即各在于當人。西方極樂。總不離于日用。
(02)║而乃教人刻意。參禪求佛。何哉。不特是也。教人坐禪。
(02)║教人修定。教人煉魔。教人燃身。教人斷臂。教人修三堅法。
(00)║教人捨身命財。教人修六度萬行。難行能行。
(03)║難捨能捨。難忍能忍。如是修行。曠世累劫。庶得成就。
(03)║豈非修有相之佛。而欲以證無生之理乎。積有漏之因。
(02)║而欲以希常住無漏之果乎。縱經塵劫。決不能就。
(03)║而佛反教人為之。何哉。蓋眾生愚迷。
(09)║既以佛為決不可成之物。又枉誣釋迦老子。以為是曾經無量億劫。
(03)║承事善知識。刻苦修習而至。非我等眾生所可希冀也。
(02)║夫既以己為眾生。即是有眾生相矣。又以佛為不可冀。
(01)║即是有壽者相矣。壽者相即人相。眾生相即我相。
(02)║四相宛然。何時能信無相佛事耶。佛憫此故。
(05)║故廣開方便法門。任其隨意修者。縱不成佛。亦得善果。
(04)║如果有大弘願聖固力者。累劫辛勤。日暮途遠。自然回頭反顧。
(00)║覺迷知非耳。此時若頓爾放下。便是真放下。
(03)║頓爾安穩。便是真安穩。雖是塵劫徒勞。然不如是。
(04)║則信根不深。得之亦不堅固也。是以不得不聽其如此也。
(02)║但如此修行。是必待億萬劫。方始成得一箇佛。爾在佛子。
(00)║則為世間未常有之佛子。在釋迦。亦為望得眼穿。
(01)║累劫不能成得一箇半箇佛矣。況人生一世。光陰有幾。
(00)║二十以前。癡不知世故也。五十以後。衰懶散世故也。
(00)║中間二十餘年。只了得婚娶仕宦等業障天。
(03)║安有半個人肯發心。說到此者乎。是佛種不免斷滅矣。
(02)║故佛特開此一門。專教人念佛。謂西方有阿彌陀佛。
(02)║願力廣大。但能持我名號。歸依西方者。無不接引之。
(02)║隨其念力之淺深。以生九品之上。下下品化生者。
(03)║雖不得見佛。亦得近佛。如今兩京十三省官員是也。
(03)║雖不見至尊。然皆奉符節而行政令。人人皆以係至尊。
(02)║差遣之人。畏仰之矣。誰敢犯之乎。若上品化生者。
(03)║即今之卿相大臣是也。此其挹至尊之威光。奉至尊之嚴命。
(00)║雖有大魔王。大修羅王。亦且退避三舍。況閻羅王。
(01)║敢啟齒其間哉。所以然者。
(11)║以佛願廣大本真實而不虛故。臨命終時。佛乘願力。自來接引。如母求子一般。
(01)║更有何難乎。以己信力。隨念往生。如子憶母一般。
(02)║更有何險乎。兩情合并。同歸百方。又何疑耶。
(05)║且一聲阿彌陀。原不費纔毫友氣。又不妨半點家事。手持足屨。
(01)║幹辨常務。直信心一念耳。誰不能為。誰不能念。
(03)║故今四海九州之人。四夷八蠻之國。一聲阿彌陀。
(04)║遍滿三千大千世界者。以此故也。其中若有真聰明大志氣者。
(00)║因念佛而即見自己西方佛。又豈非盛德事耶。
(02)║以此見念佛之功德溥矣。故能大師有云。此去西方。
(02)║里數有十萬八千。如人身中十惡八邪。若無邪惡。
(03)║當時自至。說遠。謂其下根。說近。謂其上智。蓋以上智之人。
(01)║開口念佛。便是西方極樂。既無一點塵勞可以障蔽。
(01)║即是除去十萬八千。
(13)║非別有所謂邪念惡念為吾障蔽也。然則教人念佛者。不過欲人見佛耳。見佛者。
(02)║既自簡易直截。往生者。又自坦平無阻。
(07)║故永明壽禪師有萬修萬人去之喻云。既生西方。可以見佛。
(04)║亦可以見自己佛。其視當下見佛者。只爭遲速間耳。
(04)║遲速雖不同。及其既見佛。又何不同之有也。
(07)║然則即今但能信佛念佛者。又安知不是億劫承事善知識。苦行薰修。
(00)║以至此耶。
(00)║念佛真義 所謂念佛者。非口念之念。
(05)║乃心念之念也。心之所念者。想之所注也。志之所趨也。
(04)║愛之所鍾也。情之所繫也。思之所極。而謀之所。必得也。
(03)║觀於人世可見矣。世有以好色為心者。則念念唯色。色之外。
(00)║百不上心矣。有以營生為心者。則念念生財。財之外。
(00)║百不上心矣。以求貴為心者。則念念思貴。貴之外。
(01)║百不上心矣。以至子子孫孫。永人為心者。
(05)║則念念在于貽厥。貽厥之外。百不足以上其心矣。此等終日。
(02)║亦何嘗口念於是。然期而至。望而企。日夜不休。
(04)║鮮不副其念者。則以心念之者確也。雖或雜以他事。
(04)║然終不足以易其正念。則念佛者可知矣。蓋人之念頭。
(03)║所係最急。如水之必赴海。如火之必炎上。如利刃之必傷。
(01)║如毒藥之必死。無空過者。念佛之念。亦如是也。
(03)║則雖不念一聲佛。固終日念佛也。若或將信將疑。
(04)║未知的有西方與否。則雖念佛以為工課。千聲以為法則。
(02)║亦徒勞耳。全不信佛是眾生之母。無有母不憶子之理。
(01)║只愁子不念母耳。果一心念母。則母即在于子前。
(02)║只是肉眼看不見耳。何待他日而後見。
(07)║又何待他日而後往耶。又豈若好貴好貨等。須積累而後至。
(04)║或聽天所命。而猶有不至者耶。近聞有異夢者三人。
(04)║其三人者雖至愚。亦大驚怖。蓋其夢既異。既醒又有大徵。
(02)║故懼耳。余聞而作念佛偈以贊之。冀其或肯。轉念向佛。
(01)║惜哉無福難度也。全不思此夢非常。全不思佛。
(03)║正欲以此夢儆覺眾生。而卒以夙念堅固。湯火競馳。
(03)║竟作夢會。可悲也夫。
(00)║答。西方問佛者非他。二心是矣。此心人人具有。
(02)║物物各具。其發而不測。則謂此心之神。其應而不有。
(02)║則謂與物俱化。神則無方可拘。故出生入死。
(05)║推行而不滯於一隅。化則無跡可留。故或生或死。變化而卒。
(02)║歸乎幻妄。人唯不知。是心之神化。而執神化者。
(04)║遂謂之吾心。是以沈溺于生死之中。改換于輪迴之頃。
(03)║萬劫千生。任其變幻。或時福德多故。即生天堂。
(05)║或時以天堂享福太過故。復下地獄。唯聖人知此輪迴生死之場。
(00)║非有識者所宜安居。故十有五歲。便欲志道。
(03)║以此道即神化自出之地。生死之根本也。本自無生。
(03)║豈有死乎。本自無死。寧有生哉。故曰。朝聞道夕死可矣。
(02)║言可以死。而不復輪迴于六趣也。佛氏重之。故終年累歲。
(00)║唯日與諸弟子等。共談此理。乃賢智者恃其聰明。
(01)║不信自己本來無生。本來空空。本來清淨。本來至足。
(01)║反欲加以聰明。廣以知見。而不知其卒。
(06)║入于生死輪迴之中。于是焉不得已。復指示眾生。以念佛之路。
(02)║謂西方有阿彌陀佛。發願欲接引念佛眾生。
(05)║同歸極樂淨土。既生淨土。亦可暫免輪迴生死之苦。他時後日。
(01)║密邇佛光。親證無生。必矣。故有大彌陀小彌陀等經。
(01)║今日夕工課所誦者。小彌陀經耳。皆說蓮華化生。
(02)║不比胞胎凡質。所聞皆佛語。所見皆佛事。極樂無可比者。
(00)║此豈誑人語哉。佛言。我若誑人。當代眾生。受塵沙劫。
(00)║拔舌地獄苦。此豈細事。而佛敢以誑人哉。
(04)║蓋佛每入定時。
(18)║盡受十方天堂地獄與夫龍宮海藏各處說法之請。是以盡行遍會塵沙諸佛。
(08)║況阿彌陀佛而不與會耶。故佛特具言之。此係佛之至言。唯目瞇凡夫。
(01)║不可與言。吁。安有大聖人出世事。而可與凡夫言哉。
(00)║與關僧如正書 昨會企庵殿下具道。我如正師。
(01)║自幼不群。今閉關三年。是真實為性命者矣。
(04)║所恨敝寓隔遠。不獲時從扣關問訊也。大抵學佛者。門戶雖多。
(00)║唯有二種。二種者何。一念佛。二參禪也。
(05)║參禪欲見自己佛。見自己佛。即自成佛。但根器淺者。多信不及。
(01)║信不及。故見不徹。所謂當面蹉過者是也。
(05)║念佛欲見彼阿彌陀佛。見彼佛則長往佛國。日聞佛音。日見佛事。
(00)║終久亦見自己佛。成自己佛。比之參禪成佛者。
(02)║雖遲速不同。其為欲成自己佛一也。
(08)║其為得免輪迴生死之苦。不受一切天堂地獄善惡諸趣所攝亦一也。
(01)║蓋阿彌陀佛。有願接引一切念佛眾生。同生淨土。
(02)║故其言曰。眾生有盡。我願無窮。若有一眾生不成佛。
(02)║終不於此取泥洹。夫眾生決無盡期。則佛願亦決無了期。
(00)║明矣。佛願如此。而謂佛不肯接引我者。未之有也。
(01)║但眾生世間習重。恩愛情濃。自不信佛。自不肯往。
(02)║自不聽他接引耳。雖佛有願。其柰眾生何。
(06)║今如正既一心信佛。一心念佛。何患不生極樂乎。既生極樂。
(03)║皈依父母。有何天堂地獄等趣。敢妄勾攝我也。幸善念之。
(00)║ 念佛八偈
(00)║ 南無阿彌陀佛 是我六字真經
(00)║ 念得提心在口 去時把臂同行
(00)║ 南無阿彌陀佛 是我西方公據
(00)║ 念時信口純熟 行時信步將去
(00)║ 南無阿彌陀佛 透過地網天羅
(00)║ 見身猶是眾生 來身便是彌陀
(00)║ 南無阿彌陀佛 不用花言巧說
(00)║ 我若真實念佛 佛便為我說法
(00)║ 南無阿彌陀佛 聲聲叫得慈悲
(00)║ 大悲救苦眾生 大悲故願無違
(00)║ 南無阿彌陀佛 願我今生證果
(00)║ 但念彌陀一聲 自出蓮華一朵
(00)║ 南無阿彌陀佛 我是他家兒孫
(00)║ 莫愁呼他不應 只愁我不上門
(00)║ 南無阿彌陀佛 他是我家宗祖
(00)║ 但能真心念之 永脫輪迴苦趣
(00)║
(00)║淨土決(終)
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